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楚辞集注 提要 第 1a 页 WYG1062-0299a.png
钦定四库全书 集部一
楚辞集注 楚辞类
提要
(臣/)等谨案楚辞集注八卷辨證二卷后语六
卷宋朱子撰以后汉王逸章句及洪兴祖补
注二书详于训诂未得意旨乃檃括旧编定
为此本以屈原所著二十五篇为离骚宋玉
以下十六篇为续离骚随文诠释每章各系
楚辞集注 楚辞类
提要
(臣/)等谨案楚辞集注八卷辨證二卷后语六
卷宋朱子撰以后汉王逸章句及洪兴祖补
注二书详于训诂未得意旨乃檃括旧编定
为此本以屈原所著二十五篇为离骚宋玉
以下十六篇为续离骚随文诠释每章各系
楚辞集注 提要 第 1b 页 WYG1062-0299b.png
以兴比赋字如毛诗传例其订正旧注之谬
误者别为辨證二卷附焉自为之序又刋定
晁补之续楚辞变离骚二书录荀卿至吕大
临凡五十二篇为楚辞后语亦自为之序楚
辞旧本有东方朔七谏王褒九怀刘向九叹
王逸九思晁本删九思一篇是编并削七谏
九怀九叹三篇益以贾谊二赋陈振孙书录
解题谓以七谏以下辞意平缓意不深切如
误者别为辨證二卷附焉自为之序又刋定
晁补之续楚辞变离骚二书录荀卿至吕大
临凡五十二篇为楚辞后语亦自为之序楚
辞旧本有东方朔七谏王褒九怀刘向九叹
王逸九思晁本删九思一篇是编并削七谏
九怀九叹三篇益以贾谊二赋陈振孙书录
解题谓以七谏以下辞意平缓意不深切如
楚辞集注 提要 第 2a 页 WYG1062-0300a.png
无病而呻吟故也晁氏续离骚凡二十卷变
楚辞亦二十卷后语删为六卷去取特严而
扬雄反骚为旧录所不取者乃反收入自序
谓欲因反骚而著苏氏洪氏之贬辞以明天
下之大戒也周密齐东野语记绍熙内禅事
曰赵汝愚永州安置至衡州而卒朱熹为之
注离骚以寄意焉然则是书大旨在以灵均
寓放逐宗臣之感以宋玉招魂抒故旧之悲
楚辞亦二十卷后语删为六卷去取特严而
扬雄反骚为旧录所不取者乃反收入自序
谓欲因反骚而著苏氏洪氏之贬辞以明天
下之大戒也周密齐东野语记绍熙内禅事
曰赵汝愚永州安置至衡州而卒朱熹为之
注离骚以寄意焉然则是书大旨在以灵均
寓放逐宗臣之感以宋玉招魂抒故旧之悲
楚辞集注 提要 第 2b 页 WYG1062-0300b.png
耳固不必于笺释音叶之间规规争其得失
矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
楚辞集注 提要 第 3a 页 WYG1062-0300c.png
钦定四库全书
楚辞集注目录
卷一
离骚经第一(释文无经字/)
卷二
离骚九歌第二
卷三
离骚天问第三
楚辞集注目录
卷一
离骚经第一(释文无经字/)
卷二
离骚九歌第二
卷三
离骚天问第三
楚辞集注 提要 第 3b 页 WYG1062-0300d.png
卷四
离骚九章第四
卷五
离骚远游第五
离骚卜居第六
离骚渔父第七
以上离骚凡七题二十五篇皆屈原作今定
为五卷
离骚九章第四
卷五
离骚远游第五
离骚卜居第六
离骚渔父第七
以上离骚凡七题二十五篇皆屈原作今定
为五卷
楚辞集注 提要 第 4a 页 WYG1062-0301a.png
卷六
续离骚九辩第八(宋玉传晁补之本此篇以下/乃有 字)
卷七
续离骚招魂第九
续离骚大招第十(景差/)
卷八
续离骚惜誓第十一(贾谊/)
续离骚吊屈原第十二
续离骚九辩第八(宋玉传晁补之本此篇以下/乃有 字)
卷七
续离骚招魂第九
续离骚大招第十(景差/)
卷八
续离骚惜誓第十一(贾谊/)
续离骚吊屈原第十二
楚辞集注 提要 第 4b 页 WYG1062-0301b.png
续离骚服赋第十三
续离骚哀时命第十四(庄忌/)
续离骚招隐士第十五(淮南小山/后语) (反离骚见/)
以上续离骚凡八题十六篇今定为三卷
右楚辞集注八卷今所校定其第录如上盖自屈原赋
离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大抵皆祖原意
而离骚深远矣窃尝论之原之为人其志行虽或过于
中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心原之
续离骚哀时命第十四(庄忌/)
续离骚招隐士第十五(淮南小山/后语) (反离骚见/)
以上续离骚凡八题十六篇今定为三卷
右楚辞集注八卷今所校定其第录如上盖自屈原赋
离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大抵皆祖原意
而离骚深远矣窃尝论之原之为人其志行虽或过于
中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心原之
楚辞集注 提要 第 5a 页 WYG1062-0301c.png
为书其辞旨虽或流于跌宕怪神怨怼激发而不可以
为训然皆生于缱绻恻怛不能自已之至意虽其不知
学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅
之末流以故醇儒庄士或羞称之然使世之放臣屏子
怨妻去妇抆泪讴唫于下而所天者幸而听之则于彼
此之间天性民彝之善岂不足以交有所发而增夫三
纲五典之重此予之所以每有味于其言而不敢直以
词人之赋视之也然自原著此词至汉未久而说者已
为训然皆生于缱绻恻怛不能自已之至意虽其不知
学于北方以求周公仲尼之道而独驰骋于变风变雅
之末流以故醇儒庄士或羞称之然使世之放臣屏子
怨妻去妇抆泪讴唫于下而所天者幸而听之则于彼
此之间天性民彝之善岂不足以交有所发而增夫三
纲五典之重此予之所以每有味于其言而不敢直以
词人之赋视之也然自原著此词至汉未久而说者已
楚辞集注 提要 第 5b 页 WYG1062-0301d.png
失其趣如太史公盖未能免而刘安班固贾逵之书世
复不传及隋唐间为训解者尚五六家又有僧道骞者
能为楚声之读今亦漫不复存无以考其说之得失而
独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行于世其于
训诂名物之间则已详矣顾王书之所取舍与其题号
离合之间多可议者而洪皆不能有所是正至其大义
则又皆未尝沈潜反复嗟叹咏歌以寻其文词指意之
所出而遽欲取喻立说旁引曲證以强附于其事之已
复不传及隋唐间为训解者尚五六家又有僧道骞者
能为楚声之读今亦漫不复存无以考其说之得失而
独东京王逸章句与近世洪兴祖补注并行于世其于
训诂名物之间则已详矣顾王书之所取舍与其题号
离合之间多可议者而洪皆不能有所是正至其大义
则又皆未尝沈潜反复嗟叹咏歌以寻其文词指意之
所出而遽欲取喻立说旁引曲證以强附于其事之已
楚辞集注 提要 第 6a 页 WYG1062-0302a.png
然是以或以迂滞而远于性情或以迫切而害于义理
使原之所为抑郁而不得申于当年者又晦昧而不见
白于后世予于是益有感焉疾病呻吟之暇聊据旧编
粗加檃括定为集注八卷庶几读者得以见古人于千
载之上而死者可作又足以知千载之下有知我者而
不恨于来者之不闻也呜呼悕矣是岂易与俗人言哉
使原之所为抑郁而不得申于当年者又晦昧而不见
白于后世予于是益有感焉疾病呻吟之暇聊据旧编
粗加檃括定为集注八卷庶几读者得以见古人于千
载之上而死者可作又足以知千载之下有知我者而
不恨于来者之不闻也呜呼悕矣是岂易与俗人言哉