右　隐峰先生府君年谱与附录，旧有刊行者。而校雠未精。且多疏略。故寿禄窃以是为病。不揆僭妄。与亡子命允。下手参订。未及卒业。而命允遽已殁矣。因循数岁。今才成编。盖其凡例。略依宋子大全附录。而且欲并聚　府君平生所著述若己卯遗迹，混定编录，抗义新编等诸书。以为一通文字。故名之曰隐峰全书附录。第未知果能成就否也。校书扫尘。古人所叹。后之览者。恕其愚而更加润色。俾得尽善。是所望也。　崇祯后四丙申七月戊戌。不肖六代孙寿禄。谨识。

书隐峰全书后跋[宋近洙]
昔我先祖睡翁公有以气节相许者。即隐峰先生安公是也。一与之倾盖。契谊甚笃。暨我文正公。千里造门。至有不朽之托。而其所景仰之意。每溢于咫尺之书。此近洙所以闻其风而服其义者。有倍馀人焉已。先生之造诣。固非末学所敢窥涘。而盖以魁奇之姿。有渊源之学。德义崇茂。论议正大。菀然为斗南之模楷。其羽翼斯文。扶植世教之功。有不可诬矣。先生文集。曾有刊本。而后孙寿禄。更加裒辑。编成年谱。并志状而附之。仍以先生所著抗义新编，混定录等书。合为一呇。今乃重刊而广传于世。于是乎先生之言议本末。得有所考。而使读之者。恍然若供洒扫承绪馀。百世之下。有足以廉顽而立懦。呜呼韪哉。我东数千载。有圃隐重峰两先生出。其道学节义。可以撑天地悬日月。而先生之笃信尊慕。必在于两先生。后之尚论者观于此。可以知先生也欤。　崇祯后四甲子仲夏之日。德恩宋近洙。谨跋。
隐峰全书跋[俞建焕]

天有阴阳寒暑。则其功用。必发于风雷。人有道德节义。则其文章。必见于记著。自古先贤君子之皆有集录。良以是夫。惟玆隐峰安先生。以崇高之降精。南州之冠冕。资品拔类。学问邃博。渊源则亲接于坡塾之门。节义则立绩于壬，丙之乱。屡辞　朝旨。终老林樊。而其平昔素所讲论与记著者。总若千万言。入梓而布于世者未广。散帙而漏于世者亦多矣。今先生之宗孙永焕。与其族叔廷洙，族兄吉焕，族弟琪焕。合议剞劂。以成全书。尽乎道义之光辉益彰。而云仍继述之能事了矣。壬戌秋。余自岭转莅于山阳。山阳即先生杖屦之所也。入境而盥薇露。挹清芬者有日矣。适丁是书之役。永焕甫请余数行之文。呜呼。昔我先祖愚谷，杞平，市南，凤洲，醉翁诸先生。俱以并世雅契。往复文字。多载于是编。则余何敢辞焉。尝观诸家之遗集。或应于昭代之奎运。以文章自好者存焉。或立于盛朝之亨衢。以风采自持者存焉。未有如先生之处丘壑而明万古之伦常者也。至哉。先生之立言。伟哉。是编之凡例。若抗义新编，三冤记事，混定录，己卯录，买还问答等书。上而国是定。下而邪说辟。揭之以星日。俨之以衮钺。而微显阐幽之功。扶世道而卫斯文。

则足以为士林百世之观感。岂至于安氏一家之寿传哉。隐峰乃先生自扁。而取义于圃隐，重峰之号。故名以隐峰全书云尔。　崇祯纪元后四甲子五月。杞溪俞建焕。谨跋。
隐峰全书识[安相]
　

右我　隐峰先生府君遗集。曾有刊本而未广。又有誊本而散见各出。难以会通。族从祖参奉公忧其未能寿传。诸书一统。裒稡缮写。积年校雠。广其捃取。删其重叠。若己卯录，混定录，抗义编。原集附录。辑成一呇。名之曰隐峰全书。以图其后日之剞劂。羹墙之慕。深且远矣。呜呼。以今视昔。上下二百馀年。而世代寝远。惧其因循未遑。乃于癸亥冬。宗孙永焕将谋锓梓。询议于宗中诸族。视各家之丰约。出财力之有差。何幸俞候建焕莅玆本郡。即愚谷，醉翁公之后孙也。慕以先谊。捐俸助力。始刊役于大溪书院。俞候之功。有倍于云仍。噫。先生之渊源道德学问节义。　朝家之崇报至矣。先贤之志状备矣。以相之不肖。复敢有赘说哉。终始参订于刊役。而翌年秋。始克成编。子孙之钦慕。士林之观感。为如何哉。惜乎。事巨力绵。未得多印广布。后之人善能继未尽之意。用寿其传。是所望也。　崇祯纪元后四甲子季秋。八代孙▣相。谨识。