华山集序[宋钦大]
士之立于世者。或有以文章称焉。亦有以学问称焉。好学而未必有文章。能文而未必有学问。则文学之兼焉者。盖亦鲜矣。若华山郑公。文章不为不富赡。而未尝以文章自许。学问不为不精笃。而未尝以学问自处。则文章之著见者。人虽皆许。而学问之真实者。人或不称。嗟公谦逊之志。不患人不知。惟患学不至。而早从事于我王考文敬公门下。甚被期许之珍重。至蒙教诲之谆勤。而五百同门。必推公之文章为第一。则尽乎其学问之为文章所掩。而便同于以朱子为诗人。是岂曰尽知公也哉。公之胤子秀麟。乃编其文稿。今将付剞劂而问序于余。余乃惕然而起。一翻阅上下编。则文章所著。何莫非学问中做出来。第观其中庚戌　殿策学字之问。公文被擢。而可谓文章之发越也。与朴晦仲书论大易中庸之道。而亦可认学问之深蕴也。此所谓一脔而知全鼎之味。看木而识其山之性者也。噫。公之为学。必先乎孝悌行义者。其于戒子侄书对案不食。掩户自挝之说。推可觑矣。而文章。在公犹为馀事也。然其诗文之出于性情者。俊伟质直。恳恻条畅。规模宏阔。骨格开张而不为浮

靡之文。无非有道者言。则亦岂以馀事而少之也。惟其门户之计。虽不废公车业。而殆至六十年饬躬读书。有得乎门路之正。则远近士友。咸称以笃行君子人。若非其学问之力。何以得此令名而至登于刺史之荐也乎。昔晦庵夫子序王梅溪文集。有云海内有志之士。闻其名诵其言观其行而得其心。无不敛衽心服。苟求于今之人则如公者是耳。若其气像也和粹。言论也浑厚。而温恭之德。宏丽之词。有非拙笔所可阐扬其万一。则吾必谓之学问之士。而不徒以文章称之者。庶几为弁卷文之不诬也云尔。
崇祯后四庚寅仲春上浣。德殷宋钦大谨序。