释惠宽。姓杨氏。益州绵竹孝水人。父名玮。元是三洞先生五经博士。崇信道法无敦释教。所以绵梓益三州诸俗。每岁率送租米投于玮。令保一年安吉。皆与章符而去。而车马拥门如市。初时玮妻怀孕。心性改异辛鯹恶厌。乃生一女名为信相。性好閒静无缘嗜欲。后又怀妊。身极安隐恒有异相。及其生也母都不觉。忽然自出都无恶露。然有异香。又不啼叫。乃至有识未曾粪秽淋席。父母抱持方乃便利。即宽身也。而臂垂过膝。性恒香洁不近腥臊。年五六岁与姊信相于静处坐禅。二亲怪问。答曰。佛来为说般若圣智界入等法门。共姊评论法相。父是异道不解其言。附口录得二百馀纸。有龙怀寺会师。闻有奇相至其所父以示之。会曰。并合佛经无所参错。有异禅师不知何来。于净慧寺入火光三昧。召彼女来。及至不入。云是火聚。禅师曰。何不以水灭之。女即作水观。灭火而入。禅师验知深入诸定。劝令出家。父母受娉。及婿家不许。诸道俗官人为出财赎之。因有度次姊与宽身俱时出家。时随蜀王秀在益。请入城内。妃为造精舍。镇恒供养。尝出于路。人有疑者。尼召来曰。莫于三宝所生异心。自受罪苦。彼人悔过。有造功德须物者。烧香祈请掘地获金无不充足。斯事非一。至于食饮欲食便食。不食乃经岁序。时人目之圣尼。即今本寺犹号圣尼寺也。宽年十三常乐独坐。面无怒相言常谦下。依空慧寺胤禅师龙怀寺会阇梨所。随闻经律。一览无遗。未闻之经曾不知义。有难问者皆为通之。初造龙怀寺。会有徒属二百馀人。并令在役。唯放于宽。有怨及者。会曰。斯人是吾本师。何得使作。昔周灭法。依相禅师隐于南山。及隋兴教辞师还蜀。尝受嘱云。汝还蜀土大有徒众。有名惠宽。可将摄也。我忆此事。计师死日当宽受生。无得致怪。自尔在山依闲业定。年三十还绵竹教化四远。闻名见形并舍邪归正。其俗信道。父母皆道归佛。舍宅为寺。于今见在。绵竹诸村皆为立寺。堂殿院宇百有馀所。修营至今。年常大斋道俗咸会。正月令节。成都寺七十县。竞迎供待。有大功德须得经营。但请宽至施物山积。贞观中有僧名策。持咒有验。于洛县忽死见阎王。曰比狱中罪人多。应为诵咒。并请宽师讲地狱经。从此得稣。经月不作。复更闷绝。阎王大怒。命牛头使打钟子百下。我令诵咒讲经。为众生故何不作。策稣已即从洛县往绵竹三十里。未至疲卧。忽有异旋风。吹起须臾至宽所。正集转经。告策曰。昨所住处大为劳苦。为众生者不得辞苦。即令策登坐诵咒。大众闻皆流汗。宽仍集众讲地狱经。贞观二十年。绵竹宋尉云。我不信佛。唯信周孔。然我两度得佛力。一为人在门侧小便。置佛便止。一为冬月落水。烧木佛自炙。宽闻之致书晓喻。宋曰。此道人徵异者。当试有灵不。取书名处用拭大便。当即粪门裂脚起不得。自唱我死。即召宽来。虽悔过造经像。盈月便卒。什邡县陈家舍邪信佛。以竹园为寺。宽指授分齐。尔许可为僧院。中间一分堪立佛堂。即断一竹上竖标云。此分齐处欲造佛寺。当时生竹自乾。佛堂断竹泉水上涌。寻掘数尺获大石。石下金瓶舍利七粒。宽礼拜更请。遂放光乃盛满合。四远又集寺今见在。永徽四年夏六月二十五日。春秋七十卒于净慧寺。未终一月。有五百神人长丈馀服天衣。持华香及紫金华台。从西方来迎。宽辞不堪。发遣令去。又于终日。放羊从市向房悲数十声。至夜索水沐浴新衣跏坐执炉已。命打无常钟。声遍郭闻。合郭咸集。曰阇黎涅槃去。空中哭声。寺内光明莫测其来。道士等谓言烧守。惊走来寺。乃知其非。自此入定。气尽乃知永逝。寺内三桥。一当宽房堂。夜梁折声震寺内。明旦官人道士咸来恸哭。寺中莲池。池水忽乾。红莲变白。寺中大豫樟树三四人围。忽自流血。血流入涧。涧水皆赤。月馀方息。又十七级塼浮图高数十丈。裂开数寸。又有双鹅不知何来。向灵鸣叫伏地不去。葬时随送出郭失之。往无为山。去寺二十里。黑云团空随行注雨。草木随靡至山方散。葬后县内道俗。七岁已上著服泣临。如是三年。尔后至今凡设会家。皆设两座。一拟圣僧。一拟宽也。今犹获供送本寺。灵相在山瑞坐如在。自初至今竟无虫血污秽朽腐之相。斯则岂非不退菩萨身无万户虫耶不然何以若此。

姓杨氏。益州绵竹孝水人。父玮事三洞法。绵梓诸州。岁率馈来。请章符佩悬。以致福利。瞽俗趋向之。门庭如市。妻始生一女。名信相。次生宽。其孕子娩皆异常。而宽瑞相尤甚。方五六岁。信相共于一处语。父母旁听之。莫能晓。怪而问焉。答曰。佛来为我说般若圣智界入法门。兹与姊评议尔。父母附口录二百馀纸。以示龙怀寺会阇梨。会曰。悉合经旨。有禅师。于净慧寺入定。信相偶往。至其门不肯前。曰火聚奈何。或曰何不以水灭之。信相即作水观。于是禅师出定。劝其父母。宜使出家。当是时。婿已入聘币矣。喻之不可。而道俗为出财赎。然后许。因偕宽剃落。隋蜀王秀镇坤维。王妃为造精舍供养。尝出游。或生疑嫌。信相召语之曰。莫于三宝所怀异心。自取罪苦。遇作功德事。使掘地。往往获金。如所费。其于饮食。或连日夜恣啖。未尝以为饱。或饿经岁序未尝饥。人目之圣尼。精舍犹呼圣尼寺云。宽年十三。依空慧寺彻禅师学。凡经律不待教。率淹贯如宿习。朋类有难问。辄为通。龙怀会公。尤敬事。宽至纵其闲适。不敢役使。徒众二百馀人。窃以为言。会闻而诲之曰。此吾先师相禅师也。昔先师。与吾隐南山。以避周祸。隋兴。吾归蜀。先师嘱之曰。汝于彼土有缘当盛。致俦侣中有慧宽者。宜善视之。今其名良是。吾亦焉敢慢吾先师哉。且计先师死日。正宽受生之辰也。以故益不疑。逮壮阐化乡里。二亲咸慕服。遂寺所居宅。自尔梵刹相望。而营斋祈福者。所在群聚。成都等七十县。岁时迎请供养。施利山积而功德大矣。贞观中。洛县僧策。持祝有神效。一日暴卒。顷之苏曰。见阎王使持祝。并请宽师。讲地狱经。以救罪人。然初不以介意也。经月馀复绝而苏曰。阎王大怒挞我百。于是造宽。疲剧中道而卧。顿觉旋风举之空中。倏尔而至。殊不知三十里之遥也。遇宽方集众读经。顾策曰。远行劳苦。为众生故。当勿辞劳也。即令策升座持祝。宽自讲经。

二中年绵竹宋尉。世儒者。颇慢佛。每戏曰。我于佛再赖其力。或诘之则曰。吾家圜阓中。往来者于侧溺不可禁。因书佛字揭墙壁乃止。尝冬月坠水得出。然寒甚且死。求火不时得。会有木佛在堂上。急取烧之以活。宽间致书喻之。语意勤渠。宋用以拭大便曰。世以此道人有灵异。今何如。即粪门裂。终踞厕莫能起。口唱死。连日夕。遽使召宽谢。愿造经像忏悔。满一月竟死。

什邡陈氏施园图建寺。宽为区画。断竹标其上曰。此可为佛堂。顿见泉水自标处上涌。命掘之才数尺。于大石下获金瓶。储舍利七粒。宽益拜请。而舍利遂放光。其变化之多。至于满瓶。永徽四年夏六月二十五日。夜沐浴更衣。跏趺坐执炉。趣打钟。钟闻近远。空中有哭声。寺内光明烛天。于是举城奔赴曰。阇梨涅槃矣。示寂于所居之净慧寺。前一月。寺池之红莲开白华。桥三道。其一正直。宽房无故而梁圮。声震一寺。豫章大木流血涧中。砖塔十七层。高数十丈。忽中拆数寸。神人五百从西方来。皆长丈馀。服天衣。持香华。擎紫金台迎宽。宽悉遣去。既丧。有双鹅伏灵前。悲鸣飞舞以送。由寺至山二十里。黑云翔空注雨。随棺草木皆靡。境内老幼缟素泣临。尽三岁遗体在山。端坐如生。略无禽兽侵蚀。污秽朽腐之相。民间斋僧供佛。必别设座至今。

禅师讳法演。绵州巴西邓氏。少落发受具。预城都讲席。习百法唯识论。窥其奥置之曰。胶柱安能鼓瑟乎。即行游方所至。无足当其意者。抵浮山谒远录公。久之无所发明。远曰。吾老矣。白云端炉鞴。不可失也。演唯诺径造。白云端曰。川藞苴汝来耶。演拜而就列。一日举。僧问南泉。摩尼珠语。以问端。端叱之。演领悟。汗流被体。乃献投机颂曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。端颔之曰。栗棘蓬禅。属子矣。演掌磨。有僧视磨急转。指以问演。此神通耶。法尔耶。演褰衣旋磨一匝。端尝示众云。古人道。如镜铸像。像成后。镜在什么处。众下语不契。演作街坊。自外来。端举示演。演前问讯曰。也不争多。端笑曰。须是道者始得。初住四面。迁白云。上堂云。汝等诸人。见老和尚。鼓动唇舌。竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。牛动尾巴。却将作等闲。殊不知檐声不断前旬雨。电影还连后夜雷。又云。悟了同未悟。归家寻旧路。一字是一字。一句是一句。自小不脱空。两岁学移步。湛水生莲华。一年生一度。又云。贱卖担板汉。贴秤麻三斤。百千年滞货。何处著浑身。张丞相谓。其应机接物。孤峭径直。不犯刊削。其知言耶。演出世四十馀年。晚住太平。移东山。崇宁三年六月二十五日。上堂辞众。时山门有土木之工。演躬自督役。诫曰。汝等好作息。吾不复来矣。归方丈。净发澡浴。旦日吉祥而逝。阇维得舍利甚夥。塔于东山之南。盖年八十馀。先是五祖遗记曰。吾灭后可留真身。吾手启而举。吾再出矣。演住山时。塑手泥涞(音来)中裂。相去容匕。众咸异之。演尝拜塔。以手指云。当时与么全身去。今日重来记得无。复云。以何为验以此为验。遂作礼。及其将亡也。山摧石陨。四十里内。岩谷震吼。得法子。曰惠勤。曰克勤。曰清远。皆知名当世云。

赞曰。临济七传而得石霜圆。圆之子。一为积翠南。一为杨歧会。南之设施。如坐四达之衢。聚珍怪百物而鬻之。遗簪堕珥。随所揬焉。骎骎末流。冒其氏者。未可以一二数也。会乃如玉人之治璠玙。珷玞废矣。故其子孙。皆光明照人。克世其家。盖碧落碑无赝本也。

李崧祥（1484年—1558年），字时望，号密岩，晚号恭川，南直隶池州府贵池县人，民籍。生于成化二十年甲辰六月二十五日。正德八年（1513年）癸酉科应天府乡试举人，九年（1514年）联捷甲戌科二甲第四名进士，授户部主事，累迁山东按察司佥事，嘉靖九年（1530年）十二月升山西按察司副使、备兵潞安，十三年三月升河南布政司右参政，赴任时，适逢上党青羊山贼作乱，抚按官员以崧祥有剿灭贼人的才能，特意将他留任，总领四道兵马，入山剿贼，剿平后设置平顺县，用以扼止山之要害。升浙江按察使，十五年闰十二月升江西右布政使，十六年七月升本司左布政使，调四川左布政使，进京入觐，劝谏停止采木之徭役，因忤执政者，致仕归乡。卒于嘉靖三十七年戊午十一月二十二日。著有《源头李氏文献存稿》、《恭川集》。

潘子正（1505年—？年），字汝中，号十泉，南直隶庐州府六安州人，军籍。嘉靖壬辰进士。六月二十五日生，行一，治《书经》，由国子生中式应天府乡试第九十七名举人，年二十八岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第三十四名，第三甲第十七名进士。大理寺观政，授行人，十三年十二月升兵科给事中，十四年九月降浙江西安县丞，升开化知县，擢户部主事、员外郎、郎中，出为汝宁府知府，升湖广副使、贵州参政，致仕归。

周满（1507年—1566年），字谦之，号受庵，一号拘虚子，四川松潘卫官籍成都府汉州人。六月二十五日生，行五，治《诗经》，由国子生中式四川乡试第四十九名举人，年二十六岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第四十六名，第二甲第十四名进士。都察院观政，授南京户部主事，升员外郎，郎中，出为云南府知府，十八年丁母忧，复补巩昌府，升广西副使，复补山东，升山西参政，云南按察使，陕西右布政使，山西左布政使，嘉靖三十六年（1557年）三月以右副都御史巡抚南赣汀漳等处提督军务，讨平流寇李文彪、王子文等，三十七年六月以病乞休。

曹慎（1530年—1588年），字思永，号肖崖，原籍山西平阳府解州，直隶镇江卫军籍丹徒县人。原籍平阳府解州，始祖曹周明初授镇江卫冠带总旗，遂家丹徒。父曹仿，举进士，历官浙江道御史、巡按江西、南京太仆寺少卿赠中宪大夫。嘉靖四十三年应天府乡试第四十名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第一百三十五名进士。户部观政，本年八月授福建侯官知县，隆庆二年（1568年）六月擢工部都水司主事，榷税清江浦。六年二月复除本部，差荆州抽分。万历三年（1575年）八月调兵部，十一月升武选主事署员外郎，奉命巡视三边。岁馀，四年十一月升职方郎中。明年八月，出守武昌府。秩满，八年七月擢本省提学副使。未二年，于万历十年九月听勘，有旨放归田里。归六年卒，以嘉靖九年庚寅（1530）六月二十五日生，以万历十六年戊子（1588）三月十九日没，寿仅五十有九。娶金氏，故教谕金玥女。累封恭人。生四子：良翰、良佐、良瑞、良宾。

秦钟震（1577年6月25日—17世纪），字伯起，号耻罍，福建泉州府晋江县人。秦钟震是万历三十一年（1603年）的举人，三十二年（1604年）联捷进士，先在兵部观政，后获授南京刑部主事，升任郎中，不久因目疾养病回乡。他博览群书，文章清逸流丽，有才子之称，在家乡歌咏自娱，八十多岁才去世，著有《樗吟》流传。

张国维（1595年—1646年），字九一，一字止庵，号玉笥，浙江金华府东阳县人。明亡后，自尽殉国。天启元年（1621年）辛酉科浙江四十六名举人，天启二年（1622年）联捷壬戌会试十二名，三甲一百六十名进士，都察院观政，授广东番禺知县，兴学校，课农桑，以德化民。四年本省同考，以政绩卓越，崇祯元年考选，授刑科给事中；三年升吏科右，四年升吏科左，五年升礼科都给事中，六年升太常寺少卿。崇祯七年（1634年）擢都察院右佥都御史，巡抚应天，疏浚了松江、嘉定、上海、无锡等地河道。十二年升工部右侍郎，总理河道。崇祯十五年升兵部尚书，十六年革任。十七年（1644年）三月，以兵部尚书兼右佥都御史赴江南、浙江，督练兵、输饷诸务。离开北京后，李自成攻破北京。弘光元年（清顺治二年，1645年），弘光帝召为戎政尚书。因山东讨贼有功，加太子太保。后与马士英不和，乞省亲归。同年五月，清军陷南京。国维在家闻变，召集义勇，至台州，与陈函煇、宋之普、柯夏卿及陈遵谦、熊汝霖、孙嘉绩等拥戴鲁王朱以海监国，移绍兴，国维任武英殿大学士，督师钱塘江。次年六月初，方国安叛降，国维还守东阳。二十五日，清兵破义乌，追至七里寺，国维召二子张世凤、张世鹏问其生死，长子表示不愿苟且偷生，次子犹豫不决，国维即怒以石砚掷击，不中。世鹏泣曰：“从容尽节，慷慨捐躯，儿等甘之如饴，唯祖母年迈八旬……”。午夜，国维遂整理衣冠，向母诀别，赋《绝命词》三章，写“忠孝不能两全，身为大臣，谊在必死。汝二人或尽忠，或尽孝，各行其志，毋贻大母忧，使吾抱恨泉下！”遗书于次子。南向再拜曰：「臣力竭矣」！跳园中水池亡，年五十二。国维既死，家人扶其尸于大厅。清兵骑兵多为山东济宁人，见国维尸体叩头拜谢。张世凤不屈而死，被杀于钱塘江畔。浙江总督张存仁敬佩张国维，不忍断其香火，于是释放张世鹏。乾隆四十一年（1776年），赐谥忠敏。著《吴中水利全书》。

杨璥（1620年6月25日—？年），字执玉，号若虚。北直隶河间府青县人，顺天府宛平县籍，崇祯十二年己卯科中式顺天乡试第六十五名举人，崇祯十六年癸未科会试书三房，中式第285名，殿试二甲17名，大理寺观政。明亡后归降李自成，授扬州府尹。随后降清，授礼部祠祭清吏司主事。顺治二年（1645年），任陕西学政。顺治四年，任山西布政使司参议、分巡冀北道。顺治七年，改湖广布政使司参议、分守下湖南道。次年，改任山东按察副使分守登莱道。顺治十一年，任江南布政使司参政、分守江宁道。顺治十四年，改河南布政使司参政、分守汝南道。次年，任太常寺少卿，提督四译馆。康熙二年（1662年），担任山西乡试正考官。

书山（？～1775），姓钮祜禄氏，字英崿。满洲镶黄旗人，为礼部侍郎德龄之子。曾任内阁中书。清乾隆七年（1742）任巡视台湾监察御史，四月初八到差，留一年。乾隆九年（1744）六月二十日差满，二十五日卸任，升任吏科掌印给事中。乾隆十二年（1747）四月十六日以巡台御史任内，派州、县轮值供应，多设吏胥，为福建巡抚陈大受所劾，诏革职留任。厥后，先后担任刑部右侍郎、左部左侍郎等职。乾隆二十六年（1761）还京，署兵部侍郎。乾隆四十年（1775）病卒。〖参考刘良璧《重修福建台湾府志》。《清耆献类选编》谓书山于乾隆六年（1741）转刑科给事中，巡视台湾，八年（1743）转任吏掌印给事中。〗（施懿琳撰）

邵晋涵（1743年—1796年），字与桐，又字二云，号南江，浙江余姚人。清朝翰林、校刊学家、历史学家。生于乾隆八年，乾隆三十六年（1771年）二甲第三十名进士。乾隆时开四库馆，晋涵受诏徵入馆纂修，改翰林院庶吉士，散馆授编修。乾隆五十六年，擢左中允。累官至侍读学士。嘉庆元年（1796年）三月，偶感风寒，医误投剂，体疾加剧，六月二十五日卒于邸第，年五十四岁。

于式枚（1856年11月23日—1915年8月5日），字晦若，小名穗生，广西平乐府贺县（今贺州）桂岭人，祖籍四川顺庆府营山县，因父宦粤，侨居广西。清末政治人物。其父于丹九早逝，师从陈澧。光绪五年（1879年）举乡试，次年中进士，五月，改翰林院庶吉士。1883年，授兵部主事。于式枚曾任北洋大臣李鸿章幕僚十馀年，奏牍多出其手。光绪二十二年（1896年）正月，李鸿章赴俄罗斯贺尼古拉二世沙皇加冕，兼访西欧诸国，奏准于式枚同行。光绪三十三年（1907年），回国后授礼部主事，转员外郎。1901年，授御史，调京畿道，迁给事中。辛丑条约签订后，升任五品，充政务处帮提调。1902年正月，充京师大学堂正总办、译学馆监督。1903年，署鸿胪寺少卿。1905年5月，广东学政朱祖谋因病离职，改任广东学政。1906年，两广总督岑春煊电请于氏留在广东，授提学使，于式枚固辞，奉命监理广西铁路。1907年3月，邮传部右侍郎吴重熹转左侍郎，于式枚升任右侍郎。。1907年8月，前往德国，俱充考察宪政大臣.10月24日，回国后受慈禧召见，以为“中国立宪不可急躁冒进，至少应以十年为预备立宪之期”，“必以本国所有者为根据，而采取他国所有以辅益之”，不可“舍本随人”。此番言论受到时上海舆论界反弹，尤其政闻社陈景仁曾致电弹劾于氏。1908年2月，调任礼部左侍郎，3月，访问俄国，又转赴德国拜访驻德公使孙宝琦。5月，会见德皇威廉二世。于式枚于宣统元年（1909年）六月返国，以疾乞假。张之洞遗疏称其堪大用。1910年2月，转吏部侍郎，5月，改学部侍郎，总理礼学馆事，9月，兼修订法律大臣，12月，充国史馆副总裁。民国成立后，隐居青岛，北洋政府授为参政，坚辞不受。晚年担任纂修清史稿总阅。民国四年旧历六月二十五日巳时（1915年8月5日）病逝上海。

（1）陈维伦，字叙五。福建福清人，同进士出身。光绪二十四年（1898年）戊戌科进士，三甲一百一十五名，同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用，即用福建知县，官大埔县知县。 （2）台湾人，人生历练丰富，感情经验丰富，毕业于台湾大学昆虫系以及台湾大学昆虫系研究所第一名毕业，目前任教于新北市立锦和高中，为锦和高中第18届607班导师,近期酷爱星际旅行,尤以月球为主。 目前积极徵女友，于2018年6月25日时告白，但结果不尽理想。头上有一颗尚未开眼的写轮眼，正在练习瑜伽，以习得冥想开眼法