以葬。诏大臣护丧有司备仪卫旌盖送
之。世寿五十八。戒腊四十三。弟子奉遗骨
舍利建塔焉。

(二十四　 戊午) 　特赐三藏佑圣国师达益巴入寂。佛
法流于中国久矣。三乘之教风靡九州。其
道至焉。唐宋间始闻有秘密之法 (第 0732a 页)

那织成
像二菩萨。各高二丈六尺。造等身檀像一十
二躯各二菩萨金刚狮子等。妙丽天成(辩正录)。 己卯　 永定三年六月帝崩 |大定五年 |周八月称皇帝　武成元年 |天保十年十月帝殂 |

陈帝写经一十二藏。 (第 0802c 页)

又踰
于石门。然以地灵境远颇有终焉之志。元和
九年正月十七日。證灭于禅床报龄六十六。
僧腊四十七。以 其年四月二十二日。 奉全身
窆于西峰。据婆沙论文。用净行婆罗门葬法 (第 1156c 页)

佛委吼崖。有垂示教诫诸语。次日张圣阶问。
和尚还有分付也无。师展两手曰。与么来。与么去。有
甚分付。 越七日 阇维。塔于西山广泉寺一指室之西
麓。寿五十有五。腊三十有二(牧云门嗣)。

*** 庐山圆通崇胜雪田 (第 0396c 页)

重。 四月二十二日。 百日入内。再奉　　圣旨。就　福宁
殿　大行皇帝灵御前升座。　圣旨令五院长老问
话。师拈香云。此香从　 …… (第 0750b 页)
剑客
须呈剑。禅遇　君王好问禅。

师云。正好施设。

问。帝里
禅居。昔日　神宗之所建。佛祖禅机。 今朝　 二圣之
亲闻。向上宗乘。分明举唱。

师云。三乘教法秋天迥。一
片禅心月色高。

座曰。莫便是向上宗 (第 0750c 页)

此僧伽蓝结界安居若是耆年先德
一任脚跟带泥裙头拖水往来州县笑傲山林朝到
西瞿耶尼暮归北郁单越过七日复 过七日 不名破
夏若是初心末学幸值正法住世须当严奉毗尼硬
按牛头食我生草东溪西溪不许走作于此九十日 (第 0255a 页)

儒之教者几希。惜非善本。讹
舛既多。磨灭滋甚。遂载加雠挍。命工镂板。用广其传。
庶有补于将来云。 淳熙六年四月二十二日　 皇子魏王　跋 (第 0064b 页)

寺上座。盖高宗在东宫。而皇后穆氏薨背。故建兹寺。
以慰圣善之思。尤欲致首。以严其纪纲云。九年四月 二十二日。 以宿疾加剧而卒。寿六十九。讣闻。皇上哀
悼。诏丧事所须。有司务令周备。仍赐葬地十亩于京
城西郊之龙首 (第 0095b 页)

子。谒天神庙。
神像忽能起敬。王惊叹曰。我子于天神中更尊。因字
之曰天中天。

丁巳　戊午　己未 庚申 三十二年　佛年七岁。诣师习学。而夙慧焕发。
世间书典。皆悉自通(统纪)。

辛酉　壬戌

癸亥三十五 …… (第 0008b 页)
辛亥三二　阿难始劝请世尊。度女人出家为尼。

壬子　癸丑　甲寅　乙卯
　丙辰　丁巳　戊午　已未
　 庚申　 辛酉　壬戌　癸亥
　申子　乙丑　丙寅　丁卯
　戊辰　已巳　庚午

辛未五十二年　世尊至此。始说金光明 (第 0009a 页)

月赞蔡司马行乐后不亲笔砚四月朔迁静室
作调摄计因有远来求戒者四十馀人辞不获去初
八日仍归方丈力为说戒 二十二日 集众曰法玺西
堂不远千里到此欲接病僧归老云居但此竹林一
席无人承当众中若有承当者出来为汝證据良久
指 (第 0772c 页)

石雨禅师法檀卷第三
嗣法小师净柱编

* 住福州府雪峰寺语录

崇祯十二年巳卯 四月二十二日 入院。

京台王光禄请上堂拈香祝圣竟就座召大众曰心
外无我我外无物物外无人人外无心所以道尽大
地是个 (第 0085b 页)

且商量个什么。脚瘦
草鞋宽。地肥茄子大。嫂嫂阿哥妻。师姑女人做。下座。

* 住灵岩报国永祚禅寺 洪武十二年四月二十二日 入院。

佛殿。佛无去来。应缘即现。展坐具。大众。莫言不见。

土地。指土地云。妙通乾坤。回斡造化。 (第 0702c 页)

朝廷搢绅之士。所共慕。湖海包
笠之众。所共归。意者足振斯文。而光季运。岂谓今也
巳矣。哀朽何堪。谨以 是月壬戌。 为位设奠。而祭于灵。
以尽哀焉　于乎。汶阳不决。西秩何平。龙河不作。西
教何弘。我托邻并。老亦何成。 (第 0101b 页)

者。于虚年正月一日。上退除此四月二十三日。先将
一日。退受戒一日。次将四月退十九年。后之四月。又
将 二十二日 退。第八月中。后二十二日。便至八月八
日。即当虚年十九。八月八日。受戒生疑。故开此算。和
上众僧。并 (第 0329b 页)

上迦湿弥罗王见悔过就彼造寺数百馀所即以所
变之形以立名号于后大天出游城邑有占相者私
窃记之今此释子却 后七日 定当命终弟子闻之即
具告师大天曰自吾知久矣即遣弟子遍告士庶我
七日外定取涅槃王等闻无不伤叹至七日满彼 (第 0126a 页)

　食泥致死苦。」」
#+END_VERSE



佛告目连：「彼大象者，我身是；异象者，调达是。
昔效我故，致于命终；今复效我，受斯大苦。」目
连白佛言：「奇哉，世尊！调达从佛闻法，诵八万
四千法藏，得五神通。如何而反憍慢世尊？」佛
言：「不但今世，昔亦曾从我闻法，而慢于我。」目
连白佛：「其事云何？」答言：「过去世时，有一象师
极善调象，王供给甚厚。时有一人往诣其所，
语言：『教我调象，我为弟子。』象师即便教之，都
无所隐。其人既知，便生嫉心，往到王所，白言：
『彼人所知，不胜于我！云何供给，远不相及？』王
即呼彼象师，问言：『汝与弟子孰为胜负？』答言：
『愿听却 后七日，

现调象法！』王即听之。象师于
七日中，更调诸象：语进，而退；语退，而进；语坐，
而立；语立，而坐。作 (第 0165a 页)

白净王国。武艺最胜。诸国所惮。王敕国内。却 后七日。 太子现术。能者宜集(长阿含经云执杖释种女云有术艺
者妻之)调达扑杀一象。太子掷出城外。天文地理
八万 (第 0016a 页)

入经藏
智慧如海。自归僧。当愿众生统理大众一切
无碍。愿诸众生三业清净奉持佛教。和南一
切贤圣。 显德二年乙卯岁四月二十二日

大玄寺僧辛愿进记 (第 1304b 页)

。睹种种庄
严。光明耀目。慈氏菩萨相好难述。彼遂举身敬礼。礼
巳。白云。愿世尊摄受我。大士告曰。汝却 后七日 来生
此处。又于二十一日。坐静中。忽睹慈氏菩萨现在其
前。自见已身成童子相。即趋下禅床。拜求摄受。次 (第 0070a 页)

十卷(亦名大品般若经祐云新大品经第三出与放光等同本或三十卷或二十四或二十七弘始元年癸卯四月十三日出至 六年四月二十二日 讫睿序见二秦及僧祐录)
* 小品般若波罗蜜经十卷(题云摩诃般若波罗蜜无小品字祐云新小品经与道行明 (第 0809a 页)