梅岩李公(叔梁)研经书院乡贤祠并享告文
显允先生。挺生南纪。温其美玉。清如秋水。亭亭物表。早打利关。岂无　旌招。不动如山。非身是洁。惟志是求。有顾日慥。有闇日修。婆娑隐约。卒岁以嬉。夷考所就。岂无本之。乐有贤父。能自得师。厥师云谁。退陶其归。度德论世。斯宜取斯。奕奕斯宫。君子作始。有斐君子。遐不造士。锡名立规。皆自函丈。有揭遗文。式是训奖。迨其肇祀。先已终命。九原可作。犁然有当。谁其左右。维寒与愚。乃及乡贤。一院两祠。秩章章甫。游居有常。于今受赐。俾也可忘。不笾不豆。邦人之羞。论定在后。妥侑以酬。载啜载食。于我溪东。其香始升。僾然德容。有邻其祠。孔迩不孤。有俨吾师。有列吾徒。千秋魂魄。陟降在玆。杖屦所履。羹墙增思。高岩嶷嶷。逝者不息。(院之西有岩。名曰画岩。屹立千仞。南有楼临溪曰观逝。故云。)启佑我人。与之无极。
除永平县令告家庙文
弼周顷岁筮仕。为敦宁府参奉。一肃　天陛。而癈疾未能从宦。仍阙告辞。间登荐目。滥叨宫官。旋升六品

阶。授宗簿寺主簿。而俱以病未仕。今又蒙　恩。授永平县令。微末小官。不敢累辞　朝旨。谨诣　阙谢　恩。奉承先训。获忝爵位。馀庆所及。不胜感慕。谨以酒果。庸伸虔告谨告。
代家侄告嫂氏尹令人几筵文
仪礼丧服注疏。有父卒三年内母卒仍服期之文。此礼盖出严父之大义。既经先儒之表出。推明以为定制。而世之遭此事者。亦以是遵行而无疑。师益罪逆至重。先考弃诸孤。未经襄奉而先妣奄又即世。变故罔极。叫扣莫及。据上项礼所云云。合行十一月练之制。以存不敢变在之意。人理痛切。诚不忍此。而礼既有明文。亦不得舍。而不从直伸三年。将以来日中丁。设行练事。五情靡溃。尤增血泣。遑遑之至。玆因夕上食。敢申虔告谨告。
石潭书院乡贤祠县令赵公(光玹并享时元庙告由祝)文
某年月日云云。恭惟故松崖朴公汝龙。县令赵公光玹。俱以此乡之人。服事我栗谷先生为高弟子。真所谓乡先生殁而可祭者也。往在丙午。士议佥同。刱建乡祠于祠院西墙之外。肇祀朴公。今玆又以某月某日并享赵公。当初阙于奉告。每讼其疏略。及今追祀

之辰。始举其礼节。神灵如在。尚克鉴临。谨告。(祝文。或以四字。或以行文。而朱子文集中。行文为多。故今亦依仿其体而为之。亦须商量。)
县令赵公乡贤祠奉安祭文
在昔　穆庙。运际河清。五百名世。真儒挺生。有若栗老。身任开继。莘莘西土。蔚其作起。猗欤我公。早自得师。居若此甚。可谓见知。委己服事。与道终始。行满家庭。化被乡里。轩冕非荣。涧阿可矢。念绝浮慕。足踏实地。尊闻之明。行知之光。老少有变。至心靡更。我经我史。我乐何穷。真积力久。酣饫其中。师席所称。證公实得。非苟笃志。曷云好学。亦越牛翁。义均师生。见期弥敦。诗律有赓。盖公于礼。尤专讲服。其在朱门。如杨氏复。以是推公。每存契许。有来质疑。辄相让与。其让如何。取远舍近。有欲知公。尚可覆按。凡玆德学。型范衿绅。高山景行。没世如新。眷此石潭。其水九曲。譬鲁阙里。如建云谷。生既同邦。没可祀傍。俎豆之议。谁曰不当。肇祀松崖。岁既再往。论定在今。于焉并享。有邻院祠。吾师孔迩。我与我友。共此依止。立雪坐春。恍如即事。其永不孤。千秋是拟。谷朝于差。治主以升。俯仰彷徨。如见英灵。济济咸造。一心精禋。尚赖保佑。启我后人。
高王考梧窗先生神道碑建立时告墓文

维岁次丙午二月甲子朔二十七日庚寅。孝五代孙嘉善大夫江华府留守锦原君师益使弟师衡。敢昭告于显先祖考某官府君。显先祖妣某封某氏之墓。恭惟先祖。际遇　穆庙。为世名臣。中兴勋业之盛。著在　国史及野乘。凡诸荐绅大夫。罔不仰其遗范。惟是癸丑一款。值时不幸。重为无妄。窜逐流离。以毕一生。伸雪之　恩。始及于身后。后孙之心。尚切冤痛。然而清阴金文正公尚宪所撰神道碑铭。尤庵宋文正公时烈所撰墓表。其所以暴白先祖心事者殆无不至。发挥引重。义正理明。即此二老之笔。真为不刊之公案。足以晓破群惑。垂云来世也。独念神道显刻。尚今阙如。职由丧祸荐仍。事力绵薄之致。而夙夜忧惧。罔克自宁。乃者师益承藉先荫。猥叨沁藩。敢捐月俸馀资。经营伐石。并与高王考汾西先生神道之文而磨刻。讫功。将以今月二十七日。并勒雨世穹碑于墓道之左。秋毫皆是　国恩。俯仰寔切怆幸。适会　朝家议谥之典。又及此际。公议大定。更无遗憾。拟于　启下之后。真刻谥号于碑额。事若有待。感尤倍切。敢于即事之始。具告厥由。伏惟先祖恩灵鉴临而保佑之。不胜幸甚。谨以酒果。庸伸虔告谨告。
曾王考墓告辞
云云。粤以先正文正宋公撰次先祖事行。为神道之铭。间因多故。未遑营坚者已累十年于玆矣。师益猥蒙　圣恩。居留江都。肆惟捐俸伐石。磨砻镌刻。幸与显五代祖考梧窗先生神道碑而并告既功。此际　朝家采太常氏论。显五代祖考与先祖两世易名之典。一时举行。拟于　启下之后。并镌碑额。事若有相待者。尤深悲幸。将以今月某日。立于墓道之东。秋毫莫非　国恩。俯仰今昔。不胜感怆。即事之初。敢告厥由。谨以酒果。庸伸虔告谨告。
虎溪书院赵独庵(宗敬)追享告文
世运逶迤。迭有陂平。如乾遇巽。一阴方生。有辨于早。式遏其端。强此艰彼。戛戛乎难。力虽不胜。义则为至。著在羲经。孰契其旨。恭惟先生。有得于斯。见诸行事。班班可知。际我　中庙。盛以玉堂。论思典谟。销述皇王。时维壬人。包藏孔甚。谓言翼　储。复觊柄任。嗃矢有响。金柅无系。若元祐人。不识恕畏。先生曰嘻。是关消长。几微或忽。末流何防。同德齐明。亦有我友。孚号才厉。往趾终咎。唉彼　宗国。几于胥沦。小人之祸。惨矣难陈。卓哉先见。岂啻吕丞。知易之深。盖莫并称。夷

考平生。百行皆具。孝友为本。问学以补。曾思之慎。泽风之以。惟独一字。该此二义。以之名庵。夫岂为偶。工力所造。今可认取。奕奕儒宫。虎溪之濆。问谁尸祝。曰惟贤孙。我生君子。可观者是。允矣世德。其来有自。然于先生。汔迟院祀。先河后海。理不宜尔。矧伊旧居。在玆溪上。遥山远水。见于诗咏。曷不俎豆。以寓羹墙。神理载安。公议攸当。肆涓吉日。治主以隮。洋洋如在。肸蚃怆悽。祖孙同道。彝伦增焕。昭穆之班。私庙何间。山川不改。杖屦恍亲。多士咸造。致此精禋。仰惟明灵。寔相依庇。共垂歆格。启佑永世。
结小屋先山下告山神文
维岁次丙寅闰三月丁酉朔初六日壬寅。潘南朴弼周。敢昭告于君子山神之灵曰。惟山峻极。体势尊昂。秀出邦畿。为数郡望。厥有嘉名。由来久矣。既谓之柏。又曰君子。惟柏为物。禀气之正。乃若君子。人中贤圣。以此为称。夫岂徒然。卓立不群。为实似焉。嗟惟我家。与山有素。粤自高曾。以及先考。体魄之托。皆在此中。松柏接阴。堂斧连封。神用垂佑。直期无穷。凡玆源羡。寔验川礼。各保衣冠。不失古绪。是谁之赐。繄神为赖。若余鲜民。情理尤切。始自童丱。于耆于耋。有如弱丧。

四顾靡适。非山之受。曷容穷迹。去若趁人。来则参前。亭亭兀兀。与相周旋。惟此行止。为神所监。兴哀墟墓。攻苦坟庵。谷神在彼。知我哭声。若或相知。得以全生。寤寐在怀。岂胜眷顾。我图我居。莫如玆土。终寠且贫。虚费料量。余则负山。山岂余忘。栖栖一旅。若海无岸。岁月逾迈。前期苦短。倘更迟回。谓有早晚。眼前突兀。何时可见。爰即山下。经之营之。形胜虽逊。面势粗宜。奇峰后峙。秀岫前列。朝烟夕霞。堪可怡悦。诛茅数把。借地一亩。苟完而已。轮奂何有。左祖右祢。岂不孔迩。触目兴思。恍若趋侍。考亭筑室。虽不敢拟。韩子依楸。庶可窃比。筋力之衰。登拜或旷。犹幸未死。朝夕瞻敬。生居阴宅。固曰不同。祖孙相依。理必感通。仰惟神明。矜我瘅人。吉无不利。保佑以申。饷玆优闲。谢彼劳碌。老来所望。宜莫此若。即事之始。适有病故。今玆之来。敢伸虔告。微物将诚。岂无俯歆。神之听之。俾遂我心。
黎湖先生文集卷之二十一
　祭文
　　
祭朴丈大叔文
呜呼惟公。家传孝友。躬行纯笃。粤在弱龄。已服乎学。求古作程。绝今不为。谓无孔子。我不为师。抗志如是。馀可隅友。乃勤其事。而充其本。譬彼作室。间架既宏。

乃填乃补。期底于成。中岁归山。爰得我直。覃思大原。益见亲切。行知允蹈。岂云号空。后生攸式。先辈之风。禄在其中。非我之求。历职中外。声闻日休。去岁之秋。归自岭邑。婆娑初服。永矢不告。一疾无妄。中途奄忽。孰是吾徒。不伤以尽。呜呼。自我省事。已闻公名。有不知公。谓公不弘。迨后亲炙。始得其真。和光浑浩。展也德人。藐玆后进。岂曰希贤。公不我鄙。赏爱斯偏。书如笋束。见必宿留。极论要妙。胥勖以修。间有同异。心平色怡。所争者公。何嫌何疑。从游九载。情若师生。余壮而疾。公衰而康。几形忧叹。惧我溘先。孰谓今日。公不少延。记岁甲申。公乃出宰。薄言送之。于郭之外。公曰佳哉。子既志道。毋以病癈。克深厥造。别来几何。忽已三载。当公北还。适我南迈。自秋徂春。始克言归。公时入都。我则不知。遂失交臂。而止于斯。天之不慭。我心孔悲。呜呼。惟公旧隐。在海之涘。距我坟庵。不远伊迩。昔我往矣。必造公庐。今公已矣。谁则儆余。老成云远。坠绪难理。何以卒业。不负知己。哀寓于辞。侑以一觞。公知不知。我痛则长。呜呼哀哉。
祭庶弟弼箕文
年月日。二哥具酒果薄奠。祭汝庶弟之灵。呜呼。天祸

吾家。何其酷耶。往岁已哭汝仲妹。今者汝胡为又至于斯耶。汝之死已踰月矣。而吾之心则常恍恍乎如汝之远出而将归也。岂吾神气迷罔。不识死生之大分而然耶。抑汝方壮无疾而一朝奄忽。生者之心。犹庶几其复生而然耶。今而即远则其不可复生矣。慈母之垂老在堂而谁为之孝。弱妻之抱孩哀擗而谁为之恤耶。妹婚之将迫而谁为之经纪。家事之旁落而谁为之干蛊耶。若吾之疲癃孱疾。则生将谁与之相依。而死将谁为之收其骨耶。然则汝之死。曷为而不使吾若痴若狂。愈久愈剧。失声号天。长痛欲绝耶。呜呼哀哉。今年四月之初。汝护从妹之殇丧。归葬于莲城。而引行之晓。暴雨震电。虽闭户深居。亦甚恐惧。吾固虑汝之因此而致伤者多矣。及乎夏间之眩倒。秋初之中暑。吾益忧汝之气虚而善病矣。仲秋而吾有海西之役。未及归日而忽觉心忙。促驾径归。行过金川。遇汝之奴而得汝之书。首言汝妻之分娩。而叹其连生二女之极为落莫中。问农亩之礼歉而嘱以分付奴辈。善为收穫。终及归期之久近而申致其慕想之意焉。书辞之丁宁委曲。殊异于前日。迨吾归家之翌日。汝来见吾。对语移晷。而深叹祖考体𩲸之托

非其地。且言一家诸人之寝失厚风。多言平日之所未言。时距汝之死。仅仅十馀日。今而思之。殆汝死期已迫。望吾之速还以相见。而既相见也则遂说尽心中事。以作永诀也。呜呼痛矣。尚忍言哉。其后吾连日往来。以省庶母。而见汝言惫。但戒慎摄而已。不知其为危兆之已现也。属有燔志之事。而往返于广州之地。则其间不过数日耳而汝已病矣。入而见汝。汝瞿目速瞻而若喜吾还之疾也。曰。便道痞塞。腹部胀起。苦痛数昼夜。今则其痞塞者。既疏而通矣。其胀起者。亦低而平矣。病必随之而少差而姑无所减。不知其所以然矣。吾心讶其得病无几何而幻脱已甚也。问于医者则医者曰。主證既除。馀證则久当自瘳。吾以其言为恃。而且不意其以是而遽至于死也。汝死之日。夜未晓而闻汝索。吾颠倒而来。则汝已不可为矣。而犹不知其死期之在于俄顷也。忽然痰响乍壅。气息渐微。呼娘之声。才绝于口而命已尽矣。呜呼痛矣。尚忍言哉。自汝夏间病起之后。疾虽去而气未复。于斯时也。苟能保养有道。药饵不辍。则庶可以扶接真元。迓续天命。而汝既迷不自觉。人亦不知其为可忧之甚。莫之为而致汝于死也。是则汝之大限。虽止于

斯。而人事之未尽者。未必不速汝之夭也。夫孰非吾之积恶上通于天。至不能保一汝。使至于此。而然汝之纯善无恶。亦不为神明之所佑。年未二纪。一病便夭。萃三无告于一家之内而曾莫之少恤。退之所谓天者诚难测而理者不可推者。非冤也。诚宜也。呜呼。汝妹婚事。涓吉于季冬之间。汝常以家贫难能备礼。屡形忧叹。孰谓婚未过而汝先死也耶。只此一事。亦足以为汝无穷之恨矣。吾以险衅。在世之乐。只是兄弟之无故。而伯氏已衰病。汝且死矣。天之仇吾。何若是之偏耶。汝既无子而死。在吾之道。唯当为汝树后以祀。而环顾强近庶族。无论汝之子行即与汝为兄弟行者。姑亦无有乎尔。则是尚可以未生之子而證难必之事乎。然则区区所以致力而慰汝于地下者。只有善事庶母。以终其天年。育汝二女。待其成长婚嫁而已。然亦有理之不可必。则如古人所谓少而强者不可保。如此孩提者。又可冀其成立也者。吾其奈何乎哉。准汝有灵。尚克有以阴祐而成吾之志也。吾今葬汝于先人之兆。庶汝魂之不孤。而此生何地可以再见汝乎。一觞告诀。言有尽而情无极。汝其知也耶。其不知也耶。呜呼哀哉。呜呼痛哉。

祭叔父文
维岁次戊子九月甲戌朔十日癸未。从子弼周。谨具时果饼醪之奠。再拜顿首。痛哭辞诀于叔父高城公之灵曰。呜呼哀哉。小子尝观于人死生之际矣。夫生人之愿。虽甚多端。而然语其至切而为诸福之源也。则不过曰夫妇之偕老也。子婿之竞爽也。至于附身附棺之备物而勿之有悔焉。又其不能无惓惓于死后者也。然而斯二者。皆有命焉。非可以必得也。盖以耳目所睹记。如叔父之人事粗备。存殁无憾者。亦鲜矣。夫如是则长逝者魂魄。固可以冥然委顺而犹之乎安寝也。吾徒小子又何为而噭噭怨天。殆若狂易失性者之所为也耶。呜呼其痛矣。是必有所由然矣。盖于叔父之无禄而小子之痛有六焉。诸父七人。惟我先人序居第一。假令今而在者。寿才七十二春秋焉耳矣。非为上寿厌世之年。而小子等之不能读父之书者。已十三年于玆矣。以至诸父或先或后相继沦谢。而其间寿至五十者仅一二焉。历观于族党侪友之家。其丧威荐笃。未有若是之甚者。夫以诸父之孝谊质行。宜食福善仁寿之报。而其早世如此。是莫非以从子等之积恶而上累于父母也。惟是叔父寿

福最隆。岿然若灵光之于鲁也。凡我群从兄弟之仰望而为命者。无虑十馀曹。而自今以后。亦复已矣。斯其为小子之痛一也。粤自诸父丧亡以来。门衰祚薄。未论其策名清朝获近　日月之光。即从任子而通仕籍者。亦仅叔父一人而止耳。昨岁之冬。更被高城　除命。行车将东。比年居闲之馀。一家之喜。可知也。然而前此知是郡者数辈率多生行而死归。知命者固未必以是为前却而要非乐地之可赴者矣。况年龄已高。痰祟易乘。触冒风雪。远涉关岭。尤非养生之所宜。故不特中外亲戚之已有隐忧。惟叔父亦戚戚然甚有辞而不赴之意。其徵于面而发于言者屡矣。徒以旁人之无能力赞其决者。故不免遂行。及夫载疾而西还也。言辞已不通矣。而犹然晨起揽衣。催行甚切。汲汲然犹恐有所不及。卒以天幸。得还故土。而才过两朔。竟至于斯。凡若此类。夫孰非推迁于大化之中。固有莫之为而为者。而以今思之。其始惮往而终催还者。岂亦前期自知于大限之将穷也耶。天命一定。脩短万殊。容有人事之未尽者。夫岂一毫能参于其间哉。然其遗恨于幽明。则可谓无穷矣。斯其为小子之痛二也。凡人之死也。无论其有疾无疾。其归

于尽则一也。况可以就病分證。以为彼善于此。如不知命之为哉。虽然。死生之故。亦大矣。岂无心曲蕴结之私可以属托于后人者耶。是以曾子有言善之训。礼家著遗言之文。人道之关重于此者可见也。盖必如是然后死者庶可以欢然毕命。而生者亦得以慰其悲于万一也。若或心了口噤。吞声未发。病不能谕其證。欲不能说其志。沉沉昧昧。自始病至于属纩。有如叔父者。则生死痛诀之外。其为长恨于无穷者庸有极哉。最所痛者。尚记去年之分符而东也。小子追而送之。莽苍及拜辞轿前而情激于中。自不觉泫然出涕。叔父亦恋恋有惜别之色。好在一语。至今在耳。其后虽得再瞻颜范。而若其謦欬之音则止于此而已矣。思之至此。心寸寸折。斯其为小子之痛三也。人子之祈亲之寿者。其心岂有穷已也哉。然而死生常理。固如夜朝之相禅。若乃耇耋澌尽。以天年终。则其为子与弟者。亦以成立而长大矣。自古未有不丧其父兄之子弟而得以维持门户。不底衰败者。以是故也。今者吾家则未知有何获罪于天。而祸罚之惨。殆无间岁。在世者但唯是藐诸孤而已。间有攻习博士家言。砥砺名行。庶几其立扬荣显。不忝先烈者。而率

皆死丧馀生。仅保缕命。不唯其无以究心于进业之地。殆亦并其故学而失之。至若家间吉凶凡事。必有长老之临莅而指教之者然后亲旧相助。百用粗集。今但以数三子之孤露仅全。而每一遇事。无小无大。相对茫然。不知其所为。问讯庆吊。殆绝其人。则是固小节之不足言者。而亦可见门户之衰。至此而极矣。不知天意其将糜烂吾家而不使之更振也耶。何其衰败之甚至于乃尔也。斯其为小子之痛四也。叔父禀质重厚。因心友爱。其事吾先人也。即杨津之于春不啻也。昔岁丙子之春。先人以终竟之疾。沉淹时月。叔父昼夜在侧。不脱衣冠者盖久矣而如一日焉。叔父时年已五十四岁。须鬓皓白矣。而其至诚纯笃。不懈益勤。视少壮者有加而无不及焉。是虽古人之燎须煎粥见称于传记者。亦何以过于此哉。于其时也。小子年犹少。虽见叔父之如此而视为常事。殆于昌黎所谓不知其言之悲哉。厥后思之。方知其为卓绝难及之行。而私心感痛。固亦不可胜言矣。今夏叔父之寝疾也。小子等数人。寔惟侍侧焉。诚意浅薄。既不能吁叔父一日之命。即其所以致区区之力于举扶汤药之间者。类亦怠惰疏慢。不能彷佛于叔父所为

之万一也。每到其气索神昏不能自强处。何尝不喟然于贤不肖相去之远哉。奄忽见背。号咷莫及。尤觉古人所谓不可复者。真为苦心之语。而追思既往。悔恨实多。斯其为小子之痛五也。小子负罪神理。百殃降集。自堕地以至于今。绖带相续于腰。哭泣不绝于口。凡天下所谓鲜民之穷独者。岂复有过于小子者哉忆在苫块。望绝生全。微叔父之力则其化为土中之鬼已久矣。夫人于父母身后。虽是寻常之物卑贱之人。若其所尝爱育与把玩者。则必怆恍焉怵惕焉自有不禁其兴思而加敬焉矣。况于其同气之独存而重有罔极之恩者耶。然则小子之于叔父。必也靡诚不致。无极不用。方可以小报厚惠。粗塞贱分。而病癈无状。百不犹人。既未能从事于世之所谓决科出身之业者。以酬平日之期望之之眷。又于其他凡可以承志而慰喜者。曾未一施。及至今日之后。事事皆为可悔。斯其为小子之痛六也。凡此六痛。无非生民之至隐。虽其人事之粗备者。抑有可慰于逝者。如上所云。而若乃小子之抱此六者之痛。则悠悠此世。直将无往而可泄。唯期于不悲之境然后始可为忘言之所也。今者新卜之原。在于龙仁冈峦。体势周抱环

拱。术者皆云其吉。是固悲幸之甚。而独念先山诸处。各在异县。虽云无不之者魂气。而揆诸人道则孤矣。叔父其知也耶。其不知也耶。呜呼哀哉。霜露既繁。庭花吐芬。维玆菊秋。寔是叔父与叔母初度之月。昔之称觞献寿之辰。今为祖载即远之日。人生到此。行路亦且消魂。况骨肉恩爱如小子等者。尚何心以堪之也耶。言有穷而情则长。泪已尽而声不竭。伏惟尊灵庶鉴于玆。呜呼哀哉。呜呼痛哉尚飨。
祭族弟士润文
自君云亡。忽已周岁。悲彻心骨。如割半体。非为君痛。痛斯文替。惟君于学。超绝凡例。不师而承。殆天所启。外似拘谨。中实通解。专一凝定。坚苦刻励。岂如木札。嚼之没味。举天下乐。无足尚此。非本之立。曷能若是。惟本惟源。以仰以溯。诚至神透。往往妙悟。以洎礼文。名物度制。大衍神数。参同玄谛。夫惟无思。思必精诣。验之语气。略无捺做。有潜其光。孰云未著。观凤一羽。足知五采。家庭行谊。卓绝难逮。遵遵绳墨。有法有礼。春秋享尝。秩祀时举。晨夕定省。和气融泄。孝友之称。无间昆弟。观今之学。类多偏滞。讲说容易。似伤轻锐。持守朴茂。或患迷昧。具体如君。岂非稀世。以玆▣脊。

何重不载。心法之严。规模之大。行可驯致。于极之会。天不假年。夭阏斯遽。吾道之望。哀哉已矣。恭惟家学。自有源泒。汔我南溪。寔光开继。茫茫绪馀。孰抗其坠。念及君亡。增我酸苦。余以百病。仅欠一毙。罕遇亲党。敢论交际。惟君过从。差慰穷隘。朝卷细讲。夜枕长话。盖余未觉。君发其蔽。或君所疑。余畅其趣。沕然同归。讵云异序。心期方永。日征月迈。然君浑刚。而我颓废。勤怠悬习。昏明殊界。卤耕蔑报。恐无进步。庶几振发。在君提诲。君忽止斯。我于何赖。昨岁之秋。君始告惫。始谓偶婴。转成笃瘵。余病间发。省问疏阂。属有南行。心欲告去。岂不屡造。终未一对。遂即长途。步步顾虑。行到翌日。逆旅午憩。偶发隐囊。得君手字。见之心动。意君已死。迨后闻讣。果如合契。其日维何。仲秋之晦。旅病间关。坐成瓠系。殓不凭棺。葬不临瘗。惭负生平。恸结心肺。今适期月。始成归税。君独何之。永不复路。门庭凄寒。繐帷掩翳。人生有情。胡忍此耐。颜回短命。邓攸无子。一之犹酷。况为兼备。惨惨高堂。哀哀贤媲。死生痛绝。莫如君最。记在顷年。君尝有谓。断置科学。何等脱洒。然些致用。其路永锢。思之可惜。馀无介介。论君气格。法不早夭。岂此一言。或近谶语。嗟嗟士润。

弃我长逝。亲戚恩情。问学砥砺。每一入念。悲思莫制。临玆练期。益切沧涕。陈辞草草。仅著梗槩。忽焉精爽。来歆我祭。
祭叔姑文
年月日。家侄弼周。谨具酒果薄奠。哭诀于叔姑贞夫人罗州朴氏之灵。呜呼。诗咏女士。易著妇贞。非顺之至。曷称厥名。嗟若我姑。寔有高性。雍容中和。齐庄端敬。珠完玉莹。难着纤滓。何德不令。何仪不棣。非由践迹。繄自暗契。易诗所言。允矣无愧。彤史虽癈。微懿讵沦。凡今之妇。莫与为伦。琴瑟孔好。福禄攸同。有袆鞠衣。命妇之隆。岂曰无子。锡彼胤嗣。人亦有言。亲出何异。存顺殁宁。礼备哀荣。夫何致此。作善之祥。惟先昆季。以及姊妹。曷不诜诜。为七与四。遭家不吊。次第尽殁。惟姑有寿。行开七衰。譬之鲁殿。小大瞻依。孰云一疾而不慭遗。藐玆鲜民。不知死久。所谓百罹。盖罔不有。幼而隐恤。长益轸念。凡几受恩。入骨知感。维先有属。末音以申。眷爱之偏。亦云是因。忆岁在亥。我犹未孤。承先人命。来依于姑。如忽得恃。有生所无。食靡他适。寝则傍陪。间抚余顶。谓汝可哀。有润慈露。一夜九坠。汝则无此。宜不充大。当时听之。熸矣其悲。矧在今

日。何忍追惟。輀车明发。适彼新冈。彼莽苍者。先祖攸藏。魂无不之。乐哉何憾。独此生者。心焉如剡。恩勤莫报。德音永绝。金石可泐。我痛难竭。沥血为辞。仅寓百一。明灵烱烱。倘歆此诀。
祭圃阴金丈敬明文
我观造化。其端有二。赋之于人。为质为气。行以质能。知由气致。短长互见。来路各异。世学纷纷。鲜能兼备。非今则然。自古如是。间有中行。免于偏倚。往往薄佑。未见其止。于公之亡。益验其理。公所造诣。未遽拟议。知及仁守。盖庶乎此。如轮于车。推两之以。迤逦向上。何远不至。最其深潜。于道尤迩。闇闇有章。嘿嘿如意。根基自厚。体段盖具。胡不大成。中途赍志。念公生平。有足累欷。𥚁故陨椓。隐约疾瘁。有卷无舒。遂以殁地。命之不融。谁实尸宰。周也颛蒙。无所肖似。知己之感。在公叔季。公乃俯就。忘年与位。话言虽隔。神精辄注。顾惟不敏。留落废坠。囷未尽倾。劄有馀记。以此负公。今焉已矣。病违临穴。盖以自愧。溯风嗳悒。痛不能已。惟公不亡。尚歆我辞。
祭李仲谦文
人事之变。固不可期。此地哭兄。岂曾梦思。送兄出宰。

记在春初。马耳之约。顷才见书。我行未及。兄讣忽臻。失声惊号。尚疑不真。夫人之死。必先惫瘁。胡兄康健。奄此长逝。譬彼盛阳。顿消为阴。茫茫寿夭。理不可谌。如兄问学。今能有几。目无纤碍。笔有妙解。人所畏难。兄则容易。论说盈家。日益亹亹。据其见成。已自卓绝。倘究久大。盖无不达。孰为不仁。使兄至斯。痛关斯文。非直吾私。念昔识兄。于士润所。至心论交。不见甘坏。润既先亡。兄又继之。踽踽独存。后死之悲。逆旅斜日。攀兄归榇。想念恻惨。触目难忍。草草陈诀。仅及一二。惟兄有灵。尚知我意。
祭聘丈李公(泂)文
年月日。近故天安郡守李公之柩溯江汉而上。将即乎广陵先兆之下而窆焉。其女婿朴弼周谨具酒果之奠。来哭于舟次。再拜而送之曰。呜呼。公之行有如此水。一往而不复返矣。死生诀绝。何痛如之耶。余以痼疾馀生。近又有踪迹之拘。公榇北归之后。寝门之恸。尚未一泄。默念终始。负公实多。惟有临穴伸哀为可以少偿此恨。而经夏增疾。㱡㱡困笃。百里之程。无以自致。余之为痛。于此而益甚矣。然公在世时。恒以余病为虑。少有劳动。辄戒致伤。今若不量妄行。因致

添剧。则冥冥中贻公忧念。理或有之。是则余之情虽觖而余之心则公必知之矣。惟余无似。猥叨宫僚。不称之愧。在余实深。而公之喜则可知也。今此漂漂者无所于归。使公而在。早晚畎亩间小筑。岂无所藉力。而今亦已矣。无非余穷命所关。谓之何哉。往岁龙邑之游。昨冬天衙之滞。在眼历历。都不堪追思。而公则不可复觌矣。如公乐易之性。孝慈之行。待人无表襮之间。居官有谨约之操。神之听之。宜以多福绥之。而其官与寿乃竟至此。此余之所以不能无惑于天道而重为之累欷者也。余既负愧。幽明一事。不能自效。惟待今冬或明春。乘疾少间。疋马访公之新阡。公其谅此而恕之。无咎我之少情也。瞻送行輀。以泪为辞。二十年舅甥恩情。其终于此而已矣。呜呼恸矣。公其知也耶。不知也耶。
祭族叔士宾文
呜呼哀哉。公何为而至于是也。世之所以期于公。公之所以自期者为何如也而乃至于是也。死生寿夭之理。虽曰不可知。而然公之止此。实惟梦寐意虑之所未及。闻公之亡者知与不知。罔不深致悼惜。矧在情重如侄。当作如何痛怀也耶。惟公襟怀之爽旷也。

而不堕于虚空无住。坛宇之高耸也。而不至于矜骄傲物。其立心之公也。则兼采众善而不专守于一己。其存念之远也。则直期后世而不偷合于目前。若夫量宏而圆。虑深以周。则又足以临事变而不眩。从容裁处无甚难者。公之于为人也。可谓卓尔而不群矣。至于词学则其奇健骤长。自幼即然。于诗道尤有独得之妙。当其兴寄不浅吟咏间。发辄为人所脍炙。其佳者。往往直逼唐人阃奥。此特公馀事耳。然非材格之超绝。则亦何以有是也耶。夫以公所抱负如是。若使出而为　王国之需。则上可以建立事业。留名于竹素。次亦可以平步云霄。立帜骚坛。不失为当今第一流也。况其心事恢豁。风流笃厚。常有欢欣通泰之气。绝无私小纤琐之习。忧忧乐乐。所至如归。若是者。虽以象类言之。宜若为诸福之符。迥脱于所谓穷贱短促者。而奈之何生来无一好事。孤露穷鳏。备经诸艰。卒之夭阏。年寿与其好气象一一反戾。余实惝恍冥迷。终莫知公所以至此之故也。夫仕宦富贵。固非重内轻外者之所足言。而然而人情之所愿欲。既在于是。且非是则无以见之于用。故悲莫悲于有才而无命。古今如此类。夫亦何限。然率二十或三十而死

者。其年少未及于供世。若在四十之境则不少不老。生人凡百。到此而皆略备矣。苟其庸庸碌碌无可以表见者则已。不则随其才之大小。无不以此强仕之时。得致于荣显之涂矣。今公固不免于称夭而亦既至于四十有二。则昔之名贤君子享年不及乎此者甚多。与早年死者为有间。盖若有所为也而卒无所为。迟佪掩抑。郁其奇气。竟以一布衣。奄忽泯没者。呜呼此其故何哉。若谓公性气或近于宽弛欠些紧关以致尔。则自古及今。资禀若公而致远者亦多矣。在公岂独以是而必穷且夭乎。此亦不可谓其必然也。独今世人物眇然。天之生材若甚悭焉。而又值灾沴流行札瘥孔酷之日。如公之贤而多衅者不幸丁之而死焉耳。是则实为运气所驱。虽天盖不得有所主尸于生杀减益之间也。不然。善淫之谓何以使公之是极也。呜呼是亦命也。谓之何哉。惟昔先大父之于吾先子也。名虽再从叔侄。而实则如兄弟焉。盖出门则马首必向吾家。几乎无日之不然也。至今历历记其事如昨日。施及吾辈。其敢忘此意也耶。不惟我之于公亲爱而慕向之。公之于我则殆有甚焉。无论其不自为叔不自为侄。逢场谈剧。输写无馀。惟其心腑

之不隔。痛痒之相关者。即数十年如一日。盖公之心。设有有益于我者。则虽周旋劳勚而亦不惮为之也。呜呼。此其相得之深为如何也耶。顾余孱劣。百不犹人。公误认为慕学者。眷眷期望之过。多有不敢当者。余于此寔感公之向我情切。而第公似于忽自待而重责人。故敢忘其身之不肖。时举先辈之质美而未学者。以警于公。其意岂不以为今之世儒学坠地。得如公者回头来于吾道。诚非小幸。况公本自有志于此事。但欠了一拨便转耳。苟能省却多才之累。专一用力于反躬切实之地。则为圣为贤。无非为其度内故耶。区区莫助之爱。意盖未尝不在是。每蒙公虚受领纳。不以为不然。而余则辄以从而改说而绎者。勉之又勉。尚意以公之明。必能一日觉悟。如朱先生所谓立定脚跟做去者。以张吾党晚岁讲劘之乐矣。孰谓其不然而公至此也乎。抑公之卒反斯学与否。姑置不言。乃公之爱我则至矣。指暮景而为期。拟毕欢于此生者。惟公一人耳而今亦已矣。无非关于余之穷命。尚何言哉。顷者仲春日在初二。公来于干弟家。邀我相见。见公神宇泰然。言笑晏定。了无异于平常。及其翌日而遽闻公之病。又六日而公遂不淑矣。浮

生之草草。人事之不可料。一至此哉。余以百病垂毙之身。常惧一朝溘然为公所悲。而孰谓今日公无疾而先逝。使我抱此无涯之痛也耶。余自哭公之后。一月之内。连哭家兄与兄嫂侄女夫妇凡四丧。又以诸侄之相继染疠也。痛苦忧挠。日不暇给。及公引期既迫之后。始展寝门之恸。今岁人事。恰同离乱。应为冥冥中所恕。而然以余而于公之丧也。若是其恝焉。此已可悲可恨。而穷窭乏财。病而不得致医药之资也。殁而无以为衣服之襚也。事事孤负。痛何可言。惟欧阳永叔所谓送终恤孤则有众力。惟声与泪独出余臆者为得。余今日心情。公若有知。亦必谅余之如此矣。呜呼。嶷嶷山立之容。落落昂霄之姿。每一入念。忽若见之而终不可得以复见矣。临柩大恸。天地漠漠。惟公不昧之灵。岂不来举余之一觞也耶。呜呼哀哉。
祭尹士源(湜)文
嗟嗟士源。尔归九原。我有何辞。忍以诔君。斯人斯疾。常为君惜。然君所苦。只眚于目。此疾于人。非关死生。且如君才。宜享而否。求诸踦赢。理或有寿。命也奈何。此又大谬。念君作人。寔出伦类。业勤种绩。行笃孝悌。最其渊旷。恬然如得。疾患之来。亦不戚戚。双眼虽暗。

一心孔明。冥观默坐。万累皆轻。得我色敷。促膝以谈。扬扢经籍。商论古今。口诵神解。往往入邃。彼盲心者。孰不多愧。惟君于我。为伯氏婿。子于吾姑。又称外弟。义既兼亲。年即同庚。童稚追游。事若梦惊。今岁何岁。凶祸荐酷。君亡才旬。室夭又续。偕丧之变。恰同壬年。屈指其间。曾未十春。继世之疾。无如此悲。抚彼三孤。增我涕洟。素车莫饬。贫病是以。惭负幽明。为恨曷既。一酌陈诀。哀不能文。神灵不昧。听我此言。
祭伯氏文
呜呼。弟之为生也。其亦戚矣。幼孩悯凶之事。固不忍提起。而幸奉伯氏有所依仰。孤露之悲。宜若可以少慰矣。今又忍速伯氏之捐背。则孑然此身。更无可倚。见人之有兄弟无故者。虽欲羡之而有不可得。人生赋命之险衅。胡至此之极耶。呜呼。以伯氏之长才伟器。且优于文学。投之所向。何所不达。而门衰祚薄。既不克有以见于世。中岁以后。又被痼疾。一床累十年。遂以之终身。此弟之所以为伯氏号天冤痛。不能以自止者也。虽然。不食之报。繄大有发。伯叔两子相继决科。俱依　日月之光。诸孙诜诜。福履是绥。若是者。虽谓之天饷伯氏之厚。亦非不可也。在伯氏复何深

憾之有哉。不幸自此两月来。降割斯偏。伯侄女夫妇与嫂氏继伯氏而并命于数旬之内。惊陨错愕。心骨俱痛。于此而益知伯氏之先亡不及见为多福也。顾弟无状。不能积诚祝天。得见伯氏之疾瘳。凡系弟职所当为之事。一切废坠。直至今日。事事皆为可悔。而亦何及哉。亦何及哉。今玆宅兆之卜。在于衿阳先山。穴尽不得不舍而之他。且取近京之便。固为多幸。然而伯氏在世之日。每当时节上冢。必躬亲作行。虽疾病。未尝或阙。以此孝心。其能安于远离父母坟茔也耶。呜呼其悲矣。生死痛结。奚翅千万。而疾病昏瞀。文不能尽意。惟此一杯之奠。终天为诀。惟伯氏有灵。其尚有以鉴弟之心也。呜呼哀哉。
祭伯嫂尹令人文
呜呼。弼周尝读昌黎祭郑夫人文。未尝不怆然以恫于心焉。盖韩子之幼罹悯凶。诚可悲也。而第谓三岁而孤。则孤为无父之称。是指其父之殁而言之。其母夫人之亡在何时。未可知也。且业既至于三岁矣。则与直在襁褓中者。亦有异矣。然其辞意之恻切。虽于千载之下。足使见者宛如即其情事。况其险衅荼毒有过于此者。则其所伤痛尤当作如何也耶。呜呼。周

罪恶穷天堕地。而即失先妣。出乳于外。得延一丝之命。间又随先考。多之外官。其在家时。则饥寒疾疢。无一不经。嫂氏之用心照管。闵闵保护。不至灭死。朝夕与诸侄共嬉嬉于膝下。不自知其不为母子也。逮年十七。荐丁大艰。穹壤茫茫。叫扣莫及。其所恃赖而为之生者。亦惟我嫂之力。若是者。虽非蒙被鞠养如韩子之于郑夫人。而若其恩情之笃至则夫岂有甚间也耶。独恨夫授室以后。居既分异。义又推远。源源拜省。自不得一如曩时。而贫病零落。一事不能自效。有负殷勤。每切悼叹。而今而后则益不得追悔矣。悠悠彼天。曷有其极。恭惟嫂氏质之厚而德之纯。寔为妇子中所罕见。用能含受多祉。孙曾之盛。几于一颔。两子登龙。荣华满眼。晚景娱弄。有足慰意。胡不少须备享志物之养而遽此厌世。至于长逝也耶。呜呼。自先人弃诸孤于今仅二十许年。而伯氏亡矣。世次遄改。已不胜其感痛。犹祈嫂氏之寿考。以慰仰戴之望。而此愿又不偕矣。室宇如旧。行步踌躇。触目惊心。事事无不悽怆。尚何言哉。尚何言哉。念平生之恩谊。合行期制。以遵昌黎所处。而加等之服。先儒非之。玆亦不敢为径情之举。违越先生定制。惟此沉痛。结在心曲。

没身难化而已。一杯寓诚。终天永辞。伏惟尊灵。尚鉴于斯。
祭娣兄尹清风文
呜呼。今岁元月之初二。余在广州之乡庐。忽闻公讣发书。惊号一恸欲绝。越后二十有二日。又迎哭公之归榇于汉津之南矣。今又跋涉远来而见公之入地矣。至此而幽明永隔。余之心亦可以少衰矣。然而一念思公。每不觉公亡。忽若公之犹在于明月寒碧之间而未赋归去来也。岂余痴心悬想有昧于生死之分而然耶。何为其如此也。呜呼其悲矣。记在去秋。余往省公。得我而公之喜可掬也。夜则联床。昼则并辔相携。跌宕于玉笋芙容之下。笑言历历。不啻如即日事而公则为古人矣。余于其时。视公气候精明。步履轻捷。康健胜似往时。逮余以病故径归。则相与一笑而别。不复有依依惜别之色。余窃谓公节宣有道。虽于荐丧苫块之馀而无甚伤损如此。将来年龄。可以遐算为期也。孰谓数月之间公忽至此而其时一别竟作永诀也耶。人命危浅。朝不谋夕。此理久已知之。若公之奄忽斯遽。实是千万意虑之所不及。此余之所以惝恍然疑。仰呼苍苍而莫诘其故者也。若公人

物。世不多得。惟其明足以烛微。刚足以有立。又其政事文辨足以出应时需而无所室碍。在邦在家。俱有可纪。最其气质英透。有见于吾道。少日着力之时。工夫甚切。虽不免有遵道中癈之叹。而每惓惓未忘。乐与朋友讲论。名理往往有独到之妙解。至其历官内外凡百事为。大抵得力于此者为尤多。此尤为今世士大夫酣豢富贵者之所未有也。以公之业之德。谓宜大施。而捷迟于郡县间。寿又不长。此何理耶。往在戊戌之秋。余叨宫僚。寓公之江亭。公属有清风之除。来访余焉。归时余送之彼岸。同舟而济。语次忽谓余曰。我之从前宦业。可谓过矣。欲以此清风倅。书诸铭旌也。余窃听莹。心讶公之出此言。今而思之。岂此为语谶也耶。呜呼痛矣。惟余与公年辈虽为差池。而公实爱予靡间。每一逢场。辄被留宿。输写心曲。无话不说。盖以兄弟之亲而兼友朋之义焉。此其相知之深为如何哉。余以无似。滥被　朝简。至处以徵士之职。在余愧惧万万难言。而公则以忧为喜。真情见于面目。余谓公之如此。盖亦为私所蔽而然耳。假令我诸父若二亲而见之。无论余之不肖。其喜尤可知。已而环顾中外。无一在者。孤露之人。触事皆成伤感。余虽

不形于言而心窃嘿嘿含痛矣。公尝虑余之踪迹臲卼。每谓余曰。遇有外除则必赴为宜。而余则辄以未来之事不可预作定算为答矣。孰谓余除县而公未及知。逮乎勉强为出脚计而无由闻之于公。每不禁其惨怆兴怀。属又赴邑未几。旋叨台省之　命。狼狈苍皇。恰成无归之穷人。益思前年借居公宅之事而不能为怀之甚也。呜呼。江亭卜邻之计。酒▣同隐之约。今而都归虚地。公之不幸。岂非关于余之运数者耶。呜呼。余家与公家三世结亲。每忆先姑与先姑夫尚书公在时。门阑隆贵。福禄优优。为世所歆艳。而夫何十数年来。丧威荐集。以至公伯子之亡。而冤矣酷矣。更不可言矣。祸罚之降。汔可少而已。士源夫妇既一时偕殁。公今又继之矣。悠悠彼天。何偏于公家若是之甚也耶。我姊之衰疾难全。二甥之弱不胜丧。无非为怵心泫目之资。最我亡甥嗣续既绝。累世蒸尝之家。主祀无人。此应为公冥冥中所不能瞑目者矣。呜呼痛哉。尚忍言哉。闻公于属疾之日。遍作一家诸书。于余亦然。而以公在乡之故。书在中间浮沉。想是临限诀别。必有多少丁宁之语。而余则不知。此又余所以为恨之一端也。此数月来。余甚劳挠。不暇把笔。

而亦不忍无一语以送公之归也。草草强缀。全欠伦次。公如有灵。尚有以听我之言而识我之意也。
祭三渊金丈文
呜呼。公今还造化矣。彼琴张曾晰之徒。临尸倚门而歌。达则达矣。而要之为名教外人。吾不效之矣。然亦不欲为戚戚嗟劳语以累公适去之顺也。悠悠此意。公岂不自知也耶。呜呼。凤翔千仞。则刘静修之气像。日光玉洁。则韩昌黎之文章。若公者。岂必多让于古之人耶。丘原无起。世界如空。一杯来哭。情思错莫。公如有灵。计必冥会于余不言之言也。呜呼嘻矣。
祭室人文
维岁癸卯之九月初四日庚辰。为我亡室淑人李氏初度之辰。自其亲家为设酒饼之奠。弼周于是日朝。自江外扶病入来。为文以哭之曰。呜呼。余以鲜民之生。年迫五十。重为无子无妻之人。居则兀兀。行则伥伥。病而莫为之养。饥而无所于食。生世如此。有甚趣味。然而尚能支活。遇有可喜可悲之事。颓然任运。一切有以自聊。其视子之化为异物。理之厚壤。一去而无归者。相去亦远矣。呜呼。自子归余以来。饱尝艰窭。数十年间。曾未得一日展眉。直至今日。丧祭凡百。无

一之不憾。此无非余之穷拙。使子至是极也。伤哉伤哉。亦何言哉。子之不幸无育。亦由于余之命道孔险。乃以一生穷独之人。垂老而始得三儿为之子。其奇幸之极。固万万倍于恒情矣。日夕娱弄。百忧都忘。惟望其长大有室。托渠为命。而子则遽不待矣。此后余之住世不知为几许年。而假令不死得见其成立显扬。亦谁与共其喜也。子之疾势久而不可为矣。而犹于去冬。出寓江上者。岂非为三儿也耶。以余长病栖屑。儿亦在他。不得相聚。故忍死来会。拟与共过时月。益结母子之情。其情绝悽。虽鬼神。宜必见怜。而此犹莫谐。不数月顷。奄忽至此。尚记自江归时。与儿抱持。以面相磨。涕泪如水。惨惨恋恋。不忍相舍之状。此心虽顽如墙壁。安得不如摧如割。呜呼痛哉。尚忍言此。尚忍言此。自子亡后。余之穷畸益甚。无由率儿以居。姑任其置在渠家。而有时往来于子之亲家。留连或累日。情亲恩重。无异于子之在时。余心益悲。恨不令子之见之也。或虑子既无幸事与前异。此儿之果与我为后。有大可必者。然以叔母之晓于大义。吾弟之仁慈恻怛而必不忍食言于逝者。有所变改。余以是恃之无忧。想子在冥冥中。亦必同此怀也。呜呼。子已

已矣。万事瓦解。惟及我在世时事子之高堂。友子之诸弟。无间于子之在亡。而贫病垂毙。心事相左。恐亦不能自必也。念子之亡。已过半年。而汔无一言以为幽明之诀。此非薄也。盖以文字过情。亦为弊风。直是厌看。故不欲尤而效之。泯默到今。终忍不得。仓卒写出。以泄此悲。始知言之不可已也有如是夫。呜呼。入室宛然。增我心惊。瞹瞹音容。如闻如睹。值玆生朝。益怆焉恍焉不能为心之甚。而一觞之奠。亦未自办。呜呼其伤哉。言止此耳。情不可既。惟子有灵。尚识此意。呜呼悲矣。
祭芝村李叔文
维岁甲辰正月十九日。芝村李先生殁于定州谪路。越翌月二十二日。靷以返于礼壤之旧第。以三月初十日癸未。将就龙仁先兆之下而从葬焉。前一日壬午。其表戚而为再从侄者潘南朴弼周。力疾饬素车具溃绵。来哭柩前。文以告之曰。岁际龙蛇。贤人孔厄。乃令先生。而至此极。天耶人耶。有舌欲扪。我辞之微。非畏属垣。惟公道学。为世宗师。问谁媢嫉。其人可知。天生邪正。如火于水。使之并容。决无此理。所以处公。南徼西陲。无所为端。强名曰移。已甚益甚。其意叵量。

累千馀程。曷云能往。时当严冬。驱迫行遣。少健犹难。尊老何问。非恶欲死。讵忍为是。澌尽奄忽。人实致尔。吾道之非。斯何有斯。视天梦梦。憯莫之思。虽然何病。孔圣亦然。然后君子有味乎言。矧伊达观。超乎死生。其视逆旅。犹之故乡。公既自安。余又何悲。悠悠万事。直可置之。华阳山寂。广滩水咽。茫茫坠绪。孰继其绝。乾坤惨目。世道交丧。孰是吾党。而不沾裳。若余私恫。就中有殊。亲是侄行。义若生徒。繇初迄终。数十年间。心腑相映。疾痛与关。每惟无状。何以得此。知己之恩。耿耿在髓。当公始谪。余縻病故。但凭书尺。抒此衷素。逮更西辕。若将迎拜。交臂而失。亦天所使。已矣幽明。仍遂永隔。静言思之。我涕横落。有怀盈臆。千万不啻。临远苦冗。仅及一二。是又负公。为恨曷既。肰此至心。公应鉴照。言岂为多。不言岂少。万古之别。在此一觞。呜呼先生。何日而忘。
祭俞甥彦镜文
维岁甲辰五月二十二日甲子。季舅蓼溪病人朴弼同(一作周)。含哀茹惨。以一杯之奠。告汝俞甥之灵曰。呜呼。余尚忍以文字诔汝而为之说耶。余死而汝哭。乃为人事之当然。今此景象。是何为者。使汝在家而死。其哀

矜惨怛。犹且无所限极。况死于千里外。为客死之鬼耶。记汝去时。余适以祀故留雨台。与汝大人共送汝行。见汝意度甚闲。骑马腾腾而去。去才一月。忽以柩归者。此何事也。此何事也。问汝以归期。则谓在四月望间。孰谓汝所谓归期者乃为汝死期。而果在其月之望。恰若前知者然耶。夫汝不远过千远程。往见汝从叔于谪所者。在汝岂不为笃厚可尚之风。而然而汝以无兄弟独子。依依在父母侧生来。未尝为过信之出。而乃忽妄作不必行之远行。累十日劳役。不得休息。饥渴内侵。雾瘴外袭。卒之重祟阴阳。奄忽至此。汝在冥冥中。亦必自悔之矣。汝若无此行役致伤之端。则得以自在京第。优闲节适。保无可忧。就使有疾。亦岂必死哉。当初不得挽汝行者。不独为汝父母之失。余亦与有责焉。追悔莫及。为恨固万万矣。虽然。人生坠地之初。便定死所。惟彼地尽头莱州。既为汝毕命之所。则大限既迫。鬼符且临。有若水至船动。汝虽欲不往。得乎。是则汝之命然也。实为无可奈何。亦何所归咎也哉。汝风范器猷。极是好个人物。视夫龌龊琐屑之徒。相去不啻脱然。余阅后辈多矣。文学胜似汝者固有之。而若以远到为期。则殆鲜汝比。且汝心

行正直。绝无邪曲苟且之事。方物谋虑。多所难能。至于笃于亲懿。信于朋友。哀穷恤难。如恐不及。则特为汝馀事。谓汝必为　王国所需。卒副人所期望者。而今乃一一反戾。年才廿七。以一学生。草草死了。若是而止。则天之生汝。果何意耶。使汝至此。既冤且酷矣。而不死于家。乃死于旅。天涯地角。远隔父母妻子。魂梦亦不得相接。幽明生死。痛莫如之者。是又何为而然耶。所谓福善祸淫者。都是假设之空言而有不足恃矣。呜呼。自汝幼时。受书于余。至今数十年。相视如父子。尝谓余身后事多赖汝力。孰谓余生而见汝之死乎。虽然。使余而见汝死则犹可也。汝独何心忍舍白首二尊人。使贻世间所无之至戚而不少顾也耶。余虽欲万方宽譬。少塞其悲。而无辞可慰。只相对饮泣耳。汝之二男。风骨奇秀。必食汝不食之报。教育之责。固有汝大人。而惟汝未死之前。亦当以此为任。惟冀汝之冥冥垂祐。使得成立而已。汝生时每念余飘泊无定住。屡屡形于忧叹。顾余之穷。渐在竿头。视前益甚。未知今而后谁复有如汝之念我者耶。汝常以不知余之称号为言。惟余不肖。何敢为此。而今特以心中所拟议者。表出而告汝。使汝知之。呜呼。见余之

以蓼为号。则其生不如死者久矣。而今又失汝。人命之险。何至此极。此息未泯。何日忘汝。言有穷而情不可极。呜呼痛矣。孰谓汝之止于此乎。孰谓汝之止于此乎。酌此一杯。与汝为诀。汝其有灵。尚识余无涯之悲。
祭尹甥得谦文
维岁甲辰六月壬申朔二十七日戊戌。内舅蓼溪病人朴弼周。以一杯奠于汝尹甥之灵而哭之曰。呜呼。吾年几五十矣。前后哭亲戚。固不可胜数。而直至今年。尤属险难。以汝与俞甥彦镜之死焉而知之也。汝二人者。与余相视。殆同父子。余盖托之为命。而今并失之。是非独为汝两家𥚁衅深酷而已。寔余之穷致然也。呜呼尚何言哉。汝闻镜讣。对余饮泣哽咽而不能言。余为强健而不可恃者。以镜见之。尤信汝勿以多病为虑。孰谓不数月而汝竟不起也耶。汝与汝兄。俱以廿七而死。死之时。各有一女而适皆八岁。一发解不登上庠者。亦无不同。何其异也。况镜也与汝生死皆同年。年亦才为廿七。岂此年数为汝姨从三昆季难过之关岭而皆不得踰越也耶。镜之葬。又在于汝家先山白鹤洞东麓外。与汝兄弟死之岁既同。所

葬之处亦同。是必于人所不知之中。气类有相感召。以致如此矣。呜呼。诚亦异矣。汝兄弟三人。汝与汝兄。既次第无子而死。所馀者。只汝弟耳。其势真如一发之引千匀。而以其善病。常为汝所虑。斯男之庆。亦姑迟迟。顾以奉累代蒸尝之家而主位无人。后嗣未见指的。惟余姊氏垂白搥胸。日夜号擗。人不忍见其状。呜呼。汝辈何忍以此景象。上贻于七十偏慈而莫之少顾也耶。虽以吾家言之。吾姊氏凡四昆季。伯仲二姊则皆无嗣。称先人外孙者。在汝家惟汝兄弟。在季姊家惟镜也。而今则汝弟之外。更无他人。是又何所为而然耶。唯汝禀赋劲正。自幼已介特自立。不惰众苟同。长益激仰饬厉。常有百事可做之念。了无颓墯衰飒之气艺业之外最能有志于为己儒家文字多所致精。诚意既到。识解随出。潜玩之久。甚有滋味。使不为外累所挠夺。专力下工。则其所就将曷可量哉。以余为汝之舅。人或谓汝似我。如无忌牢之故事。而其实余不及汝者多矣。夫岂有寸长可使汝似之耶。独自比年以来。余穷无归。而来依姊氏。与汝同居。欢然两忘。其所趍一心相印。情义之笃。可谓无两。常谓以汝人物文行。必有以鸣于世。就使不然。决无夭促

之理。衰慵如余。不妨托未契于汝。讨一深处。相对结茅。保此源源之乐。以毕馀生。则寔为晚境奇幸。此志未办而汝今至此。于此而益可以见余之穷之甚也。汝既属纩而目犹不瞑。岂不以宗事之替落。老慈之冤酷。有许多遗恨故耶。呜呼。汝何辜于天而至是极也。临绝向余多少语。有不忍闻者。其所付托。余安忍忘。惟是姊氏年老失汝。猿肠寸断。汝弟之病。亦汔弥留。种种情景。无非切惨。只愿汝之冥冥垂祐。速喜勿药。得有嗣续。不坠旧家之业。而姊氏亦赖以保过馀年而已。此外复何望哉。夫世人之有称号也而余则无之。今忽有所云云。表出于首。诚以所谓蓼者。只以寓余之深哀。非甚犯僭。不害其自居。而既不及使汝知之。则今当永诀之际。不可不相告故也。呜呼。江榭如旧。物色宛然。汝则何不一来乎。为省姊氏。姑此迟徊。而每揽陈迹。不禁泫然。与羊昙之西门扣策。虽有为舅为甥之不同。而悲则同之。行且舍而之他。不欲为久焉计矣。今汝即远。所欲告汝者千万。而忧患滚冗。身心颠倒。无以成文字。非直由于悲思填胸。不忍覼缕而然也。所不负汝者。惟有此心。惟汝英灵。尚克鉴之。

祭从兄处士文
余生后兄。岁十有四。幼少如何。今不能记。记在丙午。余奉先讳。险衅百罹。无一可慰。兄悯我弱。恻怛备至。爱欲其生。戒以勿毁。兄自过虑。我岂有此。惟弟拙物。岂曰行怪。然坐疏率。每招指议。昔少可知。今老犹尔。非兄我恕。踽踽谁倚。人亦有言。兄弟知己。兄于此道。早见大义。科宦何有。贫富平视。一切任运。泛若无累。高迈疏旷。聪颖敏诣。时拈理妙。形诸文字。图有下学。诗则述志。其所说得。或穷到底。有欲知兄。盍考于是。昔我南溪。为兄所事。函丈多年。饱讲道义。时维斗峰。护法自诿。赞兄负笈。游夏于拟。前辈惟赏。夫岂无以。以兄之贤。宜其自致。惟兄弃世。世亦兄弃。评品名德。率以爵位。嗟今之人。孰知兄矣。不食心恻。如兄是谓。念我同堂。十数昆季。孤露之馀。零落堪欷。存既谁健。没则永已。每读周诗。几废有頍。众谓康强。期兄寿祉。胡谬不然。一卧无起。闻昔曾考。末疾风痹。口噤身痪。岂忍追识。叔父与兄。又同此祟。玆曷故焉。吁亦一异。兄祥隔明。且毕三礼。悼我多故。始为一酹。万感搅中。言不成诔。惟兄有灵。庶歆我觯。
岳母再期祭文

维岁次丙午二月初三日丙寅。女婿朴弼周谨备竹膏雉脩之具。托执事者。以告于岳母商山金氏之灵筵曰。记顷樊寓。亲陪纩属。日月循次。二周而复。历时既久。痛可渐平。然于我姑。如何敢忘。恩慈铭髓。德容瞹目。每一兴慕。惨焉内衋。嗟余穷鳏。近益颠连。使姑而在。几形恻怜。悲既所独。喜亦谁同。凡遇有事。一切为恫。属婴重疾。仅不瘗坎。昔尝贻忧。今转增感。值玆再忌。莫展一哭。病与迹拘。罪负难赎。缄辞荐哀。泪溃于纸。诚至则通。灵必鉴是。呜呼哀哉。