【生卒】：1232—1303 【介绍】： 宋元间婺州兰溪人，字吉父。少有经世志，博览群书。及壮，知向濂、洛之学，事同郡王柏，从登何基之门，专治朱熹之学。咸淳七年，襄樊围急，建言由海道攻燕，所言经过地方、洋面等，悉与后来元朝海运路线相符。德祐初，起为史馆编校，不就。宋亡，隐金华山中，训迪后学。晚居仁山下，学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考證》、《通鉴前编》和《仁山集》等。

字吉甫，兰溪人。郡守。辟长钓台书院，有《仁山集》。

金履祥（一二三二——一三○三），字吉父，号次农，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。师事同郡王柏，又从何基游，绝意进取。德祐初，以迪功郎、史馆编校召，力辞不就。宋亡，家居不仕，寄情啸咏。晚岁筑居仁山之下，学者称为仁山先生。著有《通鉴前编》二十卷、《大学章句疏义》二卷、《论语孟子集注考證》十七卷、《书表注》四卷、《仁山文集》六卷（以上均存）等。元大德七年三月卒，年七十二。见柳贯《故宋史馆编校仁山金公行状》（《柳待制文集》卷二○），章贽《仁山金文安公传略》（《仁山文集》卷五附），《元史》卷一八九有传。

陈空崖(?-1297年10月28日），宋朝末年元朝初年温州人。大德元年（1297年），陈空崖自称恢复宋朝，改元正治。

禅师。吉安王氏子也。名持定。久依雪岩。因陈颂。得号铁牛。其颂曰。铁牛无力懒耕田。带索和犁就雪眠。大地白银都盖覆。德山无处下金鞭。钦公曰。好个铁牛儿。故人以是称之。定初得度于肯庵勤禅师处。常读杂华经。以为积功累行修行旷劫始得成佛。复自忖曰。审如是众生。无有成佛之期耶。乍闻教外别传之旨。身心踊跃。疾走参雪岩钦公。乞居槽厂。喜作净头。钦怜之曰。禅者无太劳乎。定对曰。欲求无上妙道。岂敢言劳。钦示以偈曰。昭昭灵灵是甚么。眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明。直下原来只是我。定不领旨。一日钦示众曰。兄弟做工夫。若也七日夜。一念无间。目不交睫。无个入处。斫取老僧头去。定益愧励。晓夜参究。忽染疴。自取触器。就坐屏处。单持正念。目睫不交者七日。至中夜。顿觉山河大地。觌露真常。良久如闻击木声。遍体汗流。其病亦瘳。举似钦公。钦复怜之曰。百尺竿头进步为奇。定更加精进。经六载。钦公垂问。亡僧死了烧了。向甚处去。无酬对者。钦代曰。山河及大地。全露法王身。定乃洞彻。言下厉声曰。和尚举扬般。若惊得法堂前石狮子。笑舞不休。钦曰。试哮吼看。定曰。劫外春回万物枯。山河大地一尘无。法身超出山河举。笑倒西天碧眼胡。钦敲香几曰。山河大地一尘无。者个是甚么。定作掀禅床势。钦公笑曰。一彩两赛。乃辞钦去。流览名胜山水。有以巨刹相挽。定概不欲居。乃曰。人劳于前。我逸于后。其可乎。至衡州酃县。过桃源山。眷其幽邃。刀庐于桃源。桃源深处人迹罕。到烟雾晦冥。而山君水王出没无时。定以迷悟因缘示之。授其五戒。于是神灵呵护。未久丛席大成。号曰灵云寺。定为人好培养衲子。四事周备。间与谈论。靡所不至。然自受用处数十载。一折脚木榻而已。遇人无贵贱。危坐烧香。清茶对话竟。日夕无倦色。常有士夫过访。颦叹不堪而去。伯颜公入山问道。联床旬日。临行定倚杖门。送曰。公今生失脚。堕于尊贵。一念不来。即来生也。再若失脚。山僧无奈公何矣。会公除政府欲疏。朝廷赐定衣号。定晓以偈曰。大地山河一铁牛。多年忘把鼻绳收。堪嗟槐国人如市。旦暮笙歌闹画楼。颜公发柬以示僚属。其挂冠归田者数人。而在朝办道者甚众。大德壬寅冬。手书长语示众。其略曰。尘世非久。日销月磨。桃源一脉。三十年后。流出一枝。无孔笛虚空吹。起太平歌。癸卯春。泊然坐化。阅世六十有四。坐三十三夏。函全身于陶器。瘗于寺北沙潭。三年后启视之。爪发俱长。颜色如生。

赞曰。余读中峰广录。至题定公赞。有茶陵千仞灵云寺声播元朝数百州之句。默想公之为人。必大有可观。中峰故归重之如此。及简灯录。见公投机颂。如多宝佛塔涌起虚空。人人得而瞻仰。益知公悟处的当与高峰齐名宜矣。

【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。

禅师名行端。号元叟。生台之临海何姓。何姓世以儒显。端母王氏。博释五经章安子弟。咸宗之如汉之曹大家。南宋宝祐乙卯岁生端。端生不茹荤。襁褓中见沙门遂喜。甫六岁。母王氏授以论孟。端咿唔成诵。乃至经子章句悉不可难。每遇纷华杂遝。端则庄坐如在定。母因奇之曰。吾家千里驹也。然恐不为世用。端叔父茂上人者。早岁为僧。住馀杭化城院。适归省故里。端竟从之剃染。遍游丛林。谒径山藏叟。临机悟旨。藏叟悦之。一日藏叟问端曰。汝是台州人那。对曰。台州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。还知我泉南无僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道无僧好。叟大笑而起。端既罢参。乃徜徉西湖山水间。自称寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日轮正卓午。寥寥天地间。只有寒山子。端不答。乃典净慈书记。时净慈石林巩禅师居焉。吴山石田林处士。久隐不与世接。乍见端篇翰。独以诗柬端。有能吟天宝句不废岭南禅之语。端又远访雪岩钦于仰山。钦曰。驾发何处。端曰。两浙。曰。因甚语音不同。端曰。合取口。曰。獭径桥高。集云峰峻。未识阇黎在。端拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦顾侍者点好茶来。端曰。也不消得。于是以上礼宾之。元成宗大德初。为虎岩伏。分座于径山。庚子。出住湖州翔凤。乃曰。大慧祖师道。宁以此身代大地众生。受地狱苦。终不将佛法作人情。径山先师藏叟和尚。一生不肯四天下人。纵饶释迦老子达磨祖师到来。也须退身有分。山僧在侍者寮两年。弄尽机关。做尽伎俩。直是没凑泊它处。所以知其为大慧嫡孙。今有炷香供养它。也要大家證明。甲辰。诏主中天竺。并赐慧日正辨师号。皇庆壬子。迁灵隐。仁宗设无遮大会于金山。命端證之。又加号佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌间。起端居径山。端居径山。人才之盛。不减妙喜。其楚石琦辈。时称僧杰焉。虞公文靖以文献宗时。兼游诸禅宿之门。自称微笑居士。每方杨大年之为人。多剥啄诸家语录。而读端提唱。乃谓其子弟曰。元叟生平。谛理恢拓。广说略说。莫不弘伟。然关要隐而不发。以待其人。大慧之流风馀韵。犹有如此者。不谓老夫复相识耳。其提唱曰。寂静中做工夫者。以寂静为究竟。他且不是你寂静中究竟底物。愦闹中做主宰者。以愦闹为得意。它且不是你愦闹中得意底物。经教中领览者。以经教为根本。它且不是你经教中领览得底物。师友中讲磨者。以师友为渊源。他且不是你师友中讲磨得底物。此无形段金刚大士。从尘点劫来。直至而今。如潜泉鱼鼓波而自跃。你拟向东边讨它。它向西边立地。你向南边讨它。它向北边立地。教它与一切人安名立字即得。一切人与它安名立字即不得。一切处一切时。与你万象为主。万法为师。此其是也。自非上根利智具杀人不眨眼底手段。将第八识断一刀。岂有成办时节。又曰。自家根蒂下。积生累劫。多诸恶习。若也照烛不破。剔脱不行。日用间岂免触途成滞。一切法中。或有所疑地。即碍杀了你。一切法中。或有所爱水。即淹杀了你。一切法中或有所瞋火。即烧杀了你。一切法中或有所喜风。即飘杀了你。四者既是五蕴十二处十八界二十五有。明暗色空。森罗万象。到处粘作一团。如黐胶相似。驱你入驴胎。使你入马腹。总繇它在。千佛出世。亦无如之何矣。端开化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所赐金帛悉赈贫乏。复多怒。老益甚。每据坐。竟日传餐诃骂。及入寝室。或窃问其故。乃左右顾视。欲举已忘。故道俗于怒骂中。得旨者甚多。顺帝至正壬午秋。示微疾。问侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。僧无语。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本无生灭。焉有去来。冰河发𦦨。铁树花开。垂一足而化。世年八十八。僧腊七十六。所剪爪发。舍利累然。閟全身于鹏抟峰北。谥曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗锡来徵般若枢要。端示以狮王奋迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆惊愕。端曰。掩鼻偷香。何足羡也。

赞曰。大慧四传至端禅师。二百载矣。几如劲弓之末。其势不能穿鲁缟。师崛出珍公之门。而道被三朝。德迈九洲。源厚流长。不亦宜乎。或谓。师之后大抵说法朝廷。岂其家化以金马门为隐者耶。曰否。不离菩提树下。而据吉祥座者。斯何人哉。

释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。

【生卒】：1255—1321 【介绍】： 元潞州上党人，徙汉中，字道复，号秋谷。七岁能文，博学强记，通贯经史。世祖时累荐不就。成宗大德初，侍仁宗于宫中，日陈善言正道，多所进益。武宗之立，孟有策画功。仁宗嗣立，拜中书平章政事，力以国事为己任。以宋儒及许衡从祀孔庙，行科举取士之制。英宗即位，为铁木迭儿诬谤，降授侍讲学士。孟宇量闳廓，材略过人，三入中书，民间利益，知无不言，士无贵贱，贤者进拔。为文有奇气。卒谥文忠。有《秋谷集》。

孟字道复，上党人，徙居汉中。至元中至京师，裕宗召见东宫，不及用。成宗立，荐为太子师傅。大德初，武宗抚军北方，仁宗留宫中，日陈善言正道，多所进益。又从仁宗侍昭献元圣皇后降居怀州，四年诚节如一。成宗崩，安西王阿难答谋逆，力劝仁宗奉太后还都，收首谋及同恶者，奉御玺北迎武宗，及事定逃去，不知所之。武宗即位，仁宗为皇太子。追叙其功，特授中书平章政事、集贤大学士、同知枢密院事。仁宗立，真拜中书平章政事，赐爵秦国公。皇庆元年，授翰林学士承旨、知制诰、兼修国史，延祐元年，改封韩国公。七年仁宗崩，英宗初立，为丞相铁木迭儿所诬，尽前后封拜制命，降授集贤侍讲学士。至治元年卒，年六十七。诏复元官，赠太保、仪同三司、上柱国，进封魏国公，谥文忠。韩公才气跌宕，落笔纵横，诗尤清壮丽逸。仁宗尝亲授国公印章，召绘工惟肖其形，赐号秋谷，命集贤大学士王颙大书之，手刻为扁而署其上，又侧注曰：大德三年四月吉日，为山人李道复制。因自号所著曰《秋谷集》。元初因仍吏治，士气奄奄仅属。韩公侍仁宗潜邸，日夕启沃，谓儒可与守成。迨延祐当国，即议行贡举，其后如泰白野、余忠宣、李浔阳诸公，立节疆场，垂名竹帛，皆出自左右两榜。元朝尊贤养士之报，于今为烈，揆厥由来，皆韩公主行科举之力也。

【生卒】：1265—1307 【介绍】： 即铁穆耳。元朝皇帝。世祖孙，太子真金(裕宗)子。至元三十一年，世祖卒，即帝位。次年，改元元贞。在位时下诏奉孔子，而裁减儒学提举司；命宋降臣以宋制为据，制订市舶法规；罢江南诸路释教总统所，清出大量佃户为编民。使兄子海山击败西北叛王海都等。但支出浩繁，岁入不过岁出之半。又发动进攻八百媳妇国之役，西南骚动。大德十一年卒，在位十三年。蒙语尊号完泽笃皇帝。

【介绍】： 元可温人，字正卿，初名雅古。文宗天历间进士。授奎章阁参书，累官福建盐运司同知。有《正卿集》。

琥字正卿，可温人。尝家于衡鄂，登天历第。初名雅古，文宗御笔改为雅琥，授奎章阁参书。至元间，行中书，调选广西静江府同知。比上其名，中书正奏授高邮。时广西多寇盗，而琥母老，即移家归武昌待次。马中丞伯庸作序送之，朝士因各为歌诗以美其行，傅广文与砺有句云：「忽闻除书双及门，老亲白发生颜色。」后历官至福建盐运司同知。

雅琥，最初名为雅古，字正卿，元朝色目人，祖先为汪古部也里可温世家。他是元朝的一位进士以及诗人。泰定元年（1324年），担任秘书监著作佐郎。至顺元年（1330），考中进士，担任奎章阁参书。后来担任广西静江路同知、福建盐运司同知。他的著作有《元秘书监志》。《元诗选》二集辑有其《正卿集》诗一卷。

【介绍】： 元人，居杭州。善画人物容貌，为元朝第一高手。子芝田，世其业。

【介绍】： 西夏宗室。父守兀纳剌城，城陷死，惟忠方七岁，为蒙古主将宗王合撒儿留养之。后从嗣王移相哥入中原，有功。为淄川达鲁花赤。子李恒后为元朝大将。

李昌辰，字昭可，号简斋。东莞人。李春叟之子。元朝府庠生。诗一首。

黎伯元，字景初，生平不详。有挽赵必𤩪诗。

黎伯元，字景初，号渔唱。东莞人。元朝末年由岁贡历官连山教谕及德庆、惠阳教授，所至学者尊之，文风以振。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五九作黎伯原，附于其子黎光传中。著有《渔唱稿》，已佚，今从宋赵必𤩪《覆瓿集》卷六附、清张其淦《东莞诗录》卷三辑得其诗共三十四首。

梁士楚，号藻轩。东莞人。元朝茂才。事见清张其淦《东莞诗录》卷三。诗二首。

【生卒】：1271—1323 【介绍】： 元杭州人，字仲弘。少孤，博涉群书。年四十不仕，以布衣召为翰林编修，与修《武宗实录》。仁宗以科目取士，遂登延祐二年进士第，授承务郎、浮梁州同知，迁宁国路推官，未赴卒。载以文名，自成一家，诗尤有法，一洗宋季之陋。有《杨仲弘集》。

载字仲弘，建之浦城人。后徙家于杭。博涉群书，年四十不仕。户部贾国英数荐于朝，以布衣召为翰林国史院编修官，与修《武宗实录》，调海船万户府照磨。延祐初，以科目取士，首应诏，登进士第。授饶州路同知浮梁州事，迁宁国路总管府推官，卒。初，吴兴赵魏公孟頫在翰林，得载所为文，极推重之。由是文名隐然动京师，凡所撰述，人多传诵。史称其文章一以气为主，而于诗尤有法度，自其诗出，一洗宋季之陋云。临江范亨父序其诗曰：仲弘天禀旷达，气象宏朗。开口论议，直视千古。每大众广集，占纸命辞，敖睨横放，尽意所止。众方拘拘，己独坦坦。众方纡馀，己独驰骏马之长坂而无留行，要一代之杰作也。又曰：皇庆初，仲弘与余偕为史官，每同舍下直，回翔留署，或至见月，月尽继烛，相语刻苦澹泊，寒暑不易者，惟余一二人耳。虞文靖公与仲弘同在京师，每载酒诣仲弘，问作诗之法焉。仲弘酒既酣，尽为倾倒，他日见文靖诗，叹曰：此非伯生不能作也。仲弘与虞、范齐名，其相与切磋如此。尝谓学者曰：诗当取材于汉、魏，而音节则以唐为宗。又言用功二十馀年，始能会诸法而得其一二。故当时之论诗法者，以仲弘称首。

杨载(1271-1323) 字仲弘。杭州人。其文以气为主，自成一家。诗为"元代四大家"之一。有《杨仲弘集》。存词一首。

字仲弘浦城人宣城推官

字仲弘，浦城人。徙家杭州。初以布衣，召为翰林国史编修官。延祐初登进士第累迁宁国路总管府推官有集

杨载（1271年—1323年），字仲弘，浦城（今福建南平市浦城县）人，元朝进士、著名诗人。与虞集、揭傒斯、范梈并称“元诗四大家”。

张文斋，字耿文。东莞人。张迓衡从曾孙。元朝末处士。事见清陈伯陶《宋东莞遗民录》卷下《张衡传》。诗一首。

【生卒】：1186—1241 【介绍】： 即窝阔台。元太祖第三子。从父统一漠北，攻金，西征。太祖去世后二年，被推为大汗。窝阔台汗元年，用耶律楚材议，使河北民以户出赋调，西域人以丁出赋调。次年，从楚材议，定税制，设诸路征收课税使。三年，立中书省，以耶律楚材为中书令，定长吏、万户、课税所分掌民、军、钱谷之法。六年，联宋灭金。七年，命拔都进行第二次西征；同时，发动南攻南宋、东侵高丽之战争。在位十三年而卒。元朝建立后，追尊为太宗。

【生卒】：1273—1355 【介绍】： 元宁国宣城人，字叔志，号堪老真逸。仁宗延祐五年进士。授岳州路同知，历南安、信州、平江三路总管府推官，治狱明敏。调兖州知州，除国子司业，与修辽金宋三史，书成，迁集贤直学士，寻以礼部尚书致仕。与张师愚合编有《宛陵群英集》。卒谥文节。

泽民，字叔志，婺源人。以春秋登延祐戊午进士第，授承事郎、同知岳州路平江州事。历南安信州两总管府推官，丁母忧，服除，授平江路总管府推官。垂代自题春帖云：「及瓜当此日，行李似来时。」其清操可想也。调济宁路兖州知州。至正三年，召为国子司业。与修史，书成，迁集贤直学士，寻以礼部尚书致仕。居宣城，自号「堪老真逸」，与门生故人相往返，嬉游若忘世者。十五年，长枪贼起，攻宁国，城陷被执，大骂不屈，为诗云：「江城欲破竟何为，独有孤臣谨自持。骂贼肯教双膝屈，忠臣不顾一身危。」遂遇害，年七十。事闻，赠江浙行中书省左丞，追封谯国郡公，谥文节。所著有《春秋纂疏》行世，文节诗有《巢深》、《燕山》、《宛陵》三稿。今已散亡，存者仅见于《宛陵群英集》、《宛雅》二书。佳句如《送谷仲皋》云：「天开墨嶂孤云白，海涌春潮夜雪明。」《次顾仁甫》云：「花雨翻晴催社燕，柳烟笼晓待春莺。」《挽师炳仲》云：「初说衔觞蛇作祟，忽闻占谶鵩为妖。」《□王敬叔》云：「摩诘平生诗可画，无功晚节醉为乡。」造语俱极工稳，惜全篇不传。

汪泽民（1287年—1356年），字叔志，元朝徽州路婺源州人，宋朝端明殿学士汪藻七世孙。汪泽民年轻时家贫力学，延祐初年，以《春秋》中乡贡，授宁国路儒学正。延祐五年，登进士第，授任为承事郎、同知岳州路平江州事。平反李氏妻被其兄诬告的冤狱。朝廷征江南包银，汪泽民征集不扰百姓。转任南安路总管府推官。惩治有镇守万户朵儿赤撑腰的郡吏王甲、广东廉访副使刘珍包庇的潮州府判官钱珍。升任信州路总管府推官。为母丁忧，服丧结束，担任平江路总管府推官。和尚净广的弟子杀死净广，嫁祸他人，被汪泽民查明事情。转任济宁路兖州知州，孔子后裔衍圣公袭封职三品，汪泽民建议，应该升其品秩，以示褒崇宣圣之意，廷议听从。至正三年，朝廷修辽史、金史、宋史，召汪泽民担任国子司业，参与修史。书成，升为集贤直学士、太中大夫。两月后，他上书告老。以嘉议大夫、礼部尚书致仕。至正十五年，蕲黄红巾军攻陷徽州，当时汪泽民住在宣州。江东廉访使道童询问汪泽民守御之计。次年，长枪军琐南班等叛元，来攻宣城，汪泽民没有离去，参与守城，最后城陷被擒。琐南班让他投降，汪泽民大骂不屈，于是遇害，年七十岁。朝廷得知，赠资善大夫、江浙行中书省左丞，追封谯国郡公，谥文节。

【生卒】：1274—1327 【介绍】： 元抚州崇仁人，字仲常，一字德常，又字叔当。虞集弟。幼与集皆受家学，出从吴澄游。仁宗延祐五年进士，授吉安丞，除湘乡州判官。鞫狱明敏。有巫为长吏所信，潜谋起事，槃察觉捕治之，吏民咸伏。秩满，除嘉鱼县尹，命下已卒。槃幼读柳宗元《非国语》，以为柳氏之说亦非，乃著《非非国语》，时人称其有识。

虞槃，字仲常，一字德常，又字叔当，元朝抚州崇仁人，虞汲的儿子，虞集的弟弟。虞槃年轻时与虞集都受家学影响，再跟随吴澄游学。元仁宗延祐五年（1318年）中第进士，授吉安永丰县丞，为父亲守孝期满，改任湘乡州判官。决狱明察聪敏。有巫师被长官所信任，暗中谋划起事，虞槃察觉将其捕治，官民都信服他。任满，担任嘉鱼县尹，命令下达时已经去世。虞槃年幼读柳宗元《非国语》，以为柳宗元之说也不对，于是著有《非非国语》，时人称他有见识。

【介绍】： 元吉安太和人，字贤可。仁宗延祐二年进士，授赣州路会昌州判官。教民穿井以饮，筑瓦屋代茅舍，民始免于疾疠火灾。豪民十人，号十虎，干政害民，悉捕置之法。创学礼士，文教大兴。调永新州判官，升抚州路总管府推官，转湖州路归安县尹，皆有惠政。以翰林待制致仕。卒年七十四。

杨景行，字贤可，元朝吉安太和州（今江西泰和县）人。元仁宗延祐二年（1315年）登进士第，为赣州路会昌州判官。他教百姓凿井作为饮水，烧制陶瓦作屋取代茅舍，当地百姓免于疾疠火灾。有豪民十人，号称十虎，干政害民，他全都捉拿法办。创学礼士，文教大兴。调为永新州判官，转任抚州路宜黄县尹，平反冤狱数十件。升为抚州路总管府推官，揭发隐藏罪行。担任湖州路归安县尹，清理荒田赋税。以翰林待制、朝列大夫致仕。七十四岁去世。

【生卒】：1293—1328 【介绍】： 即元泰定帝。元朝皇帝。甘麻剌子，武宗堂兄。大德六年，袭父爵晋王，镇北边。至治三年，英宗遇刺后，被诸王迎立。次年，改元泰定。在位时佛事繁多，西僧多行不法，宗王横暴。民间出现“弥勒佛当有天下”的口号，社会矛盾日益严重。五年二月，改元致和。同年七月，在上都病卒。无庙号。

朱光卿(?-1337年），元朝后期广东民变首领。广东增城县（今广东省增城市）人。元顺帝至元三年（1337年）正月，与石昆山、钟大明等率众起义，占领增城，建国号大金国，年号赤符。