笔所论诸条。亦各汇类以附。而杂录并于随笔。若书斋讲约之先于四礼仪节，庆安洞约者。家而国而之本于修身也。函丈录之先于桂坊日记木州政事者。事君治民之资于讲学也。若夫乡饮射仪之次于天学考问答之后。则距邪反经之义也。览者详之。而此亦取黄先生之意而财正者也。已何与焉。凡七阅月而工告讫。呜呼。先生之学。语其博则海涵地负。不可涯涘。而约造乎至精至密之地。后生末学。何敢窥万一。而苟欲求先生之道。则舍是书何以也。略识于卷尾。以寓慕仰之忱而用谂同志云。
崇祯戊辰纪元后四癸卯二月上浣。后学顺兴安景祎谨跋。
顺庵集识[安钟晔]
　吾　先祖顺庵先生讲道汉山之阳。所著述为屡千万言。皆所以明天理淑人心者也。下庐黄先生尝雠校之。王考宰镇安。与族父鹏远氏缮写为三十卷。欲刊行于世。俸薄不能卒其事而藏诸巾衍。不肖慨遗文之未传。念　先志之未就。盖早夜未敢忘也。诚浅力绵。经纪有年。至今秋而始用活字。印若干本。姑且与同志之慕悦吾　先祖者共之。此于所著述。仅十之一二。而印布于当世慕悦者。

又百不能一二焉。是可愧也。今去吾　先祖世百十年。典型寝远。风流寝泯。不肖苟不能因是役而深自惕虑。以持循绪业而勿坠焉。则岂吾　先祖所以立言垂后之意耶。是又可惧也。
光武四年庚子仲秋。五代孙钟晔敬识。