钦定四库全书

　　云庄集卷六

　　宋　刘爚　撰

　　书类

　　上皇子笺

　　某谨斋沐书百拜献于皇子少保国公阁下某尝闻非
所当言而言谓之出位所当言而不言谓之尸位出位
不可也尸位其可乎某奋自诸生本无他技公朝过听

躐置清华粤自外邸肇开肆求讲席岂无鸿儒足副隆
礼顾某浅陋乃在选中蚤夜以思常有望轻责重之惧皇
子英姿玉格从善如流凡所开陈了无难色自是而尊
所闻行所知岂直可限量计某乌得不以逢荣自喜然
黾勉效职有日于兹而未能仰裨于进修随事纳忠寸
心诚切而常若莫施爱助某于是又有隐忧焉某之忧
非过计也千金之家有子必教苟受其托犹思无负况
帝子乎宗社之所关系君相之所倚望中外之所倾属

此岂细事其事钜故其责重其责重故其忧深某职思
其忧者也宁过愚直以干冒犯之诛不忍循默以诒旷
瘝之咎盖尝熟思以为切于皇子之躬行者有三一曰
尽孝敬二曰勤学问三曰辨淑慝敢条陈之何谓尽孝
敬昔文王为世子也朝于王季日三鸡初鸣至寝门外
问内侍之御者曰今日安否何如内侍曰安世子乃喜
日中又至亦如之及暮又至亦如之夫其心乎爱亲无斯
须敢离是不当以礼文观也是当于礼文之外思其所谓

翼翼小心不敢怠遑者则得之矣愚不知皇子所以躬
行乎此者能如世子之翼翼否乎朔望常仪尚多阙疏
晨昏至情未必孚洽一月之内侍君亲者凡几一岁之
内侍君亲者凡几若此者皇子兢兢自省之日也子曰
为人子止于孝又曰所求乎子以事父未能也道本非
难行反而求之是诚在我惟皇子玩诚身悦亲之旨谨
先意承志之思念兹在兹无有间断则庶几可以言孝
敬尔何谓勤学问古者世子之学也春诵夏弦秋学礼

冬读书而又学干戈学羽籥无非修内治外之事夫其
心乎务学殆无暇时是不当以诵说观也是当于诵说
之外求其所谓礼乐交修养成德性则得之矣愚不知
皇子所以躬行乎此者能如世子之养德否乎勤讲有
时几如备礼假故无节邻于养安骛外之事比观书孰
多奉道之念比崇儒孰重若此者恐未得为皇子进修
之益也子曰学如不及犹恐失之又曰德之不修学之
不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也学无正法虽

天纵生知犹且汲汲惟皇子探大易问辨之义味大学
正心之说是讲是究无有作辍则庶几可以言学问矣
何谓辨淑慝古者世子之生也师傅明孝仁礼义以道
习之逐去邪人不使见恶行盖欲其见正事闻正言行
正道也愚不知朝夕趍走于皇子之先后果皆正人与
俱乎书曰任贤勿贰去邪勿疑何者为贤何者为邪则
贤否所宜辨某贤当亲某邪当斥则去取所宜决夫然
后谓之明执狐疑之心来谗贼之口持不断之意开群

枉之门明者顾如是乎且外邸之设正在得人卫翼之
严非以处邪慝之流也惟忠孝可以禔身惟恭俭可以
长世惟制节谨度可以保社稷是以贤者识者能知之
嘉祐中神宗以皇子伴读王陶入侍陶因读舜本纪言
舜孝友事帝大爱慕之则帝之孝敬本出于所性始听
讲读寻绎指义至日赅内侍言恐饥当食神宗曰听读
方乐岂觉饥耶则帝之学问又根于所好然司马光于
时上疏犹谓皇子虽姿性聪明端悫难移然左右前后

侍御仆从或邪佞杂处其间诱之以非礼导之以非义
纳之以谄谀济之以诈伪则虽有硕儒为之师傅终无
益也乞专委伴读官纠举邪佞即时斥逐不令在侧盖
常取其疏而读之殆与三王教世子相表里真万世之
龟鉴今皇子天资素高自能洞照邪正绎一齐众楚之
言鉴一暴十寒之失祛羽冠侧媚之惑息仙书荒忽之
蔽毋牵和好毋循物情毋以阿意而亲毋以逆耳而疏
公其是非勿疑勿贰持此定力养此圣功是亦古世子

而已矣某前三者之说实躬行大端若此其末节细故
不暇枚举皇子而能行此三者则心虚而善易入诚存
而乐自充必容纳谠论必祇畏清议喜怒必中节而不
失于躁言语必中度而不流于诞真积力久从容中道
圣贤事业夫岂甚难颜渊曰舜何人也予何人也有为
者亦若是孟子曰孳孳为善者舜之徒也孳孳为利者
蹠之徒也欲知舜与蹠之分利与善之间也间者为相
去特毫釐耳然则一念其可不重于用欤用于尽孝敬

则孝敬形于事君亲矣用于勤学问则学问博而智识
明矣用于亲君子远小人则君子道长小人道消矣先
儒以三年天道为小成外邸肇开亦既三年此德业将
成之候当思今日之德业视往日进否为何如今年之
德业视往年进否为何若退自省观熟自检饬则学非
徒学矣区区朴忠非曰规皇子也爱皇子之深而望皇
子之切皇子矜其朴忠寘诸坐侧德日以进业日以修
可以举宗社可以荅君亲可以惬中外而某庶几乎逃

尸位之责一或以朴为迂以忠为讦藐藐其听又从而
尤之则某可以纳印绶而去矣夫子曰知我罪我其惟
春秋惟皇子所采不备

　　又

　　某昨者薰沐裁书躬趋屏下尘献以写区区朴忠爱助
之情私谓皇子明善诚身之馀必能洞照愚忠屈意垂
听今既三宿乃知前书所谓羽冠侧媚之惑昔之已斥
者今复来归矣某职在劝诵恐君相隆望为之惕然跼

蹐无措贵为元子与凡人殊其趋向知识自应卓然特
异上焉性资天成无瑕可指如水未冰如空未云如玉
未琢如鉴未尘充而大之优入圣域可也次焉者一念
虑之或未纯一言动之或有差闻过若日月之更迁善
如江河之决持是心而往殆庶几乎乃若公是公非规
劝之已闻明知明蹈省悟之不及又从而为之辞曰非
予之心也是虽凡人犹所不为而谓趋向知识之特异
者为之乎且所谓羽冠侧媚者本不知其何如人然自

肇建外邸外议籍籍所以汨吾清明驳吾真粹者亦不
少矣使前日之去是则今日之取非使前日畏清议而
屏邪慝为出于定见则今日犯清议而纳邪慝为无定
力人常患于遇事之不知皇子则尝为疑似之问质之
讲官矣人常患于忠规之不闻某则力以公是公非之
言启皇子之听矣貌从而心违阳可而阴否某妄意皇
子决不为是也今车舆倏至观者侧目美玉成瑕有识
丧气堂堂外邸纳兹左道异端之流果何为者耶书曰

不矜细行终累大德自兹恐诞谩之说日闻孝仁礼义
之教日晦不但于不矜细行而已矣使其可以率意为
之则视清议不足畏讲官不必设纵肆日熟平旦真粹
清明之气驷奔电游而不可收君相谓何宗社谓何天
下谓何皇子而闻斯言及今改辙不俟终日犹之可也
若曰一月之留未害自今有亏令闻噬脐何及某所以
不避亵渎之诛再伸一喙冀皇子庶几改之于万一也
不然某去就之机决矣伏楮不胜惓惓

　　上相府书

　　某窃惟海内不幸先皇帝奄弃群臣皇太后以天下之
母图惟于内大丞相以社稷之臣计虑于外援立圣朝
登践宸极方其始也四方万里骤奉遗诏罔知厥由惊
忧疑惑往往而有未几圣德日新令闻昭著于是搢绅
士夫内外军民之情尊戴惟一以为吾君之贤真足以
负荷鸿业而先帝在天之灵亦庶乎其慰悦矣然而治
乱安危之机犹有伏而未发者敢不为大丞相陈之盖

舍兄立弟在有周汉唐之盛与隋之乱皆尝有之而安
危存亡判然以异者不可不思其故也太王尝舍泰伯
而立王季矣光武尝舍东海王彊而立显宗矣睿宗尝
舍宋王成器而立明皇矣长少之伦疑若有所未顺而
天下后世乃莫或非之者以王季之于泰伯能推因心
之爱而极其友悌也显宗之于东海王彊恩遇之隆事
事殊异始终无间也明皇之于宋王成器饮食起居相
与同之谗间无自而入也故诗人之美王季有曰则友

其兄则笃其庆盖言如是所以厚周家之福庆而永平
开元之始辉映青史后世亦莫及至若秦隋之暴其于
嫡嗣也废之既不以其罪遇之又不以其恩轻信谗邪
卒挤之死是以天下之心莫不愤惋乱亡之患亦自是
而基之然后知诗人之言信不诬也今圣上之立与王
季显宗明皇之立其事虽若不同然天位之得本于无
心揖逊数四勉然而就南面此天人之所共知而不可
掩也今将上承天意下结人心以为治安长久之计其

道非它亦惟于友爱天伦加之以意而已乃者真王之
封外弟之锡宠数便蕃亦既备至而辞谢之日不许一
望天颜而去窃度亲王之心必有所未安也近者闻诸
道路狂悖之徒敢为妄举一时事变出于仓猝至自投
于水以避之危迫之情可谓甚矣仰赖宗社之灵旋踵
底定中外帖然亲王亦举以自免某之区区以谓此正
谗间易入之时而亲王危惧不自保之日也圣上崇笃
友爱朝廷顾惜事体必自有以处之所虑寡闻浅见之

人有托纳忠除患之说以进者此在吾君吾相不可不
致察也彼秦隋之君虽甚无道亦岂乐于戕贼骨肉者
哉惟猜防之虑一入其心卒至于以亲戚为寇雠不拒
绝之不已也呜呼天伦之爱自相夷灭是自绝于人道
也夫既自绝于人道也而欲天心不震怒于上人心不
携离于下其可得乎是以秦隋之祸最为酷烈飨国未
几宗庙为墟其视有周汉唐之隆慈顺辑睦薰为嘉祥
上下相安祚绵国永其孰为得失哉昔汉文帝时淮南

王迁蜀袁盎进谏以为有如不幸遇雾露死是陛下以
天下之大弗能容有杀弟名柰何夫淮南王者弟也又
以罪迁而盎犹力争如此况今之亲王于属则兄而非
有淮南之罪其可不思所以全之者也夫当其危惧不
自保之时非大有以抚存之则观听之下窥伺易萌左
右使令解体必甚以危惧不自保之心重之以怵迫无
聊之态万一雾露之感有如盎所虑者朝廷将何以自
白于天下吾君将何以胜此名于万世乎伏惟大丞相

燕居而深念之又与忠厚老成之士谋之进对之间从
容建白必使吾君友悌之德上侪王季而下轶汉唐凡
所以待遇抚存之者务极其至使之富贵娱乐而无不
足之心又为选通经术知国体者一二人从容调娱日
与游处迪之以诗书礼义之言使欣然有以自得晓之
以君相矜怜之意使释然而无所忧如此则亲王安亲
王安则天人之心亦安而上下亦莫不安者矣某以一
介迂疏蒙恩收召入备从列日夜惟思所以尊朝廷而

弭祸乱者莫切于此方俟入见而首陈之属聆霅川之
变寤寐不遑敢以一得之愚亟布之执事者丹衷皦然
可贯天日惟钧慈其垂察焉不胜天下之幸

　　上丞相书(论用人听言)

　　某至愚极陋无所取材比蒙除书擢任要职退揆驽劣
非所敢当然区区不俟驾之心则已飞驰于阙下初元
之召坚辞五六不获已而后行今顾欲亟前如此诚以
大丞相谦虚无我而求士自助出于真情故乐效涓尘

之益尔今既未获遽前而间尝思念当今之故窃有一
二愚管不敢不为大丞相陈之盖自故相颛柄以来天
下大势日益岌岌尝恐一旦有溃败不可支者仰赖天
地宗社之灵大丞相为时而出平居蓄德深厚故相安
之不疑及圣上奋发乾刚首付魁柄凡百施为皆天下
所愿欲而弗获者薄海内外旷然易视仰望风采俨若
神人某尝窃谓大丞相于此实有回乾坤洗日月之功
要其大者不过曰用正人开言路而已故相之所以失

大丞相之所以得其不在斯乎某之愚以为诚率是道
而不变则元祐司马公之相业可以无愧而嘉祐韩忠
献之相业亦将驯致焉昨尝奏计欲大丞相坚守初意
之善期以十年坐致太平之效钧函下逮不以为谬矣
夫以大丞相之纯诚不二澹泊寡欲始初所行皆出实
意非缘饰以苟悦一时之观听者其于二者必能恪守
初志独恐所用者正人则憸邪将有所不便而言路四
辟谗謟不得以蔽欺激作之言有时而进使吾之志虑

侵寻改易而不自知此则所当豫察耳大丞相爰立之
明日召三贤于远外公论莫不谓宜而一二言事官之
除职者以为四十年来所未有向之龃龉权门者相继
收召可谓盛矣然正直之士忧深虑远其间知大体者
固能徐为开导而强直自许者亦或不无矫拂太甚人
情将有所不堪乘不堪之情以激其不平之忿则刚劲
不如软熟违忤不若顺承其意将有时而移矣况辨论
似争争则有不靖之形和同似党党则有分明之迹昔

者谗害忠良往往以被此名群驱辈逐大抵由是夫争
有是非正人之争以为国也邪人之争以为己也是非
不辨而两绌之可乎朋有真伪正人之朋以同德也邪
人之朋以同恶也真伪不分而概疾之可乎今虽未有
此事亦愿大丞相谨之而已不然则激作之言入而疑
惮之心生君子小人之消长于是焉分此某之所甚畏
也庙堂之论不参之群下为日久矣大丞相博尽众谋
弗任私智事之有关国体者必议而后行众言杂进岂

皆当理议论不一尨难适从迂者不切事情狂者不识
忌讳然异同不一之中乃至当之论所从出正如玉隐
于石金混于沙琢之淘之至宝乃见其可以沙石之杂
而委金玉之珍乎自昔鲠切敢言者尝病于过故赵中
令有颛权之毁韩忠献有跋扈之劾文潞公有交结之
谤三相勋德巍然曾不以是而少损当时亦未闻深咎
言者以其职在论事不嫌过直故也若蔡若秦柄国之
时则无此矣故雷德骧诸人之过直乃所以彰三相之

贤能而蔡秦之世有歌颂而无箴规不问可知其为权
臣矣今士无愚智孰不知大丞相之用心其何訾议之
有万一草茅山野语言之发或失拣择适所以增光德
美陆宣公有谓谏者之狂诬明我之能恕谏者之漏泄
示我之能从若此者不惟人君当知之大臣亦不可以
不知也不然激作之言入而忿嫉之意生群下相率以
苟容甚非朝廷之福此又某之所甚畏也惟大丞相坚
守初意之善勿为邪说所移使正人尝聚本朝而言路

常通无壅则内而强固根本外而震憺威灵必有为大
丞相忠谋者姑以近事明之八陵之图来上固尝欲修
朝谒之礼举恢复之师而集议之旨一颁从臣台谏以
及馆学群论其未可君相亦幡然从之赖以少宽目前
之忧岂非朝列有人忠言获伸之效耶况事变之兴未
有底止正君相汲汲经营之时正人多则腹心有所托
不然是自毁其腹心也言路开则耳目无所蔽不然是
自涂其耳目也小人寡识所以激作破坏者图自利耳

岂为国家计为大丞相计哉某身在闽陬去阙庭三
千里事之有无所未能知冒昧一言盖欲大丞相之功
业不在韩忠献司马公之下而已拳拳之怀仰祈矜察

　　上曾宣抚书

　　某恭睹邸报明天子以边隅俶扰畴咨魁彦进长枢庭
宣威江淮尽获诸将人心咸奋国势自张岂胜庆幸盖
自北国窥边奸盟犯顺而我军政少弛将庸卒惰溃散
相望识者咸谓宜得庙堂大臣位望兼重者付之韩范

之寄庶几精明有转弱为强之势今明公遂膺斯任可
谓得处置之宜协中外之望矣而某区区则有为明公
过虑者大凡内外相应然后能有成功权不中御然后
可制外变某顷在两淮间见制垣师间每有奏报动稽
旬月从者才十三否者尝七八甚而偏州小邑径申朝
省画旨行下制司或不预闻选辟僚属最为重事要途
诸人主张荐送必如所欲而后已情意不浃谁与协谋
至于区处事宜动从中覆利害之实庙堂未尝得知可

否从违类取决于宰掾之口爱憎任意予夺乖宜有不
胜可叹者今明公以大臣出使事体固甚不侔然文武
之吉甫与孝友之张仲表里相须不可一缺往者范文
正公宣抚陜西必吕申公忘仇协济用能卒服夏羌张
忠献以相印督师亦必赵忠简居中相应遂成破敌之
效今庙堂之上能以吕赵二公之心为心明公庶乎克
成厥志不然则内外相违动辄牵掣终无可为之日矣
又尝观近之处方面者未能忘情得丧之间有所建请

必先伺朝廷之意向至于当然之利害必至之祸福人
所共知者往往匿而不言或反私议切叹不敢尽言于
朝或扣之曰此非庙堂之所乐闻也夫以顺为政者妾
妇之道所居何官所任何事而可以妾妇自处乎愚谓
明公此行实宗社安危之所系凡其当然之利害必至
之祸福宜皆一一以闻言之不听则再三言之又不听
则决去就以争之可也争之而听则明公得以展布四
体为国家生民之福若终不见听则卷怀而去之以道

事君不可则止者大臣之正法也虽功业未即见于时
而明公所以为节义者未失也异时犹有望焉若姑循
近世之辙容容唯唯听命于庙朝受制于宰掾有事不
敢言言事不敢力万一至于失机而误事则天下之责
将丛于公之一身虽百口无以自白矣抑又有所当言
者古今事业未尝无所本诸葛武侯平生所立事业奇
伟然求其所以则惟开诚心布公道集众思广忠益盖
此四者乃武侯事业之本而诚之与公又其本也今明

公实居武侯之任而又适当可畏之时用将非人而士
卒之心不服抚御失策而忠君之志未驯变故多端天
意难测于是时也傥非至公血诚质之天地而无疑则
何以服未服者之心未驯者之志呜呼鹤鸣在阴其子和
之鼓钟于宫声闻于外发之于心有秋毫之差物之应
者有千里之缪明公其可不致意乎此至于黜臆见而
取众长亲正直而远邪佞则又其所急者明公受命踰
两月矣而未闻辟士之报窃料明公必将遴选一世名

流决不至如前之曲徇要途之荐然于正邪贤佞之间
则愿明公之深致其审也昔李忠定公出抚河东徒以
幕中多文士之故遂至将帅之情捍格不通迄不能有
所济文士犹不可况庸常谀佞之辈乎武侯行事散见
于史册曩岁南轩张宣公尝辑之为传郡斋适有板本
敢以一帙十二字之刻并献左右愿明公特赐览焉则
其为功业之助将不少矣自得此说以来遇当世之膺
受重任者则以告之盖忧时悯世之切见其任事则幸

其有成故不暇择其人之可否而告之闻者往往笑其
迂阔不切事情而某之自信则弗移也今又以告于明
公意者其有合乎置司想在金陵张忠献公故牍犹存
者幸取而观之亦足以考其设施之本末又中兴诸将
处置边事惟李忠定议论最为的确且皆当今所可行
某往在朝行盖屡言之而不见省今以闽中所刋随此
申献区区爱助之心可贯天日惟明公察之幸甚

　　请郑林杨三士入尊行堂书

　　某窃闻之师道立则善人多当庆历景祐间闽之文风
盛矣而研精经术则未也时则端明蔡公为守招延四
先生者而启迪之于是深于经学者彬彬焉出诗书文
物轶于中州岂非师道立之故邪今理义之学大明吾
党之士皆知所用力非复昔年之比然致知力行二者
并进自昔难之必得乡之耆艾学问践履素为月评
所推敬者为之表倡庶几后生有所向慕而兴起焉采
之佥言云山郑先生梅坞林先生信斋杨先生其人也

尊行有堂正所以为招延耆德之地而虚席已久非三
君子孰宜居之用敢恪循众论敬有请于执事者然年
高德邵非以筋力为礼之时自今以始每月朔旦愿屈
长者一临讲席发挥圣门大训俾学校之士皆得闻修
身立己之要相与勉励为善人之归某将帅同僚以听
焉或留止兼旬或少驻信宿一惟尊意所欲而不敢拘
傥蒙允听非特学者之幸亦某之幸也

　　云庄集卷六