钦定四库全书
　鲁斋集卷七　　　　　　　宋　王柏　撰
　　铭
　　　医铭
立志必仁察脉必明见證毋忽用药毋轻惟仁则明惟
审则精全此四德尤难其人其庶几乎拙窟王君有真
实见无苟利心我作是语匪誇尔能守之勿倦毋愧斯
铭

　　　日新斋铭
上帝降衷无有不仁刚柔杂揉智愚是分惟欲易污惟
已难克改过迁善惟学之力疏瀹澡雪如垢消亡存养
省察无时敢忘与日俱新与天不息月异岁殊昭然明
德
　　　夜存斋铭
性无不善同此良心苟得其养气定神清持守一懈倏
焉放失休息之馀求则复得物欲逐逐旦昼遑遑有浊

斯寐无补梏亡学苟日新有不待夜一言蔽之谨厥操
舍
　　　求志铭
志学志道闻诸圣人尚志持志邹孟亦云心之所之求
然后得必有事焉讲之贵力同曰此志有浅有深亦有
不遂非气不任立在求先志至气次至与不至尔敬尔
肆隐居行义达其所求二者能兼伊吕之俦昔吾夫子
犹曰未见乃揭乃扁夫岂自僭断章取义敢求两全我

心有感托字而传在昔大父丱角赋竹愿保岁寒默成
瞩目求我先志几五十年夙夜凛凛恐或颠连左诗右
书相我陋巷有辟斯室神融境畅卓尔前后竹柏萧森
仰止精画有赫其临默成之书大父之操小子识之胡
不慥慥大父之操默成之书宜尔子孙永表吾庐
　　　拱辰爵铭
屹屹蔡公手授兹爵曰的其传惟刘宝学乃俾尔侃以
祈康勺执虚如盈尔念尔悫乃承乃盘乃铭乃斲允契

厥初惟德其托
　　　善则堂铭(为黄岩杨幼学作/)
民有物则懿德是彝私欲一蔽万善斯亏猗欤周子有
精其思著书觉后百世之师谓本必端谓则必善亲疏难
易言简而辨维扬行父揭为堂扁涵泳四卦其则不远
我观其要心存乎诚朋友责善无怠斯铭
　　　文定公家藏淳化帖铭
于皇太宗偃武脩文游心翰墨古迹效珍入神入妙发

潜振堙邃阁翼翼墨板鳞鳞气完体裕波点妍精引卷
周览人物彬彬考事鉴书如影随形正邪忠佞实根厥
心心正笔正千古良箴自时厥后翻勒纷纷神昏体瘠
浸失本真抢攘南渡故物罕闻博古君子抚几驰神维
我文定澹然无营有宝斯帖有晔于籯紫宸仗退灵府
渊澄槐庭景转寓目典刑题识雅密印款鲜荣肃拜启
玩手泽炳明所宝非帖清风是承诏尔后裔聿彰厥声
　　　默成赐砚铭

维皇大父幼师默成授此玉质曰端之珍相彼两翁对
于帝庭玄云肤寸泽润斯民清风寂寞畀于支孙于以宝
之究此令名
　　　新聘端石铭
有紫而腴有润而密就砺砥之新功启山川之老色中
星炯然聿彰尔质发挥圣言神明厥德
　　　淳祐歙石铭
有縠其理有规其形聘歙江之旧德缔鲁斋之新盟吟

风弄月露湛云蒸毋涸毋泐母替斯铭
　　　泸石铭
闇而彰缜而密有砥其平表里如一直内方外君子之
德殆若忘年之友朝夕相亲于几席
　　　清端石铭
不瑕于饰有质粹如含章于内以时发舒不必鲜仁之
语不濡干禄之书相在尔室汝为君子之儒
　　　馈台铭

礼馈膰肉有金有币交际之恭君子所贵生鹅烝豚匪
戒匪赆是曰货取君子所病我非用禦享是多仪母摽
使者审此令词
　　　爱日铭
天地之化一息不停岁不我与日月骏奔是以君子自
强不息审已乾乾夕焉斯惕禹惜寸阴周公待旦矧是
圣人罔敢或倦出作入息众人蚩蚩自暴自弃老人伤
悲我年尝少我学不力明德昧昧噬脐无及嗟尔小子

母曰妙龄髫龀几何颀颀而巾尔寒袭裘尔饥重味师
友琢磨家庭训诲窗牖明洁砚席是夷于焉不学鸟兽
须眉相期尔深尔励尔勉毋视他人我鉴不远一善一
恶梦觉之关一喜一惧父母之年于斯二者兢兢业业
毋怠而忘毋作而辍东方明矣图书满前视此名扁千
程一鞭日云莫矣默计尔工歌此铭诗冰炭尔衷
　　　存斋铭为(唐实之作/)
惟皇上帝降此良心总摄万化其德孔仁虚灵不昧神

妙不测养而勿害则靡有忒为圣为贤立此人极诱交
于前倏变而迁凝冰焦火飞天沦渊乃兽乃禽徒习人
言验厥操舍实未尝妄欲知所存先求其放膏车秣马
不皇厥居驰骛如是欲存可乎利欲轇轕是究是图所
乐在此欲存可乎肌肤弗会筋骸弗束言肆则诞行巇
则踣自旦及昼梏之反覆虽有夜气亦惟不足我视斯
扁万里来归禽兽是丑圣贤是依方其未发当养其微
及其将发当察其机宾主有辨表表玉立贞元所钟迈

迈时运凛然高风月落霜飞冰凝雪霁一点清芬足酬
天地心事谁知图不尽意
　　　充实斋铭(为刘叔崇作/)
惟人之性原于一善欲动情胜恶然后见人之好之我
所固有若存若亡好未必久利害可移外物可改昔也
所好今也何在君子为学必有诸已其所谓信实而已
矣彼乐正子以好善称从游子敖有不足论二中四下
毫釐不差其或未实充无以加既实而充于斯为美虽

至圣人上下一理孟子之言具有等级充实一关最当
用力万善必备缺一不可过此以往几非在我惟叔□
父有揭斯扁诏我铭之愧此芜浅
　　　遗书铭
石笋文献岁月浸荒爰辑堕简于焉永藏有晔其光乾
道奎画有味其言名贤遗帖翼翼卷帙典则尚存愿言
宝之百世其承
　　　怀古厨铭

好古博雅学在其中玩物丧志式病于躬是碑是碣篆
籀款识尔图是书典刑思致我怀古人世远言堙如或
见之实慰我心
　　　四友厨铭
端歙之珍云烟郁郁尔毛如锥尔楮如玉天相四友得
与斯文曰圣曰贤有翼其临舍之则藏用斯不忒一与
心会神明厥德
　　　界则铭

纵横妙用三百六十如䃆之方无闰是积一纸一年百
千万亿是曰絜矩永为书式
　　　手板铭
言必忠信行必笃敬在舆倚衡圣人有□
　　颂
　　　陈奥颂(为天台施处士作/)
人之一心满腔曰仁义礼智信虽各有名总而专之以
生道存推所由生造化之根心之不仁病于私欲孳孳

为利惟日不足天伦斲丧大本残衄民之颠连曾何能
淑有伟处士此仁不亏非资于学不失秉彝逆天理事
挥而去之推此一念俯业于医五十馀年躬脩炮炙劬
劬济世不为利屈有感其诚或报之德急义好施随入
随出不问亲疏视吾有无匪恩之市匪名之沽有恻其
隐弗遏弗渝何待观过始曰仁乎维天降祥自钟于善
子孙众多厥鉴不远咨尔子孙循循勉勉名世者出必
大且显

　　　橘荣颂
羌尔锡贡姒氏之服兮颂尔素荣鬻熊之国兮与春无竞
嘉尔之志兮表里纯白抑予之所嘉兮各一太极颗颗
圆兮阴合阳开五行烂兮玉质金相方有道兮寂寂红
紫自知其丑兮铜彝涵泳色香异兮国风不采非世人
喜兮皓皓独立夫何求兮德声而且实侯梅之流兮观
尔仪刑毋自失兮培之濯之数弓之地兮率性不变真
畏友兮踰则为枳秉天之理兮愿我德业与尔俱长兮

柯叶茂茂无彫零之像兮
　　　知乐仁寿二颂
人心本虚灵才昏便失脚一理苟昭融群疑自挥却物
物有精义事事有归著一智了万变勖哉有馀乐
众星环北辰微月堕西岫夜气澄中襟梏亡保旦昼存
存净人欲生生体天授一仁无间少勖哉有馀寿
　　书
　　　上王右司书(伯大/)

在昔嘉定壬午得侍伯兄瞻拜于秋闱撤棘之后便蒙
开述先契笃隆夙好情义蔼然既而赐之迂顾衡茅至
今有光倒指十有六载矣藐无再见之期未尝一日不
起高山仰止之思凡亲旧之经由治所者每问起居多
传执事亦时有齿及某兄弟之意又知孤露之踪所以
被眷存者始终不替如此兹闻召冠星郎密毗上宰直
前奏事上沃帝心尤增庆赞伏念某生四十有一载矣
先君弃诸孤今已二十有七载幼孤失学颠倒沈迷浸

浸乎小人之归矣一旦幡然感悟弃其旧习杜门谢客
一意读书屏绝科举之业克去禄仕之念日夜探讨洙
泗伊洛之渊源与圣贤相与周旋于简册者今几十载
然而气质昏惰而未有人十已千之功以至于必明必
强之地而又拙于谋生家事日就彫落虽有先人之故
庐亦将有飘荡摇兀之势困穷至此足矣而终不自悔
者每谓受父母至善之元得天地正通之气所以命我
者仁义礼智之性饱满充足其初本无一毫瑕缺也今

乃斲丧残坏反汲汲乎外物之是保亦已过矣是以洞
洞属属乎操存持守之方战战兢兢于动静语默之际
不敢遗本而逐末不敢徇利以忘义于世味淡泊无一
毫妄想也故平时书牍不题要官姓名不入脩门今日
之书虽非有求而来然亦有为而发痛念先君仕涂坎
壈百未一伸尚有蚤识英器一事炯炯犹生某虽居山
林友鸥鹭幸故人之得政幸朝廷之得人幸先君知人
之效此意勃勃上浮而不可泯则其所以见于书者岂

一时之私情哉虽然以十有六载间阔之久五百里水
陆之遥一纸之敬道古今而誉盛德非所以答故人记
存之厚也某窃惟吾儒之学有体有用其体则尧舜禹
汤文武周孔孟氏之书皆格物致知诚意正心脩身之
要其用则齐家治国平天下之道齐家固在我所自尽
也治国平天下盖有不得已起而从之者非可自求非
可苟得皆天之所命也虽官无崇卑皆可以行所学而
见于用然职小者所施有限任微者所及不广列郡之

政不越于一州外台之政不踰于一路内而九卿之不
相侵六部之不相及必也其职无所不统而所施无有
限量者其惟宰相乎习为宰相之事而佐其所不逮者
其惟都司乎尝谓君相者出治之原也君德之进不进
经筵之责也相业之成不成都司之责也左右司虽曰
宰相之属三槐之下黄閤之中必得德量器识之才弥
纶得失裨赞庶务宰相曰是都司曰非宰相曰可都司
曰不可必使庙堂无过举四海无冤民内而君子小人

之各得其所外而夷狄奸宄之各安其分是皆都司职
事之当然也国家数十载以来士大夫戕贼于利欲之
涂良心熏染于贪浊之习滔滔流荡无所底止其间能
自拔于颓波之中者盖不可以多数矣有如执事中立
不倚气节凛然精神风采赫赫于符竹之间声名闻望
衮衮于荐绅之口召还之初天下共徯之曰必横经虎
观矣必执法霜台矣执事方徘徊退避两载而后进岂
徒然哉必有一定之见矣今日之来岂不熟观天下之

大势必以为世道尚可扶持化原尚可辅佐乎然而天
下之势日坏国家之势日轻乱根日壮命脉日微如之
何其可为也天下所共知者内而民生日艰而楮币无
策外而敌国日强而兵力单弱任今日之事者皆知其
尤难夫生民之休戚固系于守令之贤否监司者守令
之纲也朝廷者又岂非监司之纲乎兵力之弱强固系
于将校之能否帅阃者将校之纲朝廷者又岂非帅阃
之纲乎合内外治之原既系朝廷总朝廷之政又关于

都司其任岂不为尤难端平更化以来朝廷治效其略
可见虽都司潜毗密赞于几微隐约之间而不见其迹
异时识者考治道之得失曰此时此政为当此时此政
为不然宰相犹若人也而政有异焉何哉则必于都司
證之矣可不谨哉执事培埴之久敡历之深学正义明
志定气饱当必有以处此矣然吾儒之学虽曰有体有
用必体立而后用有以行又必体无不具而后能用无
不周也世衰道微学绝教舛士气不振风俗不振正以

士大夫体不立而急于用借济时行道之言以盖其富
贵利欲之私意近世一二贤者固有以异乎今之人矣
进而未能尽副海内之望亦以其体未至于无不具所
以用亦有所未周欤此古今之通患也而况都司之任
尤非它司比也霖雨之原也舟楫之具也曲蘖之资也
盐梅之根也若夫天下之事变其来不一也国家之安
危非轻也几微之间节奏之会呼吸进退于毫发之间
得失利害之相去已有霄壤之异矣惟讲学然后有以

明夫心之制得夫事之宜昔王梅溪声名节行为时巨
人晦庵朱先生犹晚进也乃拳拳以尊德性道问学勉
之而不以为僭于湖张公文章风采为时俊才其去荆
州也南轩张先生送之亦告以讲学之说而不以为嫌
以是知无贵贱无老幼皆不可一日不讲学也人之美
质有限而岁月亦有限学问无穷而事业亦与之无穷
讲学者岂有它哉亦穷理以致知也惟能随事以观理
故于天下之理无有不察又能即理以应事故于天下

之事无有不明如鉴照人如衡称物自有以尽其公且
平之德矣今执事上欲答主知次欲参庙谟下欲副人
望不知以何事为当先何事为可后推本寻原万弊蟠
结盖有不胜其可忧者执事其何以处之哉愿执事审
时度势熟虑精思薰莸同器决无久馨之理君臣际会
从古所难日月逝矣岁不我与毋为小人所先发也不
审高明以为如何谨斋沐裁书以道此拳拳之诚浅陋
僭率不胜愧惧

　　　上吕寺丞(延年/)
某幼孤失学退处陋巷日知收敛身心于简册间殊未
有毫发进也幸于仞墙有先世师门之旧虽闻养痾却
客亦未尝一再晋谒而不获瞻侍既而令表传道尊意
乃知不肖如某亦未蒙摈弃而在齿录一人之数感佩
兴起念不可无一言仰答隆知用敢僭陈尚丐垂察某
窃惟平治天下之道莫急于人才教养人才之地莫急
于学校后世教养之方固已大异于古而学校之政不

脩未有甚于今日则其化民成俗之验固已昭然可见
也南渡以来三先生鼎峙东南倡明正学浚衍渊源成
就人才为国家数十年之用可谓盛矣年来师友凋落
义理堙芜后生小子伥伥然无所适从以其意之所便
者为学虽有气质之美不过没溺于进取之涂而已至
于汲引后进收拾晚生开导训迪封埴培养以续不绝
如线之气脉舍丽泽书院何赖焉尊契丈负家世嵩岳
万钧之重诚宜充养气体保毓神明恢崇德业开拓规

模尊礼有德招引善类夙夜相与讲磨实学以复还先
世之旧也某得之友朋之馀谓尊意欲更文会之约久
矣悠悠日月谋画未定切虑旦夕宦辙驱驰不容久驻
此事必至因循废弛终于不振而后已也今幸天启深
衷凡声气所同曲意诹访俾有志之士咸挹丽泽之风
而陶泳讲习之乐此其意岂徒然而其事岂可苟哉某
窃谓朔望片时徒会亟散切偲之论不浃辅仁之意不
孚则恐于高明所以笃念先猷绍复师友之盛未足有

称妄意及此弭节里居之暇早定规模请一老成有行
义善讲说为众所敬者为之长严其尊崇体貌之礼优
其饮食供给之需使真有志于讲学者三五人相与左
右之汛洁斋宇增置床榻接纳后学不限其来许其寄
爨止宿不以虚文利禄之诱入其心使之一意讲明义
理涵养德性果能如此则旁郡闻风而至四方视效而
起咸知丽泽遗规久而复振作成磨砺日衍岁丰有以
辅学校教养之所不逮而培植斯文之寿脉以为国家

无穷计益以显扬成公先生以道私淑之功而于尊契
丈继志述事之孝孰大于此而于爱君报国之忠又孰
大如此僭越犯分不胜震恐惟执事进退之
　　　社仓利害书
社仓之法人皆谓始于朱文公而不知始于魏国录元
履魏公初行于建阳之招贤文公效而行之于崇安之
五夫然文公之法与魏公少异招贤之仓遇岁不登则
告发及秋敛之无贷息也五夫之仓春贷秋敛收息二

分小歉则蠲其半大饥则尽蠲之此为小异魏公之法
虽疏而简文公之法虽密而烦二公同门友也杯酒从
容之间未尝不交病之魏公病文公曰不当祖荆舒聚
敛之馀谋文公病魏公曰不当久储速腐惠既狭而将
不名也当时亦莫能决其是非要皆常得如二公之贤
则法俱无弊奈二公之不常有也东莱先生常谓文公
曰子之谷取之有司而诸公之贤不易遭也南轩先生
则曰立法无其本用法无其人虽指荆舒实为朱先生

发也此其深长之虑有朱先生所未及思者盖仁人急
于爱人利物念有生之类莫非同体其忍坐视其饥饿
转于沟壑化为盗贼哉恻隐之发如救焚拯溺何暇逆
计其后日之不得人而遂已乎此朱先生之盛心也若
夫二分之法与青苗异者盖荆舒托济人之名罔其利
以供上之用朱先生因济人之实储其利以复为民水
旱之防心之所发惠之所及何啻霄壤以青苗议社仓
其不审亦甚矣及朱先生异日自悔其法之未尽善故

谓元履之言虽疏而其忠厚恳恻之意蔼然有三代王政
之馀风岂予一时苟以便事者之说所能及哉后日之
请所以必曰息有年数以免者则犹以不忘吾友之遗
教也逮其晚年又自忧其无守法之人故曰有治人有
治法此虽老生常谈然其实不可易之至论也盖无人
以守之则法为徒法而不能以自行况于所谓社仓者
苟非常得聪明仁爱之令忠信明察之士相与并心一
力以谨其出入而杜其奸欺则其法之难守不待已日

而见之矣此又予之所身试者吁朱先生晚年之意即
张先生昔日之言也大抵后之好名者不深求朱先生
晚年之意不深思张先生昔日之言自其立法之初考
覈不精周防不密则已与二先生之意异矣谓之好名
可也由是婺女之社仓始终沿革有可得而言者恭睹
淳熙八年朱先生申请社仓指挥若曰其敛散之事与
本乡耆老公共措置州县并不须干预抑勒至哉言乎
此行法者所当共守也今也不然领以县官主以案吏

各乡又非有德望之人为官吏之所畏敬者俯首听命
苟且逃责利害不敢专决奸弊不敢自惩玩舞虚文壅
塞实意吏既慕于前权宜伸缩随时轻重吏则议其后
故贤者不屑与之相牴牾也此立法之不审一也昔之
法也先给以米贷以米敛亦以米今也不然敛以钱科
以籴若能薄增厥直亦何患民之不乐输哉价既不平
谷不时至势必至于敷扰以抑勒人情之所不堪小民
未受其利中产先被其害此立法之不审二也后之继

者虑既贷而民不尽偿则社仓之惠穷而追呼之害起
故朱先生之法一转而为魏公之法但储于乡以备岁
之不登及其岁之小歉也又不以贷而以粜则魏公之
法又转而为广惠之法矣然而积之既久则化为浮埃
腐土果如朱先生之忧夫以天地生民之宝百姓日用
之天弃之于陈朽败坏之域而不顾是诚何心哉及其
发之也虽痛损其直而民不以为惠有至不得已而食
之者反不如糟糠之鲜洁直不以人类待之矣是又何

心哉其未发之时主者谨视封钥不敢以新易陈或差
官检视盘量既有酒食徵需之供又有人从偷窃之耗
主之者凛凛度日有破家荡产之惧此所以乡之善士
不愿委请而多方脱免词讼反至纷纷其甘心任责者
率是豪霸之人即时移易私用空其封鐍及至捡覈不
过旋赂官吏当连年旱伤米价顿踊虑其赈给见底反
巧为说辞以蔽当路宁科抑而不敢尽发也则社仓立
法之本意果如是乎所可大虑者不特此也当其再籴

而偿之价不逮时例行敷抑或增会价或添斛面或责
以上色之米或有数十里担夯之费犹云可也有产者
惴惴然恐后日之不给钱而白敷米如和买罗绢之类
此亦不得不虑及此而况今日常平义仓之米即昔日
敷科备水旱之米也原亦自乡而移于邑自邑而移于
州今若重敷民不堪命故当一番敷籴之时吏持其柄
以为乞取之资其害尤不小是岂治世之良法哉窃谓
有爱人利物之诚心又须有无我之盛德既足以来天

下之善言而后可以行天下之公法求名者不足以行
法自是者不足以行法泥古者亦不足以行法然图利
者不可以奉法避事者不可以奉法不知民吾同胞者
亦不足以奉法非特上之行法者未遇而下之奉法者
尤不易得也所谓立法无其本用法无其人至是而益
验矣古人有言谷贱则伤农谷贵则伤民今之农与古
之农异秋成之时百逋丛身解偿之馀储积无几往往
负贩佣工以谋朝夕之赢者比比皆是也农人以终岁

服勤之劳于逋负拟偿之时则榖贱而倍费及其不惮
经营之艰苦籴于青黄未接之时则谷贵而有倍费是
谷贵谷贱俱为民病也昔人既有广惠之法谷贵则损
价以出之谷贱则高价以入之一出一入低昂适平其
法至简其事易行无社仓前者之弊法亦良矣自朱先
生之法三转而下同于广惠者此所谓不泥古而善继
前人之志者矣然而前日出价既损而后日入价反高
原额不无有亏折今欲望台慈一以爱人利物为心而

不计其原额之亏盈庶不失诸老先生之遗意苟以原
出价敷抑人户籴偿非特今日之重困是为异日白敷
之渐也为民父母以若保赤子存心必不忍作俑于此
或以原额为不可亏折乞就本州权暂关钱拨助以俟
后日盈价输偿亦甚易行也僭越出位不胜震恐
　　　赈济利害书
恭闻孝宗皇帝后时失实之训言简而意周万里民瘼
如在目前真帝王之轨范也伏自某官开藩之初首举

是训以警僚寀可谓得为政之要见于施行者今三阅
月又似未有成效其故何哉孟子曰有不忍人之心斯
有不忍人之政今执事访求民隐虚已纳善孳孳不倦
举行荒政焦心劳思此百姓之所共知也不可谓无不
忍人之心矣然官吏奉行不足以识执事爱民之盛心
文移旁午而膏泽不下流移日甚而籴价日昂或者议
其政而并疑其心愚独以为不然四方之风土不同田
里之休戚不一以执事博询群议如此之勤而应之者

泛然唯诺一无以仰助执事爱民之政此吾乡士大夫
之责也今不揆愚陋敢先陈吾乡风俗之大略继之以
愚说二条恐或可以裨赞荒政之万分敢祈采览窃惟
两浙槩号富饶而东浙之贫不可与西浙并称也人或
有知之者婺女之贫不可与浙东诸郡并称则人鲜有
知之者金华今日之贫与三十年前亦不可以并称人
无有知之者矣夫均此郡县也肥瘠顿异必有其故何
者昔之为民害者版籍荒落而已虽胥吏持亏盈之数

舞出入之权而犹有遗利在民也自经界以来版籍具
在而有无虚实固不可隐其奈经界之时县令朱中直
匿乡都之旧额勒保伍增添新数先为奸吏之地民受
其欺而不能辨不特无遗利而民以暗被苛取矣其害
岂不大哉况自南渡以来科配之数越为重婺即次之
婺之七邑金华为尤重夏税之输十有三种虽间有蠲
租之令而此赋自若及袁韶之长版曹也增罗绢重厚
之数而民力始困加以十数年以来丝枲之价顿踊谷

粟之价顿轻知民力始困矣富家巨室仅仅自保用度
稍广质鬻随至中产之家往往一岁之入不足以支一
岁之用日降月下而窘色不舒每至秋成如解倒悬乌
有馀粟以待昂价是以劝分之政固荒政之所先而非
金华之所急大抵劝分之政为富而积粟者设为愚而
嗜利者设今谷价既隆数十年之所未有于此时而犹
闭藏尚复何待嗜利者虽无厌而如是之愚者亦鲜盖
金华所谓富家巨室实不足以当江西浙西困弱最下

之户昔之为富家巨室者尚有数年之储今无兼岁之
蓄矣虽有闭籴之心而左支右吾其势自相煎迫益不
容于不粜故曰劝分之令非今日之所急也以今日劝
分之令随时直之低昂而无裁抑之患则富家所宜乐
从然终未有欣然应上之令者盖县官奉行不察有无
不审虚实持版籍之虚数例行告谕纷纷四驰反如白
科上下相疑粜者束手而籴者无措是未足以济民适
先有以害民矣书生私忧过计不虑富家巨室之闭粜

也方虑其喜于得价倾囷倒廪而尽泄之矣天命靡常
丰凶难必万一不幸嗣岁复以旱告虽有良平之智不
知善其后矣可胜寒心然则为今之策奈何曰赈荒之
体先公庾而后私家赈荒之要抑有馀而补不足嗟夫
田不井授王政堙芜官不养民而民养官矣农夫资巨
室之土巨家资农夫之力彼此自相资有无自相恤而
官不与也故曰官不养民农夫输于巨室巨室输于州
县州县输于朝廷以之禄士以之饷军经费万端其始

尽出于农也故曰民养官矣不幸凶年饥岁在上者不
得已散财发粟而赈恤之使之得免于流离沟壑之忧
尚有是可以寓其爱民之心耳春省耕而补不足秋省
敛而助不给此王政之所先也窃惟今日义仓创于庆
历初令民上三等每税米一斗输二升以备水旱其后
兴废不常今不及小户矣是官无以赈民使民预输以
自相赈恤已戾古意今又移易它用数额常亏遇歉岁
则复科巨室此何义哉其后又有效社仓广惠之遗法

尽将前贤立法之美意颠倒纷乱以为沽名买誉之资
始也低价以强民之输先为中户之困既而官吏侵渔
所积朽坏民得之而不可食今幸新陈相易而积日未
远而州家顾乃深藏固闭其所以备水旱者一切倚办
于私储爱民之心何以敷于百姓公聚朽蠹三老冻馁
此晏子之所深叹也况今朝廷犹特发粟而侯国殊无
发粟之意窃恐百姓德巨室而不德官府巨室怨官府
而不怨朝廷甚非所以承流而宣化也昔成周荒政十

有二以聚万民一曰散利县都之委积以待凶荒者恐
不如此今不若先发官庾如常平义仓社仓广惠仓之
类盍尽数散之官庾竭然后及于私家名正言顺义感
仁畅既足以广君上爱民之心又足以成州家爱民之
政百姓德官府而巨室心服亦庶乎王政之遗风盖设
施先后之序实意之所孚义气之所兴起故曰赈荒之
体先官庾而后私储者此也昔成周之衰王政不行莫
甚于战国梁惠王犹能移民移粟于河东河内故孟子

之所不取以今观之能如惠王之用心者尤鲜且籴价
何为而骤高也以岁旱而无籴也是籴价不高于丰稔
之地实高于旱歉之乡然高价之利不归于旱歉之乡
实归于丰稔之地彼歉者既歉矣而又尽索其家具积
数倍而仅可易常年之一彼丰者既丰矣而又坐享高
价以常年之一而可得数倍之利是丰者再丰而歉者
再歉甚非平准之意夫天时丰歉之不同地利厚薄之
不一此为政者所当辅赞天地之化裁制其轻重之宜

岂有坐视其偏倚之势而无以权其低昂之中恐未可
以言善政矣今县官劝分之令乃随时直不与减损此
巨室之所喜而细民之所不乐所徇者小而寡所害者
大而众不可不审也然又不辨其乡之丰歉不察其家
之有无例令赈粜其丰而有者固可以济民之乏彼凶
而无者自谋且不给又何分之可劝哉是以富益富贫
益贫势不均平人心不服互相推托迁延日时民将饿
死谁执其咎今蠲租之数既定而七邑之丰凶大略可

见有上熟之邑有中熟之邑有下熟之邑又有最旱之
邑中旱之邑不旱之邑以上熟之邑自可以补最旱之
邑州家何不裁损其价直求籴于上熟之邑复裁损其
直以赈其最旱之邑也其中熟中旱之邑又有最旱中
旱不旱之乡亦有上熟中熟下熟之乡所以裁其直者
亦如邑焉其庶乎无轻重偏倚之势无甚休甚戚之民
彼受抑者无怨词彼受济者有实惠岂不善哉今最旱
者当赈济而上熟者亦赈济上熟者当劝分而最旱者

亦劝分恐未可以言善政矣故曰赈荒之要损有馀而
补不足者此也愚之二说若迂阔而实今日之急务惟
高明详察而进退之
　　　答刘复之求行状
某早岁疏慵知学最晚人所摈弃乃蒙尊府撝堂先生
一见伟视进而教之遂获嗣交于下风既得亲炙典刑
文献于前又得渐染芝馨竹韵于后情均鲁卫义重金
兰受知篆感如海斯深兹蒙扎诲谆喻先夫人行状尤

见至孝显亲所以期待不肖者乃欲推而纳之文章之
箓虽自信甚笃不应犯此大不韪然详诵来教情深礼
隆恳恳恻恻即合痛鞭驽骀奉命唯谨其敢辞乎但有
一二委折交战于中有不容自嘿者愿略陈之某尝谓
行状之作非古也又尝考之卫公叔文子卒其子戌请
谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者请谥之
词意者今世行状之始也周士大夫以上葬必有谥而
勋德著见于时人所共知不待其子累累之言故请谥

之词寂寥简短不能数语后之士大夫勋德不尽表表
于当时而人子哀痛之中难于自述遂属以门生故吏
具述行事以状其请自唐以来有官不应谥亦为行状
者其说以为将求名世之士为之志铭而行状之本意
始失矣夫观昌黎庐陵东坡之集铭人之墓最多而行
状共不过五篇而妇人不为也又知妇人之不为行状
之意亦明矣若以行状而求铭犹有说也今先夫人已
有墓铭乃撝堂之门人述其师之语理已当矣若又为

行状不亦赘乎愚谓行状之不必作者此也况某幼失
怙恃而行状墓铭因循至今而先世一时交游知心之
士零落沦谢不复存者此事往来胸中日夜如坐针刺
岂自亲未有状其行而志其墓乃为它人为之其忍乎
使某果粗有文彩可观而先夫人犹未有志铭则亦不
敢为也然所以不克奉承者诚非饰伪若夫师生之称
古人之所甚重顾某何者乃敢偃然居之尤不敢当所
有家传志铭及所赐染扎并用纳回仰惟先夫人淑德

懿范苦节贞仪固足以光耀女史垂于无穷然显亲之
要实在复之立身行道日进日盛而不在乎区区之文
也君子爱人以德岂可丽于世俗之交惟高明识察而
恕之
　　　答何子恭
书来谕某之病往往出于乡原之口彼乡原者趣向卑
陋志识鄙浅骤闻欲求圣贤之正学欲闻先王之大道
方将惊视骇愕以我为狂为妄未能得其讲学之浅深

且要吹毛求疵去点检教它立脚不定此今日成材之
所以难也愚谓后生小子乍脱于荆棘坑堑之中方欲
著身于正大光明之道未曾讲得一事行得一步岂能
每事尽善纵有病痛且要是大路上人它日志向渐定
移步渐熟然后可以逐旋敲点它使之澄治未晚今若
遽然四面责备束缚太紧钳锤太酷彼将疑为君子如
此之难幡然退安于旧穴却是吾辈为渊驱鱼颜子所
谓循循善诱恐不如此世衰道微向此学绝少只得且

容它乐亲吾辈开其是非善恶之见令其通透不惑持
守不迁然后进以细密工夫可也必切而后可磋必琢
而后可磨亦理也高明以为如何
　
　
　
　
　鲁斋集卷七