者南山律钞引目连
问罪报经云四天王寿五百岁于人间数九百千岁
(毗昙云人间五十年为四天王天一昼夜即以此 三十日 为一〔周〕十二月为一岁如是日月岁数四天王天寿
五百岁于人间九百万岁乃至第六天准而增之)乃至他化自在天 (第 0390c 页)

昼一夜。经于尔所生灭
无常。毗昙论云。有六六百四十八万刹那也。

言半月者。即十五日也。言一月者。即 三十日 也。所 (第 0397b 页)

　业尽苦方出。」」
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尔时，佛告诸苾刍言：「人间八百年为彼乐变
化天成一昼夜，以彼 三十日 成月，十二月成
年比较算数，彼乐变化天寿命八千岁，比较
人间计一百四十四俱胝年，彼天然后命终。
又以 (第 0602c 页)

半为时，七脚少三指为非时。正月十六日至 三十日 九脚为时，六脚少三指为非时。二月
一日至十五日八脚为时，五脚为非时。二月
十六日至三十日七脚为时，四 (第 0738c 页)

首罗一月有四日分。八日二十三
日十四日二十九日。馀神一月有二日分。月
一日十六日月二日十七日其十五日 三十日
属一切神。摩醯首罗为诸天王。又得日多故。
数其四日为斋。二日是一切神日亦数为斋。
是故诸鬼神。于此六 (第 0319b 页)

天中。径多死生。其有道理。如瑜伽论第四
卷云。四大王众天满足寿量。是等活大那落
迦一日一夜。则以此 三十日 为一月。十二月
为一岁。彼寿五百岁。如是以三十三天寿量。
成黑绳寿量。以时分天寿量。成众合寿量。以 (第 0301c 页)

八日、
二十三日、十四日、二十九日。馀神一月有二
日分：月一日、十六日，月二日、十七日。其十五
日、 三十日， 属一切神。摩醯首罗为诸神主，又
得日多故，数其四日为斋；二日是一切诸
神日，亦数以为斋。是故诸鬼神于 (第 0160b 页)

昼，十五时属夜；馀时增减——五
月至，昼十八时，夜十二时；十一月至，夜十八
时，昼十二时。
一月，或 三十日 、 (第 0409b 页)
三十日 半、或 …… (第 0409b 页)
十九日、或二十七日半。
有四种月：一者、
日月，二者、世间月，三者、月月，四者、星宿月。

日月者， 三十日 半；世间月者 (第 0409c 页)
三十日； 月月
者，二十九日加六十二分之三十；星宿月者，
二十七日加六十七分之二十一。
闰月者，从
日月、世间 …… (第 0409c 页)
十六日，周
而复始。菩萨知日中分时，前分已过，后分未
生，中分中无住处，无相可取，日分空无
所有。到 三十日 时，二十九日已灭，云何和
合成月？月无故，云何和合而为岁？以是故，
佛言：「世间法如幻、如梦，但是诳 (第 0409c 页)

：

一时，佛住舍卫国祇树给孤
独园。

尔时，世尊告诸比丘：「人间八百岁是化
乐天上一日一夜。如是 三十日 一月，十二月
一岁，化乐天寿八千岁。愚痴无闻凡夫于彼
命终，生地狱、畜生、饿鬼中；多闻圣弟子于
彼命 (第 0219b 页)

？是间有贤善人持戒，一月
六日斋，月八日一斋，十四日一斋，十五日一
斋，二十三日一斋，二十九日一斋， 三十日 一
斋。斋日朝起，告家中言：『今日我身斋，家中今
一日，且莫饮酒、莫斗诤、莫道说钱财，家中事
意所念 …… (第 0912b 页)
佛言：「斋日持意当如阿罗汉，阿罗汉 日中 及
食， (第 0912c 页)
日中 已后至明不得复食，得饮蜜浆。斋日
如是持意如阿罗汉，是为八戒。」

佛复告优陂夷堕舍迦：「是间有人， (第 0912c 页)