钦定全唐文卷二百十二

　陈子昂(四)

** 荅制问事(八条)


臣今月十九日蒙恩敕召见。令臣论当今政要。行何道可
以适时。不须远引上古。具状进者。微臣智识浅短。实昧政
源。然尝洗心精意。静观人理。窃见国之政要。兴废在人。能
知人机。顺而施化。趋时适变。静而勿动。政要之贤。可得而
行。今陛下以应天命而受宝图。建立明堂。施布大化。勤恤
人隐。存问高年。报功树德。顺时兴务。至公至仁。垂训天人。

可谓典章大备。制度宏远。五帝三王。所不及也。愚臣何敢
有知政要。然天恩降问。贵采刍荛。谨竭愚直。悉心以奏。凡
用贤之道未广。仰成之化尚劳。然则取士之方。任贤之事。
故陛下素所深知。应亦倦谭亦倦听。不待臣更一二烦说
也。

** 　请措刑科

臣闻言有顺君意而害天下者。有逆君意而利天下者。唯
忠臣能逆意。惟圣君能从利。恩敕不以臣愚微。降问当今
政要。臣伏惟当今之政。大体已备矣。但刑狱尚急。法网未

宽。恐非当今圣政之要者。臣观圣人用刑。贵适时变。有用
有舍。不专任之。且圣人初制天下。必有凶乱之贼。叛逆之
臣。而为驱除。以显圣德。圣人诛凶殄逆。济人宁乱。必资刑
杀。以清天下。故所以务用刑也。凶乱既灭。圣道既昌。则必
顺人施化。赦过宥罪。所以致措刑也。然则圣人用刑。本以
禁乱。乱静刑息。不为升平所设。何者。太平之人。悦乐于德。
不悦乐于刑。以刑穷于人。人必惨怛。故圣人贵措刑。不贵
烦刑。今神皇应运受图。临御天下。逆臣贼子。顿伏严诛。所
以虺贞偫党。同恶就戮。此盖天意将显神皇威灵。岂此凶

徒所能自乱。今魁首已灭。朋党已屠。圣政惟昌。天下咸服。
神皇又降文昌鸿恩。涤荡偫罪。天下昭庆。企望日新。措刑
崇德。正在今日。实圣政之至要者也。臣伏见近来诏狱推
穷。稍复滋长。追捕支党。颇及远方。天下士庶。未敢安止。臣
伏惟神皇圣意。务在措刑安恤天下。不务察法以损升平。
然今刑狱未息者。应是狱吏未识天意。所以至于此也。伏
愿神皇垂恺悌之德。务仁寿之恩。敕法慎罚。以省刑典。臣
伏见当今天下士庶。思愿安宁。途谣巷歌。皆称万岁。此其
怀乐圣化。愿保永年。欲与子孙。同此仁寿。今神皇不以此

时崇德务仁。使刑措不用。乃任有司明察。专务威刑。臣窃
恐非神皇措刑之道。且臣闻杀一人则千人恐。滥一罪则
百夫愁。人情大端。畏惧于此。今天下至广。万国至繁。神皇
虽妙察狱囚。不可门告户说。令一一知者。若使有一不知。
以神皇好任刑法。则非太平安人之务。当今圣政之要者
也。此是臣赤心至诚。敢言其实。冒死犯奏。所冀天鉴。务求
措刑。察臣所言。非敢苟顺。

** 　重任贤科

臣伏惟刑措之政。在能官人。官人惟贤。政所以理。此故神

皇深知倦问。不假臣一二烦说。今臣所更重说者。实以天
下之政。非贤不理。天下之业。非贤不成。固愿神皇务在任
贤。诚得众贤而任之。则天下之务。自化理也。则贤人既任
须信。既信须终。既终须赏。夫任而不信。其才无由展。信而
不终。其业无由成。终而不赏。其功无由别。必神皇如此任
贤。则天下之贤云集矣。何以知其然。君子小人。各尚其类
者也。若神皇徒务好贤而不能任。能任而不能信。能信而
不能终。能终而不能赏。虽有贤人。终不可用矣。神皇降问
小臣当今政理之要者。臣窃以此为政要之至极。何以言

之。神皇大业已成。天下已平。尊名已显。大礼已备。所未足
者。在于忠贤。若得忠贤相与而守之。太平之功。可以于此
而就。斯实天地神灵赞助神皇而致此时也。当此时不成
千岁之业。立万代之规。小臣诚愚。窃为神皇所惜。

** 　明必得贤科

臣伏惟刑措之道。政在任贤。议者皆云贤不可知。人不可
识。臣独以为贤固可易知。人固可易识。但是议者不精思
之耳。夫尚德行者必无凶险之类。务公正者必无邪佞之
朋。保廉节者必憎贪冒之党。有信义者必疾苟且之徒。智

者不为愚者谋。勇者不为怯者死。犹枭鸾不接翼。薰莸不
同气。此天地之性。物类之情。其理自然。不可改易。何者。以
德事凶。两不相入。以正接佞。两不相利。以信质伪。两不相
从。以廉说贪。两不相和。智者尚谋。愚者不听。勇者徇死。怯
者贪生。皆事业不同。趋向各异。贤人之道。固可豫知。诚能
尚贤。贤可至矣。然则贤人之业。须贤人达之。贤人之才。须
贤人用之。公正廉节。信义勇谋。皆待其人。然后获展。苟非
其类。道不虚行。凡贤人君子。未尝不思效用。但无其类获
进。所以没于时。今神皇诚能信任贤良。旌纳忠正。如左

右之臣灼然有贤行者。赐之尊爵厚禄以荣宠之。使其以
类相举。责成其政。合度者进。失度者贬。神皇但垂拱明堂。
保神和志。天下之事。臣必见日就无为不言而理也。今神
皇忧恤万机。日不暇给。昧旦丕显。中夜以思。诚是偫臣未
称圣任。伏愿神皇审察贤能。垂恩信任。夫忠贤事君。必谏
君失。奸佞事主。必顺主情。直道曲事。惟圣鉴所察。

** 　贤不可疑科

臣伏惟神皇圣明。具知得贤须任。既任须信。既信须终。既
终须赏。悉备知也。然今未多信任者。应以经信任无效。所

以致疑。如裴炎刘祎之蹇味道周思茂。固蒙神皇信任之
矣。然竟背德辜恩。神皇以此有疑于信任贤也。以臣愚识。
则谓不然。何者。圣必藉贤以明。国必待贤以昌。人必待贤
以理。物必待贤以宁。若神皇疑于信贤。欲以圣谋自断。臣
恐勤劳圣躬而天下不可独理。况圣躬不可劳弊。神心不
可细用。此最须任贤者也。臣闻鄙人云。有人以食噎而得
病者。欲绝食以去病。乃不知食绝而身毙。此言近小。可以
喻远。臣窃谓贤人于国。亦犹食之在人。固不为一噎而绝
糇粮。亦不可以谬贤而远正士。此实神皇圣鉴可明知也。

不待愚臣一二言之。伏愿任贤无疑。求士不倦。以此为务。
天下诚不足理也。若外有信贤之名。而内实有疑贤之心。
臣窃谓神皇虽日得百贤。终是无益。适足以损贤伤政也。
伏惟熟察可信者信之。

** 　招谏科

臣伏惟圣人制天下。贵能至公。能至公者。当务直道。臣伏
见神皇至公应物。直道容贤。然朝廷尚未见敢谏之臣。骨
鲠之士。天下直道。未得公行。臣闻圣人大德。在能听谏。古

典所说。盖不足陈。臣伏见太宗文武圣皇帝德冠三王。名
高五帝。实由能容魏徵愚直。获尽忠诚。国史书之。明若日
月。直言之路启。从谏之道开。贞观已来。此实为美。今神皇
坐明堂。布大政。神功圣业。能事备矣。夫骨鲠之士。能美圣
功。伏惟神皇广延直臣。旌赏谏士。使大圣之德。引纳日新。
书之金板。万代有述。非神皇卓荦仁圣。臣不可献此言也。

** 　劝赏科

臣闻劳臣不赏。不可劝功。死士不赏。不可励勇。当今或有
勤劳之臣。死难之卒。策功命赏。未蒙优异。臣伏惟人臣徇
节。在爵与名。死节勤公。名爵不及。偷荣尸禄。宠秩或加。故

不可以进贤显能。旌功励行。伏愿神皇广求此色。劝励百
寮。以及将士。此最当今圣政之所宜先也。古人云。赏一人
而千万人悦者。盖言其功当也。夫赏而不知。贤者不务也。
伏愿神皇陛下特垂省察。

** 　请息兵科

臣伏以当今国家事最大者。在兵甲岁兴。赋役不省。神皇
欲安人思化。理不可得。何者。兵之所聚。必有所资。千里运
粮。万里应敌。十万兵在境。则百万家不得安业。以此徭役。
人何敢安。臣伏见国家自有事北狄。于今十有馀年。兵甲

岁兴。竟不闻其利。岂中国无制胜之策。朝廷无奇画之臣
哉。臣窃谓不然。是未计之庙算尔。臣伏惟神皇圣武天威
若神。突厥小丑。何足诛灭。然今未灭者。臣恐庸将无智。未
审庙算之机。故使兵甲日多。徭役日广。今国家又命将出
师。臣愿神皇审图庙算。量其损益。计其利害。若事必不可
请兵不虚行。兵不虚行。赋役自省。以此安人。得贤可理。若
失之于此。而救之于彼。臣恐人日以疲劳。不得安息。伏愿
熟察臣言。审图庙算。则夷狄不足灭。中国可永宁。

** 　安宗子科

臣伏惟陛下以至仁为政。以至公应物。天下士庶。莫不咸
知虺贞等干纪乱常。自取屠灭。陛下惟罪其搆逆者。更无
他坐。宗室子弟。获以安宁。自非陛下恩念慈仁。敦睦九族。
岂得宗室蒙此宁庆。实大圣之德。崇重宗枝。然臣更愿陛
下务安慰之。惠以恩信。使其显然明知陛下慈念之至。上
感圣德。下得自安。臣闻人情不能自明。则必疑虑。疑虑则
必不安。不安则必危惧。危惧积则[:#AS-8FBB:●]过生。伏愿陛下明恩。
赐垂恺悌之德。使天下居无过之地。万姓知陛下必信任

贤。是天下有庆。然贤人之业。皆务直道。于奸邪不利。奸邪
不利。必有谗谮。此贤人之灾[:#AS-8DAF:⿰⻏厄]如是也。一人之行。十人谤
之。未有不遭祸患者。自古忠良贤达罹此患者。不可胜言。
臣子昂言。臣本草茅微陋。才无可取。陛下乃越次假以恩
光。将同近臣。延问政要。臣实愚昧。何堪此宠。顿首死罪。然
臣之诚直。实自愚衷。与君子言。犹且不妄。况蒙天子之问。
敢不悉蝼蚁之诚。真实罄尽。然臣所奏前件状者。固是陛
下所悉见知。然臣复重言者。贵以微诚。披露肝胆。不知忌
讳。实战实惶。

** 谏灵驾入京书

梓州射洪县草莽愚臣陈子昂谨顿首冒死献书阙下。臣
闻明主不恶切直之言以纳忠。烈士不惮死亡之诛以极
谏。故有非常之策者。必待非常之时。有非常之时者。必待
非常之主。然后危言正色。抗议直辞。赴汤镬而不回。至诛
夷而无悔。岂徒欲诡世誇俗。厌生乐死者哉。实以为杀身
之害小。存国之利大。故审计定议而甘心焉。况乎得非常
之时。遇非常之主。言必获用。死亦何惊。千载之迹。将不朽
于今日矣。伏惟大行皇帝遗天下。弃偫臣。万国震惊。百姓

屠裂。陛下以徇齐之圣。承宗庙之重。天下之望。喁喁如也。
莫不冀蒙圣化。以保馀年。太平之主。将复在于今日矣。况
皇太后又以文母之贤。协轩宫之耀。军国大事。遗诏决之。
唐虞之际。于斯盛矣。臣伏见诏书。梓宫将迁坐京师。銮舆
亦欲陪幸。计非上策。智者失图。庙堂未闻有骨鲠之谋。朝
廷多见有顺从之议。愚臣窃惑。以为过矣。伏自思之。生圣
日。沐皇风。摩顶至踵。莫非亭育。不能历丹凤。抵濯龙。北面
玉阶。东望金屋。抗音而正谏者。圣王之罪人也。所以不顾
万死。乞献一言。愿蒙听览。甘就鼎镬。伏惟陛下察之。臣闻
秦据咸阳之时。汉都长安之日。山河为固。天下服矣。然犹

北假胡宛之利。南资巴蜀之饶。自渭入河。转关东之粟。踰
沙绝漠。致山西之宝。然后能削平天下。弹压诸侯。长辔利
策。横制宇宙。今则不然。燕代迫匈奴之侵。巴陇婴吐蕃之
患。西蜀疲老。千里赢粮。北国丁男。十五乘塞。岁月奔命。其
弊不堪。秦之首尾。今为阙矣。即所馀者。独三辅之閒尔。顷
遭荒馑。人被荐饥。自河而西。无非赤地。循陇以北。䍐逢青
草。莫不父兄转徙。妻子流离。委家丧业。膏原润莽。此朝廷
之所备知也。赖以宗庙神灵。皇天悔祸。去岁薄稔。前秋稍
登。使羸饿之馀。得保沈命。天下幸甚。可谓厚矣。然而流人

未返。田野尚芜。白骨纵横。阡陌无主。至于蓄积。犹可哀伤。
陛下不料其难。贵从先意。遂欲长驱大驾。按节秦京。千乘
万骑。何方取给。况山陵初制。穿复未央。土木工匠。必资徒
役。今欲率疲弊之众。兴数万之军。徵发近畿。鞭朴羸老。凿
山采石。驱以就功。但恐春作无时。秋成绝望。凋瘵遗噍。再
罹饥苦。倘不堪弊。必有逋逃。子来之颂。其将何词以述。此
亦宗庙之大机。不可不深图也。况国无兼岁之储。家鲜匝
时之蓄。一旬不雨。犹可深忧。忽加水旱。人何以济。陛下不
深察始终。独违偫议。臣恐三辅之弊。不止如前日矣。且天

子以四海为家。圣人包六合为宇。历观邃古。以至于今。何
尝不以三王为仁。五帝为圣。故虽周公制作。夫子著名。莫
不祖述尧舜。宪章文武。为百王之鸿烈。作千载之雄图。然
而舜死陟方。葬苍梧而不返。禹会偫后。殁稽山而永终。岂
其爱蛮夷之乡而鄙中国哉。实将欲示圣人之无外也。故
能使坟籍以为美谈。帝王以为高范。况我巍巍大圣。轹帝
登皇。日月所临。莫不率俾。何独秦丰之地。可置山陵。河洛
之都。不堪园寝。陛下岂可不察之。愚臣窃为陛下惜也。且
景山崇丽。秀冠偫峰。北对嵩邙。西望汝海。居祝融之故地。

连太昊之遗墟。帝王图迹。纵横左右。园陵之美。复何加焉。
陛下曾未察之。谓其不可。愚臣鄙见。良足尚矣。况瀍涧之
中。天地交会。北有太行之险。南有宛叶之饶。东压江淮。食
湖海之利。西驰崤渑。据关河之宝。以聪明之主。养淳粹之
人。天下和平。恭己正南面而巳。陛下不思瀍洛之壮观。关
陇之荒芜。遂欲弃太山之安。履焦原之险。忘神器之大宝。
徇曾闵之小节。愚臣闇昧。以为甚也。陛下何不览诤臣之
策。采行路之谣。咨谋太后。平章宰辅。使苍生之望。知有所
安。天下岂不幸甚。昔者平王迁周。光武都洛。山陵寝庙。不

在东京。宗社坟茔。并居西土。然而春秋美为始王。汉书载
为代祖。岂其不愿孝哉。何圣贤褒贬。于斯滥矣。实以时有
不可。事有必然。盖欲遗小存大。去祸归福。圣人所以为贵
也。夫小不忍则乱大谋。仲尼之至诫。愿陛下察之。若以臣
愚不用。朝议遂行。臣恐关陇之忧。无时休息。臣又闻太原
蓄钜万之仓。洛口积天下之粟。国家之宝。(一作资)斯为大矣。
今欲舍而不顾。背以长驱。使有识惊嗟。天下失望。倘鼠窃
狗盗。万一不图。西入陜州之郊。东犯武牢之镇。盗敖仓一
抔之粟。陛下何以遏之。此天下之至机。不可不深惧也。虽

则盗未旋踵。诛刑已及。灭其九族。焚其妻子。泣辜虽恨。将
何及焉。故曰先谋后事者逸。先事后图者失。国之利器。不
可以示人。斯言不徒设也。愿陛下念之。臣西蜀野人。本在
林薮。幸属交泰。得游王国。故知不在其位者。不谋其政。亦
欲退身岩谷。灭迹朝廷。窃感娄敬委辂。干非其议。图汉策
于万全。取鸿名于千古。臣何独怯。而不及之哉。所以敢触
龙鳞。死而无恨。庶万有一中。或垂察焉。臣子昂诚惶诚恐
顿首顿首死罪死罪。

** 谏雅州讨生羌书

将仕郎守麟台正字臣陈子昂昧死上言。窃闻道路云。国
家欲开蜀山。自雅州道入讨生羌。因以袭击吐蕃。执事者
不审图其利害。遂发梁凤巴蜒兵以徇之。臣愚以为西蜀
之祸。自此结矣。臣闻乱生必由怨起。雅之边羌。自国初已
来。未尝一日为盗。今一旦无罪受戮。其怨必甚。怨甚惧诛。
必蜂骇西山。西山盗起。则蜀之边邑。不得不连兵备守。兵
久不解。则蜀之祸搆矣。昔后汉末西京丧败。盖由此诸羌。
此一事也。且臣闻吐蕃桀黠之虏。君长相信而多奸谋。自

敢抗天诛。迩来向二十馀载。大战则大胜。小战则小胜。未
尝败一队亡一矢。国家往以薛仁贵郭待封为虓武之将。
屠十万众于大非之川。一甲不归。又以李敬元刘审礼为
廊庙之宰。辱十八万众于青海之泽。身为囚虏。是时精甲
勇士。势如云雷。然竟不能擒一戎馘一丑。至今而关陇为
空。今乃欲以李处一为将。驱憔悴之兵。将袭吐蕃。臣窃忧
之。而为此虏所笑。此二事也。且夫事有求利而得害者。则
蜀昔时不通中国。秦惠王欲帝天下而并诸侯。以为不兼
賨不取蜀。势未可举。乃用张仪计。饰美女。谲金牛。因閒以
啖蜀侯。蜀侯果贪其利。使五丁力士凿山通谷。栈褒斜置

道于秦。自是险阻不关。山谷不闭。张仪蹑踵乘便。纵兵大
破之。蜀侯诛。賨邑灭。至今蜀为中州。是贪利而亡。此三事
也。且臣闻吐蕃羯虏。爱蜀之珍富。欲盗之久有日矣。然其
势不能举者。徒以山川阻绝。障隘不通。此其所以顿饿狼
之喙。而不得窃食也。今国家乃撤边羌。开隘道。使其收奔
亡之种。为向导以攻边。是乃借寇兵而为贼除道。举全蜀
以遗之。此四事也。臣窃观蜀为西南一都会。国家之宝库。
天下珍货。聚出其中。又人富粟多。顺江而下。可以兼济中
国。今执事者乃图侥倖之利。悉以委事西羌。得西羌。地不

足以稼穑。财不足以富国。徒杀无辜之众。以伤陛下之仁。
糜费随之。无益圣德。又况侥倖之利。未可图哉。此五事也。
夫蜀之所宝。恃险者也。人之所安。无役者也。今国家乃开
其险。役其人。险开则便寇。人役则伤财。臣恐未及见羌戎。
而已有奸盗在其中矣。往年益州长史李崇真将图此奸
利。传檄称吐蕃欲寇松州。遂使国家盛军以待之。转饷以
备之。未二三年。巴蜀二十馀州骚然大弊。竟不见吐蕃之
面。而崇真赃钱已计巨万矣。蜀人残破。几不堪命。此乃近
事。犹在人口。陛下所亲知。臣愚意者。得非有奸臣欲图此

利。复以生羌为计者哉。此六事也。且蜀人尪孱。(一作劣)不习
兵战。一虏持矛。百人莫敢当。又山川阻旷。去中夏精兵处
远。今国家若击西羌。掩吐蕃。遂能破灭其国。奴虏其人。使
其君长系首北阙。计亦可矣。若不到如此。臣方见蜀之边
陲不守。而为羌夷所横暴。昔辛有见被发而祭伊川者。以
为不出百年。此其为戎乎。臣恐不及百年。而蜀为戎。此七
事也。且国家近者废安北。拔单于。弃龟兹。放疏勒。天下翕
然谓之盛德。所以者何。盖以陛下务在仁。不在广。务在养。
不在杀。将以此息边鄙。休甲兵。行乎三皇五帝之事者也。

今又徇贪夫之议。谋动兵戈。将诛无罪之戎。而遗全蜀之
患。将何以令天下乎。此愚臣所甚不悟者也。况当今山东
饥。关陇弊。历岁枯旱。人有流亡。诚是圣人宁静思和天人
之时。不可动甲兵兴大役。以自生乱。臣又流闻西军失守。
北军不利。边人忙动。情有不安。今者复驱此兵。投之不测。
臣闻自古国亡家败。未尝不由黩兵。今小人议夷狄之利。
非帝王之至德也。又况弊中夏哉。臣闻古人善为天下者。
计大而不计小。务德而不务刑。图其安则思其危。谋其利
则虑其害。然后能享福禄。伏愿陛下熟计之。