识[权相翊]
鹤林权先生遗集。锓行于　宪朝甲辰者。为十二卷。追后蒐辑者。又有诗疏序杂著等合一卷。当日诸贤所撰行状墓铭与夫挽章祭文又一卷。玄孙在中殚诚图续刊。俾相翊考整其豕亥之讹。因责一言以识之。相翊尝读柳定斋先生之跋公原集。有曰。抠衣湖上。以聪明精博见推。晚居鹤山。研穷诸经。折衷于师门之旨。其遗语无一不本于道德仁义之说。又曰。纵观千古。舒啸于风骚喉响。以发其胸中之气。公平生学问文章。风猷韵趣。其尽于是矣。后人何述焉。顾今续刊诸篇。虽不入于当日编第之中。而亦皆发明义理。裨益世教。不可以不传者也。世之读者。宁可以锓印之先后而为轩轾也哉。于乎。先生怀道抱具。而枳于时议。竟沈沦下僚以没世。实有识之所共嗟惋者也。逮夫己亥　追崇之日。以先生有大义阐挥之功。超　赠至中大夫。而先生义谛声绩。益彰著于朝野。所谓屈于一时而伸于百世者也。其视得志当朝。能挤升困亨人。而终湮灭无所称者。得失久暂为何如也。既以复在中氏。仍窃书诸卷末。庸谂于尚论者。岁己

巳三月下弦。宗后生权相翊谨跋。
[识○权在中]
我高王考鹤林府君文集十二卷。曾已刊行于世。而但其事关某年义理。及诸贤叙述文字。为时象抵触。未能同时锓布。藏储巾笥。以俟百世公议之定矣。𨓏在己亥。　庄庙典礼斯举。而府君蒙从二品之　赠。幽冤毕伸。义理大明。于是乎世之为好恶异同者。一遵无贰辞矣。然则斯集之行。有不容少缓者。故从兄石吾公尝为之经纪。不倖事未就而奄弃斯世。不肖亦年近八旬。馀日无几。恐遂因循寝没。终抱不瞑之恨也。乃敢采辑疏章序文及诗书杂著若干篇。附以诸贤状碣挽祭。为续集二卷。使从侄泰东干其事而锓印之。俛仰今昔。实有所一怆而一感也。至如府君文章德业之实。载在集中。世之君子。有可以诵慕而證向之矣。藐玆不肖。更安敢赘焉。略记其编刊颠末如右云尔。辛未三月日。玄孙在中盥手谨书。