靖陵参奉宋公墓碣铭(并序)
呜呼。此我再从兄守愚堂宋公衣履之藏也。公生于崇祯庚午正月之朔。余后公十五日而生。居又同闬。游同嬉学同业。自龀至童。盖未尝一日而相离。后虽人事推迁。聚散无常。而情爱之笃。殆无间同气。岁戊辰四月五日。公病卒于乡舍。余时在京。至翌年始归哭公。则音容已远。万事已矣。到今十七年之久。存没之痛。白首如一日。顾安忍以我笔而铭公墓哉。虽然我而不铭公。亦岂所忍。遂抆涕而为之叙曰。公讳奎昌。字季兴。我宋籍恩津。自高丽判院事讳大原。至生员府君讳国蓍。凡十二世。其间执端讳明谊。双清堂先生司正讳愉。松潭先生林川郡守讳楠寿三府君。最著名。松潭府君仲子安东判官讳希建。为仲父三嘉县监讳桂寿后。生员公即判官公之长子。抱才行不偶。公其季子也。妣庆州金氏。县监　赠参判德民之女。淑哲有令范。生公于龙宫参判公任所。天资俊异。不类凡儿。聪睿夙成。见事即解。八岁。人有设彩骰戏。公一接眼。辄晓其法。与人对局。虽熟手莫及。人皆

异之。稍长。就学于同春先生。时申公翊隆与先生同处一室。公兼学诗于申公。记性出人。诵读敏给。命题作诗。语辄警拔。先生与申公交口奖赏。一日先生欲试聪。暮授纲目家礼并四百馀行。朝而诵之。不落一字。先生益加惊叹曰。此吾门之宝也。又学于尤庵先生。先生重之。期待不浅。美村尹公语人曰。吾党有人矣。才冠授室。见妇家设锦衾。即屏去之曰。此岂寒士所宜。后赘居甥馆。妇翁优捐土口资产业。及妇殁。公尽籍而归之曰。主人已亡。非我所宜有。妇翁辞焉。再三往复。终不肯全留。其临财不苟多类此。早事举业。文誉藉甚。每入试围。来扣者坌集。公左酬右应。沛然有裕。有一掌试者。与之相识。密遣下吏。请见所制首句。盖虑有失才之诮也。公正色叱退。其人大惭。后访于家而谢之。屡占解额。辄居高选。至癸卯。始登上庠。人皆晚之。乙巳遭外艰。执丧甚严。毁瘠成疾。滨危者踰年。犹守墓不去。制毕。驮病就医于远地。才到吐血数盆。昏倒垂尽。医急煮蔘未及进。即作气而起。言笑如常。医吐舌曰。如此精神骨相。曾所未见。是必做非常事者。第恨不合世情。盖医阅人多。故知之也。随母夫人往伯氏扶馀任所。伯氏于政令。无不问公而行。

未几。伯氏弃世。公整治簿书。不漏毫分。吏不敢逞奸。伯氏在官日。人有馈鹰者。为供亲留之。公命使仍留曰。此虽非由官而得。人或不知。则累我伯氏清德矣。孝友出天。人无间焉。母夫人尝遘疠。百药不效。几属纩。公免冠徒跣。走入家后园。稽首祝天。良久忽觉胸中开豁。返而省之。则汗液已始。俄而大洽。遂至痊安。人皆谓至诚所感。亡妹朴氏妇两儿。率育于家。母夫人钟爱甚至。公承亲之志。凡所抚护。出于至情。母夫人喜曰。汝妹虽在。必不及此矣。季父殿中公无子。欲以公为后。意甚锐。公以母夫人不许。终不敢奉承。殿中公怒甚。公惶惧若不容。凡所仰事。竭诚殚力。得其感悟焉。癸丑。遭内艰。持服尽礼。一如前丧。以事母夫人者。事伯嫂氏。曲承其志。一无所违。家中诸事。尽心营措。不以贻忧。嫂氏甚便之曰。吾虽丧所天。此叔行高才优。使我安逸。他人兄弟亦有能此者乎。凡居家行义之周遍曲尽。皆此类也。尝遭外庭丧。姨兄尹鑴不用朱子深衣定制。欲以己意创改。公峻辞折之。鑴不得售。及鑴得志。逞毒于尤庵先生。公历举其前后反覆之状。屡书责之。鑴不悛。至其益肆无可为。则又以书绝之。而犹谓待至亲之道。或有别义。禀订于先

生。只以书则答。来则见为定。不悦者因此挤之。唇舌颇腾。先生洞知公心事。故力卞于士友閒。谤议遂息丙寅。授　靖陵参奉。辞不赴。越三年而寝疾。疾势已无可为。而精爽不乱。招诸子执笔。口呼各通遗书以戒之。用其年六月七日。葬于怀德治北三政洞九利岘卯向之原。配绫城具氏。参奉凤羽之女。屏庵先生寿福之五世孙。贞恬雅洁。妇德甚备。奉君子事舅姑。自然中礼。无毫发过差。至于待妯娌。亦皆一任悃愊。和气蔼然。虽有难处之端不平之事。亦无几微见于言面。故无不感悦而心服。闺门之内穆如也。生员公叹曰。此真有至行。虽其性质则然。操守之功。实有过人者云。生甲戌十月二十二日。殁丁未四月八日。初窆于报恩。癸酉十月二十七日。迁附于公墓之左。继配金氏。安东望族。士人徽之女。生乙酉三月十二日。殁己未九月五日。葬公州沙寒里先垄侧丙向之原。有三男三女。皆前配出。长夏绩。以生员公命。为伯父县监公后。次夏明，夏亨。女适申必混，沈世维，李万龄。皆士人。侧室三男。夏时，夏稷。二女。长郑相楫妻。馀幼。夏绩三男。必复，必益，必济。四女适士人权择，李世彻，进士李缵庆，士人尹台鼎。夏明三男。必恒进士。必观。

二女。长适李命辅。馀幼。夏亨二男。必华，必茂。三女皆幼。申必混二女。长适士人李载大。馀幼。沈世维一女。适士人郑孝胤。李万龄一子圣时。一女幼。必恒一子二女。皆幼。公早服师训。克有树立。其所制行。拔出流俗。然苟非天质之美学力之深。何能及此。见识才谞。乃其绪馀。而凡于事为。晓解通敏。综理微密。无不凿凿中窾。尤庵曰。与某论事。我心豁然。同春曰。虽居度支。蔑不克矣。其见重如此。性伉直。凡矫伪之行谄媚之态。虽在他人。若将浼已。见人有不韪。未尝少降色辞。以故愠疾者众。向所遭龁。实由于是。而医之所言验矣。然内实仁慈。每以济人活物为心。被其实惠者亦多矣。尝举温公语谓余曰。吾虽不及古人。而于所谓不可对人言者。庶几无愧噫。公非侈言以瞒人者。惟此一语。足概其平生矣。独惜乎有此善美而不获乎天。有此才业而不施于用。年未满六旬。位不过一命者。斯曷故焉。虽然自有不朽者存。区区一时赢绌。又何足论。铭曰。嗟惟兄才优而识周。行全而操确。得之何丰。用之何啬。岂时之乖而命之阨耶。实而若虚。人不知者固然。善而莫报。所可疑者惟天。蒙大贤赏与则深。于虖。此足以昭揭来今。
霁月堂先生集卷之七
　祭文
　　

祭七星文(庚子)
惟灵煌煌晢晢。七襄成章。不显其光。临下有赫。体物无遗。其敢或欺。寿夭祸福。实主其机。民所瞻依。有感必孚。有吁必听。如响斯应。顾余小子。早大所怙。唯有偏母。菽水无养。井臼亲执。子职都阙。筋力所劳。荣卫致愆。疾病缠绵。乍歇旋紧。进退无常。无一岁宁。丁酉之秋。随子之官。瘴海之滨。仲冬之月。旧痾复作。新症添发。归乡之后。益复苦剧。几危者数。靡医不延。靡药不试。殆尽方技。诚未格天。神罔垂惠。不得对剂。寝食日减。肥肉日脱。元气日薾。前后沈绵。四载于玆。差复无期。束手而坐。以待其危。罔知攸为。五内焚灼。如火斯煎。宁欲溘然。闷迫之怀。无处告诉。有泪如雨。玆用吉蠲。斋沐致肃。敢陈愊臆。币既不腆。醴亦非馨。惟鉴此诚。哀之懑之。特垂阴骘。畀我景福。快除▦病。速就康强。寿考无疆。萱阴不老。鹤发长春。无复吟呻。一堂融融。永奉甘旨。曷报神赐。我言有终。我悃无极。庶几歆格。
祭族兄宋正郎(光栻)文(甲辰)
呜呼。吾兄而止于斯耶。鸾停鹄峙之表。玉润金精之

姿。今不可以复见之。乡邻亡善士。而侪流丧良友矣。师门无所托。而宗党失所依矣。矧余相爱之笃。有同骨肉。若之何不失声而揽涕。呼天而泄悲也。呜呼。公有美质。绝出等夷。芳兰有种。良玉无玼。早服庭训。习礼明诗。饬行立身。允为称家之儿。其清操雅量。博识高才。实流辈之所其推。盖其所待不在于近就而小成。咸以远且大为期。及其令闻所播。朝爵来縻。历试内外。无不称宜。至其内行之笃。尤有过于人者。而人或不能尽知也。老先生在堂。恒苦病羸。晨昏色养。愉愉怡怡。自起居酬应之节。以至饮食药饵之微。无不亲自服劳。靡有阙遗。其洞洞之诚。属属之意。盖未尝一日而少衰。先生倚以为重。有事必咨。父子之间。互为知己。岂所谓一不为少者非耶。方将干蛊趾美。为裘为箕。益大家声。益阐远规。何知大化所限。一疾遽缠。奄一夕而长辞。使儒林错莫。朋友嗟咨也哉。痛矣痛矣。已而已而。呜呼。死生之际。能不变者几希。虽大耋而亦嗟。矧少壮而遽萎。上有垂白病老。下有满前茕婺。此固人情之至痛而所不能悬解者。而公夷然任化。曾不见于色辞。此其所养之实。有足可窥者也。呜呼。足以视古人而无愧。揭后来而昭垂也。呜呼。仁

者必寿。而公年四旬而短矣。善者必禄。而公位五品而卑矣。天之报施。若是其舛违也耶。唯是诸孤并秀。兰玉交辉。如神驹之耸异而鸑鷟之耀奇。吾知未艾之报其在玆矣。逝者有知。亦可以自慰。悲夫悲夫。不佞生同门居同闬。学同业游同嬉。逮仕于朝。又与同时。臭味之合。如兰如芝。欢爱之深。若埙若篪。胶漆莫解。金石不移。指百年以为期。庶烂漫而同归。今焉已矣。逝莫可追。感念畴昔。痛彻肝脾。缟带三月。讵尽情思。日月几何。即远有期。我来哭公。襜襜繐帷。登堂恍然。若接容仪。不昧者存。鉴此哀词。呜呼哀哉。
祭圭庵先生文(代作○己酉)
于惟先生。山河间气。圭璧良姿。妙年发轫。远溯旁追。涵淹礼乐。被服书诗。遵绳蹈墨。圣贤为师。树立成就。卓绝闳奇。释褐扬庭。麟出凤仪。孝源百行。公实有之。当丧致感。白燕来思。居家所修。在国可推。玉立朝端。正色直辞。雍容前席。舜矩尧规。鸾凤瑞世。何负枭鸱。奸回作奰。谣诼忽随。阴阱一设。白日无光。衋矣先祠。阁阁有声。冤气化白。乾坤惨惊。皇天后土。可表此心。八字遗词。千古沾襟。道有消长。奈何乎天。天定胜人。不待百年。诛奸雪诬。快泄幽愤。崇班美谥。次第追典。

儒林吐气。志士纾憯。哀荣终始。允矣无憾。顾余生晚。恨未抠衣。遗风不沫。景仰逾深。适忝观风。来莅是邦。瞻拜丘垄。彷佛英灵。一杯致酹。庶几歆听。
祭同春先生文(癸丑)
呜呼哀哉。先生之道德学问。文章事业。焯乎在人耳目。奚待乎小子之称述。而盖先生资禀之粹美。玉润而金精也。风仪之迈洁。凤翥而鸾翔也。气度之温。则祥云霭而瑞日煦也。襟韵之清。则雪月耀而冰壶澈也。至如春风之色笑。珠玉之謦欬。麟跄之步。鹄立之容。此先生生质之绝出凡伦也。妙年发轫。远溯旁追。沈潜性理之府。克尽明诚之功。门路之的当而践履之笃实也。见识之超绝而造诣之精深也。进而在朝。则国家之蓍龟。廊庙之璠玙。而百僚是式。退而在野。则斯文之根柢。士林之山斗。而善类所宗。此先生所就之远。所立之卓。非后学之所敢窥测也。若其明体适用之才。爱君忧国之诚。伤时悯俗之志。容人济物之仁。保族宜家之德。皆先生所自得。而出处卜乎世道。存亡系乎时连。其生也荣。其死也哀。若先生。岂非所谓参天地关盛衰。邈焉而不可追者欤。虽然先生之树立成就。自有本末。用舍行藏。自有义趣。始先生

抱道山樊。杜门求志。嚣嚣自乐。若将终身。而及其　两朝恩眷。迥出千古。旌招屡迫。束帛相望。则踰垣非义。闭门不恭。不得不黾勉一起。以伸臣子之分。而出而当世。本非先生之志。故尊以宾师而匪荣也。禄以万钟而无与也。虽其激浊于中台。造髦于国子。　离筵之辅导。经席之启沃。铨衡之甄拔。补益之功。随处弘多。而皆先生糟粕之馀。至其平生抱负志业。则未尝展布其万一。而一念遂初。如水滔滔。鸿飞鹄举。不俟终日。则是先生出亦处进亦退。而终始一节。峻洁光明者也。然此尝试一端。亦足以淑人心明天理。使世道赖而国脉固者。有不可诬。则是先生撑拄维持之功。已自磊落而轩天也。身虽退居。未尝一饭而忘吾　君。至揭望宸居三字于座壁。朝夕瞻对。以寓恋阙之诚。每闻衮职之善也。则喜动于颜。朝政之失也。则忧形于色。知无不言。言无不尽。惟思报答乎　主恩。不顾一身之利害。至其末梢一疏。自知美疢之难起。拟作身后之尸谏。非不知枘凿之不合。而要以尽义理之所安。以为自靖自献之地。则是先生忠爱之笃。抵死而不渝者也。呜呼哀哉。山颓梁坏。哲人其萎。百年间气。悠散何归。自今以往。善类何所瞻依。百僚

何所矜式乎。儒林错莫而邦国殄瘁矣。君子无所恃而小人无所惮矣。人心无可正而世道无可赖矣。呜呼哀哉。藐余小子猥托宗懿之末。且在仁里之下。结发负笈。从容函丈。于今四十年。观感既深。薰沐实多。小子有见。未尝不禀于先生。先生有闻。未尝不及于小子。其情义之笃。瞻仰之勤。不翅父子之无间。而顾驽增价。嘘枯生华。一肤一发。莫非煦濡之泽。含恩未报。耿耿肝脾。只祝寿考之无期。杖屦之无恙。追陪日夕。以卒吾生。孰谓天夺之速。而使余伥伥然失其所依归耶。呜呼哀哉。今先生之亡也。自家而族。而朋友而邻里。莫不涕交泪潸。肠摧胆裂。而小子之痛。则抑有甚焉者。方先生之病也。小子亦有亲癠。既而身患继作。先生在床。而不得与举扶之列。先生易箦。而不得视含敛之节。虽其力疾一造。暂诀颜范。而先生病已革。卒不得更承馀教。追惟至今。五内如割。呜呼哀哉。呜呼哀哉。日月荏冉。窀穸有期。仪形永閟。悲慕曷逮。单杯瓣香。敬荐泂酌。短篇芜辞。讵尽哀腹。一哭永辞。有痛穷天。呜呼哀哉。
祭石湖尹公(文举)文(代作)
惟灵山河间气。圭璧精英。饬躬励操。檗苦冰清。志业

行义。克绍家声。芳兰有种。良玉无瑕。早岁蜚英。蔚然声华。清涂华省。峻望巍峨。旋若脱屣。富贵浮云。德可范世。道足治人。敛而不试。孰究微意。高卧云扃。世路千里。三徵七辟。一脚愈牢。凤翔千仞。卓荦层标。壁立横流。中天一柱。斯文根柢。士林山斗。终始一节。峻洁光明。胡天不慗。梁木遽倾。吾徒安放。善类畴依。醇深之量。笃厚之姿。洒洁之表。严重之仪。呜呼已矣。宁复有之。藐余后生。猥托邻黉。夙仰风范。时谒门屏。矧惟弊邦。遗躅所及。追念平素。怆悼何极。絮酒今来。敬荐哀诚。不昧者存。庶赐歆听。
祭宋子慎(尚敏)文(辛酉)
呜呼人亦有言兮。至哀无词。余于君兮。忍复措舌而为辞。呜呼余哭君兮。又安忍无一辞而泄悲。呜呼君之死兮。君岂不能自揣。君之事兮。君独自办而不避。既自知之兮。而自为之。生若鸿毛兮。义重丘山。呜呼我尝危君兮。非为君之一身。君不听我兮。亦既谅我之忱恂。要以自尽其职分兮。蕲或感动乎天人。呜呼毒火熸而焚躬兮。尚幸天佑乎师门。我所虞者为妄兮。君所执者克正。呜呼人之或胜兮。天亦有定。谁知一时之屈兮。旋为万世之伸。　渊衷恻怛而感悟兮。

德音涣发乎丝纶。然则君之所不能者虽人兮。其所能者天。呜呼刘陶叫閤兮。未闻桎梏之厄。李规抗章兮。犹免栲椋之酷。惟君至冤兮。与天壤而无极。惟君大名兮。并日星而争光。冤愈深而名益盛兮。名益盛而义愈彰。呜呼树有根而枝畅兮。泉有源而流长。君子无养兮。曷以树立而不挠。惟君行谊之有素兮。固已绝坌浊而高蹈。终能奋只手而撑柱兮。遏狂澜于既倒。以眇然七尺之微躯兮。作砥柱万丈之层标。文章乃其馀事兮。固不足为重轻。然藻翰之瑰丽兮。亦可见夫精英。呜呼既畀之丰兮。胡报之啬也。寔时之会兮。非理之忒也。大厦颓而将新兮。松柏㓸而为梁。礿祠洁而将荐兮。楠桂烧而达香。世运否而将泰兮。君陨身而播烈。吾知厥用之甚大兮。亦何恨消铄而斩伐。顾此蹇浅而无似兮。荷高明之不鄙。忻针芥之克合兮。拟蓬麻之相倚。闻言论而耳醒兮。觌风范而心醉。时加鞭而策驽兮。勉遐步于千里。惧孱力之莫称兮。思奋迅而追轨。忽吾辕之中摧兮。怅跼顾其何之。孑只影之伥伥兮。抚馀生而增嘻。矧君即远之日兮。适余在疚之时。顾礼制之有防兮。莫克奔走而相缅仪。追平素而自伤兮。泪涔涔而长流。墓草宿而来

哭兮。忽天星之再周。音容恍其如昨兮。典刑閟而愈邈。芝兰之郁习兮。不可得以复袭。珠玉之琅琤兮。不可得以复聆。惟一息之尚在兮。可此痛之或解。惟当竭鲁钝而自励兮。庶不负于长逝。呜呼君之体魄兮。虽藏九地之冥漠。君之灵爽兮。上薄太清而森朗。我今一恸而摅臆兮。君必降监而来格。呜呼哀哉。
祭南涧先生文(己巳)
呜呼哀哉。呜呼哀哉。何所立之卓。何所遭之酷。惟其卓。所以有此酷也。不有酷。何以见其卓也。噫噫此事。古来何限难容一时之口。惟俟万世之论。呜呼哀哉。呜呼哀哉。至情无文。至悲无辞。吞声一哭。寄恸单卮。呜呼痛哉。呜呼痛哉。
祭宋叙九(畴锡)文(癸酉)
嗟嗟叙九。逝而何之。曷不少淹。以卒裘箕。师门后事。君实尸之。懔懔兢兢。常恐或隳。云胡一夕。寂若无思。念昔师门。钟爱惟君。岂徒爱己。竭知殚闻。教成于家。曰余有后。从容欢侍。于左于右。聪明博洽。几奖助我。庶几长道。高步遐迈。百罹孔憯。乔岳忽摧。地惊天惨。神泣鬼哀。昆冈烈焰。片玉犹遗。克干厥蛊。非君其谁。遗文编缉。手才云始。夺之斯亟。彼苍何意。君归泉垆。

应拜丈席。膝下追陪。宁间平昔。顾君所事。继必有人。大贤之业。夫岂终沦。我来哭君。坟草已荒。怆旧伤今。有泪盈眶。尚冀英灵。歆此哀觞。
靖节书院睡翁宋先生啜享祭文
天地之间。曰有正气。钟之于人。乃为烈士。惟公得之。既厚且备。擩染家庭。益弘而毅。光增世德。鲁有君子。翩翩浊世。鹄停鸾峙。时当百六。群壬如猬。怂恿奰屃。为蜮为鬼。祸及　长秋。惨惔伦纪。金墉已锢。孰赋大隧。斩伐芟薙。正人靡遗。虐焰薰天。谁敢向迩。忠臣胆破。勇夫魂悸。公登国庠。适丁斯际。愤念时事。忘食与寐。凶谋益稔。逆机愈肆。呼朋聚类。䢔遝蜂蚁。托以士论。将胁枫戺。公奋厥义。挺身而谇。今日之举。抑何意义。理直辞壮。声色俱厉。凶徒缩颈。相视魄褫。急讨姓名。意在吞噬。鼠端非夫。吾岂畏彼。大书而出。听其睢恣。旋诣　西宫。伸礼克祗。二百人中。惟一人尔。见者耸动。闻亦感涕。毒拳潜施。果逞其恚。污蔑虽憯。何损于己。从古宵人。手段如是。不有贞臣。国其何恃。纲常赖植。人纪不坠。大冬孤松。狂澜一砥。捲而目靖。甘心没齿。一念暗伤。王室如燬。逮乎改玉。舆奖咸萃。一命倘来。非我素志。邦运不幸。逆节猋起。　翠华苍黄。逖

矣南纪。纠率陵丁。愿效一死。忠谋见格。只手焉试。茧足勤王。义胆徒沸。平素无养。曷能有此。移孝为忠。家国一揆。凡他制行。罔有毫累。众善咸具。有难殚记。其所树立。古人何愧。英风卓轨。辉映千祀。懦夫顽人。亦且投袂。况有贤嗣。宗匠一世。灵芝醴泉。本源有自。此以概之。尤足表异。宇宙归来。斯复有几。惟朱韦晦。独可齐美。义声所被。茅蕙俱靡。江汉之思。没世何已。顾玆桑乡。高躅攸暨。衣履之藏。亦在此地。高山景行。诵仰弥至。明宫俎豆。乂腾公议。中间迁就。盖亦有以。事固有待。何害差迟。有俨斯庙。经始属耳。先奉平阳。寔取遗址。双清旧宅。又同邑里。迹虽殊涂。道则一致。公又继作。克媲前美。岂惟同德。孙承祖懿。到今合享。礼则然矣。士林一辞。无有疑贰。同跻一堂。并举三祀。日吉辰良。芳酌蠲饎。青衿济济。骏奔将事。尚其昭假。歆此诚意。鸡山苍苍。甲水㳽㳽。风范长存。天壤共敝。
黔潭书院同春堂宋先生移奉祭文
于休先生。永世何忘。德尊业盛。馀事文章。生而瑞世。凤鸾高翔。殁而血食。天壤俱长。惟此黔江。形胜攸萃。地奥境佳。山明水丽。眷言留赏。爰决卜筑。朝夕芋宁。逍遥自适。胸襟洒落。月霁风光。玩心高明。端坐烧香。

晚岁所乐。惟在斯土。于焉俎豆。以像平素。揆以情礼。宁不允当。顾其事力。有所未遑。惟彼鲁院。与黔密迩。合啜于斯。非无意义。岂若玆黔。遗躅所于。事固有待。宜速改图。士论一发。无有异议。落此明宫。于杖屦地。斋寮并新。讲室仍故。体势方隅。悉遵旧貌。工役亟就。不日轮奂。山川动色。鱼鸟改观。恍如明灵。肸蚃其中。依然丈席。更袭春风。江汉之思。到此愈深。尚幸崇奉。今始无歉。顾玆移安。事体重大。况其叠设。　朝禁有碍。叫閤陈请。在所不已。宗伯敷奏。划蒙　明旨。　恩额兼宣。礼官俨临。事旷前古。荣动儒林。玆涓吉辰。以揭以妥。衿佩济济。将事靡惰。仰惟神理。无远人情。爰得之趣。岂间幽明。其始自今。永有归依。歆此芬苾。毋我或违。
同春先生迁葬时祭文(庚辰)
呜呼。先生之弃后学。今垂三十年矣。小子安放之痛。白首如一日矣。高山之仰。江汉之思。愈久而愈深矣。春风之色笑。凤翥之仪形。时或瞻拜于梦中者非一矣。此小子精诚之发于宵寐。而抑先生灵爽之耿著长存者。必有所感应于冥冥中矣。呜呼。自先生易箦以。来世道时运之嬗变多故。固不暇论矣。故旧亲党

之丧亡殆尽。又不须言矣。独怪夫三抱昆仲之年方壮茂。相继殒殁。此何理矣。况其英雅之姿。峻洁之行。出于曹耦。先生之尝所期待者如何。而天夺之速。一至于此。念旧伤今。实有不胜其憯怛者矣。呜呼。先生衣履之所。初岂不十分致慎。而堪舆家所言互相牴牾。则诚有所不得不动。而迁奉之举。今至四度矣。惟玆新卜之原。众论如一。地又便近。吾知千秋永宅其在于斯。而体魄之安宁。香火之绵长。可期于无穷矣。呜呼。小子于此别有至恨深悲。少而嬉惰。老无所成。孤负先生奖厉之至意。又此笃疾缠髓。精力已尽。适又酷中风寒。残喘欲绝。初拟忍死作气。匍匐哭谒于灵舆所过之路次。而竟未能焉。则一息尚存。此痛难泄矣。呜呼。顾此馀生。在世无几。九原之下。倘有陪从之便。则今日之恨。或可少纾矣。呜呼。此其可期耶。不可期耶。呜呼唏矣。呜呼唏矣。
祭亡侄府使(相哲)文(丙戌)
呜呼痛矣。汝果逝耶。逝也若真。则天胡无知。天若有知。则必不夺汝斯遄。而天之难谌久矣。奈何奈何。痛矣痛矣。每谓汝收我遗骨。岂意今我先哭汝。况乎九耋偏老所赖惟汝。今忽失之。将焉所依。痛矣痛矣。汝

未弱冠。失所怙。零丁孤苦。视我犹父。我亦视汝犹子。天显至情。比他自别。自汝省事以来。三十馀年之间。凡我之疾病忧患。赖汝扶护周旋之力。不可胜记。其所以事我者如此。则事亲之孝。不须言矣。天性之雅洁亮直。固非凡流所及。而至于才谞之能。不翅出类拔萃。入仕之后。随莅著称。历典五邑。治行辄居第一。玺书之褒。前后非一。至升貂玉之班。所谓能吏。世不无人。而如汝卓异。实所罕闻。铨部公议。方待州牧巨镇而填其窠。中邑以下则不论。孰谓奄忽之此亟而不少留延耶。呜呼。岂但家庭失孝子而已。朝家亦失一良吏矣。无论知不知。闻汝之亡者。莫不咨嗟叹惜。以此言之。向所谓天之无知。奚特难谌而已。虽谓之不仁可也。痛矣痛矣。汝虽早抱重疢。年纪不甚暮。筋力不甚衰。一家诸亲之所悬望。宗党故旧之所期待。岂在夫一府伯未踰耆而止耶。痛矣痛矣。老我在世支离。一生遭丧何限。而至如汝丧。则痛割怀思。实难自堪。虽知馀日无几。徒悲无益。而一息犹存。五情未泯。虽欲宽抑。有不可得。痛矣痛矣。老病已剧。喘息如缕。寝席之外。不能转身。汝之长逝。已至三朔。而在此尺地。尚不得抚柩一恸。况又窀穸有期。发靷已迫。而

终未克一诀而送汝。人理绝矣。未死之前。此恨何泄。痛矣痛矣。汝之精爽。想必森朗。其能歆我此杯。领我此情也耶。痛矣痛矣。
霁月堂先生集卷之七
　序
　　
送李明府(稕)序(甲辰)
呜呼。珍禽异兽。非有益于人。而人皆爱之。雕笼画楯。护养无不至者。非以其奇毛彩羽炫耀悦目乎。羸骖瘠牛。为人服劳。其利甚博。而人皆贱之。箠楚绁絷。僇辱无不有者。非以其椎形朴质无可耸观乎。其于人也亦然。中虽蔑如。而语言以文饰之。儇捷以矜耀之。则无不以为才且能者。内蕴至贵。而恬默而若讷也。澹漠而无华也。则无不以为凡且陋者。以是而取舍之。以是而黜陟之。夫如是。故趋时龌龊之徒。驰骋得意。而守道谦冲之士。沦落失所。此诚衰世之事。而识者之所深叹也。吾侯李稕甫。莅玆土未期年。政平人和。四境安堵。而遽为官长所绌。民莫不错愕惊怪。相与哗然曰。我侯之贤。凡为列郡之吏者。未之或先。而彼皆晏然自如。我侯独蒙黜辱者何哉。余应之曰。我侯不幸而生乎今之世。恶得免乎此也。侯虽至美在中。而韬光晦彩。不施外文。则彼世之人。孰肯爱之。如

珍禽奇兽而不加之以鞭箠绁辱也哉。吾观我侯之为政也。清源端本。正己率物。推岂弟以煦疲瘵。厉法禁以戢豪猾。民无受病。事无不举。居官一年。秋毫无所近。衣无完絮。食无重肉。其清操苦节。直与冰檗而同其洁。惟不屑屑于簿书期会。规规于应接供办。任真推分。为所当为。不作矫情悦物违道干誉之事。其视世之以夸嫭自大。衒耀为能。斤斤于迎宾接旅之间而务得其欢心。要以欺人取媚。自利其身者。其清浊优劣相去固远矣。而世方骛外而遗内。崇华而绌实。侯之所安。世之所薄。世之所尚。侯之所鄙。则若之何不龃龉抹摋而颠顿挫揠也哉。如使我侯少自矫拂。以趋时好而合俗眼。则宁有今日之事。而侯以狷介之姿。生于大贤之门。其于义理内外之辨。讲之有素。择之精而执之固。其肯变其所守以效俗吏之态耶。宁为此而自辱。不为彼而苟荣者。此我侯之志也。众皆曰。子之言则是矣。然则我侯其将终不遇而抱屈者乎。曰否。实之所存。终必自彰。良骥伏枥。伯乐顾焉。美玉在石。卞和知之。虽在今世之中。亦岂无知侯者乎。侯之得伸。必有其日。夫岂终于此而已也。会侯将归海西旧庄。徵言于余。遂次其私相语者以复之。

若其别离之怀。去留之恨。不暇道焉。
重修乡约序(壬子)
乡之有约。犹国之有教。教而化一国之民。约而正一乡之人。其义曷尝异哉。虽然国大而乡小。小则易一。大则难咸。苟能乡而达乎国。一而至于咸。则其小者未必不为大。而所谓风之自远之近是已。然则全豹之一斑。举鼎之一脔。其可小而弃之哉。乡约自蓝田之所讲究。紫阳之所详證。其法备矣。然而寥寥数百千年。未闻有一行之者。其故何哉。在我东。惟栗谷李先生尝任州牧。推仿而行之。又未几而罢。识者之恨于是至矣。惟我怀川一邑。素称礼义之乡。岂不以衣冠文物比他为盛。而民风俗习稍有可观也。然其遗风寝微。末流渐浇。夷考其实。槩乎蔑蔑。将无以作标于邻并而贻范于来后。岂非深可惜哉。今者同春先生慨然谓余曰。吾乡之渐就贸贸者。良由检束无方作成无法。至如饮射读法之类。亦阙而不举。无怪乎日趋污下。盍谋所以修举振作之道乎。于是搜检故实。得一册子扁曰蓝田遗议者。盖即赵侯松年时欲行乡约。仿吕氏遗制而稍加增损者也。顾其节目有难尽行于仓卒。遂命余姑撮其宜于今而可易行者。

作为约束如左。此固不足以尽其全。而力行不怠。更进一步。则全法之懿。亦将次第可举。而终使邻邑慕效。推以达之一国。则向所谓因一斑而尽豹文。举一脔而知鼎味者。其在是矣。此先生今日作约之意也。吾党之士。盍相与勉之哉。
霁月堂先生集卷之七
　上梁文
　　
渼湖新舍上梁文(辛巳)
盖闻知得知丧。著圣训于羲经。攸芋攸宁。存善祝于周雅。冷煖宜审。潜跃何常。主人樗栎散材。江湖素性。始题名于黄甲。虽云为亲求荣。终厕迹于丹墀。实惧踰分速累。况且年龄之迟暮。重以疾病之沈淹。钱公勇退之风。寔所慕者。疏传止足之训。其敢忽诸。载欣载奔。栗里之宅三径。爰居爰处。玉川之庐数间。钓水采山。谁争李愿之盘谷。养痾休体。自乐刘干之漳滨。聊专一壑生涯。拟了百年身事。第惟墟落之太近。其奈闹扰之相妨。浚邑干旄。时烦长者之辙。衡门薖轴。或辍硕人之槃。安得回嶂叠麓之奥区。粗成栋宇。兼收晴川旷野之奇观。尽入轩窗。不已泰乎。虽近得陇而望蜀。从吾好也。何嫌去旧而图新。卜地诛茅。曾古贤之亦有。求田问舍。可今人而独无。惟玆渼湖之深

幽。实是佳境之特绝。鸡山会荆水控。表里之带襟。鲁岫联悬峰列。远近之屏障。群峦四集。挹翠岚于千重。一郊西开。望青芜于十里。清江白石。总宜渔子之钓矶。落照长天。几入牛童之牧笛。周遭体势。自作壶里之乾坤。隔离尘寰。但见头上之日月。桃源之物色即是。辋川之风景奚论。谁知通衢咫尺之傍。乃有别界江山之胜。天悭地秘。无尽藏者几年。鬼发视挥。有若待于今日。美矣善矣。既夙愿之将谐。经之营之。可新构之少缓。度形便于全局。宜据中央。占爽垲于隆冈。最在上处。测圭定位。北南之坐向不差。削腴填羸。高低之基址得所。鸠材聚瓦之殚力。命工趋事之及时。顾此功役之亟完。盖亦造化之阴相。有轮有奂。纵非厦屋之渠渠。庇雨庇风。犹胜蜗角之楚楚。偃床舒膝。何须广榭宏轩。凭栏快心。不必谢楼滕阁。川原动色。若鸟喜而鱼欢。涧谷增辉。倍山青而水绿。诗料滚滚。溢满目之风光。醉兴滔滔。横薄云之气象。岂曰耽胜之过。惟取适意而安。玆当举梁。辄效陈颂。儿郎伟抛梁东。日射窗栊曙色红。山外即知津路在。几人争渡去来悤。儿郎伟抛梁西。落霞孤鹜夕阳低。望中平楚长江畔。十二晴峦黛色齐。儿郎伟抛梁南。三峰突亢

好相参。天台雁荡同奇秀。万古长留翠色含。儿郎伟抛梁北。万丈危峰撑斗极。绝顶招提悬半空。佛灯照破江门黑。儿郎伟抛梁上。云影天光何晃朗。入夜银轮辗碧空。一般顿觉胸襟爽。儿郎伟抛梁下。碧树青林围一野。光景随时各不同。寒声暮色来侵座。伏愿上梁之后。榱题永固。云物长存。高卧北窗。不闻西江之波浪。残生白发。莫追紫陌之尘埃。保晚节之衰颓。庶无变于素履。荷累　朝之恩渥。尤所笃者丹忱。没齿优游。是谁之赐。糜身报答。非我之能。惟怀祝陵之诚。以俟盖棺之日。
霁月堂先生集卷之七
　铭
　　
玉灯铭
尔质白何太洁。尔体圆不忧缺。心之虚矣宜内明。颜之渥矣认外形。光辉四达孰能遏。暗室幽窗功用别。山斋静夜。微尔谁亲。相随不离。以终吾身。
琴铭
不淫不雅。非古非今。人皆掩耳。我自怡心。
霁月堂先生集卷之七
　杂著
　　
策问
问。世运之一否一泰。如寒暑之代序夜昼之必然。此

出于理数之自然欤。抑由于人事之所召欤。否运之臻也。则小人用而君子黜。泰运之回也。则君子进而小人斥。历观终古。无不皆然。其所以用之黜之进之斥之者。天欤人欤。谓之天也。则其将一听于理数而不必容力于人事欤。谓之人也。则抑将专责于人事而不可诿之于理数欤。否而有可倾之道。泰而有可保之道。苟尽其道。则可以有泰无否欤。唐虞之隆。而尧有九年之水。舜致四凶之辟。三代之盛。而夏有后舁之变。殷有桑林之旱。周有商奄之乱者何欤。其倾否保泰之尽道与否。有可容议者欤。自嬴秦迄于胡元上下数千年间。否者非一。泰者亦非一。其极否者何代。极泰者何代欤。当否而尽倾否之道者谁欤。当泰而尽保泰之道者谁欤。或有否极而不能回泰。终至覆亡者。或有粗泰而旋趋于否。遂以危难者。皆可历指而详言欤。惟我　国家。圣祖肇基。神孙继明。熙洽之化。轶于隆古。不可谓不泰。而降自中叶。事变屡作。亦不可谓不否矣。逮于我　当宁之初。不逞之徒。充满朝廷。欺聪蔽明。罔上行私。以致百度溃裂。庶绩咸隳。终至逆节萌起。　宗社几危。斯可谓否运之极矣。幸赖神人默佑。　圣断赫然。群凶伏法。奸党尽斥。

复见俊乂之登庸而朝著之肃清。玆岂非泰运之重回。而　圣上新轻变故。惕然警惧。群僚起自摈废。感激思报。君臣一心。上下交修。凡所以政令注措。无非大服群情而允惬舆望。其于保泰之道。固可谓无歉矣。然而难平者事。易失者机。苟不善于其始。何可望其有终乎。夫平陂之间。与夺难保其大公。消长之际。玉石易至于俱焚。其不可不慎也明矣。圣人于易论处泰之道。不过曰包荒凭河。今之议者意见不一。言论各异。其曰巨魁虽不可不歼。胁从有不必深治。涤瑕荡垢。偕之大道。以存包荒之道者。庙堂宽大之见也。其曰是非不可以不明。邪正不可以不卞。微疵细累。一切痛绳。务尽凭河之义者。台阁峻截之论也。于斯二者。剂量诚难。包荒之过也。则或失于太宽。而网漏之弊养虎之患。不可不虑也。凭河之过也。则或失于太猛。而鸿罹之弊滥觞之患。不可不念也。如欲使刑章得中。举措合宜。民心悦服。而国势安固。永保休泰之运。更无覆隍之忧。其道何由。
策问[又]
问。天运循环。无往不复。圣人于易设卦垂象。复之时义。远矣哉。阴极而阳生。阳极而阴生。其理一也。而独

于阳来。谓之复者何欤。消息屈伸。极则必反。万物皆然。而推之人事。有不然者。危者未必复于安。否者未必复于泰。从古国家治日常少。乱日常多。其故何欤。春秋复雠之义。鲁论复礼之训。亦有取于天运之往复者欤。义经之复于隍。所垂戒者何义。公侯之复其始。所取必者何道欤。少康之复禹绩。宣王之复周室。在于国命中绝之时。昭烈之不能复中原。宣宗之不能复贞观。在于乱极当治之日。恶在其极则必反欤。方今治道之不复久矣。　圣上临御。孜孜宵旰。欲人心之复于淳庞。而薄恶偷惰。未见礼让之美。欲士气之复于刚大。而委靡颓懦。无复謇谔之风。国势欲其复于巩固。而渐至判涣。不可收拾。民生欲其复于安乐。而捐瘠日甚。无以怀保。纪纲板荡。无以复于振肃。教化陵夷。无以复于雍熙。驯致庶事丛脞。百度溃裂。将至于国不为国。何以则人心可淑而士气可作。措国势于泰山。囿民生于春台。振纪纲而明教化。以复隆古之盛欤。
地水说
张溪谷举古人地有四游乾坤浮水之说。斥其非是而乃自立论以为水在地上。辨證甚力。有曰以地载

水理也。以水载地岂理也哉。余窃谓此亦不然。何者。天地人其理一地之有水犹人之有血。人身无往而非血。地体无往而非水。针肤而血无不出凿土而水无不生。则肉与血本相融合。土与水本相浑沦。初无彼此上下之分矣。盖血者身之液也。身液运化而成血。散布于体中而归敛于五脏。其名曰肝。其气之淡者。从窍而出。为涕泗焉涎沫焉。水者土之液也。土液濈翕而成水。浸渍于地中而渗滀乎臣壑。其名曰海。其气之清者。从隙而泻。为井泉焉池沼焉。而凡身之液与土之液。无不本于天一之所生。人之于天地。其配合之妙如此。舍人而论天地奚可哉。然则血之于身。果有彼此之隔乎。水之于地。果有上下之间乎。既无上下之间。则水之载地与地之载水。非所当辩也。
潮汐说
海之有潮汐。先儒说非一。溪谷断以地之喘息之说为是曰。地势北为背而南为腹。腹有喘息而背无喘息。因以我国东海之无潮汐證之曰。我国处天下之东北隅。东界一面。自天下论之。当为东北近北之地。则其海亦北海之边裔也。夫惟北海无潮汐。故此亦无潮汐。以此推之。虽西域之西近北之海。亦必无潮

汐。如我国东海也。愚于此说。深有疑焉。何者。若以南为腹而喘息云尔。则中国之南海一带。宜皆有潮汐。而独于东南隅附近之海有之。如云贵近西南之海。未闻有潮汐。此于古人诗什述作。可考而知也。我国正东即江原而正西黄海也。以东准西地势高下一也。江原若以近北之故。而无潮汐。则一样近北之黄海。何独有潮汐耶。岂惟江原黄海为然哉。庆尚之与平安。其南北之势。不啻悬绝。则何以在北之平安西界有潮汐。而在南之庆尚东界无潮汐耶。以此观之。腹背南北之说。窒而不通矣。然则其理终不可晓耶。愚尝思之。窃谓潮汐者。非出于地之喘息也。乃由于水之本性也。水性本动则其渟滀积多而动者。理则然矣。但渟滀之水。异于流注活泼之水。必极积极多而后。其气盛壮而动。不然则弱而不能动矣。夫水必赴深壑而后。能致其多。壑必于两山尽处能就其深。不然则壑必不深而水必不多矣。若是则中国之东南与我国之西南。独有潮汐而他海无之者。岂不以壑有深浅而水有多少也哉。然则两国潮汐之海。其壑必最深而其水必最多。何以知其然也。中国之山。起于西北而尽于东南。我国之山。起于东北而尽于

西南。两山对尽之间。成一巨海。则其壑之极深而水之极多可知已。其气之盛壮而动而为潮汐者又何疑焉。然则其潮而汐汐而又潮者何也。气有屈伸往复而然也。其至于止处而止者何也。气之所及。有限而然也。中国之潮汐则不知止于何界。而我国则西过湖南湖西与圻甸海西之西界。至于关西而止焉。东过湖南之南界。至于岭南之东南界而止焉。西之所生。有加于东者。以气之尤盛也。其尤盛者以正当壑水之会也。东之所至不及于西者。以气之差弱也。其差弱者以稍远于壑水之会也。以此槩之。无论东西南。北凡天下之有不测之壑不测之水者。必皆有潮汐。岂独中国之东南与我国之西南而已哉。其非不测之壑不测之水者。必皆无潮汐。岂独我国之东界与西域之西界而已哉。此正宜博究而阔论。不可举一而遗百也。古人有言东南者四海之委。此亦谓此海最深于他海也。而然亦只就其舟车所及。足目所到处而为言也。天地至大。四海至广。安知此中国东南一隅之外更无此等宏雄壮大之区也。大抵物各有性。性不可易也。水之为物其性活。惟其活。故虽在静处而亦动。今以水满盛于砚滴。寘之平处。则水

必涌出于顶穴。此即人人所共睹。何独于海潮而疑之哉。砚滴之水。藏气也专。专故盛而动。海壑之水。积气也多。多故盛而动。其理岂异哉。