地理類
道家類
術數類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太玄部
太平部
太清部
清代道教文獻
續道藏
第二十七神仙
经曰子审欲为道神仙不死当先去三虫下
伏尸三日百六十息食气三十通一止九十
通一休息日四为之常以夜半鸡鸣时祝曰
东方青牙紫云流霞饮食青牙服食朝华三
咽之南方朱丹焕耀徘徊服食朱丹饮以丹
池三咽之中央黄气黄庭高仙服食黄气饮
之醴泉三咽之西方明石皓灵金质服食明
石饮以金液三咽之北方玄滋玄珠润滋服
食玄滋饮以玉饴三咽之如此 三十日 三虫
皆死伏尸走去而三神正气自安定伏尸不
敢复还兆身中即神仙不死玉字金名乘云
而上升 (第 022b 页)
经曰子审欲为道神仙不死当先去三虫下
伏尸三日百六十息食气三十通一止九十
通一休息日四为之常以夜半鸡鸣时祝曰
东方青牙紫云流霞饮食青牙服食朝华三
咽之南方朱丹焕耀徘徊服食朱丹饮以丹
池三咽之中央黄气黄庭高仙服食黄气饮
之醴泉三咽之西方明石皓灵金质服食明
石饮以金液三咽之北方玄滋玄珠润滋服
食玄滋饮以玉饴三咽之如此 三十日 三虫
皆死伏尸走去而三神正气自安定伏尸不
敢复还兆身中即神仙不死玉字金名乘云
而上升 (第 022b 页)
丕施毓物效灵奠此震极翊此坤宁历代
禋荐酬德报成迄我
皇朝典祀维明焯等叨事兹土肃将明馨仰
藉神既昭格用徵巩我鸿图永跻丰升
尚飨 (嘉靖三十三年/十月三十日) 巡按山东监察御史段顾言行偕布政司
左参议徐文通按察司副使王世贞李嵩
佥事玉遴张师价暨都司署都 (第 039a 页)
禋荐酬德报成迄我
皇朝典祀维明焯等叨事兹土肃将明馨仰
藉神既昭格用徵巩我鸿图永跻丰升
尚飨 (嘉靖三十三年/十月三十日) 巡按山东监察御史段顾言行偕布政司
左参议徐文通按察司副使王世贞李嵩
佥事玉遴张师价暨都司署都 (第 039a 页)
也又有未济蹇颐孚凡五卦而后成复剥
复相去 三十日 复主冬至冬至中气起于
中孚自中孚之后七日而复故曰天行也
历代先儒惟玄得其旨故玄一中二羡三
从四 (第 003b 页)
复相去 三十日 复主冬至冬至中气起于
中孚自中孚之后七日而复故曰天行也
历代先儒惟玄得其旨故玄一中二羡三
从四 (第 003b 页)
圆学道男
儿无我相修真烈士没人清如此语甚多二
十四年癸卯下元文登人请师主醮众睹重
阳现于空际白龟之上 晦日 游城北之三教
堂时门弟子咸集忽鄜州王道师抱琴至师
乃授笔作归山操示众云能无为兮无不为
能无知兮无不知 (第 027b 页)
儿无我相修真烈士没人清如此语甚多二
十四年癸卯下元文登人请师主醮众睹重
阳现于空际白龟之上 晦日 游城北之三教
堂时门弟子咸集忽鄜州王道师抱琴至师
乃授笔作归山操示众云能无为兮无不为
能无知兮无不知 (第 027b 页)
论上
接宓牺茏图亥上见六乃十月老阴之位也
阴气至此方极六者阴数也且乾坤为阴阳
造化之主七日来复不离乾坤二卦之体乾
之阳九也坤之阴六也自建子一阳生至巳
弦属于乾也自建午一阴生至亥统属于坤
也子午相去隔亥上之六则六日也六乃老
阴之数至于少阳来复则七日之象明矣然
则一阴一阳之谓道十月阴气虽极阳气亦
居其下故荔挺出四月纯阳用事阴气亦伏
其下故靡草死颖达云十月亥位 三十日 圣
人不欲言一月来复但举一卦配定六日七
分者非也何以明之且既济六二云妇
丧其茀勿逐七日得解微云七日变 (第 008a 页)
接宓牺茏图亥上见六乃十月老阴之位也
阴气至此方极六者阴数也且乾坤为阴阳
造化之主七日来复不离乾坤二卦之体乾
之阳九也坤之阴六也自建子一阳生至巳
弦属于乾也自建午一阴生至亥统属于坤
也子午相去隔亥上之六则六日也六乃老
阴之数至于少阳来复则七日之象明矣然
则一阴一阳之谓道十月阴气虽极阳气亦
居其下故荔挺出四月纯阳用事阴气亦伏
其下故靡草死颖达云十月亥位 三十日 圣
人不欲言一月来复但举一卦配定六日七
分者非也何以明之且既济六二云妇
丧其茀勿逐七日得解微云七日变 (第 008a 页)
晨用屯卦直事进火之候也午为六阴之
元故为昏用蒙卦直事进水之候也一日
两卦直事至 三十日 终为既济未济二卦
终而复始循环不已故曰翻卦象也参同
契云朔旦屯直事至暮蒙当受昼夜各一
卦用之须 (第 016a 页)
元故为昏用蒙卦直事进水之候也一日
两卦直事至 三十日 终为既济未济二卦
终而复始循环不已故曰翻卦象也参同
契云朔旦屯直事至暮蒙当受昼夜各一
卦用之须 (第 016a 页)
归故真人以损之又损前功为谆谆之诲
冬至初阳来复三旬增一阳爻月中复卦朔
晨超望罢乾终始兆 日又别为寒暑阳生
复起中宵午时媚象一阴朝鍊药须知昏晓
注曰冬至一阳生为复卦 三十日 增
一阳爻为临卦 为泰卦 为大壮
为夬卦 为乾卦 乃阳火之 (第 013b 页)
候也阳极则阴生故夏至一阴生为姤卦
三十日 增一阴爻为遁卦 为否
卦 为观卦 为剥卦 为坤卦
乃阴符之候也阴极复阳生周而复
始 (第 014a 页)
冬至初阳来复三旬增一阳爻月中复卦朔
晨超望罢乾终始兆 日又别为寒暑阳生
复起中宵午时媚象一阴朝鍊药须知昏晓
注曰冬至一阳生为复卦 三十日 增
一阳爻为临卦 为泰卦 为大壮
为夬卦 为乾卦 乃阳火之 (第 013b 页)
候也阳极则阴生故夏至一阴生为姤卦
三十日 增一阴爻为遁卦 为否
卦 为观卦 为剥卦 为坤卦
乃阴符之候也阴极复阳生周而复
始 (第 014a 页)
经以畀之先生既归林下翛然自
得不以世俗介意每云尝收兄虚静先生书
有川蜀之约吾将往游焉于淳熙三年十月 三十日 无疾羽解
张伯璟
张伯璟字德莹正应先生长子也仪冠轩伟
丰玉枕美须髯人皆谓有正一之风宋孝宗
乾道 (第 014a 页)
得不以世俗介意每云尝收兄虚静先生书
有川蜀之约吾将往游焉于淳熙三年十月 三十日 无疾羽解
张伯璟
张伯璟字德莹正应先生长子也仪冠轩伟
丰玉枕美须髯人皆谓有正一之风宋孝宗
乾道 (第 014a 页)
儆一日
思所以消变于未形者上竦受其说有诏庀
工鉴成进御而先生归濮解化(皇朝通鉴纪/事云宣和四)
(年 十月辛未 观妙明真洞微先生王老志卒/赐金以葬赠正议大夫宣和录云先生所居)
(地必生花/谓之地锦)靖康陟方之祸二 (第 009a 页)
思所以消变于未形者上竦受其说有诏庀
工鉴成进御而先生归濮解化(皇朝通鉴纪/事云宣和四)
(年 十月辛未 观妙明真洞微先生王老志卒/赐金以葬赠正议大夫宣和录云先生所居)
(地必生花/谓之地锦)靖康陟方之祸二 (第 009a 页)
与北辰及守宅三将军下二十八日元始西
方天与下太一及天公使者下二十九日元
始下元天与中太一及诸官将军下 三十日
元始上元天与上太一及天帝使者下皆与
诸天众圣至真尊神仙童玉女四司五帝五
斗监司建节持幢步虚诵经检行男 (第 010b 页)
方天与下太一及天公使者下二十九日元
始下元天与中太一及诸官将军下 三十日
元始上元天与上太一及天帝使者下皆与
诸天众圣至真尊神仙童玉女四司五帝五
斗监司建节持幢步虚诵经检行男 (第 010b 页)
子为六阳之首故为晨用屯卦直事进火
之候也午为六阴之首故为昏用蒙卦直
事进水之候也一日之间用两卦直事至
三十日 终于既济未济二卦终而复始一
日两卦直事连牝牡四卦一月计六十四
卦一卦六爻六十四卦计三百八十四爻 (第 014a 页)
之候也午为六阴之首故为昏用蒙卦直
事进水之候也一日之间用两卦直事至
三十日 终于既济未济二卦终而复始一
日两卦直事连牝牡四卦一月计六十四
卦一卦六爻六十四卦计三百八十四爻 (第 014a 页)
金液白膏成立大道章
金液白膏者是四象真气所化者也四象者
龙虎相合铅汞结伏配入中宫而具五行又
龙虎者真阴真阳阳中有三阴神气精阴中
有三阳神气精即坎艮震巽离兑阴中有三
阳中有三共为六配龙虎为八每一八又生
八八八六十四卦内生六十四神每卦有六神
爻合三百八十四爻身内生三百八十四神
每一阴神一阳神相合复生三百八十四神
故生周身三万六千神此盖即阴阳所生四
象四象生五行五行生万物只如人身初受
二气于母腹中 三十日 气备于双乳下生膜 …… (第 003b 页)
日月交合时日去住法章
夫人修摄者须明日月行动何谓也缘天地
以日月为用人以荣卫为用学人但依内日
月为外日月转动不差即便寿同天地且天
地交以律吕五行之气日月交合以产万物
而生成日月交而气不交反为身田之害日
月行而气不行令人渐渐衰老疾病但将荣
卫效日月之行动主掌于身内无由得成衰
老自然久视长生只如天长地久者盖日月
星三奇主张夫日月星者是天地至精号曰
三奇昼若无日夜若无月星何处更存乎天
地也人之三奇者神气精也人若神去精竭
气绝何处更存乎人也神者荣卫之气荣即
是日卫即是月如外日月会内便使气合如
外日月行内便使气行自然寿同天地不更
衰老如更能鍊丹药无不至天地者也又日
月行动者 三十日 各有一法太阳一日十二
时只应九时三时不应 (第 005b 页)
三十日 共得三百六
十时内应二百七十时九十时不应且太阴 (第 005b 页)
三十日 只明二十四日前后共六日不现缘
太阴生于申其气逆行至戌亥子三宫是纯 …… (第 005b 页)
阴之所在太阴之密室 三十日 内前三日后
三日太阴行至本宫不出本宫戌亥子三宫
是也至本宫而住故不明也太阳生于寅顺
行至戌亥子三宫于 …… (第 006a 页)
候
共运天地气候不差分杪故得天长地久学
人但依此法令荣卫合日月运动于身气候
不差即便寿同天地日月也此 三十日 内日
月荣卫所治之法也
三元立命日月气交合太阴真气降
逐日下时作用章 (第 006b 页)
每行此功于朔后一日至三日癸时起功至
戌时住四日至八日丑时起功戌时住九日
至二十三日艮时起功至戌时住二十四日
至二十七日丑时起功至戌时住二十八日 至三十日 癸时起功 (第 007a 页)
戌时 住此为太阴与
太阳一日十二时中戌亥子相合人之荣卫
亦然也故遇此三时须是住功令荣卫交合
已上行运转功须 (第 007a 页)
是气候足方可再行先从
肺藏行之逐藏并须通肺气入中宫三十五
口满七转传肾肾入中宫三十五口传肝肝
入中宫二十五口满传入心心入中宫十五
口满传入脾藏得一百二十口正数谓之一
周天便闭气候力极不任咽送至元宫一日
行火二日通气三要助于荣卫行满一十六
周天为一功一日十二时九时行功三时住
功满一十六转得阴阳气备至 三十日 内其
气凝实三百日造化自全但依此功自然准
的夫太阴真气者白虎真铅也是万物之母
遇太阳真气降亦降太阴真 …… (第 007b 页)
不成也每朔
前二十八日至朔后初三日此六日是太阴
交合日故太阳真气降来往六日各逐日下
功有时朔后一日与 三十日 癸时真气来至 (第 008a 页)
丑时 聚艮时散初二日与二十九日子时真
气来癸时聚丑时散初三日与二十八日壬
时来子时聚癸时散凡取真铅须候气来 …… (第 008a 页)
理甚易且如朔后一日与 三十日 癸时太阴
真气降来便将内气与外气相合若不见定
刻漏之法则癸时从何而准定且癸在子后
丑前各以心中为准此 …… (第 011b 页)
气聚也便合丑后四刻属艮管其气散也
接散而便运转次后百刻准此作用故天地
造化以刻漏为准则此也
夺 三十日 积闰大功章 (第 011b 页)
谓三年之内有积 闰三十日 夺积闰为三十
日大功此法出于三年之外若到此者神仙
不远且为小径之捷利所言 (第 012a 页)
三十日 大功者
谓三年内有一闰盖天地造化气满内有积
盛之气三年内可积 (第 012a 页)
三十日 号曰馀闰气倍
法修功便将 (第 012a 页)
三十日 天地气俱备三百日造
化万象俱全只如人初受气于母腹中亦三
十日形体俱备三百日造化形象俱圆然后
降世为人 (第 012a 页)
又三年乳哺可得成形若解将此 三十日 馀气依法而修 (第 012a 页)
三十日 便得真性 …… (第 012a 页)
八日形气
方端的谓之太始方端的者直性始具形端
至二十九日形体变有质谓之太素真形已
具于形质素白而现至 三十日 真性形质已
具谓之太极形质极备真性脱质成形往来 (第 013a 页)
金液白膏者是四象真气所化者也四象者
龙虎相合铅汞结伏配入中宫而具五行又
龙虎者真阴真阳阳中有三阴神气精阴中
有三阳神气精即坎艮震巽离兑阴中有三
阳中有三共为六配龙虎为八每一八又生
八八八六十四卦内生六十四神每卦有六神
爻合三百八十四爻身内生三百八十四神
每一阴神一阳神相合复生三百八十四神
故生周身三万六千神此盖即阴阳所生四
象四象生五行五行生万物只如人身初受
二气于母腹中 三十日 气备于双乳下生膜 …… (第 003b 页)
日月交合时日去住法章
夫人修摄者须明日月行动何谓也缘天地
以日月为用人以荣卫为用学人但依内日
月为外日月转动不差即便寿同天地且天
地交以律吕五行之气日月交合以产万物
而生成日月交而气不交反为身田之害日
月行而气不行令人渐渐衰老疾病但将荣
卫效日月之行动主掌于身内无由得成衰
老自然久视长生只如天长地久者盖日月
星三奇主张夫日月星者是天地至精号曰
三奇昼若无日夜若无月星何处更存乎天
地也人之三奇者神气精也人若神去精竭
气绝何处更存乎人也神者荣卫之气荣即
是日卫即是月如外日月会内便使气合如
外日月行内便使气行自然寿同天地不更
衰老如更能鍊丹药无不至天地者也又日
月行动者 三十日 各有一法太阳一日十二
时只应九时三时不应 (第 005b 页)
三十日 共得三百六
十时内应二百七十时九十时不应且太阴 (第 005b 页)
三十日 只明二十四日前后共六日不现缘
太阴生于申其气逆行至戌亥子三宫是纯 …… (第 005b 页)
阴之所在太阴之密室 三十日 内前三日后
三日太阴行至本宫不出本宫戌亥子三宫
是也至本宫而住故不明也太阳生于寅顺
行至戌亥子三宫于 …… (第 006a 页)
候
共运天地气候不差分杪故得天长地久学
人但依此法令荣卫合日月运动于身气候
不差即便寿同天地日月也此 三十日 内日
月荣卫所治之法也
三元立命日月气交合太阴真气降
逐日下时作用章 (第 006b 页)
每行此功于朔后一日至三日癸时起功至
戌时住四日至八日丑时起功戌时住九日
至二十三日艮时起功至戌时住二十四日
至二十七日丑时起功至戌时住二十八日 至三十日 癸时起功 (第 007a 页)
戌时 住此为太阴与
太阳一日十二时中戌亥子相合人之荣卫
亦然也故遇此三时须是住功令荣卫交合
已上行运转功须 (第 007a 页)
是气候足方可再行先从
肺藏行之逐藏并须通肺气入中宫三十五
口满七转传肾肾入中宫三十五口传肝肝
入中宫二十五口满传入心心入中宫十五
口满传入脾藏得一百二十口正数谓之一
周天便闭气候力极不任咽送至元宫一日
行火二日通气三要助于荣卫行满一十六
周天为一功一日十二时九时行功三时住
功满一十六转得阴阳气备至 三十日 内其
气凝实三百日造化自全但依此功自然准
的夫太阴真气者白虎真铅也是万物之母
遇太阳真气降亦降太阴真 …… (第 007b 页)
不成也每朔
前二十八日至朔后初三日此六日是太阴
交合日故太阳真气降来往六日各逐日下
功有时朔后一日与 三十日 癸时真气来至 (第 008a 页)
丑时 聚艮时散初二日与二十九日子时真
气来癸时聚丑时散初三日与二十八日壬
时来子时聚癸时散凡取真铅须候气来 …… (第 008a 页)
理甚易且如朔后一日与 三十日 癸时太阴
真气降来便将内气与外气相合若不见定
刻漏之法则癸时从何而准定且癸在子后
丑前各以心中为准此 …… (第 011b 页)
气聚也便合丑后四刻属艮管其气散也
接散而便运转次后百刻准此作用故天地
造化以刻漏为准则此也
夺 三十日 积闰大功章 (第 011b 页)
谓三年之内有积 闰三十日 夺积闰为三十
日大功此法出于三年之外若到此者神仙
不远且为小径之捷利所言 (第 012a 页)
三十日 大功者
谓三年内有一闰盖天地造化气满内有积
盛之气三年内可积 (第 012a 页)
三十日 号曰馀闰气倍
法修功便将 (第 012a 页)
三十日 天地气俱备三百日造
化万象俱全只如人初受气于母腹中亦三
十日形体俱备三百日造化形象俱圆然后
降世为人 (第 012a 页)
又三年乳哺可得成形若解将此 三十日 馀气依法而修 (第 012a 页)
三十日 便得真性 …… (第 012a 页)
八日形气
方端的谓之太始方端的者直性始具形端
至二十九日形体变有质谓之太素真形已
具于形质素白而现至 三十日 真性形质已
具谓之太极形质极备真性脱质成形往来 (第 013a 页)
午甲寅乙亥乙卯乙巳
丙戌丙午丙辰皆大吉必安隐得道大月忌
日谓三日十一日十五日十八日二十四日
二十六日 三十日 小月忌日谓一日五日十
三日十六日二十六日二十八日若犯此日
入山既为山神所试所求不得所作不成不 (第 005a 页)
丙戌丙午丙辰皆大吉必安隐得道大月忌
日谓三日十一日十五日十八日二十四日
二十六日 三十日 小月忌日谓一日五日十
三日十六日二十六日二十八日若犯此日
入山既为山神所试所求不得所作不成不 (第 005a 页)
皇二年贾桥有人吐出蛟龙大验无所忌
肘后方若遇荒年谷贵无可以充粮应须
药济命者粳米十斗酒三升渍之出暴之
又渍酒正出稍食之渴饮之辟 三十日 足
一斛三升辟周年○又方小儿新生三日
应开肠胃助谷神碎米浓作汁饮如乳酪
与儿大豆许数含饮之频与 (第 017b 页)
肘后方若遇荒年谷贵无可以充粮应须
药济命者粳米十斗酒三升渍之出暴之
又渍酒正出稍食之渴饮之辟 三十日 足
一斛三升辟周年○又方小儿新生三日
应开肠胃助谷神碎米浓作汁饮如乳酪
与儿大豆许数含饮之频与 (第 017b 页)