[尺牍]
从孙(谨镇)之女。今四岁。颖悟有心地。苟随事循循提诲。导之以诚正。则庶几他日。进就妇德矣。
昼寝则气昏志堕。多言则怨生谤兴。过饮酒则戕性而丧德。多吸烟则损神而长傲。俱宜戒之。
下教水能润物。而粘石不润。此似为下愚而发。然如使圣人当之。则安知或因其一端而化之也。窃愿不患其不润。而患不能润。
李承宣(晋渊)庸学劄疑。闻是与洪尚书(奭周)讲辨者。其义周详。又其所著山野问答。淹博综覈。可为世用云。从近借示甚好耳。
先祖愚谷公。训子格言。鹤谷族兄(昌会)方付梓。而将分送于亲戚云。幸须托于三洲兄。(元会)受一秩以来。如何。
夫子尝言德虽小宜思报。向赖崔上舍(汉绮)偕乘。得遂怀乡宣城之行。良非小德。曷不思报耶。

园中平稳台。李洗马(度中)名之。其地荦确不平。而名曰平稳。似有所取义。更逢时问之如何。
凡民俊秀。三古之所不弃也。今书童中卢龟详明。李岩敦厚。刘哲孝谨。皆可教也。请勿以卑幼而忽之。
族侄浚永。待其从兄(允永)若同己。且睦于亲戚。能承先父兄之笃行。甚可嘉也。
从舅东洲公。字画正直。文轩叔(进士光义。初名光载。)笔法遒敏。今箧中唯有数行。请分送于礼山叔(光学)及族侄(滋勋)。使之谨守。以存典刑焉。
沈恩津(文永)虚顾可叹。任(牧使鲁)，李(郡守馨秀)两贤及沈上舍(弘模)。连次见枉。所讲何书。所质何义。必多可闻。幸望录示。
下示李英阳丈(建胄)所教。条条皆是。深用钦叹。但夫祭妻。子读祝一段。与先贤说有异同。盍于洪斯文(直弼)就质焉。尹尚书(光普)来示其是非吟。(是非何日定。何人定是非。是是非曰非。是非自有归。一是一曰非。是非每相违。谁决是非讼。永罢是非疑。)固为可感。但诗中是非浑无指的。恐未可辄和。姑以拙辞。如何。
下示一绝。(孔颜吾愿学。妊姒子攸期。志业且相勉。况玆衰暮时。)庄诵无已。人莫不知人性之善。莫不知圣人之尽性。而苟不知如何性善。如何尽性。则所知者固非真知。又或有知而行之者。然立志不坚。作辍无常。一日二日。年光流迈。竟未免卤莽。

此是尝所惕然者。今承勉励。敢不服膺。
君子非礼不言。怪力乱神。子所不语。近闻门下少辈。说利谈怪。漫浪度日。何不严责。使之正容读书。
从夫子游而终始不渝者无多。此不可咎人而当反求诸己矣。若言不忠信。行不笃敬。我无自脩之实。则奚暇点检他人。曾传云有诸己而后。求诸人。敢以是仰勉。
海石金相公尝谓夫子曰。某在山亭。终日只对坦园。见屋上烟生。则想饘粥之炊否。见学徒出入。则知教授之多少。此固出于相爱之意。然又安知非戒夫子以固穷乐道。笃学诲人耶。每思其言。深觉感荷。
先舅遗稿之营刊寿传。诚出孝思。而绍述言行。尤大于此。所当夙夜自勉。而文字剞劂。家既穷窭。末由强就。则姑为精写数帙。以待事力之稍裕。似无害于孝道矣。
先稿刊役。夫子必欲成之。而东伯(参判声大)及西河倅(大谏济弘)。既有惠助。亲戚知旧之出力者颇多。今宜即速始役。不可迟延迁就。或至乾没。自速大戾矣。
洪洗马(直弼)云以实心行实事。今士友中能如是者几人。苟有实心实事。则必能终始如一。表里相合。斯可以知其人矣。