大圣也。时缘未升
故默而识之。有机故举。然未得昌言其致矣。

* 钟山铁牛印禅师示童行法晦

唐则天 延载元年五月十五日。 始括天下僧
尼。隶祠部。玄宗天宝六年制所度僧尼。令祠
部给牒。肃宗至德元年祠部牒赐功臣卖始。
以此论 (第 1094b 页)

闰
四月初八入方丈数载柴荒米贵所有微赀悉充常
住癸已秋觐周居士率众檀送藏经入山次日辞众
退院寓居梵胜 甲午五月 住松江明发丁酉夏赴超
果寺请冬戒期圆即回此半生行略大概也诸上座
光阴可惜时不待人各须努力精勤认取转身 (第 0153c 页)

。须满二十夏。及具十德也。近下。指妄行。今
又绝闻矣。

* ○释诸衣分法篇第八

济缘。以迦提一月 五月。 正为受利。助外资之缘也。福
下。令彼施者福不生。于良田翻成污泽。故曰非地。通
局。如二种僧得曰通。二 (第 0895a 页)
种现前曰局。

五利。畜长衣等五。除下。离一月 五月。 外为施塔。因施
塔故。有物施僧也。留过安居。意欲在时内受。准下。既
云作非时现前僧分。此但随施者心。 …… (第 0895a 页)
二种僧得。即时僧得非时僧得。随一月 五月 内皆得
受也。随处。此界彼界也。随人。要普集僧也。但及得羯
磨声者。皆得其分。展转者。先差一五德。以 (第 0895b 页)

，国号大周。圣母临
朝称皇帝，改为天寿元年。天寿三年四月一日改为如意元
年，至九月九日改为长寿元年。 长寿三年五月十一日 改为延
寿元年。延寿二年正月一日改为證圣元年，至九月九日改为
天册万岁元年，至腊月十一日改为万岁登凤 (第 0085a 页)

。

** 剃发

祠部牒
此牒。自尚书省祠部司出。故称祠
部。按僧史略云。唐会要曰。则天延载元年 五月十五日。 敕天下僧尼。隶祠部。此为始
也。义取其善禳恶福解灾也○续会要云。
天宝六年五月。制所度僧尼。仍令祠部 (第 0267a 页)