锦江先生文集序[李象靖]
昔吾夫子论士之品有三。以宗族称孝。乡党称弟为之次。盖以谨厚之人。滞于故常。无复有意于进取。而事变之来。其才又无以自立焉者耳。使其本之立如此。而其志不画于小成。见于事者。又能随其力之所及而有以广其良心之固有。则是岂不为夫子之所深许乎。若锦江先生张公。岂所谓宗族乡党之所称。而其才有足立者邪。盖公不待师友渊源之藉。而乃于俗学之外。知有古人之学。经史子集。靡不淹贯。而尤用力于大学中庸。杜门却埽。俯读仰

思。以圣贤之言。为必可信。圣贤之行。为必可行。读之之久。思之之深。愈觉其味之无穷。而世间忧患困穷。举无足以动其心而害吾乐焉。其著于家庭。则事亲极其孝。兄弟致其友。宗族乡党。无不曲尽其道。知旧门生。亦必切偲箴警。不为唯悦姑息之爱也。及其出而膺　命。则或进或退。斟酌乎义理。暂试一县。则振瘵苏枯。以尽吾职之当为者。至其相时度义。长虑却顾。每以低一头退一步。为第一义。而朋友书疏之间。亦必以是而三致意焉。惟其积

于内者。诚实而渊深。故发于外者。周悉而无偏。修于身者。端庄而齐肃。故及于人者。浑厚而有裕。其在孔门。亦庶几乎有本有才。而不徒在于谨厚之科也明矣。公不喜著述。只有诗文若干篇藏在巾衍。士人朴履章等。将锓诸梓以广其传。而属象靖以弁卷之文。自顾荒浅。岂足以当是寄。盖尝以是辞焉而不获命。则窃诵其诗读其书。閒远冲澹。典雅平实。绝无世俗荤血气味。信乎有德者必有言。而后之君子亦将因其文而得其心矣。尚

奚俟于多乎哉。姑以夫子论士之目。并及先生言行之大槩。以寓平日高山景行之思云尔。岁壬辰五月下浣。韩山李象靖序。