禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
五經總義類
詩類
書類
四書類
經解類
孟子類
論語類
孝經類
類書類
儒家類
(位尊卑之书臣疏邦之/礼籍诸侯及 皆在)掌讶掌邦国之等籍以待宾客
(注等九仪/之差等)
春秋左传 隐公七年春 同盟称名继好息民谓之礼经
(注此言凡例乃周公所制礼经也十一年不告之例又/曰不书于策明礼经皆当书于策 (第 4a 页)
(注等九仪/之差等)
春秋左传 隐公七年春 同盟称名继好息民谓之礼经
(注此言凡例乃周公所制礼经也十一年不告之例又/曰不书于策明礼经皆当书于策 (第 4a 页)
至于圜丘阳位以礼天神夏至阴生地属阴故夏至
于方丘阴位以祭地祗此天神地祗之祭必求诸阴
阳之义亦如礼东方则以立 春 礼青帝于东郊礼南
方则以立夏礼赤帝于南郊礼西方则以立秋礼白 …… (第 5b 页)
(以家语之文王肃私定非孔子正旨玄禋祀祀昊天/上帝郑注郑司农云昊天天也上帝 天也玄谓昊)
(天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝贾疏案春秋纬/运斗枢云太微宫有五帝座星即春秋纬文耀钩云)
(春 起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒/秋起白受制其名白招拒冬起黑受制其名汁光纪)
(季夏六月土受 …… (第 16a 页)
渎祖宗于明堂所以王肃诸儒力辨其非耳
若谓五帝不为帝六天不为天则分为四时
何不可曰 春 天夏天秋天冬天列于五方何
不可曰东天西天南天北天也哉然是就一
时一方言之虽同曰帝同曰 …… (第 23b 页)
(九月大享八也雩与郊禖为祈祭不入数○王氏肃/曰祭天岁二冬至祭天春祈农事而已 五经析疑)
(王者一岁七祭天仲春后妃郊禖禖亦祭天也○程/子曰古者一年之间祭天甚多 春 则因民播种而祈)
(榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明堂冬则圜丘皆/人君为民之心也凡人子不可一日不见父母 (第 26b 页)
于方丘阴位以祭地祗此天神地祗之祭必求诸阴
阳之义亦如礼东方则以立 春 礼青帝于东郊礼南
方则以立夏礼赤帝于南郊礼西方则以立秋礼白 …… (第 5b 页)
(以家语之文王肃私定非孔子正旨玄禋祀祀昊天/上帝郑注郑司农云昊天天也上帝 天也玄谓昊)
(天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝贾疏案春秋纬/运斗枢云太微宫有五帝座星即春秋纬文耀钩云)
(春 起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒/秋起白受制其名白招拒冬起黑受制其名汁光纪)
(季夏六月土受 …… (第 16a 页)
渎祖宗于明堂所以王肃诸儒力辨其非耳
若谓五帝不为帝六天不为天则分为四时
何不可曰 春 天夏天秋天冬天列于五方何
不可曰东天西天南天北天也哉然是就一
时一方言之虽同曰帝同曰 …… (第 23b 页)
(九月大享八也雩与郊禖为祈祭不入数○王氏肃/曰祭天岁二冬至祭天春祈农事而已 五经析疑)
(王者一岁七祭天仲春后妃郊禖禖亦祭天也○程/子曰古者一年之间祭天甚多 春 则因民播种而祈)
(榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明堂冬则圜丘皆/人君为民之心也凡人子不可一日不见父母 (第 26b 页)
(三酒四浆之物因/名然后有实也)
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒(注郑司农/云事酒有)
(事而饮也昔酒无事而饮也清酒祭祀之酒玄谓事酒/酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋久白)
(酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成曰疏一/曰事酒者酌有事人饮之故以事上名酒也二 昔酒)
(者久酿乃熟故以昔酒为名三曰清酒者此酒更久于/昔故以清为号祭祀用之此昔酒清酒皆以酒上为名)
(也事酒冬酿 春 成以汉之醳酒况之昔亦远久之义故/以汉之酋久白酒况之但昔酒对事酒为清者若对清) …… (第 14b 页)
郑氏锷曰献字本戏字误转为献毛诗传谓之牺尊
牺与戏字同音奈何康成读牺为素何切凿为之说
曰画为牛形婆娑然甚无理 春 而耕耕必资牛故 (第 31a 页)
春
之尊为牺牛之形
杨氏简曰牺尊有沙牛之象尝官楚东知彼俗以牛
之大者为沙牛之为物重迟而顺者也人之所以 (第 31a 页)
辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒(注郑司农/云事酒有)
(事而饮也昔酒无事而饮也清酒祭祀之酒玄谓事酒/酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋久白)
(酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成曰疏一/曰事酒者酌有事人饮之故以事上名酒也二 昔酒)
(者久酿乃熟故以昔酒为名三曰清酒者此酒更久于/昔故以清为号祭祀用之此昔酒清酒皆以酒上为名)
(也事酒冬酿 春 成以汉之醳酒况之昔亦远久之义故/以汉之酋久白酒况之但昔酒对事酒为清者若对清) …… (第 14b 页)
郑氏锷曰献字本戏字误转为献毛诗传谓之牺尊
牺与戏字同音奈何康成读牺为素何切凿为之说
曰画为牛形婆娑然甚无理 春 而耕耕必资牛故 (第 31a 页)
春
之尊为牺牛之形
杨氏简曰牺尊有沙牛之象尝官楚东知彼俗以牛
之大者为沙牛之为物重迟而顺者也人之所以 (第 31a 页)
(之郊兆于四类之先则五帝非天帝其證二也司服/祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之既言上帝)
(又言五帝则五帝非天帝其證三也吕不韦之月令/尝言五帝矣 春 则太皞夏则炎帝秋则少昊冬则颛)
(帝夏秋之交则黄帝不以五帝为天也魏相之奏亦/详言五帝矣太皞乘震炎帝 (第 52a 页)
(又言五帝则五帝非天帝其證三也吕不韦之月令/尝言五帝矣 春 则太皞夏则炎帝秋则少昊冬则颛)
(帝夏秋之交则黄帝不以五帝为天也魏相之奏亦/详言五帝矣太皞乘震炎帝 (第 52a 页)
圜丘祀天
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣
上白其用如经祠云(服虔曰/经常也)
蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
旁四畤有 春 泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹
及四仲之月祠而此但云十月然则秦虽废
礼固未尝即以四畤为郊天 …… (第 1b 页)
武后土富媪(媪老母称也坤/为母故称媪)昭明三光穆穆优游嘉
服上黄(土色上/黄也)
青阳三(邹子/乐) 青阳开动 (春 为/青阳)根荄以遂膏润并爱
跂行毕逮霆声发荣岩处顷听(岩与岩同/顷读曰倾)枯槁复产
乃成厥命众庶 (第 12b 页)
熙熙施及天胎群生啿啿唯 春 之祺 …… (第 12b 页)
记其首句则亦考之未详也
日出入九 日出入安穷时世不与人同(日月无穷/而人命有)
(终世长/而寿短)故 春 非我春夏非我夏秋非我秋冬非我冬
泊如四海之池遍观是邪谓何吾知所乐独乐六龙 (第 15a 页)
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣
上白其用如经祠云(服虔曰/经常也)
蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
旁四畤有 春 泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹
及四仲之月祠而此但云十月然则秦虽废
礼固未尝即以四畤为郊天 …… (第 1b 页)
武后土富媪(媪老母称也坤/为母故称媪)昭明三光穆穆优游嘉
服上黄(土色上/黄也)
青阳三(邹子/乐) 青阳开动 (春 为/青阳)根荄以遂膏润并爱
跂行毕逮霆声发荣岩处顷听(岩与岩同/顷读曰倾)枯槁复产
乃成厥命众庶 (第 12b 页)
熙熙施及天胎群生啿啿唯 春 之祺 …… (第 12b 页)
记其首句则亦考之未详也
日出入九 日出入安穷时世不与人同(日月无穷/而人命有)
(终世长/而寿短)故 春 非我春夏非我夏秋非我秋冬非我冬
泊如四海之池遍观是邪谓何吾知所乐独乐六龙 (第 15a 页)
祀肃肃明明有牲在涤有洁在俎以荐王衷以答神
祜(此上四/句颜辞)陟配在京降德在民奔精望夜高燎伫晨
荐豆呈毛血奏嘉荐之乐 我恭我享唯孟之 春 以
孝以敬立我蒸民青坛奄霭翠幕端凝嘉俎重荐兼 (第 3b 页)
祜(此上四/句颜辞)陟配在京降德在民奔精望夜高燎伫晨
荐豆呈毛血奏嘉荐之乐 我恭我享唯孟之 春 以
孝以敬立我蒸民青坛奄霭翠幕端凝嘉俎重荐兼 (第 3b 页)
子宜躬祀南郊殷祭太室
顺帝本纪至正十五年冬十月甲子帝谓右丞相鼎珠
等曰敬天地尊祖宗重事也近年以来阙于举行当选
吉日朕将亲祀郊庙务尽诚敬不必繁文卿等其议典
礼从其简者行之遂命右丞鄂伦左丞吕思诚领其事
癸酉哈麻奏言郊祀之礼以太祖配皇帝出宫至郊祀
所便服乘马不设内外仪仗教坊队子斋戒七日内散
斋四日于别殿致斋三日二日于大明殿西幄殿一日
在南郊祀所丙子以郊祀命皇太子阿裕锡哩达喇祭
告太庙十一月壬辰亲祀上帝于南郊以皇太子阿祫
锡哩达喇为亚献摄太尉右丞相鼎珠为终献
明史危素传至正二十年上都宫殿火素请亲祀南郊
筑北郊以斥合祭之失 春 明梦馀录元初用其国俗拜天于日月山成宗大德
六年建坛于燕京合祭天地五方帝九年始立南郊专 (第 50a 页)
顺帝本纪至正十五年冬十月甲子帝谓右丞相鼎珠
等曰敬天地尊祖宗重事也近年以来阙于举行当选
吉日朕将亲祀郊庙务尽诚敬不必繁文卿等其议典
礼从其简者行之遂命右丞鄂伦左丞吕思诚领其事
癸酉哈麻奏言郊祀之礼以太祖配皇帝出宫至郊祀
所便服乘马不设内外仪仗教坊队子斋戒七日内散
斋四日于别殿致斋三日二日于大明殿西幄殿一日
在南郊祀所丙子以郊祀命皇太子阿裕锡哩达喇祭
告太庙十一月壬辰亲祀上帝于南郊以皇太子阿祫
锡哩达喇为亚献摄太尉右丞相鼎珠为终献
明史危素传至正二十年上都宫殿火素请亲祀南郊
筑北郊以斥合祭之失 春 明梦馀录元初用其国俗拜天于日月山成宗大德
六年建坛于燕京合祭天地五方帝九年始立南郊专 (第 50a 页)
诚敬不在仪文也昶顿首谢
太祖实录二年八月建望祭殿
大政记二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九间
为望祭之所风雨则于此望祭
春 明梦馀录礼部尚书崔亮奏宋祥符九年议南郊
坛祀天或值雨雪则就太尉斋所望祭元经世大典
载社稷坛壝外垣 …… (第 8b 页)
首尾其中迁变沿革则散见于明史实录会
典大政记及王圻续文献通考新修续文献
通考 春 明梦馀录诸书考礼者皆不可不加
采集但其事其文彼此互见者多若每书皆
备录之则繁芜复沓今 …… (第 16b 页)
时太常少卿陈昧言案周礼天府孟冬祀司民司禄
而献民数榖数则受而藏之盖民食皆命于天故民数
有拜受之礼今圜丘郊祀宜以户口钱粮之籍陈于台
下礼毕藏之内府以见拜受民数榖数于天之义亦圣
朝一代之制也从之
明集礼三年二月诏立神币局设官二员专掌制神币
其织文曰礼神制币色各随其方
太祖实录三年五月建斋宫于圜丘之西方丘之东前
后皆为殿左右各小殿为庖湢之所缭以都垣垣内外
为将士宿卫之所外环以渠前为灵星门为桥三左右
及后门各一桥 春 明梦馀录二年诏筑斋宫于圜丘侧又斋宫东西悬
太和钟每郊祀候驾起则钟声作登坛则止礼毕升驾
又声之斋宫在圜 …… (第 18a 页)
土牲右三间以养太庙社稷牲
馀屋以养山川百神之牲凡大祀牺牲前一月帝躬视
涤养继命群臣更日往视岁以为常 春 明梦馀录牺牲所建于神乐观之南初为神所设千
户并军人专管牧养其牲正房十一间中五间为大祀
牲房即正牛房左 …… (第 18b 页)
奉天门观誓戒牌次日
告仁祖庙退处斋宫致斋三日
明会典六年奏准郊庙牺牲已在涤者或有伤则出之
死则埋之 春 明梦馀录六年上以祭祀还宫宜用乐舞生导命翰
林儒臣撰乐章以致鉴戒之意于是承旨撰神降祥神
贶惠酣酒色荒禽 …… (第 22a 页)
春 明梦馀录大祀殿成祀昊天上帝皇地祗位南向
仁祖配享从祀丹墀四坛曰大明曰夜明曰星辰又
曰星辰内壝外二 …… (第 27a 页)
礼而不敢斥言之曰以义起意亦婉而章矣
太祖实录又建神乐观于郊坛之西以处乐舞生观有
太和殿祭则先期演乐于此帝亲为文勒石焉
春 明梦馀录神乐观在天坛内之西设提点知观教
习乐舞生洪武初御制圜丘方泽分祀乐章后定合
祀更撰合祀乐章 (第 35a 页)
太祖实录二年八月建望祭殿
大政记二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九间
为望祭之所风雨则于此望祭
春 明梦馀录礼部尚书崔亮奏宋祥符九年议南郊
坛祀天或值雨雪则就太尉斋所望祭元经世大典
载社稷坛壝外垣 …… (第 8b 页)
首尾其中迁变沿革则散见于明史实录会
典大政记及王圻续文献通考新修续文献
通考 春 明梦馀录诸书考礼者皆不可不加
采集但其事其文彼此互见者多若每书皆
备录之则繁芜复沓今 …… (第 16b 页)
时太常少卿陈昧言案周礼天府孟冬祀司民司禄
而献民数榖数则受而藏之盖民食皆命于天故民数
有拜受之礼今圜丘郊祀宜以户口钱粮之籍陈于台
下礼毕藏之内府以见拜受民数榖数于天之义亦圣
朝一代之制也从之
明集礼三年二月诏立神币局设官二员专掌制神币
其织文曰礼神制币色各随其方
太祖实录三年五月建斋宫于圜丘之西方丘之东前
后皆为殿左右各小殿为庖湢之所缭以都垣垣内外
为将士宿卫之所外环以渠前为灵星门为桥三左右
及后门各一桥 春 明梦馀录二年诏筑斋宫于圜丘侧又斋宫东西悬
太和钟每郊祀候驾起则钟声作登坛则止礼毕升驾
又声之斋宫在圜 …… (第 18a 页)
土牲右三间以养太庙社稷牲
馀屋以养山川百神之牲凡大祀牺牲前一月帝躬视
涤养继命群臣更日往视岁以为常 春 明梦馀录牺牲所建于神乐观之南初为神所设千
户并军人专管牧养其牲正房十一间中五间为大祀
牲房即正牛房左 …… (第 18b 页)
奉天门观誓戒牌次日
告仁祖庙退处斋宫致斋三日
明会典六年奏准郊庙牺牲已在涤者或有伤则出之
死则埋之 春 明梦馀录六年上以祭祀还宫宜用乐舞生导命翰
林儒臣撰乐章以致鉴戒之意于是承旨撰神降祥神
贶惠酣酒色荒禽 …… (第 22a 页)
春 明梦馀录大祀殿成祀昊天上帝皇地祗位南向
仁祖配享从祀丹墀四坛曰大明曰夜明曰星辰又
曰星辰内壝外二 …… (第 27a 页)
礼而不敢斥言之曰以义起意亦婉而章矣
太祖实录又建神乐观于郊坛之西以处乐舞生观有
太和殿祭则先期演乐于此帝亲为文勒石焉
春 明梦馀录神乐观在天坛内之西设提点知观教
习乐舞生洪武初御制圜丘方泽分祀乐章后定合
祀更撰合祀乐章 (第 35a 页)
三十步规制礼仪悉如南京惟增祀天寿山于北岳
坛十九年正月甲子命皇太子诣坛奉安昊天上帝
后土皇地祗神主
春 明梦馀录天坛在正阳门外永乐十八年建初遵
洪武合祀天地之制称为天地坛后既分祀乃始专
称天坛又京师大 …… (第 2b 页)
之日御史检视各官于斋次仍行南京一体斋戒
八年正月丁卯大祀天地于南郊
宣宗实录八年正月诣斋宫罢早朝故事先一日诣郊
坛皆朝百官后乃行帝谕礼官明旦早行不视朝既至
南郊躬诣神厨遍阅诸祭品至暮旗手卫请放烟火不
许谓侍臣曰朕早来不视朝之故盖一心对越无暇他
及今又暇观烟火乎
春 明梦馀录旧制岁以十二月朔旦驾亲临阅牲以
后每夕轮一大臣继视自五府五部通政翰林堂上
官不司刑者皆与 …… (第 4b 页)
裁定奉旨圜丘第一层径阔五丈九
尺高九尺二层径十丈五尺三层径二十二丈俱高八
尺一寸地面四方渐垫起五尺 春 明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜丘为制三成祭时上帝南向太祖西向俱一
成上其从祀四坛 …… (第 16a 页)
(行周之礼不可以用今之时用今之时不/可以行周之礼是其大者已碍而不通矣)
(春 明梦馀录国之大在祀而祀之大在郊自古礼残/缺后儒穿凿而五帝六天合祀之说迄无定论则以)
(不深考于经折 …… (第 22b 页)
(时而举初不以先后为尊卑宗庙时享春夏薄而秋/冬盛不闻以薄祭为尊盛祭为卑也宗庙殷祭禘祫)
(尤大于时享而禘以夏祫以秋礿乃在 春 不闻以礿/祭为尊禘祫为卑也五祀之祭春祀户秋祀门不闻)
(以户为尊以门为卑也且即以夏正一岁而论元日 …… (第 24a 页)
明会典嘉靖十七年冬十一月更上昊天上帝泰号
曰皇天上帝改泰神殿曰皇穹宇
明史礼志十七年罢脱舄礼
春 明梦馀录郊坛门外每祀设大次驾临坛入幕次
脱舄升坛其升坛执事导驾赞礼读祝并分献陪祭
官皆脱舄于外以 (第 41a 页)
坛十九年正月甲子命皇太子诣坛奉安昊天上帝
后土皇地祗神主
春 明梦馀录天坛在正阳门外永乐十八年建初遵
洪武合祀天地之制称为天地坛后既分祀乃始专
称天坛又京师大 …… (第 2b 页)
之日御史检视各官于斋次仍行南京一体斋戒
八年正月丁卯大祀天地于南郊
宣宗实录八年正月诣斋宫罢早朝故事先一日诣郊
坛皆朝百官后乃行帝谕礼官明旦早行不视朝既至
南郊躬诣神厨遍阅诸祭品至暮旗手卫请放烟火不
许谓侍臣曰朕早来不视朝之故盖一心对越无暇他
及今又暇观烟火乎
春 明梦馀录旧制岁以十二月朔旦驾亲临阅牲以
后每夕轮一大臣继视自五府五部通政翰林堂上
官不司刑者皆与 …… (第 4b 页)
裁定奉旨圜丘第一层径阔五丈九
尺高九尺二层径十丈五尺三层径二十二丈俱高八
尺一寸地面四方渐垫起五尺 春 明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜丘为制三成祭时上帝南向太祖西向俱一
成上其从祀四坛 …… (第 16a 页)
(行周之礼不可以用今之时用今之时不/可以行周之礼是其大者已碍而不通矣)
(春 明梦馀录国之大在祀而祀之大在郊自古礼残/缺后儒穿凿而五帝六天合祀之说迄无定论则以)
(不深考于经折 …… (第 22b 页)
(时而举初不以先后为尊卑宗庙时享春夏薄而秋/冬盛不闻以薄祭为尊盛祭为卑也宗庙殷祭禘祫)
(尤大于时享而禘以夏祫以秋礿乃在 春 不闻以礿/祭为尊禘祫为卑也五祀之祭春祀户秋祀门不闻)
(以户为尊以门为卑也且即以夏正一岁而论元日 …… (第 24a 页)
明会典嘉靖十七年冬十一月更上昊天上帝泰号
曰皇天上帝改泰神殿曰皇穹宇
明史礼志十七年罢脱舄礼
春 明梦馀录郊坛门外每祀设大次驾临坛入幕次
脱舄升坛其升坛执事导驾赞礼读祝并分献陪祭
官皆脱舄于外以 (第 41a 页)
(谷焉噫嘻言春夏祈/谷于上帝正谓是矣)
春秋桓公五年左氏传凡祀启蛰而郊(注启蛰夏正建/寅之月祀天南)
(郊小疏礼诸侯不得祭天鲁以周公之故得郊祀上帝/夏 正曰正月启蛰其传曰言始发蛰也故汉氏之始)
(以启蛰为正月中注以此句为建寅之月释例云历法/正月节立春启蛰为中气者因传有启蛰之文故远取)
(汉初气名欲令传与历合释例于孟献子曰启蛰而郊/郊而后耕耕谓春分也言得启蛰当卜郊不应过春分)
(也如此必是建寅之月方始郊天周之孟春未得郊也礼/记明堂位曰鲁君孟 春 乘大路载弧韣以祀帝于郊杂记)
(云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可/以有事于祖七月而禘献于为 (第 3a 页)
之如彼记文则鲁郊以)
(周之孟 春 而传言启蛰而郊者礼记后人所录其言或/中或否未必所言皆是正礼襄七年传孟献子曰启蛰)
(而郊礼记左传俱称 …… (第 3a 页)
(李氏迂仲曰凡祀启蛰而郊龙见而雩礼记月令孟/春元日祈谷于上帝仲夏之月大雩帝用盛乐祈谷)
(实 春 则因民播种而以启蛰之时而郊夏则恐旱暵/为灾而于龙星见之时而雩皆所以祈谷于上帝者)
(也/)
…… (第 6a 页)
(何氏楷世本古义卜郊则受命于祖庙而作龟于祢/宫郊特牲疏曰作龟于祢宫者先告祖受命又至祢)
(庙卜之也明堂位曰孟春乘大路祀帝于郊配以后/稷左氏曰启蛰而郊郊而后耕则鲁郊固在夏之孟)
(春 矣古者一岁郊祀凡再冬至之郊为报本也建寅/之郊为祈谷也建寅之郊用卜而冬至之郊不用卜)
(盖以礼文徵之 …… (第 7b 页)
执事而卜日则天子亦卜也但所卜者不过卜日与
牲耳春秋所书亦卜日与牲也
汪氏克宽曰左传家语皆云鲁以启蛰而郊朱子谓
夏正之孟 春 汉太初以前以启蛰为正月中气也然
啖氏谓以周之二月卜三月且辨榖梁以周之十二 (第 11a 页)
月卜正月非是今考宣三年成七年定十五年哀元
年之改卜牛皆在正月盖成王所赐止是祈榖之郊
乃夏之孟 春 啖氏所言卜起二月下旬而尽于三旬
者礼之正也榖梁所言卜起十二月下旬者礼之末
失也故子服惠伯云鲁将以 …… (第 11b 页)
(于四月上旬五卜五卜不/从而后不郊渎神甚矣)
十七年九月辛丑用郊 公羊传用者何用者不宜用
也九月非所用郊也郊用正月上辛或曰用然后郊(注/周)
(之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故加/用之鲁郊博卜春三月言正月者因见百王正所当用)
(也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月者/岁首上辛犹始新皆取其首先之意日者明用辛例不)
(郊则/不日) 榖梁传夏之始可以承 春 以秋之末承 (第 16b 页)
春 之始盖
不可矣(注郊春事也僖三十一年夏四月四卜郊不从/传曰四月不时今言可者方明秋末之不可故)
(以是 …… (第 16b 页)
(之僣/也)
哀公元年鼷鼠食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊 榖
梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言焉鼷鼠
食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展
道尽矣郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时
也五月郊不时也夏之始可以承 春 以秋之末 (第 18b 页)
春 之
始益不可矣九月用郊用者不宜用也郊三卜礼也四 …… (第 18b 页)
(享祀不忒也哉诗人/之言大抵失之誇也)
礼记明堂位成王以周公为有勋劳于天下命鲁公世
世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟 春 乘大辂载弧
韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之
礼也(注孟春建子之月鲁之始郊日以至大辂殷之祭 …… (第 23b 页)
(之事是以建子之月郊天示先有事也用辛口者凡/为人君当斋戒自新耳周衰礼废儒者见周礼尽在)
(鲁因推鲁礼以言周事韣疏知鲁礼者以明堂位云/鲁君孟 春 乘大辂载弧 旂十有二旒日月之章祀)
(帝于郊又杂记云正月日至可以有事于上帝故知/冬至郊天鲁礼也云 …… (第 25b 页)
艮斯绳居中体正龙运垂祉昭符启圣式事严禋聿
怀嘉庆惟帝永锡时皇休命
迎俎用雍和 殷荐乘 春 太坛临曙八簋盈和六瑚
登御嘉稷匪歆德馨斯饫祝嘏无易灵心有豫
皇帝酌献饮福酒用寿和(词同冬/至圜丘 …… (第 54a 页)
亦祀昊天上帝也
淳化至道太宗亦以正月躬行祈榖之祀悉如圜丘之
礼
真宗景德三年龙图阁待制陈彭年言伏睹画日来年
正月三日上辛祈榖至十日始立 春 案月令正月元日
注为祈榖郊祀昊天上帝春秋传曰启蛰而郊郊而后 …… (第 55a 页)
神人以和臣同率土兮感荷恩光
世宗本纪嘉靖十一年春正月辛未祈榖于圜丘始命
武定侯郭勋摄事
礼志十一年惊蛰节帝疾不能亲乃命武定侯郭勋代
给事中叶洪言祈榖大报祀名不同郊天一也祖宗无
不亲郊成化弘治间或有故宁展至三月盖以郊祀礼
重不宜摄以人臣请俟圣躬痊改卜吉日行礼不从
十七年春正月壬寅帝祈榖于大祀殿 十八年改行
于大内之元极宝殿不奉配遂为定制
隆庆元年礼臣言先农亲祭遂耕耤田即祈榖遗意今
二祀并行于春未免烦数且元极宝殿在禁地百官陪
祀出入非便宜罢祈榖止先农坛行事从之
庄烈帝本纪崇祯十四年春正月辛巳祈榖于南郊 春 明梦馀录祈榖用孟春上辛礼也明初用二月上戊
祭先农不行祈榖即嘉靖亦一再举而罢崇祯辛巳年 …… (第 65a 页)
乙丙丁等谓之日子丑寅卯等谓之辰元者善也元
日郊用辛元辰耕用亥黄道周曰 春日 甲乙则未知
其果上辛也明初以冬至祀天圜丘夏至祀地方泽
洪武十年罢之而止以正月上辛合祀天地于大祀 (第 69a 页)
春秋桓公五年左氏传凡祀启蛰而郊(注启蛰夏正建/寅之月祀天南)
(郊小疏礼诸侯不得祭天鲁以周公之故得郊祀上帝/夏 正曰正月启蛰其传曰言始发蛰也故汉氏之始)
(以启蛰为正月中注以此句为建寅之月释例云历法/正月节立春启蛰为中气者因传有启蛰之文故远取)
(汉初气名欲令传与历合释例于孟献子曰启蛰而郊/郊而后耕耕谓春分也言得启蛰当卜郊不应过春分)
(也如此必是建寅之月方始郊天周之孟春未得郊也礼/记明堂位曰鲁君孟 春 乘大路载弧韣以祀帝于郊杂记)
(云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可/以有事于祖七月而禘献于为 (第 3a 页)
之如彼记文则鲁郊以)
(周之孟 春 而传言启蛰而郊者礼记后人所录其言或/中或否未必所言皆是正礼襄七年传孟献子曰启蛰)
(而郊礼记左传俱称 …… (第 3a 页)
(李氏迂仲曰凡祀启蛰而郊龙见而雩礼记月令孟/春元日祈谷于上帝仲夏之月大雩帝用盛乐祈谷)
(实 春 则因民播种而以启蛰之时而郊夏则恐旱暵/为灾而于龙星见之时而雩皆所以祈谷于上帝者)
(也/)
…… (第 6a 页)
(何氏楷世本古义卜郊则受命于祖庙而作龟于祢/宫郊特牲疏曰作龟于祢宫者先告祖受命又至祢)
(庙卜之也明堂位曰孟春乘大路祀帝于郊配以后/稷左氏曰启蛰而郊郊而后耕则鲁郊固在夏之孟)
(春 矣古者一岁郊祀凡再冬至之郊为报本也建寅/之郊为祈谷也建寅之郊用卜而冬至之郊不用卜)
(盖以礼文徵之 …… (第 7b 页)
执事而卜日则天子亦卜也但所卜者不过卜日与
牲耳春秋所书亦卜日与牲也
汪氏克宽曰左传家语皆云鲁以启蛰而郊朱子谓
夏正之孟 春 汉太初以前以启蛰为正月中气也然
啖氏谓以周之二月卜三月且辨榖梁以周之十二 (第 11a 页)
月卜正月非是今考宣三年成七年定十五年哀元
年之改卜牛皆在正月盖成王所赐止是祈榖之郊
乃夏之孟 春 啖氏所言卜起二月下旬而尽于三旬
者礼之正也榖梁所言卜起十二月下旬者礼之末
失也故子服惠伯云鲁将以 …… (第 11b 页)
(于四月上旬五卜五卜不/从而后不郊渎神甚矣)
十七年九月辛丑用郊 公羊传用者何用者不宜用
也九月非所用郊也郊用正月上辛或曰用然后郊(注/周)
(之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故加/用之鲁郊博卜春三月言正月者因见百王正所当用)
(也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月者/岁首上辛犹始新皆取其首先之意日者明用辛例不)
(郊则/不日) 榖梁传夏之始可以承 春 以秋之末承 (第 16b 页)
春 之始盖
不可矣(注郊春事也僖三十一年夏四月四卜郊不从/传曰四月不时今言可者方明秋末之不可故)
(以是 …… (第 16b 页)
(之僣/也)
哀公元年鼷鼠食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊 榖
梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言焉鼷鼠
食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展
道尽矣郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时
也五月郊不时也夏之始可以承 春 以秋之末 (第 18b 页)
春 之
始益不可矣九月用郊用者不宜用也郊三卜礼也四 …… (第 18b 页)
(享祀不忒也哉诗人/之言大抵失之誇也)
礼记明堂位成王以周公为有勋劳于天下命鲁公世
世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟 春 乘大辂载弧
韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之
礼也(注孟春建子之月鲁之始郊日以至大辂殷之祭 …… (第 23b 页)
(之事是以建子之月郊天示先有事也用辛口者凡/为人君当斋戒自新耳周衰礼废儒者见周礼尽在)
(鲁因推鲁礼以言周事韣疏知鲁礼者以明堂位云/鲁君孟 春 乘大辂载弧 旂十有二旒日月之章祀)
(帝于郊又杂记云正月日至可以有事于上帝故知/冬至郊天鲁礼也云 …… (第 25b 页)
艮斯绳居中体正龙运垂祉昭符启圣式事严禋聿
怀嘉庆惟帝永锡时皇休命
迎俎用雍和 殷荐乘 春 太坛临曙八簋盈和六瑚
登御嘉稷匪歆德馨斯饫祝嘏无易灵心有豫
皇帝酌献饮福酒用寿和(词同冬/至圜丘 …… (第 54a 页)
亦祀昊天上帝也
淳化至道太宗亦以正月躬行祈榖之祀悉如圜丘之
礼
真宗景德三年龙图阁待制陈彭年言伏睹画日来年
正月三日上辛祈榖至十日始立 春 案月令正月元日
注为祈榖郊祀昊天上帝春秋传曰启蛰而郊郊而后 …… (第 55a 页)
神人以和臣同率土兮感荷恩光
世宗本纪嘉靖十一年春正月辛未祈榖于圜丘始命
武定侯郭勋摄事
礼志十一年惊蛰节帝疾不能亲乃命武定侯郭勋代
给事中叶洪言祈榖大报祀名不同郊天一也祖宗无
不亲郊成化弘治间或有故宁展至三月盖以郊祀礼
重不宜摄以人臣请俟圣躬痊改卜吉日行礼不从
十七年春正月壬寅帝祈榖于大祀殿 十八年改行
于大内之元极宝殿不奉配遂为定制
隆庆元年礼臣言先农亲祭遂耕耤田即祈榖遗意今
二祀并行于春未免烦数且元极宝殿在禁地百官陪
祀出入非便宜罢祈榖止先农坛行事从之
庄烈帝本纪崇祯十四年春正月辛巳祈榖于南郊 春 明梦馀录祈榖用孟春上辛礼也明初用二月上戊
祭先农不行祈榖即嘉靖亦一再举而罢崇祯辛巳年 …… (第 65a 页)
乙丙丁等谓之日子丑寅卯等谓之辰元者善也元
日郊用辛元辰耕用亥黄道周曰 春日 甲乙则未知
其果上辛也明初以冬至祀天圜丘夏至祀地方泽
洪武十年罢之而止以正月上辛合祀天地于大祀 (第 69a 页)
坛杵臼于术七日为四通之坛于邑南门之外方七
尺植赤缯七其神蚩尤祭之以赤雄鸡七玄酒具清
酒膊脯祝斋一日服赤衣拜跪陈祝如 春 以丙丁日
为大赤龙一长七丈居中央又为小龙六长三丈五
尺于南方皆南乡其间相去七尺壮者七人皆斋三 …… (第 28b 页)
之凿社而通之闾外之沟取五虾蟆错置里社之中
池方七尺深一尺酒脯祝斋衣赤衣拜跪陈祝如初
取三岁雄鸡豭猪燔之四通神宇开阴闭阳如 春 也
季夏祷山陵以助之令县邑一徙市于邑南门之外
五日禁男子无得行入市家人祠中霤毋兴土功聚
巫市旁 …… (第 29a 页)
神太昊祭之桐木鱼九玄酒具清酒膊脯衣白衣他
如 春 以庚辛日为大白龙一长九丈居中央为小龙
八各长四丈五尺于西方皆西乡其间相去九尺鳏
者九人皆斋三日服 …… (第 30a 页)
龙六日祷于名山以助之家人祠井毋壅水为四通
之坛于邑北门之外方六尺植黑缯六其神玄冥祭
之以黑狗子六玄酒具清酒膊脯祝斋三日衣玄衣
祝礼如 春 以壬癸日为大黑龙一长六丈居中央又 …… (第 30a 页)
为小龙五各长三丈于北方皆北乡其间相去六尺
老者六人皆斋三日衣黑衣而舞之尉亦斋三日服
黑衣而立之虾蟆池皆如 春 四时皆以水日为龙必
取洁土为之洁盖龙成而发之四时皆以庚子日令
吏民夫妇皆偶处凡求雨之大体丈夫欲藏 …… (第 30b 页)
应故分布祷请窥候风云北祈明堂南设雩场今又
敕大匠止作诸宫减省不急庶消灾谴诏因谢公卿
百寮遂应时澍雨焉
明帝本纪永平十八年夏四月己未诏曰自 春 以来时 …… (第 33b 页)
知要者矣
安帝本纪永初七年五月庚子京师大雩
顺帝本纪阳嘉元年春二月京师旱庚申敕郡国二千
石各祷名山岳渎遣大夫谒者诣嵩高首阳山并祠河
洛请雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不赡诏案行禀
贷劝农功赈之绝甲戌诏曰政失厥和阴阳隔并冬鲜
宿雪 春 无澍雨分祷祈请靡神不禜政恐在所慢违如
在之义今遣侍中王辅等持节分诣岱山东海荥阳河
洛尽心祈焉(济水四 (第 34b 页)
渎之一至河南溢/为荥泽故于荥阳祠焉)
质帝本纪永嘉元年帝即位夏四月壬申雩五月甲午
诏曰朕以不德托母天下布政不明每失厥中自 春 涉
夏大旱炎赫忧心京京故特祷祈明祀冀蒙润泽前虽
得雨而宿麦颇伤比日阴云还复开霁寤寐永叹重怀
惨结将二 (第 35a 页)
尺植赤缯七其神蚩尤祭之以赤雄鸡七玄酒具清
酒膊脯祝斋一日服赤衣拜跪陈祝如 春 以丙丁日
为大赤龙一长七丈居中央又为小龙六长三丈五
尺于南方皆南乡其间相去七尺壮者七人皆斋三 …… (第 28b 页)
之凿社而通之闾外之沟取五虾蟆错置里社之中
池方七尺深一尺酒脯祝斋衣赤衣拜跪陈祝如初
取三岁雄鸡豭猪燔之四通神宇开阴闭阳如 春 也
季夏祷山陵以助之令县邑一徙市于邑南门之外
五日禁男子无得行入市家人祠中霤毋兴土功聚
巫市旁 …… (第 29a 页)
神太昊祭之桐木鱼九玄酒具清酒膊脯衣白衣他
如 春 以庚辛日为大白龙一长九丈居中央为小龙
八各长四丈五尺于西方皆西乡其间相去九尺鳏
者九人皆斋三日服 …… (第 30a 页)
龙六日祷于名山以助之家人祠井毋壅水为四通
之坛于邑北门之外方六尺植黑缯六其神玄冥祭
之以黑狗子六玄酒具清酒膊脯祝斋三日衣玄衣
祝礼如 春 以壬癸日为大黑龙一长六丈居中央又 …… (第 30a 页)
为小龙五各长三丈于北方皆北乡其间相去六尺
老者六人皆斋三日衣黑衣而舞之尉亦斋三日服
黑衣而立之虾蟆池皆如 春 四时皆以水日为龙必
取洁土为之洁盖龙成而发之四时皆以庚子日令
吏民夫妇皆偶处凡求雨之大体丈夫欲藏 …… (第 30b 页)
应故分布祷请窥候风云北祈明堂南设雩场今又
敕大匠止作诸宫减省不急庶消灾谴诏因谢公卿
百寮遂应时澍雨焉
明帝本纪永平十八年夏四月己未诏曰自 春 以来时 …… (第 33b 页)
知要者矣
安帝本纪永初七年五月庚子京师大雩
顺帝本纪阳嘉元年春二月京师旱庚申敕郡国二千
石各祷名山岳渎遣大夫谒者诣嵩高首阳山并祠河
洛请雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不赡诏案行禀
贷劝农功赈之绝甲戌诏曰政失厥和阴阳隔并冬鲜
宿雪 春 无澍雨分祷祈请靡神不禜政恐在所慢违如
在之义今遣侍中王辅等持节分诣岱山东海荥阳河
洛尽心祈焉(济水四 (第 34b 页)
渎之一至河南溢/为荥泽故于荥阳祠焉)
质帝本纪永嘉元年帝即位夏四月壬申雩五月甲午
诏曰朕以不德托母天下布政不明每失厥中自 春 涉
夏大旱炎赫忧心京京故特祷祈明祀冀蒙润泽前虽
得雨而宿麦颇伤比日阴云还复开霁寤寐永叹重怀
惨结将二 (第 35a 页)
不修即命撤之明日雨是岁大穰
旧唐书代宗本纪大历九年七月久旱京兆尹黎干历
祷诸祠未雨又请祷文宣庙上曰丘之祷久矣
十二年六月癸巳时小旱上斋居祈祷圣体不康是日
不视朝
德宗本纪贞元元年五月癸卯分命朝臣祷群神以祈
雨 十五年四月丁丑以久旱令阴阳人法术祈雨
十九年五月甲辰自正月至是未雨分命祈祷山川七
月甲戌始雨
宋史太祖本纪建隆元年八月甲戌命宰相祷雨 二
年六月壬子祈雨
文献通考建隆二年夏旱翰林学士王著请令近臣案
旧礼告天地宗庙社稷及望告岳镇海渎于北郊以祈
甘泽诏用其礼惟不设配坐及名山大川雨足报赛如
礼
宋史太祖本纪三年三月癸亥祷雨五月甲子幸相国
寺祷雨齐博德相霸五州自 春 不雨以旱减膳彻乐 …… (第 22b 页)
十年五月大都旱遣使持香祷雨
仁宗本纪皇庆二年三月丙辰以亢旱既久帝于宫中
焚香默祷遣官分祷诸祠甘雨大注
延祐四年四月帝夜坐谓侍臣曰雨𤾉不时奈何萧拜
珠对曰宰相之过也帝曰卿不在中书耶拜珠惶愧帝
露香默祷既而大雨左右以雨衣进帝曰朕为民祈雨
何避焉
泰定帝本纪泰定三年三月乙巳朔帝以不雨自责命
审决重囚遣使分祀五岳四渎名山大川及京城寺观
文宗本纪天历二年三月壬申以去冬无雪今 春 不雨
命中书及百司官分祷山川群祀
伯勒奇尔布哈传至正二年拜浙江行省左丞相或遇
淫雨亢旱辄出祷于神 (第 44a 页)
祠所祷无不应
明太祖实录甲午岁七月祷雨于滁之丰山柏子潭时
滁大旱帝忧之滁之西南丰山阳谷柏子潭有龙祠水
旱祷之辄应既祷或鱼跃或鼋鼍浮皆雨兆帝既斋沐
往祷祷毕立渊西崖久之无所见乃弯弓注矢祝曰天
旱如此吾为民致祷神食兹土其可不恤民吾今与神
约三日必雨不然神恐不得祠于此也祝毕连发三矢
而还后三日大雨如注帝即乘雨往谢是岁滁大熟
明史礼志大雩明初凡水旱灾伤及非常变异或躬祷
或露告于宫中或于奉天殿陛或遣官祭告郊庙陵寝
及社稷山川无常仪
洪武二年太祖以 春 久不雨祈告诸神祇中设风云雷 …… (第 44b 页)
斋宿
祭毕清晨回銮两日毕事礼太重宜比先农坛例昧爽
行礼因具仪以进制可祭服用皮弁迎神送神各两拜
明会典 嘉靖八年春 祈雨冬祈雪皆御制祝文躬祀南 (第 47b 页)
旧唐书代宗本纪大历九年七月久旱京兆尹黎干历
祷诸祠未雨又请祷文宣庙上曰丘之祷久矣
十二年六月癸巳时小旱上斋居祈祷圣体不康是日
不视朝
德宗本纪贞元元年五月癸卯分命朝臣祷群神以祈
雨 十五年四月丁丑以久旱令阴阳人法术祈雨
十九年五月甲辰自正月至是未雨分命祈祷山川七
月甲戌始雨
宋史太祖本纪建隆元年八月甲戌命宰相祷雨 二
年六月壬子祈雨
文献通考建隆二年夏旱翰林学士王著请令近臣案
旧礼告天地宗庙社稷及望告岳镇海渎于北郊以祈
甘泽诏用其礼惟不设配坐及名山大川雨足报赛如
礼
宋史太祖本纪三年三月癸亥祷雨五月甲子幸相国
寺祷雨齐博德相霸五州自 春 不雨以旱减膳彻乐 …… (第 22b 页)
十年五月大都旱遣使持香祷雨
仁宗本纪皇庆二年三月丙辰以亢旱既久帝于宫中
焚香默祷遣官分祷诸祠甘雨大注
延祐四年四月帝夜坐谓侍臣曰雨𤾉不时奈何萧拜
珠对曰宰相之过也帝曰卿不在中书耶拜珠惶愧帝
露香默祷既而大雨左右以雨衣进帝曰朕为民祈雨
何避焉
泰定帝本纪泰定三年三月乙巳朔帝以不雨自责命
审决重囚遣使分祀五岳四渎名山大川及京城寺观
文宗本纪天历二年三月壬申以去冬无雪今 春 不雨
命中书及百司官分祷山川群祀
伯勒奇尔布哈传至正二年拜浙江行省左丞相或遇
淫雨亢旱辄出祷于神 (第 44a 页)
祠所祷无不应
明太祖实录甲午岁七月祷雨于滁之丰山柏子潭时
滁大旱帝忧之滁之西南丰山阳谷柏子潭有龙祠水
旱祷之辄应既祷或鱼跃或鼋鼍浮皆雨兆帝既斋沐
往祷祷毕立渊西崖久之无所见乃弯弓注矢祝曰天
旱如此吾为民致祷神食兹土其可不恤民吾今与神
约三日必雨不然神恐不得祠于此也祝毕连发三矢
而还后三日大雨如注帝即乘雨往谢是岁滁大熟
明史礼志大雩明初凡水旱灾伤及非常变异或躬祷
或露告于宫中或于奉天殿陛或遣官祭告郊庙陵寝
及社稷山川无常仪
洪武二年太祖以 春 久不雨祈告诸神祇中设风云雷 …… (第 44b 页)
斋宿
祭毕清晨回銮两日毕事礼太重宜比先农坛例昧爽
行礼因具仪以进制可祭服用皮弁迎神送神各两拜
明会典 嘉靖八年春 祈雨冬祈雪皆御制祝文躬祀南 (第 47b 页)
固难拘注疏之度数而强求其合矣
礼记月令孟春之月天子居青阳左个(注大寝东堂北/偏 疏左个是)
(明堂北偏而郑注云大寝者欲明明堂与太庙路寝制/同故兼明于明堂听朔竟次还太庙次还路寝也然郑)
(云东堂则知听朔皆堂/不于五角之室中也)
方氏悫曰青阳者少阳之称也 春 为少阳故所居之
堂名之然其堂也中有太庙左右个处其两旁故孟
月居左仲月居中季月居右各从其类焉谓之太 …… (第 10b 页)
太庙则五室十二堂矣明堂位前中阶阼阶宾阶旁
四门而南门之外又有应门则南三阶东西北各二
阶而为九阶矣(考工记五/室九阶)四时之气 春 为青阳夏为
朱明秋为白藏冬为玄英则青 (第 28b 页)
春 之色 (第 28b 页)
春 者阳之
中故 (第 28b 页)
春 堂名之总者物之聚章者文之成故秋堂名
之明者万物之相见玄者万物之复本故冬夏之堂
名之左右之堂曰个以 …… (第 28b 页)
(祭法祖文王而宗武王郑注祭五帝五神于明堂曰祖/宗祖宗通言尔孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝月)
(令 春 曰其帝太皞其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融/中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神葬收)
(冬曰其帝颛 (第 54b 页)
礼记月令孟春之月天子居青阳左个(注大寝东堂北/偏 疏左个是)
(明堂北偏而郑注云大寝者欲明明堂与太庙路寝制/同故兼明于明堂听朔竟次还太庙次还路寝也然郑)
(云东堂则知听朔皆堂/不于五角之室中也)
方氏悫曰青阳者少阳之称也 春 为少阳故所居之
堂名之然其堂也中有太庙左右个处其两旁故孟
月居左仲月居中季月居右各从其类焉谓之太 …… (第 10b 页)
太庙则五室十二堂矣明堂位前中阶阼阶宾阶旁
四门而南门之外又有应门则南三阶东西北各二
阶而为九阶矣(考工记五/室九阶)四时之气 春 为青阳夏为
朱明秋为白藏冬为玄英则青 (第 28b 页)
春 之色 (第 28b 页)
春 者阳之
中故 (第 28b 页)
春 堂名之总者物之聚章者文之成故秋堂名
之明者万物之相见玄者万物之复本故冬夏之堂
名之左右之堂曰个以 …… (第 28b 页)
(祭法祖文王而宗武王郑注祭五帝五神于明堂曰祖/宗祖宗通言尔孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝月)
(令 春 曰其帝太皞其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融/中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神葬收)
(冬曰其帝颛 (第 54b 页)
复殿留景重檐结风刮楹接纬达向承虹设业设虡
在王庭肇禋祀克配乎灵我将我享维孟之 春 以孝
以敬以立我烝民(右歌太祖文皇帝/词 依周颂体) 参映夕驷照
晨灵乘震司青春雁将向桐始蕤柔 (第 20b 页)
在王庭肇禋祀克配乎灵我将我享维孟之 春 以孝
以敬以立我烝民(右歌太祖文皇帝/词 依周颂体) 参映夕驷照
晨灵乘震司青春雁将向桐始蕤柔 (第 20b 页)
林氏之说得之矣
礼记月令孟春之月其帝太皞其神勾芒(注此苍精之/君木官之臣)
(自古以来著德立功者也太皞宓戏氏勾芒少皞氏之/子曰重为木官 疏其帝太皞者谓自古以来木德之)
(君其帝太皞也谓之皞者案异义古尚书说元气广大/谓之昊天则皞皞广大之意以伏羲德能同天故称皞)
(以东方生养元气盛大西方收敛元气便小故东方之/帝谓之太皞西方之帝谓之少皞其神勾芒者谓自古)
(以来主 春 立功之臣其祀以为神是勾芒者主木之官/木初生之时勾屈而有芒角故云勾芒言太皞勾芒者)
(以此二人生时木王 (第 9b 页)
主 春 立德立功及其死后春祀之/时则祀此太皞勾芒故言也此言之据死后享祭之时)
(不论生存之日故云其神勾芒勾芒 …… (第 9b 页)
谓胶柱之见矣
春官大宗伯以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼
西方以玄璜礼北方皆有牲币各放其器之色(注礼东/方以立) (春 谓苍精之帝而太昊勾芒食焉礼南方以立夏谓赤/精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝)
(而少昊蓐收 (第 18a 页)
食焉礼北方以立冬谓黑精之帝而颛顼玄/冥食焉礼神者必象其类 疏云礼东方以立 春 谓苍)
(精之帝者此已下皆据月令四时迎气皆在/四立之日故以立春立夏立秋立冬言之也) …… (第 18a 页)
也大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神郑注
云神谓五帝及日月星辰则祀五帝之乐也又案大
宗伯注疏祭五天帝以五人神配食通典云其配祭
以五人帝 春 以太皞夏以炎帝季夏以黄帝秋以少
昊冬以颛顼其坛位各于当方之郊去国五十里内
曰近郊为兆位于中筑方坛 …… (第 20a 页)
六经虽曰注疏之流弊实五畤为之厉阶也
秦本纪昭襄王五十四年王郊见上帝于雍
封禅书秦并天下令祠官所常奉惟雍四畤上帝为尊
故雍四畤 春 以为岁祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝
驹及四中之月祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木寓
龙栾车一驷(李奇曰寓寄 …… (第 25b 页)
者天子
三年一用太牢祠三一天一地一太乙天子许之令太
祝领祠之于忌太乙坛上如其方后人复有言古天子
常以 春 解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用
一青牡马太乙皋山山君用牛武夷君用乾鱼阴阳使
者以一牛令祠官领之 …… (第 29a 页)
之文是旧有之而渡江后复设耳
晋书明帝本纪太宁三年诏曰郊祀天地帝王之重事
自中兴以来惟南郊北郊四时五郊之礼都不复设主
者其依旧详处
隋书礼仪志礼天子每以四立之日及季夏乘玉辂建
大旂服大裘各于其方之近郊为兆迎其帝而祭之所
谓燔柴于太坛埽地而祭者也 春 迎灵威仰者三春之
始万物禀之而生莫不仰其灵德服而畏之也夏迎赤
熛怒者火色熛怒其灵炎至明盛也秋迎白招拒 …… (第 38a 页)
中两祀青帝一以牛一以酒脯知其不然矣
刘芳传转太常卿芳以所置五郊及日月之位去城里
数于礼有违乃上疏曰臣闻国之大事莫先郊祀郊祀
之本实在审位是以列圣格言彪炳绵籍先儒正论昭
著经史臣学谢全经业乖通古岂可轻荐瞽言妄陈管
说窃见所置坛祠远近之宜考之典制或未允衷既曰
职司请陈肤浅孟春令云其数八又云迎 春 于东郊卢 …… (第 40b 页)
奠苍灵树春旗命青史候雁还东风起歌木德舞震
宫泗滨石龙门桐孟之月阳之天亿斯庆兆斯年
皇帝初献配帝奏舞 帝出于震苍德于神其明在
日其位居 春 劳以定国功以施人言从配祀近取诸
身
皇帝初献赤帝奏云门舞 招摇指午对南宫日月
相会实沈中离光布 (第 45b 页)
礼记月令孟春之月其帝太皞其神勾芒(注此苍精之/君木官之臣)
(自古以来著德立功者也太皞宓戏氏勾芒少皞氏之/子曰重为木官 疏其帝太皞者谓自古以来木德之)
(君其帝太皞也谓之皞者案异义古尚书说元气广大/谓之昊天则皞皞广大之意以伏羲德能同天故称皞)
(以东方生养元气盛大西方收敛元气便小故东方之/帝谓之太皞西方之帝谓之少皞其神勾芒者谓自古)
(以来主 春 立功之臣其祀以为神是勾芒者主木之官/木初生之时勾屈而有芒角故云勾芒言太皞勾芒者)
(以此二人生时木王 (第 9b 页)
主 春 立德立功及其死后春祀之/时则祀此太皞勾芒故言也此言之据死后享祭之时)
(不论生存之日故云其神勾芒勾芒 …… (第 9b 页)
谓胶柱之见矣
春官大宗伯以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼
西方以玄璜礼北方皆有牲币各放其器之色(注礼东/方以立) (春 谓苍精之帝而太昊勾芒食焉礼南方以立夏谓赤/精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝)
(而少昊蓐收 (第 18a 页)
食焉礼北方以立冬谓黑精之帝而颛顼玄/冥食焉礼神者必象其类 疏云礼东方以立 春 谓苍)
(精之帝者此已下皆据月令四时迎气皆在/四立之日故以立春立夏立秋立冬言之也) …… (第 18a 页)
也大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神郑注
云神谓五帝及日月星辰则祀五帝之乐也又案大
宗伯注疏祭五天帝以五人神配食通典云其配祭
以五人帝 春 以太皞夏以炎帝季夏以黄帝秋以少
昊冬以颛顼其坛位各于当方之郊去国五十里内
曰近郊为兆位于中筑方坛 …… (第 20a 页)
六经虽曰注疏之流弊实五畤为之厉阶也
秦本纪昭襄王五十四年王郊见上帝于雍
封禅书秦并天下令祠官所常奉惟雍四畤上帝为尊
故雍四畤 春 以为岁祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝
驹及四中之月祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木寓
龙栾车一驷(李奇曰寓寄 …… (第 25b 页)
者天子
三年一用太牢祠三一天一地一太乙天子许之令太
祝领祠之于忌太乙坛上如其方后人复有言古天子
常以 春 解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用
一青牡马太乙皋山山君用牛武夷君用乾鱼阴阳使
者以一牛令祠官领之 …… (第 29a 页)
之文是旧有之而渡江后复设耳
晋书明帝本纪太宁三年诏曰郊祀天地帝王之重事
自中兴以来惟南郊北郊四时五郊之礼都不复设主
者其依旧详处
隋书礼仪志礼天子每以四立之日及季夏乘玉辂建
大旂服大裘各于其方之近郊为兆迎其帝而祭之所
谓燔柴于太坛埽地而祭者也 春 迎灵威仰者三春之
始万物禀之而生莫不仰其灵德服而畏之也夏迎赤
熛怒者火色熛怒其灵炎至明盛也秋迎白招拒 …… (第 38a 页)
中两祀青帝一以牛一以酒脯知其不然矣
刘芳传转太常卿芳以所置五郊及日月之位去城里
数于礼有违乃上疏曰臣闻国之大事莫先郊祀郊祀
之本实在审位是以列圣格言彪炳绵籍先儒正论昭
著经史臣学谢全经业乖通古岂可轻荐瞽言妄陈管
说窃见所置坛祠远近之宜考之典制或未允衷既曰
职司请陈肤浅孟春令云其数八又云迎 春 于东郊卢 …… (第 40b 页)
奠苍灵树春旗命青史候雁还东风起歌木德舞震
宫泗滨石龙门桐孟之月阳之天亿斯庆兆斯年
皇帝初献配帝奏舞 帝出于震苍德于神其明在
日其位居 春 劳以定国功以施人言从配祀近取诸
身
皇帝初献赤帝奏云门舞 招摇指午对南宫日月
相会实沈中离光布 (第 45b 页)
并同圜丘之仪(摄官同圜/丘摄事)
文献通考开元二十五年十月一日制自今已后每年
立春之日朕当帅公卿亲迎 春 于东郊其后夏及秋常 …… (第 13b 页)
青帝降神高安(六/变) 四序伊始三阳肇新气迎东郊
蛰户咸 春 功宣播殖泽被生民祝史正辞昭事惟寅
奠玉币酌献并用嘉安 条风始至盛德在木平秩
东作种献穜穋律应青阳 …… (第 17b 页)
景福
送神高安 备物致用荐羞明神礼成乐举克享克
禋
酌献佑安 条风斯应候律维新阳和启蛰品物皆
春 篪簧协奏簠簋毕陈精羞丰荐景福攸臻 …… (第 17b 页)
太蔟徵(一/奏) 神在途矣习习以风百灵后先敢一不
恭奔走疠疫拔除菑凶顾瞻下方逍遥从容
姑洗羽(一/奏) 温然仁矣熙然 春 矣龙驾帝服穆将临
矣我酒清矣我肴烝矣我乐备矣我神顾矣
升殿正安 在国之东有坛崇成节以和乐式降式 …… (第 22b 页)
天神不可强释阙疑可也
右祭四时
祭寒暑
蕙田案周礼春官籥章有中 春 逆暑中秋迎
寒之乐祭法相近于坎坛祭寒暑也说者以
为即禋六宗之一自秦有伏腊祠而逆暑迎 …… (第 32a 页)
(易氏韨曰民事终始实关天时之消长故必先之以/迎寒逆暑逆如逆女之义自外而入于内以我为主)
(谓阳常居大夏而主岁功迎如迎宾之义自内而出/于外以彼为客谓阴常居大冬时出而佐阳中 春 为)
(岁阳之中昼为日阳之中如是而逆暑与尧典所谓/日中星鸟寅宾出日同意中秋为岁阴之中夜为宵) …… (第 33b 页)
(阴之中如是而迎寒与尧典所谓宵中星虚寅饯纳/日同意万物生于土反于土则土者物之终始也逆)
(暑迎寒所以/皆击土鼓焉)
张子曰当 春 之昼吾方逆暑则三之日于耜四之日
举趾盖有以逆其气当秋之夜吾方迎寒则一之日
觱发二之日栗烈盖有以迎 …… (第 34a 页)
四月)自命夫命妇至于老疾无不受冰(注老/致仕)
(在家/者)其藏之也周其用之也遍则冬无愆阳夏无伏阴 春 无凄风秋无苦雨雷出不震(注愆过也谓冬温伏阴/谓夏寒凄寒也霖雨为)
(人所患苦雷疏雷出不震言有雷而不为 (第 36b 页)
文献通考开元二十五年十月一日制自今已后每年
立春之日朕当帅公卿亲迎 春 于东郊其后夏及秋常 …… (第 13b 页)
青帝降神高安(六/变) 四序伊始三阳肇新气迎东郊
蛰户咸 春 功宣播殖泽被生民祝史正辞昭事惟寅
奠玉币酌献并用嘉安 条风始至盛德在木平秩
东作种献穜穋律应青阳 …… (第 17b 页)
景福
送神高安 备物致用荐羞明神礼成乐举克享克
禋
酌献佑安 条风斯应候律维新阳和启蛰品物皆
春 篪簧协奏簠簋毕陈精羞丰荐景福攸臻 …… (第 17b 页)
太蔟徵(一/奏) 神在途矣习习以风百灵后先敢一不
恭奔走疠疫拔除菑凶顾瞻下方逍遥从容
姑洗羽(一/奏) 温然仁矣熙然 春 矣龙驾帝服穆将临
矣我酒清矣我肴烝矣我乐备矣我神顾矣
升殿正安 在国之东有坛崇成节以和乐式降式 …… (第 22b 页)
天神不可强释阙疑可也
右祭四时
祭寒暑
蕙田案周礼春官籥章有中 春 逆暑中秋迎
寒之乐祭法相近于坎坛祭寒暑也说者以
为即禋六宗之一自秦有伏腊祠而逆暑迎 …… (第 32a 页)
(易氏韨曰民事终始实关天时之消长故必先之以/迎寒逆暑逆如逆女之义自外而入于内以我为主)
(谓阳常居大夏而主岁功迎如迎宾之义自内而出/于外以彼为客谓阴常居大冬时出而佐阳中 春 为)
(岁阳之中昼为日阳之中如是而逆暑与尧典所谓/日中星鸟寅宾出日同意中秋为岁阴之中夜为宵) …… (第 33b 页)
(阴之中如是而迎寒与尧典所谓宵中星虚寅饯纳/日同意万物生于土反于土则土者物之终始也逆)
(暑迎寒所以/皆击土鼓焉)
张子曰当 春 之昼吾方逆暑则三之日于耜四之日
举趾盖有以逆其气当秋之夜吾方迎寒则一之日
觱发二之日栗烈盖有以迎 …… (第 34a 页)
四月)自命夫命妇至于老疾无不受冰(注老/致仕)
(在家/者)其藏之也周其用之也遍则冬无愆阳夏无伏阴 春 无凄风秋无苦雨雷出不震(注愆过也谓冬温伏阴/谓夏寒凄寒也霖雨为)
(人所患苦雷疏雷出不震言有雷而不为 (第 36b 页)