述学者亡友汪容甫中之所作也余与容甫交垂四十年以古学相厎厉余为
训诂文字声音之学而容甫讨论经史榷然疏发挈其纲维余拙于文词而容
甫澹雅之才跨越近代每自愧所学不若容甫之大也宦游京师索居多感娄
欲南归与故人讲习志未及遂而容甫以病殁矣常忆容甫才卓识高片言只
字皆当为世宝之欲求其遗书而未果岁在甲戌其子喜孙应礼部试以其父
所撰述学巳刻未刻者凡厶十厶篇索叙于余余曰此我之志也白元明以来
说经者多病凿空而矫其失者又蹈株守之陋为文者虑袭欧曾王苏之迹而
志乎古者又貌为奇傀而俞失其真今读述学内外篇可谓卓尔不群矣其有
功经义者则有若释三九妇人无主荅问女子许嫁而婿死从死及守志议居
丧释服解义春秋述义使后之治经者振烦袪惑而得其会通其表章经传及
先儒者则有若周官徵文左氏春秋释疑荀卿子通论贾谊新书叙使学者笃
信古人而息其畔谚之习其它考證之文皆确有依据可以传之将来至其为
文则合汉魏晋宋作者而铸成一家之言渊雅醇茂无意摩放而神与之合盖

宋以后无此作手矣当世所最称颂者哀盐船文广陵对黄鹤楼铭而它篇亦
皆称此盖其贯穿于经史诸子之书而流衍于豪素揆厥所元抑亦酝酿者厚
矣若其为人孝于亲笃于朋友疾恶如风而乐道人善盖出于天性使然视世
之习孰时务而依阿淟涊者何如也直谅多闻古之益友其容甫之谓与余因
容甫之子之求而辄述容甫之学与其文之绝世人之天性过人者缀于卷末
以俟后之为儒林传者有所稽而采焉嘉庆二十年岁在乙亥正月之七日高
邮王念孙叙时年七十有二