云笈七签序学一
祀汾阴之岁(臣)隶职霜台作句稽之吏越明
年秋以鞫狱无状谪掾于宁海 冬十月 会
圣祖天尊降延恩殿而
真宗皇帝亲奉灵仪躬承宝训启绵鸿于
帝系浚清发于
仙源诞告万邦凝休百世于是
天 (第 001a 页)

治二百岁于大室之山白日升仙上登太皇
之天号曰灵宝虚皇真人传世子孙合五百
二十二年后则轩辕氏兴以上皇 元年十月

五日老君下降于峨嵋之山授黄帝灵宝经
五符真文黄帝登南霍山有朱灵神人以三
皇内经授帝是黄帝既平蚩尤以没 (第 018a 页)

太一谓上太一中太一下太一为
三元其三元各自有三三一如此三三之一
为九一故有九宫从一始到九终九阳气从 十月 冬至始生黄泉之下到新年六月更终 (第 007a 页)
十月 到六月合为九月阳气便终故阳数 (第 007a 页)

　　经
太上老君内观经
老君曰天地搆精阴阳布化万物以生承其
宿业分灵道一父母和合人受其生始一月
为胞精血凝也二月为胎形兆胚也三月阳
神为三魂动以生也四月阴灵为七魄静镇
形也五月五行分藏以安神也六月六律定

腑用滋灵也七月七精开窍通光明也八月
八景神具降真灵也九月宫室罗布以定精
也 十月

气足万象成也元和哺食时不停也
太一帝君在头曰泥丸君总众神也照生识
神人之魂也司命处心纳心源也无英居左 (第 001b 页)

　　禀受章
混元述禀篇曰夫人生于天地之间禀二气
之和冠万物之首居最灵之位总五行之英
参于三才与天地并德岂不贵乎内观经云
天地构精阴阳布化人受其生一月为胞精
血凝也二月为胎形兆胚也三月阳神为三
魂动以生也四月阴灵为七魄静镇形也五

月五行分五藏以安神也六月六律定六府
用滋灵也七月七精开窍通光明也八月八
景神具降真灵也九月宫室罗布以定精也 十月

气足万象成也元和哺饲时不停也太
一居脑总众神也司命处心纳生气也桃康
住脐保精根也无英居左制三魂也白元 …… (第 001b 页)
身中八月
景附清明天气下浃身中九月神降无爱天
气下浃身中天神一万八千身神一万八千
共三万六千神气具足 十月

而生在胞之时
三元养育九气布化岁星为肝太白为肺镇
星为脾荧惑为心辰星为肾北斗七星开其 …… (第 002a 页)
积则福
至恶积则灾生星光坠灭其身死矣
生神章经曰人之受生于胞胎之中三元育
养九气结形九月神布气满能声 十月

神具
九天称庆太一执符帝君品命主录勒籍司
命定算五帝监生圣母卫房天地神祇三界
备守九天司马在庭东向读 …… (第 002b 页)
　　　太上九丹上化胎精中记
九丹上化之文太微帝君受于三天玉童乃
上化九转回精凝神解散紫胞结节之根还
精补胎灵镇穷肠内充外逸九窍解明鍊髓
易骨节节纳真其法高妙秘于九天金房玉
室灵都之宫依四极明科万劫一传自无玄
名紫简绿字上清不得参闻有犯灵禁伐以
神兵密修其道白日飞仙九天丈人告三天

玉童曰天地交运二象含真阴阳降气上应
九玄流丹九转结气为精精化成神神变成
人故人象天地气法自然自然之气皆九天
之精化为人身舍胎养育九月气盈九天气
普 十月

乃生其结胎受气有吉有凶有寿有
夭有短有长皆禀宿根结气不纯藏胃积滞
六府败伤形神不固体不受灵死气入窍何 …… (第 004b 页)
变成人结胎含秀法则自然假令七月生则 十月

胎受波罗答和天之气十一月生则受
梵迦摩夷天之气十二月生则受梵辅天之
气正月生则受化应声天之气二月生则 …… (第 005b 页)
受寂然天之气四
月生则受须延天之气五月生则受上上禅
善无量寿天之气六月生则受郁单无量天
之气
凡人从 十月

结胎至于六月则受九天之气
已满至七月 (第 005b 页)
十月

则天地气盈受太阳之 …… (第 005b 页)
于人一月受气
二月受灵三月含变四月凝精五月体首具
六月化成形七月神位布八月九孔明九月
天气普乃有音声 十月

司命勒籍受命而生
故人禀九天之气降阴阳之精名曰九丹合
成人身既得为人便应返其本真通理五藏
解散胞根断 (第 006b 页)

二方大小便露赤也
孟春　　泰(斗建寅日在虚律中太簇五将)
　(东方月德丙月合辛生气子天利卯五富)
　 (亥月 杀丑月厌戌九空辰死气午归忌丑)
　(往亡寅大败甲寅血忌丑)
孟春是月也天地俱生谓之发阳天地资始
万物 …… (第 009a 页)
　(寅往亡已大败甲午血忌未)
仲春是月也号厌于日和其志平其心勿极
寒勿极热安静神气以法生成勿食黄花菜
及陈菹发宿疾动痼气勿食大蒜令人气壅
关隔不通勿食蓼子及鸡子滞人气勿食小
蒜伤人志性勿食免肉令人神魂不安勿食
狐貉肉伤人神是月肾藏气微肝藏正王宜
净膈去痰宜泄皮肤令得微汗以散去冬温
伏之气是月六日八日宜沐浴斋戒天祐其
福十四日忌远行水陆亦不可往九日忌食

一切鱼鳖二十日宜修直道
季春　　(夬斗建辰日在娄律中姑洗五将)
　(西方月德壬月合丁生气寅天利巳五富)
　 (亥月

杀未月厌申九空戌归忌子往亡申)
　(大败甲戊斗阳血忌寅)
季春是月也万物发陈天地俱生阳炽阴伏
卧起俱 …… (第 010b 页)
　(东方月德丙月合辛生气辰天利未五富)

　 (亥月

杀丑月厌午九空卯死气戊归忌寅)
　(往亡卯大败丁酉血忌卯斗阳)
仲夏是月也万物以成天地化生勿以极热 …… (第 012a 页)
　(往亡子大败庚子血忌戌)
仲秋是月也大利平肃安宁志性收敛神气
宜增酸减辛以养肝气无令极饱令人壅勿
食生蜜多作霍乱勿食鸡肉损人神气勿食
生果子令人多疮是月肝藏少气肺藏独王
宜助肝气补筋养脾胃是月七日宜屏绝外
虑沐浴斋戒吉二十九日忌远行水陆并不
可往起居以时勿犯贼邪之风勿增肥腥物
令人霍乱其正毒之气最不可犯是月析谢
求福以除宿𠎝

季秋　　剥(斗建戌日在南斗律中无射五)
　(将东方月德丙月合辛生气申天利亥五)
　(富 亥月

杀丑月厌丑九空寅死气寅归忌)
　(子往亡辰大败庚辰斗阳血忌巳)
季秋是月也草木凋落众物伏蛰气清风暴 (第 014b 页)
为朗无犯朗风节约生冷以防厉疾勿食诸
姜食之成痼疾勿食小蒜伤神损寿魂魄不
安勿食蓼子损人志气勿以猪肝和饧同食
至冬成嗽病经年不差是月肝藏气微肺金
用事宜减辛增酸以益肝气助筋补血以及

其时勿食鸦雉等肉损人神气勿食鸡肉令
人魂不安魄惊散十八日忌远行不达其所
二十日宜斋戒沐浴净念必得吉事天佑人
福 孟冬　　

坤(斗建亥日在房律中应钟五将)
　(北方月德甲月合巳生气酉天利子五富)
　(巳月杀戌月厌辰九空亥死气 (第 015a 页)
卯归忌丑)
　(往亡未大败癸亥斗阳血忌亥) 孟冬

谓之闭藏水冻地坼早卧晚起必候天
晓使至温畅无泄大汗勿犯冰冻温养神气 (第 015a 页)

　　　太素真人隐朝礼愿上仙法
受大洞上诀施行雌一读太丹隐玄五晨金
华经者常月密朝太素三元君以正月十日
二月九日三月八日四月七日五月六日六
月五日七月四日八月三日九月二日 十月
十一日十一月十二日十二月十三日夜于
寝静之室烧香北向心存三君再拜讫坐卧 (第 014b 页)

可用
匈奴国以正月一日为甲寅朔六甲周而复
始正月小二月大三月小四月大五月小六
月大七月小八月大九月小 十月 大十一月
小十二月大若穷景深林外迹名绝者亦当
按此可也每至建日或月一日平旦存三一
从己三宫中出坐巳前 (第 014b 页)

　　　入室思赤子法
老子曰吾道生于惚恍而无形视之不可见
听之不可闻随之不见其后迎之不见其首
包含于天地之表还入于毫毛之里分之为

日月阴阳含之为夫妇演布于八卦乾坤为
头首胞胎转相生变化有前后处任为 十月

结定神备有虚无把录籍司命往奉寿阳精
为室宅包形立相待阴阳相感溉开闭藏其
里清转上为头精凝成童子璇玑与 (第 010a 页)

之受天地元气始
因父精母血阴阳会合上下和顺分神减气
忘身遗体然后我性随降我命记生绵绵十
月之中(人皆 十月 处于胞胎解在卷末也)蠢 …… (第 007b 页)
蠢三时之内人(虽 十月 胞胎其实受孕三十)
(八腊一腊谓一七日一变凡三十八)变然后
解胎求生求生之时四日之中善慧聪明者
如在 (第 008a 页)

六寸强林钟
六月律也管长六寸强夷则七月律也管长
五寸强南吕八月律也管长五寸强无射九
月律也管长四寸强 应钟十月 律也管长四 (第 024b 页)

则能随母呼吸绵绵 十月 胎体成而生故修
养者效之夫云复其根本此胎息之要也古
皆云气海者为气之根本此说非也为不知
其所止是以复 (第 006a 页)

绵绵 十月 气足形圆神备识全遂解胎而生
矣悲夫母唯知贪悦其子不知自损其躯母
既伤残只为分形减气为子之因其子生于 (第 015b 页)
十月 情见于外变婴孩子指颐能笑者先圣
垂义以为失道而后德即人丧朴之本议(云)
(子成母衰也)此其世人不知母 …… (第 015b 页)
　　　项子食气法

项子曰人能清净安和自然者 十月

通矣或
一年或二年通或三年乃通其不能通者不
能得道适可长生寿老延年也又曰人之才
能静于三军之中虎狼之 (第 018b 页)
间有千人之才能
静室家之中有百人之才能静于市道旁有
十人之才静于山泽之中有倍人之才此凡
器之人终不知也凡此多者则能清净静者
能断情欲断情欲者则能绝房室绝房室则
能休粮休粮则能保爱气能保爱气则德应
自然德应自然则 十月

通 (第 018b 页)
十月

通者谓上 (第 018b 页)

时于一净室处晏
坐安心用元气排恶气出尽然后依法服元
气使足即服丹田中气气足即运气令入四
肢体中
敢问 今年十月 行至灞桥北荡东北寒风登
时眼肿面肿一宿始可十一月冬至后行人
事至永崇坊荡冷即眼痒以爪甲搔之当时
两眼 (第 019a 页)

说如今得见欢方知神不诳须道将即安中
有五彩灵变化伏其般 十月 脱胎出令人见
可观为报荣华子百年凋与残如何空弃世
兀兀道将阑熟说君犹谤词虚理更漫嗟见
南山尘积年为丘 (第 010b 页)

为夫妻渐生男女出 十月 男女生却化为金
液金液作神丹饵之天地毕书情告同人何
妨留意觅日月疾如风三万六千日
　　　还金术三篇( (第 014a 页)

　　　九还七返第八
天九还七返者大而论之一年小而论之一
日只如北斗一日一夜一周天天降地腾生

化万物从寅至申为七返子至坤为九还此
则不曰还丹大还丹须得三千六百年气候
亦如是以小而明大只如一日有十二时六
时阳六时阴阳象春夏阴象秋冬若然者一
时象一月一月有三十日三十曰有三百六
十时亦象一年即一日十二时象十二年三
百六十日象三千六百年还丹之功毕人以 十月

成身丹 (第 008b 页)
十月

脱胎人道相通超凡入
圣岂不了然乎
　　　择友第九 …… (第 008b 页)
　　　　　月亦寄此也

　　　　　开休门应杀门斗 建亥

支应巳
　　　　　时象上六龙战于野其道穷也
　　　　　阴生一百九十二两并阳之数
　　　　　三百八十四 (第 015b 页)
两日积在前月至
　　　　　此生药周毕也
已上从子月冬至日起火至 亥月

有三百六
十日都计得一百六十四两阴阳气候内外
两月沐浴即三千六百年此以小明大大还
丹之功毕
　　　歌 …… (第 015b 页)
　　　三十辐共一毂图第一
经曰三十辐共一毂河上公曰古者之车三
十辐共一毂毂中有孔故辐共辏之法一月
之数也盖以小制大以寡御众阴符经云日
月有数大小有定是也经曰当其无有车之
用庄子曰无用之用矣一辐者凡车亦无用
也
日月要诀三十七宇法曰

一爻三爻五爻七爻九爻十一爻十三爻十
五爻十七爻二十爻二十三爻二十五爻二
十七爻三十爻周而复始四千三百二十年
元气生此歌曰时代日月应替年周而复始
道自然 十月

脱胎九转满卯(卯者玉兔之位/火木为赤日阳)
(符用/事)酉(酉者金鸡之位金水/为黑月阴符用事)二意( (第 019b 页)

日寅申之年
七月亥子日正月巳午日卯酉之年八月子
丑日二月午未日辰戌之年三月寅丑日九
月未申日巳亥之年 十月 申酉日四月寅卯
日取其方位年月日时即为福地浚井及泉
必有良效评士再拜受之言讫书生升天而
去此乃精诚通 (第 019b 页)

　　　　九守(凡九篇)
守和第一
老君曰天地未形窅窅冥冥浑而为一自然
清澄凝浊为地清微为天离为四时分为阴
阳精气为人烦气为虫刚柔相成万物乃生
精神本乎天骨骼根乎地精神入其门骨骼
反其根我尚何存故圣人法天顺地不拘于

俗不诱于人以天为父以地为母阴阳为纲
四时为纪天静以清地定以宁万物失者死
顺者生故静寞者神明之宅也虚无者道之
所居也夫精神所受于天也而骨骼所禀于
地也故曰一生二二生三三生万物万物负
阴而抱阳冲气以为和故贵在守和
守神第二
老君曰人之受天地变化而生也一月而膏
二月而胞三月而胚四月而胎五月而筋六
月而骨七月而成八月而动九月而躁 十月

而生形体以成五脏乃形肺主鼻肾主耳心
主舌肝主眼外为表中为里头之圆以法天
足之方以象地天有四时五行九星 (第 001b 页)

木之林蚩尤之桎梏所化也所杀蚩尤身首
异处帝闵之令葬其首冢于寿张(县名在郓)
(州冢高七尺士人常以 十月 祀之则赤气如)
(绛见谓之蚩尤旗)其肩膂冢在山阳(县名在)
(楚州肩膂府藏也)其髀冢在钜鹿(邢州钜鹿 (第 018b 页)