家状[朴昌铉]
府君讳在馨。初讳在诚字伯翁。姓朴氏号进溪。其先新罗王子讳彦忱封密城大君。子孙仍贯焉。其后有讳彦孚。仕高丽为都评议事。封密城君。是为中祖也。历七世至讳翊号松隐。我　太祖屡以左揆召不起。谥忠肃。生讳融号忧堂吏曹正郎。以文章节行称。三世至讳河淡号逍遥堂。三徵至司评不就。　赠吏曹参判。为世儒宗。至曾孙讳琡号龙岩。壬辰从诸父昆仲倡义旅。录宣武勋。寔府君之十世祖也。高祖讳必济号东岩。妣安东孙氏。曾祖讳章德。妣仁同张氏。祖讳廷周号诚敬堂。有隐德至行。妣庆州金氏。考讳时默号云冈。以孝学　赠左承旨。妣　赠淑夫人星州李氏。持平讳秉莹女。媲德无违。以　宪庙戊戌二月十二日戌时。生府君于清道郡中东面薪旨里第。府君生四岁。犹不语不步。父母族亲皆忧之。相者曰奚忧。当晚成也。及解语。颖

敏重厚。问长者曰彼苍何物。曰天也。天有涯乎。谁居其上。日昼月夜何理。长者啧啧以远致为期。与群儿游。未尝为狡狯戏剧。绝不与小奚类相杂。淑夫人常以视毋诳等勉为幼仪。甫就傅。解属文。日有程课。务循次序。不妄涉猎。逐句逐字。未上口则更熟。未通透则更索。然有疑。讲诸同益而质诸长者。取善不拘贤否。过失不分彼我。时云冈公奖励后进。四方人士踵门请教。讲习讨论。殆无虚日。府君必拱手侍立。倾心注听。或夜分靡懈。长者或命之退休。重违命。于门外危坐敬听。长者就枕然后归私室。既长以亲命就定斋柳先生之门。得闻陶山绪论。退而思省。充然有得。柳先生乃云冈公所师事。而益信家学之有自来也。又往谒性斋许先生之门。及归先生每对南来士友。必曰伯翁成就不可量也。又往拜凝窝李公。参桧渊讲会。李公致书贺云冈公曰胤友举止雍容。音读响亮。殊可奉贺。府君乃玩赜乎洛建之书。立志刚确。愈加警惕。至如定轩李公，进庵郑公，溪堂柳公，肯庵李

公，四未轩张公，西山金公。或纳拜请学。或致书质疑。诸公期以远大之学。而尤于溪堂函筵。得承亲切之诲。自是操存益固。涵养益熟。玩索体验。反复不置。而旁通时文。得捷乡解。赴会不中。人或慰之则府君曰赴试者谁不欲得。若必欲得之则必斲丧心地。己巳又中乡解。庚午登成均进士。士友贺之。府君曰偶尔。何足贺也。于是益博观而反省。惟日不足。甲戌云冈公寝疾。府君手执刀圭。亲事煎熬。朝夕不解带。如是凡旬月。貌甚忧悴。家人要代执其劳。府君犹不听。夜不暂寐。至粪溺亦手自涤奉。至诚尽力。及遭丧。哀毁柴瘠。几至灭性。居丧尽礼。惟定省慈帏以外。足不蹈闺门之内。衰绖不去身。哀慕之情动人。三年如一日。制阕遂不赴举曰前日之屈志场屋。为亲在也。今父不在而母又老。不忍远离。求仕何为。从吾所好。极尽诚孝。凡可以便身适意者。亦无不竭力供之。尝以尹和靖事告之。淑夫人欣然曰吾亦知汝孝养矣。己卯丁忧。哀礼如前丧。友爱诸弟。委曲将就。极尽亲爱之

情。先时仲叔二弟次第夭折。则哀惜痛割。数月不寐。仍成疾。恐父母知而尤伤也。暗加药治而理遣焉。与族戚姻友睦姻笃厚。其或贫不能丧葬婚嫁者。辄为之经理。为门亲设保和契。出己赀以存赢馀。为久远之计。姊氏既没。诸甥不能料生。则收置邻近。怜恤十数年。遇荒札则出谷而分赈党里。设粥而拯济其流离者。治家产则量入为出。不求赢馀曰庶吾在日。使先志有述而先业不坠足也。区区润屋。吾所不愿。尝见古人非其道不取与之段注意曰非其道不取与。固是是当然。世或于当与而不与曰非其道不与。则只是个吝啬人。何足道哉。与乡人处。饮食言笑。油油如也。年长者敬之以礼。虽少者贱者随应随接。各尽其道。是以乡人爱仰之。府君世家云门下剡溪上。日往来啸咏于逍遥万和之间。恪守先人风韵。又于家之东园。别开一庄。仿寒冈郑先生百梅故事。种榴百本。又杂植众卉。以观程夫子庭翠气像。名之曰百榴园。座右大书清明在躬。志气如神八字。又贴以爱人

喜施豁如意也。非但皇帝之度。温良恭俭让以得之。何必圣人之德哉。然则丈夫之度体汉祖。后生之学师尼父。日偃仰其间。专精用力于性理之学。每晨起。必深衣大带。先谒家庙。退而诵敬斋箴一遍讫。取四子朱退等书。熟读详味。至意会处。辄朗诵再四。复于座右贴旅轩张先生能做天下第一事业。方为天下第一人物之帖。尝曰人能自期以上圣人。方不失为贤人。若先期以中等人。必为下流也。又曰人之为学。始终在敬字上。编辑先儒论敬之言为一册子。题曰执敬要览。于是日慥慥劝勉于进学进德之事。曰人心易忽而德业难常。若不自警省。乌能察知于毫忽媮惰也。乃以惺惺二字题其室曰持守之功。亦当如瑞岩和尚之自问自答。常时提掇然后益进矣。因作诗以自警。有固持惺惺法。心地自明光等句语。而系之以小序曰惺而益进则庶至于道矣。辄因事究理。引物寓譬。适见溪流进壖。取以自号曰进溪。仍叙其事而致力焉。所与游皆当世宿德。如龙山李公晚寅，

志山柳公芝荣，晚求李公种杞，小华金公奎华。最其讲学讨论。书疏往复处也。凡他知名之士。靡不心许神交。而虽常人之言。有片只之善。必从容咨叩。以竭其端而采取焉。待族党后生之来学则随材告戒。期至成就。乃重修学舍。出货设契。聚村秀子弟。教育其中。四方信从者渐众。里闬为之设丽泽契。以之为讲学之须。尝曰问学之道。先儒言之详矣。论之熟矣。今但当低心下意。反复熟读。仔细体验。静要存动要察。自外而内。自易而难。久久用力则智日益明。守渐益固矣。又曰为学之初。先自小学篇中。切己思惟。务实体行。道理自存。不可轻先躁妄也。子贡圣门高弟。犹曰夫子之文章可得闻。而言性与天道。不可得闻。则为学次第。想可知矣。然不可自画以非学可知。惟各尽其力。循序渐进。则安知吾侪亦于他日见颜子所立卓尔之域哉。又曰学而能致疑。疑而能问。问而至于无疑。其要多在于与朋友交相讨论。是故朱子与门人故旧。生平质讲。不厌十反。损其有馀。勉其不足。

是曰是非曰非。而不拘先入。务要至归。以至古先圣贤所未说至细至微底。亦皆随问随发。故有曰集众思者易为力。专己智者难为功。观此可见古人之实学矣。然今或徒事求闻计获。而反忽于问学思辨。则正所谓非徒无益于己。而其为此学之累。有不可胜言者。惟宽著心胸。严立程科。勿计近效。见得是当。便立定脚跟。断不移易。则从容之间。沦肌洽髓。闇然日章。涣然冰释矣。今人才不逮古人。而不肯下大禹寸阴之功。子思己百之学。何敢望圣贤之域哉。吾辈能警察于此。则功夫不期远而自远矣。尝举以濂溪之光风霁月。康节之四通五达。延平之冰壶秋月。曰想尚气像。令人胸次滢澈。然此是诸先辈深造之影子。学者欲学此。当以敬始。尝论庸学曰是书圣门之的传。苟能涵养乎喜怒哀乐未发之前。体察乎思虑事物已交之际。而须读书穷理以发挥之。则性命之原。彝伦之常。庶将瞭然于胸肚之间。而明德自明。以之平天下之极功。不越乎心目之间矣。其论孟子曰遏

人欲存天理之要。在于浩然。而养之之道。不越乎集义。于论语则曰圣人言行备至。辞近指远。学者只合悦绎洽浃看。其他经传。有叩辄言。而至史传则曰朱夫子不教人看则深意可知矣。须逐日量力。看几板。不可太多。减却内省之工。尝抄节朱文曰读是书者。只见其书之略。而不知夫子之博约不惟止于此也。则岂今日抄节之意哉。熟读而深思之。优游涵泳。久而不置。庶或有以自得矣。又曰吾东文物。侔拟中华。儒贤辈出。无愧于一变之鲁。而今之学者。或是古非今。舍近取远。往往不知本国善行贤躅。窃非下学之道。又曰道不在高远。在乎日用常行之间。凡读书者。当认其言即吾事。而以圣贤之言行。求之于身。已至者加勉。未至者用力𨀣及。若徒以文字章句。以资口耳四寸之间者。不足与语也。以故为文。只以理胜而不效妩媚之态。行己务为朴实而无苟且之意。平生谨守谦德。不敢有为人师之意。而人有问者。辄诵朱夫子答魏应仲书曰初学逐日程功。备在于此。宜成

诵在心可也。至于道理。当下学而上达。深潜缜密。辨析精微然后。意味深长。蹊径不差。若槩以理一而不察乎其分之万殊。则中道眩惑于疑似之间。不知所向矣。子侄过庭。尝谓曰出入名门。耳擩目染。自有变化之渐。又曰初间工夫。极辛苦不快活。吃来吃去。自有一个意味生。不可遽便厌此咀嚼。又曰早夜手不释卷。食与俱咽。寝与俱眠。使书为主而他事为客然后。方免间断之患矣。不从閒漫人。不出閒说话。陪长者座。以听训诲。则有观感而习与性成矣。其开端诱掖。要以反躬自得之义者。大抵类皆如此。及其暮年。道伯及直指前后以行谊。累为褒启而辄不报。府君亦深自韬晦。李判尹裕寅同闬人。以公行谊荐于　朝。府君不肯曰士非其道不出也。公欲使我游京洛。以事干谒乎。吾不为也。李公叹曰进溪不出矣。戊戌四月。　除懿宁园参奉不赴。庚子八月十二日。以贼变殁于巨济郡夫人堂浦。时白日无光。大雨注下。愚妇孺子及远近士友之知不知。莫不恸涕。呜呼痛矣。

不肖尚忍言哉。孔子厄于陈蔡而曰以仁者为必行则伯夷不饿死。为之者人也。遇不遇天也。朱子曰祸患之来。非闭户塞窦所能避也。翌年辛丑八月。贼党十馀汉伏法。府君娶骊江李氏。郡守讳博祥之女。参判讳宪默曾孙。承旨郑公干之外玄孙也。德贞而聪明。受母夫人闺门箴戒一册。终身服膺。承府君以敬。事舅姑以孝。奉祭祀以诚。慈惠于御下。睦姻于族戚。邻里咸得其欢心。邻媪族姑至今往往语淑人而流涕焉。先府君二十五年乙亥四月初七日卒。享年四十三岁。葬清道郡中东面薪旨里新木亭村右庚头山山顶丙坐之原。府君志其德行入幽堂。而有留左穴同归之语。而其后凿之。皆石脊不能穿。竟违府君之志。呜呼。是亦不肖之罪无所逃焉。生七男一女。长来铉抱才志不幸早卒。次秉铉前行恭陵参奉。出为仲父后。次昌铉前行义禁府都事。次佐铉前行侍从院侍御。出为叔父后。次契铉次采铉次龟铉。女李庭达。来铉娶丰山柳氏。佐郎骥荣女。生二男。长淳炳次

淳熺皆幼。秉铉娶广州李氏相止女无育。再娶星山李氏益杓女。生一男三女。男淳祜娶庆州崔氏止轩孝述曾孙女。女未行。昌铉娶广州安氏进士孝寔女。生一男一女。男淳烈娶仁同张氏四未轩福枢孙女。女幼。佐铉娶安东孙氏翼宪女。生二男六女。男淳纪，淳倬皆幼。契铉娶骊江李氏在宬女。生一女幼。采铉娶清州韩氏县监镇奎女。生一男淳英幼。龟铉娶固城李氏宰基女。府君下世之明年辛丑五月初五日。不肖等奉柩权窆于家后山丙坐之原。越四年甲辰三月二十四日。奉迁于河阳郡十里许旧邑里村后月嶝艮坐之原。呜呼。府君赋性沈重。学术精熟。以家学为准的。润色乎师友之间。仁爱沈默。于人别无可否。而至于义理关头。片言辨析。截然有不可犯之色。人或有过。招致教静坐。要其自省而改之。事亲以志养。备尽诚孝之道。祭先克敬虔。以致如在之诚。内外截然。相对如宾。语或䦱门。见必冠带。门庭肃雍。若无人声。而规模毕具。教子弟严而有法。朝夕必使冠带

而视膳。赴场屋则戒毋以得丧为心。不失素守。出入则必使徒步。以坚筋骨。饮食则不使务吃脆甘。以尚俭德。言信则勉以柳下惠之馋鼎。处心则戒以孔明之鞠躬尽力。其与人也温和谆谆。教谕不倦。见贫丐者则恻然以衣食而恤之。诸先茔祭器之未备者。悉自办修。备祭祀仪节。记于笏。令执事者预先肄习之。以故宗族后生。多娴于仪节焉。又于继述。靡不用极。刊印先祖累世稿。广布于世。又议建先祖亭台于遗墟。广求硕人记文而悬揭焉。凡先世遗文笔札。虽片言只字。必蒐辑妆匣。或跋而叙之。以为珍藏。虽他人手墨。有关于先世者亦如之。又先生侪友之远来手笔。亦皆敬护成编。题曰尺牍类编。凡十四卷也。且当世之皇敕纶音。朝家文字疏章及帅伯令长关旨政令有切于劝世敦俗者。与凡儒林通文告喻等。皆览了即誊写置之。以备后阅。睦于族党。修世牒。派分详细。使之宝藏。虽昧识之族。不使至忘祖而期至敦本焉。少日赴举。承亲意买得圣贤经传及书肆可观者

来。储于庋阁。而平居茶饭于书籍。乃蒐辑罗丽以来本朝儒贤绪论与贤人君子节妇义士之事行。可以范世陶俗者。汇分类别。依朱子小学篇目。纂海东续小学六卷。又仿退溪先生古镜重磨方。捃摭海东诸贤箴铭。编续古镜重磨方一卷。并行于世。又纂中国嘉言善行之不入于小学书中者。编教子要言一卷。又纂海东名人姓汇三卷。海东诗选一卷。海东奇语二卷。东文酌海五卷。朱文井观三卷。陶山至言二卷。八家骨髓二卷。金缶录二卷。摄生要诀一卷。恐闻篇一卷。述先志一卷。百榴园志五卷。性理类说一卷。诗文体法一卷。并藏于家。性斋先生尝论府君所编书曰羽翼经传。近世新闻广报略曰清道郡朴斯文某氏。古家遗范。学识高明。山林隐遁。名利澹泊。鸣鹤上闻。年前除授寝郎。其著述甚富而条理井井。足为牖蒙良规云云。方伯贤守之来者。或推以为讲长。下车之初。亦例先存问焉。呜呼。当时推重盖如此。而不及见用于世。以施所抱之万一。府君咏松诗曰岂直贲

山林。他年支大厦。盖府君未尝无意于世。而柰世不我与何。尤为识者之痛恨。又有诗曰生在云门下。云门天与齐。步步登登尽。云门脚下低。又曰人事修能尽。自然上达天。此可以见府君之邃学矣。小子辈五六人。无一可继迹者。其或先世荫馀。至不肖辈而止耶。府君德学道行。多有可著者。而顾小子少小多病。学识蔑裂。且经㥘祸。精神凋减。今尚不能记者亦多。恐愈久而愈泯也。乃敢泣血裒收其平日过庭之见闻。以备撰述。而至若造诣之远者大者。有非小子之所敢窥测。立言君子幸有以按遗文揆潜德而檃括焉。则庶或不朽我先人云尔。不肖孤昌铉泣血谨状。
进溪文集卷之九
　　
[进溪集板权纸]