钦定四库全书
　楚辞集注卷三　　　　　宋　朱子　集注
　　天问第三(离骚十三/)
　　天问者屈原之所作也屈原放逐彷徨山泽见楚
　　有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦
　　玮僪佹及古贤圣怪物行事因书其壁间而问之
　　以渫愤懑楚人哀而惜之因共论述故其文义不
　　次序云尔(此篇所问虽或怪妄然其理之可推事/之可鉴者尚多有之而旧注之说徒以)

　　(多识异闻为功不复能知其所以问之本意与今/日所以对之明法至唐柳宗元始欲质以义理为)
　　(之条对然亦学未闻道而誇多巧之意犹有杂/乎其间以是读之常使人不能无遗恨若补注之)
　　(说则其庞乱不知所择又愈甚焉今存其不/可阙者而悉以义理正之庶读者之有补云)
曰遂古之初谁传道之上下未形何由考之(遂往也道/犹言也上)
(下谓天地也问往古之初未有天地/固未有人谁得见之而传道其事乎)冥昭瞢闇谁能极
之冯翼惟像何以识之(瞢莫邓反阍与暗同又作暗冯/皮冰反 冥幽也昭明也谓昼)
(夜也瞢暗言昼夜未分也极穷也冯翼氤氲浮动之貌/淮南子云天地未形冯冯翼翼又曰未有天地惟像无)
(形窈窈冥冥莫知其门此承上问时未有人今何以能/穷极而知之乎 右二章四问今答之曰开辟之初其)

(事虽不可知其理则具于吾心固可反求而默识非如/传记杂书谬妄之说必诞者而后传如柳子之所讥也)
明明闇闇惟时何为阴阳三合何本何化(化叶虎为反/ 明闇即谓)
(昼夜之分也时是也榖梁子曰独阴不生独阳不生独/天不生三合然后生 此问盖曰明必有明之者闇必)
(有闇之者是何物之所为乎阴也阳也天也三者之合/何者为本何者为化乎今答之曰天地之化阴阳而巳)
(一动一静一晦一朔一往一来一寒一暑皆阴阳之所/为而非有为之者也然榖梁言天而不以地对则所谓)
(天者理而巳矣成汤所谓上帝降衷子思所谓天命之/性是也是为阴阳之本而其两端循环不已者为之化)
(焉周子曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而/生阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳两仪立)
(焉正谓此也然所谓/太极亦曰理而巳矣)圜则九重孰营度之惟兹何功孰

初作之(圜与圆同度待洛反极圜谓天形之圆/也则法也九阳数之 所谓九天也)斡维焉
系天极焉加八柱何当东南何(斡一作莞并音管颜/师古云俗音乌活反)
(非也焉于虔切篇内并同加叶音基又如字亏如字又/叶苦家反 斡说文曰毂端沓则是车毂之内以金为)
(筦而受轴者也维系物之糜也天极谓南北极天之枢/纽常不动处譬则车之轴也盖凡物之运者其毂必有)
(所系然后轴有所加故问此天之斡维系于何所而天/极之轴何所加乎河图言昆崙者地之中也地下有八)
(柱互相牵制名山大川孔穴相通素问曰天不足西北/地不满东南注云中原地形西北高东南下今百川满)
(凑东之沧海则东西南北高下可知故/又问八柱何所当值东南何独阙乎)九天之际安放
安属隅隈多有谁知其数(放上声属音注数所句反际/九天即所谓圜则九重者)

(辨说而可知其妄矣东南之乃/专以地形言之初无预乎天也)天何所沓十二焉分
日月安属列星安陈(沓徒合反分叶敷因反属之欲反/ 沓合也此问天与地合会于何)
(所十二辰谁所分别乎陈列也言日月众星安所系属/谁陈列也 上章所问天何所属并地而言此所问乃)
(为天地相接之处何所沓也今答之曰天周地外其说/已见上矣非沓乎地之上也十二云者自子至亥十二)
(辰也左传曰日月所会是谓辰注云一岁日月十二会/所会为辰十一月辰在星纪十二月辰在元枵之类是)
(也然此特在天之位耳若以地而言之则南面而立其/前后左右亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定)
(不易而在天之象运转不停惟天之鹑火加于地之午/位乃与地合而得天运之正耳盖周天三百六十五度)
(四分度之一周布二十八宿以著天体而定四方之位/以天绕地则一昼一夜适周一匝而又超一度日月五)

(星亦随天以绕地而唯日之行一日一周无馀无欠其也/馀则皆有迟速之差焉然其悬也固非缀属而居其运)
(亦非推挽而行但当其气之盛处精神光曜自然发越/而又各自有次第耳列子曰天积气耳日月星辰亦积)
(气中之有光曜者张衡灵宪曰星也者体生于地/精成于天列居错峙各有攸属此言皆得之矣)出自
汤谷次于蒙汜自明及晦所行几里(汤音阳一作旸汜/音似上声 次舍)
(也汜水涯也书云宅嵎夷曰旸谷即汤谷也尔雅云西/至日所入为太蒙即蒙汜也 此问一日之间日行几)
(里乎荅之曰汤谷蒙汜固无其所然日月出水乃升于/天及其西下又入于水故其出入似有处所而所行里)
(数历家以为周天赤道一百七万四千里日一昼夜而/一周春秋二分昼夜各行其半而夏长冬短一进一退)
(又各以其/什之一焉)夜光何德死则又育厥利维何而顾菟在腹

(有正故见其光有盈有亏非既死而复生也若顾菟在/腹之问则世俗桂树蛙兔之传其惑久矣或者以为日)
(月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月/中微黑之处乃镜中天地之影略有形似而非真有是)
(物也斯言有理足/破千古之疑矣)女歧无合夫焉取九子伯强何处惠
气安在(夫音扶强巨良反在叶音紫所女歧神女无夫/而生九子伯强大疠疫鬼也 至伤人惠顺也)
(惠气谓和气也变此章所问三事今答之曰天下之理/一而已而有常 之不同天下之气亦一而已而有逆)
(顺之或异夫乾道成男坤道成女凝体于造化之初二/气交感化生万物流形于造化之后者理之常也若姜)
(嫄简狄之生稷契则又不可以先后言矣此理之变也/女歧之事无所经见无以考其实然以理之变而观之)
(则恐其或有是也但此篇下文复有女歧易首之问则/又未知其果如何耳释氏书有九子母之说疑即谓此)

(然益荒无所考矣惠者气之顺也疠者气之逆也以其/强暴伤人故为之名字以著其恶耳初非实有是人也)
(气之流行充塞宇宙其为顺逆有以天时水土之所值/有以人事物情之所感万变不同亦未尝有定在也)
何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵安臧(阖胡腊反明/叶音芒宿音)
(秀臧与藏同星阖闭户也开辟户也阴阖而晦阳开而/明角亢东方 旦明也曜灵日也 此问何所开阖而)
(为晦明且东方未明之时日安所藏其精光乎荅曰晦/明之问前屡发之其实亦阴阳消息之所为耳阳息而)
(辟则日出而明阴消而阖则日入而暗又何疑乎角宿/固为东方之宿然随天运转不常在东古经之言多假)
(借也日之所出乃地之东方未旦则/固已行于地中特未出地面之上耳)不任汩鸿师何以
尚之佥曰何忧何不课而行之(汩音骨师一作鲧非是/或上句不字上有鲧字)

(尚叶音常曰一作荅行叶户郎反也鲧事见尚书汩治/也鸿大水也师众也尚举也佥众 课试也 问鲧才)
(不任治鸿水众人何以举之尧知其不能而众人以为/无忧尧何不且小试之而遽行其说也荅曰鲧之才可)
(任治水当时无过之者故众举之尧则固知其方命圮/族而不可用矣四岳又请姑且试之故尧不得已而用)
(之/耳)鸱龟曳衔鲧何听焉顺欲成功帝何刑焉(鸱处脂反/听叶平声)
(而鸱龟事无所见旧说谓鲧死为鸱龟所食鲧何以听/ 不争乎特以意言之耳详其文势与下文应龙相类)
(似谓鲧听鸱龟曳衔之计而败其事然若且顺彼之欲/未必不能成功舜何以遽刑之乎然若此类无稽之谈)
(亦无足/荅矣)永遏在羽山夫何三年不施伯禹腹鲧夫何以
变化(一无山字施叶所加反又如字一作弛腹一作复/笔力反何下一有故字化叶虎瓜反又音 永)

(长也遏犹禁止也羽山在东海中施谓刑杀之也左传曰/乃施邢侯此问鲧功不成何但囚之羽山而不施以刑)
(乎禹鲧子也腹怀抱也诗曰出入腹我圣此又问禹自/少小习见鲧之所为何以能变化而有 德乎荅曰舜)
(之四罪皆未尝杀也程子以为书云殛死犹言贬死耳/盖圣人用刑之宽例如此非独于鲧为然也若禹之圣)
(德则其所禀于天者清明而/纯粹岂习于不善所能变乎)纂就前绪遂成考功何续
初继业而厥谋不同(纂作管反绪音叙代纂集也绪丝/端也此问禹能纂 鲧之遗业而)
(成父功何继续其业而谋乃不同如此乎答曰鲧禹治/水之不同事见洪范盖鲧不顺五行之性筑堤以障润)
(下之水故无成禹则顺水之性而导之使下故有功书/所谓决九川距四海浚畎浍距川孟子所谓禹之行水)
(得水之道而行其所无事是也程子曰/今河北有鲧堤而无禹堤亦一证也)洪泉极深何以

窴之地方九则何以坟之(泉疑当作渊唐本避讳而改/之也窴与填同则一作州坟)
(叶泉连反一作偾非是土洪泉即洪水九则谓九州之/界如上所谓圜则也坟 之高者也 此问洪水汎滥)
(禹何用窴塞而平之九州之域何以出其土而高之乎/荅曰禹之治水行之而已无事于窴也水既下流则平)
(土自高而可宫可田矣若曰必窴之而后平则是使禹/复为鲧而父子为戮矣柳子对曰行鸿下隤厥丘乃降)
(乌填绝渊然后夷/于土此言是也)应龙何画河海何历(一作河海应龙/何画何历失韵)
(非是画音或历叶音勒有有鳞曰蛟龙有翼曰应龙历/过也山海经曰禹治水 应龙以尾画地即水泉流通)
(禹因而治之也柳子对曰胡圣为不足反谋/龙知畚锸究勤而欺画厥尾此言得之矣)鲧何所营
禹何所成康回凭怒地何故以东南倾(凭皮膺切地一/作地一无以字)

(鲧禹事已见上六章此不复荅旧说康回共工名也凭/盛满也列子曰共工氏与颛顼争为帝怒而触不周之)
(山折天柱绝地维而天倾西北日月星辰就焉地不/满东南百川水潦归焉此亦无稽之言不荅可也)九
州安错川谷何洿东流不溢孰知其故(安一作何错七/故反洿音户旧)
(音乌非是此错置也洿深也水注海曰川注川曰溪注/溪曰谷 章三问今荅之曰九州所错天地之中也)
(川谷之洿众流之会也不溢之故则列子曰渤海之东/不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷名曰归墟八)
(弦九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉庄子/曰天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈)
(尾闾泄之不知何时已而不虚柳子曰东穷归墟又环/西盈脉穴士区而浊浊清清坟墟疏渗渴而升充融)
(有馀泄漏复行器运浟浟又何益焉三子之言递相祖/述而柳又明归墟之泄非出之天地之外也但水入于)

(东而复绕于西又渗缩而升乃复出于高原而下流于/东耳此其说亦近似矣然以理验之则天地之化往者)
(消而来者息非以往者之消复为来者之息也水流东/极气尽而散如沃焦釜无有遗馀故归墟尾闾亦有沃)
(焦之号非如未尽之水山/泽通气而流注不穷也)东西南北其脩孰多南北顺
㯐其衍几何(㯐一作隋一作堕音妥又徒未反方脩长/也㯐狭而长也衍馀也 此问四 长短)
(若何若谓南北狭而长则其长处所馀又计多少也荅/曰地之形量固当有穷但既非人力所能遍历算术所)
(能推知而书传臆说又不足知惟灵宪所言八极之广/原于历算若有据依然非专言地之广狭也柳对直谓)
(其极无方/则又过矣)昆崙县圃其居安在增城九重其高几里(县/音)
(玄一作玄非是居与居同在见上山昆崙县圃见骚经/昆崙据水经在西域一名阿耨达 河水所出非妄言)

(也但县圃增城高广之/度诸怪妄说不可信耳)四方之门其谁从焉西北辟启
何气通焉(辟与辟同一作辟一作开北补注引淮南子/说昆崙虚旁门有数其西 隅开门以纳不)
(周之风今/不敢信)日安不到烛龙何照羲和之未扬若华何光
(照叶之浩反扬一作阳之旧注以为天之西北幽冥无/日之国有龙衔烛而照 其有日处日未出时又有若)
(木赤华照地也夫日光弥天其行匝地固无不/到之处此章所问尤是儿戏之语不足荅也)何所冬
煖何所夏寒焉有石林何兽能言(荅曰南方日近而阳/盛故多煖北方日远)
(而阴盛故多寒今以越之南燕之北观之已自可验则/愈远愈偏而有冬煖夏寒之所不足怪矣石林未详礼)
(曰猩猩能言不离禽/兽今南方山中有之)焉有龙虬负熊以游(虬或在龙字/上以韵叶之)

(非是未虬见/上馀 详)雄虺九首倏忽焉在何所不死长人何守
(虺许伟反倏与倏同在叶音紫死一作老此以首叶守/以在叶死作老非是 虺蛇属尔雅云博三寸首大如)
(擘倏忽急疾貌招魂说南方之害雄虺九首往来倏忽/正谓此也不死之人则山海经淮南子屡言之固未可)
(信然俗传山中有人年老不死子孙藏之鸡窠之中者/亦或有之不足怪也长人则国语所谓防风氏守封禺)
(之山者山今在/湖州武康县)靡蓱九衢枲华安居灵蛇吞象厥大何
如(蓱一作荓枲相里反灵一作一大一作骨衢靡蓱未/详何物九衢言其枝九出耳山海经有四 五衢之)
(语是也枲麻之有子者山海经云浮山有草其叶如枲/又云南海内有巴蛇身长百寻其色青黄赤黑食象三)
(年而出其骨注云南方蚺蛇亦吞鹿消尽乃/自绞于树腹中骨皆穿鳞甲间出亦此类也)黑水玄趾

三危安在延年不死寿何所止(趾一作止一作阯在见/上 黑水三危皆见禹)
(贡玄趾未详素问曰真人寿敝天地无有终时至人益/其寿命而强亦归于真人圣人形体不敝精神不散亦)
(可以/百数)鲮鱼何所鬿堆焉处羿焉跸日乌焉解羽(鲮音陵/一作陵)
(鬿音祈堆多回反跸一作毙说文曰跸射也音毕作弹/者字误也乌柳云当作乌鲮鱼鲤也一云陵鲤也有四)
(足形似鼍而短小出南方山海经曰西海中近列姑射/山有陵鱼人面人手鱼身见则风涛起比号山有乌状)
(如鸡而白首鼠足名曰鬿雀食人跸射也淮南言尧时/十日并出草木焦枯尧命羿仰射十日中其九日日中)
(九乌皆死堕其羽翼故留其一日也春秋元命苞三足/乌者阳精也柳云山海经曰大泽方千里群乌之所生)
(及所解穆天子传曰北至旷原之野飞鸟之所解其羽/旧说非是按今唯陵鲤人所共识其馀则有无不可知)

(而弹日之说尤怪妄不足辩解羽如柳说则别是一事/然如旧说为日中之乌而借解羽二字以问于义亦通)
(顾亦无/足辩耳)禹之力献功降省下土方(句/绝)焉得彼嵞山女而
通之于台桑(功叶音光土下或有四字洪云或并无四/方二字今按下土方盖用商颂语四字之)
(衍明甚然若并无二字则又无韵矣焉一作安一之字/在山字下嵞一作涂音 此问禹以勤力献进其功)
(尧因使省下土四方当此之时焉得彼嵞山氏之女而/通夫妇之道于台桑之地乎书曰娶于涂山辛壬癸甲)
(涂山在寿春东北濠州也吕氏春秋曰禹娶涂/山氏女不以私害公自辛至甲四日复往治水)闵妃匹
合厥身是继胡为嗜不同味而快晁饱(一本嗜下有欲/字一本快下有)
(一字一本为作维不作欲晁一作晁一作朝并陟遥反/饱与继叶疑有备音 闵忧也言禹所以忧无妃匹者)

(欲为身立继嗣/也下二句未详)启代益作后卒然离蠥何启惟忧而能
拘是达(蠥一作孽一作孽并鱼列反旧益禹贤臣也作/为也后君也离遭也蠥忧也 说禹以天下禅)
(益天下皆去益而归启是代益作后也于是有扈不服/启遂与之大战于甘故曰离蠥问启何以能思惟所忧)
(而能代益伐扈以达拘执之嫌乎/旧说如此未知是否不敢荅也)皆归射□而无害厥
躬何后益作革而禹播降(射一作射□一作鞠音菊降/叶胡攻反 此章之义未详)
启棘宾商九辩九歌何勤子屠母而死分竟地(歌叶巨/依反地)
(叶音低一作坠当棘宾商未详九辩九歌已见骚经窃/疑当作梦商 作天以篆文相似而误也盖其意本)
(谓启梦上宾于天而得帝乐以归如列子史记所言周穆/王秦穆公赵简子梦之帝所而闻钧天广乐九奏万舞之)

(类耳屠母疑亦谓淮南所说禹治水时自化为熊以通/轘辕之道涂山氏见之而惭遂化为石时方孕启禹曰)
(归我子于是石破北方而启生其石在嵩山见汉书注/竟地即化石也此皆怪妄不足论但恐文义当如此耳)
帝降夷羿革孽夏民胡射夫河伯而妻彼雒嫔(胡下一/有羿字)
(非是射一作射食亦反下同妻七计反言帝天帝也夷/羿诸侯弑夏后相者也革更也孽忧也 变更夏道为)
(万民忧患传曰河伯化为白龙游于水旁羿见射/之眇其左目羿又梦与雒水神虙妃交亦妄言也)冯珧
利决封豨是射何献蒸肉之膏而后帝不若(冯音凭珧/音遥豨虚)
(岂反射叶时若反蒸一作烝珧冯满也言引满也珧弓/名也尔雅弓以蜃者谓之珧 蜃甲也射礼有决注云)
(决犹闿也以象骨为之著右大臂指以钩弦闿体也后/帝天帝也若顺也言羿猎射封豨以其肉膏祭天帝天)

(帝尤不顺羿之所为也柳子对曰夸夫快杀鼎豨以/虑饱馨膏腴帝叛德恣力胡肥合舌喉而滥厥福)浞
娶纯狐眩妻爰谋何羿之射革而交吞揆之(浞士角反/谋叶谟悲)
(反一无革字惑寒浞见骚经眩惑也爰于也言浞娶于/纯狐氏女眩 爱之遂与浞谋杀羿也射革礼所谓贯)
(革之射左传所谓蹲甲而射之彻七札焉者言有力也/吞灭也揆谋度也言何羿之射艺勇力而其众乃交进)
(而吞谋之乎此即骚经所谓/淫游佚畋而乱流鲜终者也)阻穷西征岩何越焉化为
黄熊巫何活焉(化下一有而字云此章似又言鲧事然/羽山东裔而此 西征已不可晓或谓)
(越岩堕死亦无明文左传言鲧化为黄熊国语作黄能/按熊兽名能三足鳖也说者曰兽非入水之物故是鳖)
(也说文又云能熊属足似鹿盖不可晓或云东海/人祭禹庙不用熊白及鳖为膳岂鲧化为二物乎)咸播

秬黍莆雚是营何由并投而鲧疾脩盈(秬音巨莆一作/黄雚音丸一作)
(藿草秬黍黑黍也说文黍禾属而黏也莆疑即蒲字蒲/水 可以作席雚薍也与萑同左氏云萑苻之泽是也)
(馀未/详)白蜺婴茀胡为此堂安得夫良药不能固臧天式
从横阳离爰死大鸟何鸣夫焉丧厥体(茀音拂得下一/有失字从即容)
(反丧息浪反白旧注引列仙传云崔文子学仙于王子/侨子侨化为 蜺而婴茀持药与之文子惊怪引戈击)
(蜺因堕其药俯而视之子侨之尸也须臾/化为大鸟飞鸣而去事极鄙妄不足复论)蓱号起雨何
以兴之撰体胁鹿何以膺之(蓱一作荓一作萍音瓶号/胡刀反撰雏免反胁虚业)
(反体下一有协字而鹿字属下句又无以字一作何鹿/以膺之 旧说蓱蓱翳雨师名也号呼也兴起也又言)

(天撰十二神鹿一身八足两头独何膺受/此形体乎此章大抵荒诞无说今亦不论)鳌戴山抃何
以安之释舟陵行何以迁之(鳌音敖戴一作载抃音弁/一音拚安叶一先反 鳌)
(大龟也击手曰抃旧注引列仙传曰有巨灵之龟/背负蓬莱之山而抃舞事亦见列子下二句未详)惟浇
在户何求于嫂何少康逐犬而颠陨厥首女岐缝裳而
馆同爰止何颠易厥首而亲以逢殆(浇五吊反嫂叶音/叟易上一有陨字)
(殆叶当以反上一有天字一有太字所浇浞之子也旧/说浇无义淫佚其嫂往至其户徉有 求因与淫乱夏)
(少康因田猎放犬逐兽遂袭杀浇而断其头颠倒也陨/坠也女岐浇嫂也言女岐与浇淫乱为之缝裳于是共)
(舍而宿止少康夜袭得女岐头以/为浇因断之故言易首不知何据)汤谋易旅何以厚之

覆舟斟寻何道取之(斟职深反取此苟反相汤与上句/过浇下句斟寻事不 涉疑本康)
(字之误谓少康也斟寻国名也杜预云斟灌斟寻夏同/姓诸侯相失国依于二斟为浇所灭其子少康为虞庖)
(正有田一成有众一旅遂灭过浇祀夏配天不失旧物/也旅谓一旅五百人也覆舟言夏后相已颠覆于斟寻)
(之国今少康以何/道而能复取浇乎)桀伐蒙山何所得焉妹嬉何肆汤何
殛焉(得叶徒力反妹音末一作末嬉音喜一作喜殛一/作极 桀伐蒙山之国而得妺嬉因此肆其情意)
(故为汤所殛/放之南巢也)舜闵在家父何以鳏尧不姚告二女何亲
(鳏古顽反叶音矜为闵忧也无妻曰鳏姚舜姓也问舜/孝如此父何以不 娶乎尧妻舜而不告其父母二女)
(何自而与之相亲乎程子曰舜不告而娶固不可尧命/瞽使舜娶舜虽不告尧固告之矣尧之告也以君治之)

(而/已)厥萌在初何所意焉璜台十成谁所极焉(意古亿字/亦作亿璜)
(音黄预亿度也论语曰亿则屡中璜美玉也成重也言/贤者 见萌芽之端而知其存亡非虚亿也纣作象箸)
(而箕子叹预知象箸必有玉杯玉杯必盛熊蹯豹胎如/此必崇广宫室纣果作玉台十重糟丘酒池以至于亡)
(也/)登立为帝孰道尚之女娲有体孰制匠之(娲古华反/匠一作匹)
(非是导旧说伏羲始画八卦脩行道德万民登以为帝/谁开 而尊尚之乎传言女娲人头蛇身一日七十化)
(其体如此谁所制匠而图之乎上句无伏/羲字不可知下句则怪甚而不足论矣)舜服厥弟终
然为害何肆犬豕而厥身不危败(一作何得肆其犬豕/豕一作体 服事也)
(言舜弟象施行无道舜犹服而事之然象终欲害舜肆/其犬豕之心烧廪浚井然舜为天子卒不诛象何耶说)

(见下眩/弟章)吴获迄古南岳是止孰期去斯得两男子(迄许/讫反)
(去一作夫太此章未详旧注以/两男子为 伯虞仲未知是否)缘鹄饰玉后帝是飨何
承谋夏桀终以灭丧(一无夏字丧去声一作□缘后帝/谓殷汤也言伊尹始仕因 烹鹄)
(鸟之羹修玉鼎以事汤汤贤之遂以为相承用其谋而/伐夏桀终以灭桀也此即孟子所辩割烹要汤之说盖)
(战国游士谬/妄之言也)帝乃降观下逄伊挚何条放致罚而黎服
大说(乃一作始一作之力挚如字即说叶税挚音哲即/说音悦 帝谓汤也挚伊尹名也条鸣条也黎众)
(也言汤观风俗而逢伊尹遂用其谋伐桀于鸣条而放/之南巢天下众民大喜悦也致罚即汤诰所谓致天之)
(罚/也)简狄在台喾何宜玄鸟致贻女何喜(台叶徒其反台/下或有帝字喾)

(苦笃反贻一作诒喜叶音嬉一作喜叶音基一作善非/是 简狄帝喾之妃也玄鸟燕也贻遗也言简狄侍帝)
(喾于台上有飞燕堕遗其卵喜而吞/之因生契也事见商颂说见女岐章)该秉季德厥父是
臧胡终弊于有扈牧夫牛羊(此章未详诸说亦异补曰/言启兼秉禹之末德而禹)
(善之授以天下有扈以尧舜与贤禹独与子故伐启启/伐灭之有扈遂为牧竖也详此该字恐是启字字形相)
(似也但牧夫牛羊未有据而其文/势似启反为扈所弊不可考也)干协时舞何以怀之
平胁曼肤何以肥之(怀叶胡威反平胁一作受平曼音/万 干盾也协合也时是也言舜)
(以干羽合是舞于两阶何以怀有苗而格之也下句未/详旧说云平胁曼肤肥泽之貌言纣为无道天下乖离)
(当怀忧癯瘦何反肥盛若此乎二事/不相似时相去又远未知其果然否)有扈牧竖云何而

逢击床先出其命何从(竖臣庾反命何一作何所氏竖/童仆之未者旧说有扈 本)
(牧竖之人耳因何逢遇而得为诸侯乎启攻有扈之时/亲于其床上击而杀之其命何所从出乎此亦无所据)
(而牧竖之说又与上/章相表里未详其说)恒秉季德焉得夫朴牛何往营班
禄不但还来(朴匹角反一云平豆反无朴音牛叶鱼奇/反来叶力之反 旧说朴大也言汤常能)
(秉持契之末德出猎而得大牛之瑞其往猎也不但驱/驰往来而已还辄以所获得禽兽遍施惠禄于百姓也)
(此篇言秉季德者再而其说不同如此/盖本文已不可考而说者又妄解也)昏微遵迹有狄
不宁何系鸟萃棘负子肆情(遵一作循有一作佚戎旧/说人循闇微之道为 狄)
(之行者不可以安其身谓晋大夫解居父聘吴过陈之/墓门见妇人负其子欲与之淫佚妇人则引诗刺之曰)

(墓门有棘有鸮萃止言虽无人棘上犹有鸮汝独不愧/也今详其说上一句迂曲难解下事亦无所据补引列)
(女传陈辨女事又无负子/肆情之意要皆不足论也)眩弟并淫危害厥兄何变化
以作诈而后嗣逢长(害一作虞兄叶虚良反而一在嗣/字下 眩弟惑乱之弟也问何象)
(欲杀舜变化作诈而舜为天子反封象于有庳使其后/嗣子孙长为诸侯乎孟子云仁人之于弟不藏怒不宿)
(怨封之有庳富贵之/也知此则知其说矣)成汤东巡有莘爰极何乞彼小臣
而吉妃是得(莘所巾反得叶徒力反东有莘国名极至/也小臣谓伊尹也言汤 巡至于有莘乞)
(丐伊尹因得吉善之妃以为内补也史记曰阿衡欲干/汤而无由乃为有莘氏媵臣谓此也然以孟子观之则)
(为此说/者妄矣)水滨之木得彼小子夫何恶之媵有莘之妇(一/无)

(彼字恶乌路反妇叶芳尾反之旧说小子谓伊尹媵送/也言伊尹母妊身梦神女告 曰臼灶生蛙亟去无顾)
(居无几何臼灶中生蛙母去东走顾视其邑尽为大水/母因溺死化为空桑之木水乾之后有小儿啼水涯人)
(取养之既长大有殊才有莘恶其从水/中出因以送女谬妄甚明不必辨也)汤出重泉夫何
罪尤不胜心伐帝夫谁使挑之(罪古罪字尤叶于其反/挑徒了反 重泉地名)
(在冯翊郡史记所谓夏台也言桀拘汤于此而复出之/汤既得出遂不胜众人之心而以伐桀是谁使桀先拘)
(汤以挑/之乎)会晁争盟何践吾期苍鸟群飞孰使萃之(会晁/争盟)
(一作会晁请盟音已见上苍一作会以旧说武王将伐/纣纣使胶鬲视武王师胶鬲问曰欲 何日行师武王)
(曰以甲子日胶鬲还报纣会天大雨道难行武王昼夜/行或谏曰雨甚军士苦之请且休息武王曰吾许胶鬲)

(以甲子日至殷令报纣矣吾甲子日不到纣必杀之吾失/故不敢休息欲救贤者之死也遂以甲子日朝诛纣不)
(期也下二句不可晓注云苍鸟鹰也言将帅勇猛如鹰/鸟群飞惟武王能聚之诗曰惟师尚父时惟鹰扬是也)
(未知/是否)列击纣躬叔旦不嘉何亲揆发定周之命以咨嗟
授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何(列一作到非是/躬一作射非是)
(一无何字定一作足属上句非是一无之以二字施叶/所加反若如字即下何叶音奚反一作及 叔旦武王)
(弟周公也嘉善也揆度也犹言帝度其心发武王名史/记言武王至纣死所射之三发以黄钺斩其头悬之太)
(白之旗此所谓列击纣躬也然未见周公不喜与其咨/嗟以揆武王使定周命之事盖当时犹有其传而今失)
(之也此问周公既不喜列击纣躬何为又教武王使定/周命乎盖周公但不喜亲斩纣头之事耳固未尝不欲)

(定周之命而王天下以传子孙也后四句不可晓似谓/天既授殷以天下而今亡之使其位何所施耶盖唯反)
(其所以成者是以至于灭亡而其为罪果/何事耶但语意太简未有以见其必然)争遣伐器何
以行之并驱击翼何以将之(行叶户郎反后争遣伐器/谓泰誓言群 以师毕会)
(也并驱击翼谓六韬曰翼其两旁疾击其后言武王之/军人人乐战并驱而进之也问此三者何以使之然耶)
昭后成游南土爰底厥利维何逄彼白雉(厎音指孙昭/后成王 昭)
(王瑕也成犹遂也厎至也昭王南游至楚楚人凿其船/而沈之遂不还也杜预云昭王南巡守涉汉船坏而溺)
(二说不同未知孰是白雉事无所见旧注谓周公时越/裳氏尝献之昭王德不能致而欲亲往逄迎之亦恐未)
(必然/也)穆王巧挴夫何周流环理天下夫何索求(挴芒改/反字从)

(手或从木或从王者皆非也周上一有为字于方言云/挴贪也贾生所谓品庶挴生是也巧挴言巧 贪求也)
(史记曰周穆王得骥温骊骅骝騄耳之驷西巡狩乐而/忘归徐偃王作乱造父为穆王御长驱归周以救乱环)
(旋也左传云穆王欲肆其心周行天下将必有车辙马/迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于)
(祇/宫)妖夫曳何号于市周幽谁诛焉得夫褒姒(荧绢/反 褒)
(姒周幽王之嬖妾也昔夏后氏之衰也有二龙止于亡/夏庭而言曰余褒之二君也夏后布币糈而告之龙)
(而漦在椟而藏之传三代莫敢发至厉王之末发而观/之漦流于庭化为玄鼋入王后宫后宫处妾遇之而孕)
(无夫而生女惧而弃之先时有童谣曰檿弧箕服实亡/周国后有夫妇相牵引行卖是器于市者以为妖怪执)
(而戮之夜得亡去闻所弃女啼声哀而收之遂奔褒褒/人后有罪乃入此女以赎罪是为褒姒幽王惑而爱之)

(为废申后及太子宜臼而立以/为后遂为申侯犬戎所杀也)天命反侧何罚何佑齐
桓九合卒然身杀(佑叶于忌反合一作会杀音弑一作/弑 反侧言无常也九紏通用卒终)
(也齐桓公任管仲九合诸侯一正天下任竖刁易牙诸/子相攻死不得敛虫流出户与见杀无异一人之身一)
(善一恶天命反侧罚佑/不常皆其所自取也)彼王纣之躬孰使乱惑何恶辅
弼谗謟是服(恶乌路反謟一作谄服叶蒲北反也惑纣/者内则妲己外则飞廉恶来之徒 服事)
(也言纣憎辅弼不用忠直/之言而专用谗謟之人也)比干何逆而抑沈之雷开何
顺而赐封之(何一作巧非是封叶孚音反之一作金诸/此言纣之恶辅弼而用谗謟也比干纣)
(父也谏纣纣怒乃杀之而剖其心雷开佞/人也何顺于纣乃赐之金玉而封爵之也)何圣人之一

德卒其异方梅伯受醢箕子详狂(梅音浼详音佯一作/佯 方术也梅伯纣)
(诸侯也忠直而数谏纣纣怒乃杀之菹醢其身箕子见/之欲去不忍遂被发详狂而为奴二人德同而术异也)
稷维元子帝何竺之投之于冰鸟何燠之(竺一作笃燠/音郁一作懊)
(非是一无句下二之字厚元大也稷帝喾之子弃也帝/即喾也竺义未详或曰 也或曰笃也皆未安稷事见)
(诗大雅及史记曰后稷名弃其母有邰氏女曰姜嫄为/帝喾元妃出野见巨人迹说而践之遂身动如孕者居)
(期而生子姜嫄以无父而生弃之于冰上有鸟以翼覆/荐温之以为神乃取而养之诗曰先生如达是首生之)
(子也故曰元子既是元子则帝当爱之矣何为而竺之/耶弃之冰上则人恶之矣乌何为而燠之耶以此言之)
(则竺字当为天祝予之祝或为/天夭是椓之㭬以声近而讹耳)何冯弓挟矢殊能将之

既惊帝切激何逢长之(挟一作接惊一作敬切一作功/ 冯引弓持满也其他文多不)
(可晓注以为后稷补以为/武王未知孰是今姑阙之)伯昌号衰秉鞭作牧何令彻
彼岐社命有殷国(号一作号也伯昌谓周文王始为西/伯而名昌 号衰号令于殷世衰微)
(之际也秉鞭策牧者之事也言服事殷而为之执鞭以/作六州之牧也彻通也岐社大王所立歧周之社也武)
(王既有殷国遂通歧周之社于天下/以为大社犹汉初令民立汉社稷也)迁藏就岐何能依
殷有惑妇何所讥(言大王始与百姓徙其宝藏来就岐/下问何能使其民依倚而随之惑妇)
(谓妲己也问有/何事可讥乎)受赐兹醢西伯上告何亲就上帝罚殷
之命以不救(告叶古后反帝下一有之字王西伯文王/也言纣醢梅伯以赐诸侯文 受之以祭)

(告语于上帝帝乃亲致纣之/罪罚故殷之命不可复救也)师望在肆昌何识鼓刀扬
声后何喜(识与志同喜叶许寄反公师望大师吕望谓/太公也昌文王也言太 在市肆而屠文王)
(何以识知之乎后亦谓文王也吕望鼓刀在列肆文王/亲往问之吕望对曰下屠屠牛上屠屠国文王喜载与)
(俱归此问何但闻其鼓刀之声而亲往问之乎然此与/猎于渭滨而得大公之说不同盖当时好事者之言犹)
(伊尹负鼎百里自鬻之比惜乎孟子时无问/者不得并掊击之也然则其问亦不足荅矣)武发杀殷
何所悒载尸集战何所急(悒音邑悁言武王发欲诛殷/纣何所 悒而不能久忍遂)
(载文王之柩于军中以会战何所急而然也此亦当时/传闻之语故为伯夷扣马之词亦有父死不葬之云与)
(此皆/误也)伯林雉经维其何故何感天抑坠夫谁畏惧(一无/何字)

(坠已见上之旧注以此为晋/太子申生 事未知是否)皇天集命惟何戒之受礼
天下又使至代之(言皇天集禄命以与王者何不常有/以戒之而使至于危亡乎王者既受)
(天之礼命而王天下天又何为使他/姓代之乎其警戒之意至深切矣)初汤臣挚后兹承
辅何卒官汤尊食宗绪(卒一作萃后言汤初举伊尹以/为凡臣耳 知其贤乃以备凝)
(丞辅翼也官如官卿之适之官言终使汤为天子/尊其先人以王者礼乐祭祀绪业流于子孙也)勋阖
梦生少离散亡何壮武厉能流厥严(严叶五郎反诗殷/武篇有此例 勋)
(功也阖吴王阖庐也梦阖庐祖父寿梦寿梦卒太子诸/樊立诸樊卒传弟馀祭馀祭卒传弟夷末夷末卒当传)
(弟札札不受夷末之子王僚立阖庐诸樊之长子次不/得为王少离散亡放在外乃使专诸刺王僚代为吴王)

(以伍子胥为将破楚入郢是能/壮其猛厉勇武而流其威也)彭铿斟雉帝何飨受寿
永多夫何长(飨叶虚良反长上一有久字于彭铿彭祖/也旧说铿好和滋味进雉羹 尧尧飨之)
(而锡以寿考至八百岁庄子以为上及有虞下及五伯/是也但此本谓上帝已为妄说而旧注以为尧又妄之)
(尤/也)中央共牧后何怒𧒒蛾微命力何固(牧一作收一作/枚𧒒音风一作)
(蜂一作螽非是蛾古蚁字一/作蚁 此章之义未详当阙)惊女采薇鹿何祐北至回
水萃何喜(祐叶于忌反阙此/章未详亦当)兄有噬犬弟何欲易之以
百两卒无禄(噬音筮两音亮左旧注以此为秦公/子针之事然与 传不同未知是否)薄暮
雷电归何忧厥严不奉帝何求(此下皆不可/晓今阙其义)伏匿穴处

爰何云荆勋作师夫何长(长下一有先字非是自/此至篇终皆隔句叶韵)悟过
改更我又何言吴光争国久余是胜(悟一作寤更音庚/一无我字非是言)
(叶音银胜叶音商/ 吴光即阖闾也)何环穿自闾社丘陵爰出子文(环穿/自闾)
(社丘陵七字一作环闾穿社以及丘陵是淫是荡十二/字 子文楚令尹斗谷于菟也左传曰若敖娶于郧生)
(斗伯比若敖卒从其母畜于郧淫于郧子之女生谷于/菟实为令尹子文夫子称其忠事见论语他则不可晓)
(矣/)吾告堵敖以不长(楚人谓未知君而死者曰敖/堵敖者楚文王子成王兄也)何试
上自予忠名弥彰(试一作议予音与/一作与彰一作章)
　

　
　
　
　
　
　
　
　楚辞集注卷三