西溪集序[郑宗鲁]
盖闻公所赋予人之理。其盛贮该载者固心也。其敷施发用者亦心也。而必其气之得其英粹俊伟者。然后方能笃下真工。不惟于其盛贮该载者有以洞明特存。而于敷施发用处。尤无所滞碍。沛然四达。惟其所欲。抑所谓盛贮该载者。即此理之所以然而具于内者。其为体至精至微。人之能洞明特存。有未可易知。乃若所谓敷施发用。即此理之所当然而发

于外者。则其为用至显至实。苟见其为面前不容已随。即衣移时行去者。寔英粹俊伟之气有以致之也。故不观于长江大川之浑浩流转乎。彼其波浪静息之时。固可以滋涵太虚。照尽万众。而至其沛然决下之势。莫之能御。襟带乎邦国而为四方之纪。通行乎舟楫而为万民之利。则实有赖于源流之盛长。而非涧会之水薄有澄映渴灌之效者

所可比。以此言之。人之得英粹俊伟之气而得敷施发用于外者。其亦与之一般矣乎。西溪先生朴公。以凌虚先生之孙。生于节度公之庭。自幼少薰陶擩染。已不比寻常。盖亦昆山之玉邓林之材。而观其极一生冶潜于性理之学。兴起于圣贤之道。处家庭则尽其孝悌之行。在乡邻则振其忠信之风。所以阐扬先美。悦服舆情者。既无所不用其极。而

当戊申讨逆之际。倾家财扫家僮以补军兴。及道臣欲奏　闻　褒赏。则公以为敌忾效力。乃臣子常分。是何之尔。力辞之乃已。是其忠节与廉操。已过于人万万矣。又于我东诸先辈苟所钦仰。或记闻以著其事迹。或酹墓以致其景慕。无论某事。凡有意思萌于中。则动必措诸外如律令。然常所秉执。尤刚强无变。易当占乡解。而闻主

试者已有约束。即焚其券。不赴会围。平居持论。往往不避忌讳而直言之。此又一时之所耸服较仰。咸以为豪杰特立之士者也。是非得气之英粹俊伟者出寻常远甚。其敷施发用。乌能若是之沛然乎。用是方公之在世。声名洋溢当世。名公巨卿鲜有不倾倒许与。交荐于　朝。乡使公果得见需于时。则以若蓄积之富见识之明。临事往迈之勇。

致治经远之谟。上之以施于　朝廷。下之以施于州郡者。必能动有伟绩。可以震耀于世。安知其不与向所谓长江大川之为纪为利者。同其盛长。而惜乎时命龋𪙉。竟不被　徵用。遂以布衣殁。不得有所展布焉。是则未必不由于所秉执者。其锋颖不免太露故耳。而倘来穷通。非有所加损于公。今观其遗集。凡数十卷。篇篇皆流出性情。无非是

醇儒口气。古贤馀训。而气势豪放。语意爽豁。其闳中肆外之实有如是者。乃若寄使熟者出所自道。以为方丈山人。虑外种大明红。案上读鲁连传数句语。极其悲壮。此尤公大节之卓然者。吾知百世之下。亦有识其意而为之嘘唏于此者矣。夫岂独其文之为可传而已耶。　公之曾孙旨瑞要我弁一言。遂书此而归之云尔。
　　

晋阳郑宗鲁序。