乙亥　丙子　丁丑　戊寅
　己卯　庚辰　辛巳　壬午
　癸未　甲申　乙酉　丙戌
　丁亥　戊子　己丑　庚寅
　辛卯　壬辰　癸巳　 甲午
　乙未　丙申　丁酉　戊戌
　己亥

庚子三十年　西天四祖优波鞠多尊者。付法于提
多迦。偈曰。心自本来 …… (第 0010b 页)
　癸未　甲申三十二年(秦惠文王元年)　乙酉(盂轲为魏卿)
　丙戌　丁亥　戊子　己丑
　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳 甲午 四十一年　西天十二祖马鸣大士。以法付迦
毗摩罗尊者。偈曰。隐显即本法。明暗元无二。今付悟
了法。非取 (第 0013a 页)

又称师女。师所获外利。尽施伽蓝。缘身资蓄衣钵而
巳。 是年十月三十日。 无疾而化。皇情哀惨。下敕葬终
南山。皂白弟子。五千馀人。送于山所。为建白塔。师初
以禅学盛化。周武敕 (第 0068b 页)

至名高福重。䞋锡日增。并委侍人。口无再
问。斯实据道为务。情无世涉。可书末代。足为师镜(本传)。 辛丑(正观十五年)
(第 0082a 页)

泚兵反。僣国号秦。帝幸奉天○澄观法师。著
华严疏。以信解行證。分华严为四大科。凡历四年而
文成。 甲子(兴元元) 五月复京师。七月帝还京○南岳明瓒禅师。初隐居
上封。宰相李泌。乾元中入衡岳谒之。瓒诵经。泌曰。将 (第 0103c 页)

。洪武六年诏
有道浮屠十人集天界寺。而师居其首。以病
赐还。是年九月日。书偈而逝。寿六十八岁云。 丙辰 洪武九年六月。以宋濂为学士承旨。谕
之曰。朕以布衣为天子。卿亦起草莱列侍从
之开国文臣之首。俾世臣与 (第 0928c 页)

正明自天启五年到金粟入堂挂搭昼夜行思至七
年正月初二日入西堂寮请益承五峰和尚指个歇
处是年出堂挑水 崇祯元年十月三十日 值老和尚
入室大棒打死复苏二年八月十二日老和尚受闽
请明先于黄檗办事三年九月二日老和尚转金粟
五日退 (第 0763a 页)

么。师云。有甚事。杜云。二六时中作么生管带。师云。遇
茶吃茶。遇饭吃饭。杜云。 三十日 到又作么生。师云。明
日是初一。

又问。昔维摩有病。十二菩萨俱来问疾。请问老和尚。
毕竟是有病无病 (第 0510b 页)

茆蓬六七座。如何是境中人。师云。坐
卧不知寒。如何是人中境。师云。看取眉毛。乃云。小尽
二十九。大尽 三十日。 循环十二月。今乃又初一。诸禅
德须委悉。当门那许栽荆棘。咄。

上堂。僧问。雪满长安。乾坤一色。毕竟 (第 0490b 页)

桃李阴下躲避。仰见结实垂垂。忽
忆桃李无言。下自成蹊。但是半青半黄。未可生摘。木
上座道。长老今日是 十月三十日 也。那得桃李成实
来。乃呵呵笑云。木头面前不得说梦。

上堂。问。击鼓升堂即不问。因斋庆赞事如何。师 …… (第 0707b 页)
四时同其序。日月合其明。鬼神同其用。爆得也千足
万足。未爆也譬如众人逐鹿。输与高材疾足。

晚参。 今朝 十一月十四。雪厌竹枝到地。门庭冷落空
疏。且喜会中总是真心办道之士。但是禅堂宽厂。冻 (第 0707b 页)

。
上大笑。师遂谢
恩下殿。

* 灵隐佛海远和尚受禅师号谢
恩升堂语录
侍者臣僧　　谨录上　进 乾道八年十月三十日。 恭奉
圣旨。景德灵隐禅寺住持传法佛海大师(慧远)特改
赐佛海禅师。迎引
敕黄归寺。望　阙谢　恩云。 (第 0569c 页)

英雄。总只无佛处称尊。若在如今。一时与伊生
按过。拈拄杖画一画云。山是山水是水。僧是僧俗是
俗。大尽 三十日。 小尽二十九。夜短昼长。阴消阳长。是 (第 0311b 页)

最多。知我最久。寿登八十有四。达世相之匪坚。乃辑
化权。而以至正元年。八月四日。书偈而入寂。越九月 三十日。 远示遗音。金山东庵。休居比丘某。即于是日。
就假法堂。为位设礼。而祭于灵。乌乎山之隆隆。群木
咸植。 (第 0101a 页)

予笑曰。子既巳示我矣。见狻猊而复欲试其猛
力。不亦过计乎。予盖卒未尝展卷。述斯语而归之。

(万历 甲午十月晦 日那罗延窟学人虞山瞿汝稷槃谈撰)

首楞严经卷末五录(卷二) (第 0850b 页)

则经旨脉络相属。读者为便。且诸师所说。世习见之。
读可自见也。此上人所语予者。卒之卷未尝展也。 万历甲午十月晦 日那罗延窟学人瞿汝稷槃谈撰 (第 0140c 页)

。陈习庵名埙。其父母求子。于佛照光禅师。就
写一偈。末后二句云。诸佛菩提齐著力。只今生个大
男儿。此 十月三十日 书。十二月三十日。习庵生。父母
乞名于佛照光曰。觉老余亲见其状。习庵无髭。有则
去之。凡有除日。即先 (第 0502b 页)

。以
闻皇帝。经既译毕。设齐会供养。皇帝欢喜。庄
严嘉寿殿。设齐会。宝幢幡盖。种种供具极妙
尽美。即 龙朔三年冬十月三十日 也。此日请
经。从肃成殿。往嘉寿殿齐会所讲读。当迎经
时。般若放光。照触远近。天雨妙花。兼有非常
香 (第 0843b 页)

毗耶娑问经二卷(初出与宝积广博仙人会同本兴和四年七月十七日于尚书令仪同高公第译 三十日 毕沙门昙林笔受见经前叙记)
* 奋迅王问经二卷(第二出与罗什自在王经同本兴和四年七月三十日于尚书 (第 0841a 页)

说空。由双悟前二
性。所以第三时说不空不有。

法华经玄赞要集卷第二十

弘举记


乾符六年孟冬月 三十日 于永嘉开元寺法华写
过伏以事务烦通兼且手拙檖至谬劣也通鉴大
德觅契于慧璩记了。 (第 0651c 页)

道」。

赞曰：回向
佛果，成波罗蜜，法供养故，即是方便善巧智
也。
法华经玄赞卷第五(本)

保安 三年初冬晦 日，以兴福寺圆如房本出
写移点已了，法隆寺僧觉印之本者皆点本
也，又朱或本者，点本付或本也，又中○灭 (第 0744b 页)

赞卷第四(末)


大治五年庚戌十月二十六日乙未申时，药
师寺善明房得业奉读受已了，觉印之。

同年 十月三十日 以兴福寺圆如房之本移
点已了，觉印本者皆点本也，以此可悉之也。 (第 0734a 页)