具。名之曰二乐。子之取舍如之何。予曰。斯堂之筑。本非拟名。斯堂之居。亦无所守。仅容九尺之躯。聊尽山水之乐耳。其他无足道也。窃附于前圣道体之感。而敢以二乐名之。无乃僭于仁智动静之旨乎。有山焉斯仰其青秀。有水焉斯玩其清涟。人之性然也。是虽不逮于动静之乐。而寓物兴怀。斯可尚已。呜呼。山之厚重。水之周流。固皆天理自然之形尔。岂有待于仁智之所乐。而设有动静之形也哉。不迁者山也。而仁者安于义理。故体其静而自乐焉。无滞者水也。而智者达于事理。故体其动而自乐焉。义有定则。事无定用。仁智动静。气像如此。斯有自然之乐者耳。予于师友学问。曾有所受。既领其略矣。今于居闲接物。目视耳听。犹有所异致。而自有所惑焉。至若叠翠兴云。风梢拂雾。幽禽野鸟。争响于空谷。万汇千丛。萌发于节序。当是之时。山固不可谓无动也。远浦波恬。群鳞伏藏。钓竿渔艇。阒寂于寒江。双鹭群凫。趐眠于荒苇。当是之时。水亦不可谓无静也。静而有常。静不离乎静。动而不拈。静亦由于动。物我虽殊。动静一理。运用酬酢。斯亦不具矣。青横翠浮。风光黛色。推子之遐想。蘋洲蓼滩。短掉孤舟。渔人之隐趣。皆不出于幽间之戏。商山晔晔之采芝。沧浪寂寂之濯缨。亦遗放玩世者之事尔。何足泥论于二乐哉。噫。堂之既筑。赖徐子以有名。堂之有名。得吾生之所乐。筑堂便名。夫岂徒哉。居是堂而得是名者。深玩其所名之义。体认而自守焉。则动静相涵。而仁智交孚。物格知至。而触处皆通。偃仰逍遥。穷神养性于天机呈露之表。触类而推明。无往不适。予于斯名。有所造焉。广夫扬眉点额。朗咏而归。遂为之记。宣德甲寅夏四既望。菊堂敬夫书。

双清楼记(圣上二十二年乙酉。重建于旧址。)
敬夫卜隐南迁。既筑二乐堂。山水之兴极矣。遂搆双清之楼于堂之南。与堂檐楹相低仰。扶筇陟降。不劳脚力。煖居凉卧。惟意所安。亦足怡神骋怀。消遣世虑也。夫双清之致无不有。奚独此之多哉。若楼则寥𨶑清幽。不宽不窄。负山临水。山奇而水清。啸月吟风。月白而风清。苍郁盘旋。澄深带抱。双清之致。于焉而益秀。盍为斯楼之名乎。迨夫节届鹑首。律应林钟。铄石流金。炎汗翻酱。敬夫岸仰开襟。凭轩息偃。竹影轻飏。松声萧瑟。几案之间。宛若高秋。风之清爽。斯可怡吾神矣。久乎山容暗落。暝色横江。冰轮辗上。土宇尘蠲。敬夫置酒张琴。留客邀欢。杯心潋滟。弹响清绝。襟度洒然。恍若登仙月之明朗。亦可以骋予怀矣。吁非山非水。纵有风月之致。不足谓之双清。无月无风。虽致江山之景。亦岂以绝胜论也哉。然则斯楼之拱山水绝胜之景。而引风月双清之致。既为隐约之幸。而抑为就閒之期也宜矣。敬犬之登斯楼也。赏幽致。懒以忘形。乐以忘忧。醉醒寤寐于风月双清之中。与世虽迂。而其于自适而消遣也亦宜矣。时正统五年庚申午月日。春谷敬夫记。
菊堂先生遗稿卷之二
　序
　　
对句连珠集序
丱角者。始学千文。乃知字义。次学句律。遂求连字之法。学次然也。虽曰风云月露之咏。乃道学之馀事。然吟咏性情。露发英灵。舍此何求哉。予八岁。学花笑槛前一联。咀嚼难堪。及读数下联。稍知字义。读至百馀联。又知句律。连字集句。但所牑仅百五十联而止。止食者之饭。小知味而不▦▦。盖可恨▦。辛亥秋。卜▦

于高塘村。江山风月之趣。殆知有造。搜得古人到句。问有自咏者。母字二百二十有二。而逐字得句千二百四十二联。筮学之初。若读此编。从头彻尾。着力诵咏。则如到昆冈。万玉颓叠。择其温润之精粹。在吾着眼尔。磨砻何足道哉。宣德六年辛亥孟冬望前二日。菊堂敬夫题。
龙潭亭重新序(宰昌平县)
上之五年春。承命南来。治县之暇。周草瞻眺。县之南有山。蜿蜒西下。盘礴成峰。树木葱郁。苍翠绮绾。城堡之基尚存。直抵峰。岩石峭立而成堞。钜涧澄渊而洁滞。有台曰龙潭。旧有草亭。梁栋欀桶。皆以竹为之。岁久倾圮。聊蔽雨旸而已。爰自政民。窃独惟念亭榭之于为治。抑末矣。虽然。昌之为邑。地势洿僻。馆舍厅房之制。比房邑尤隘。至若畏景流空。石铄金消。则炎蒸之苦。若栖于烘炉中矣。凡使华原湿之咨。词人琼土之咏。顾何所以杨灵乎。是以间倩游徒。取材于山。诛第于野。不鸠工。不役氏。增广旧制。绘事亦毕。仍扁之曰二乐。近视则清湍漾月。绿竹摇风。清爽之气。自生于襟怀。远眺则峻岭凌霄。云烟万变。幽閒之致。悉萃于目前。虽当炎炽。庶可怡神矣。然则斯亭之作。岂邀名自好。僭侈游观为务哉。后之君子。恕其狂僭之罪。遂寓兴于二乐，双清间。仁以爱民。智以制事。息繁就闲。心旷神怡。驯致乎浴沂风雩之趣。不其亭之为乎。于是不揆鄙拙。继之以诗。以资名贤之赓和云。
菊堂先生遗稿卷之二
　文
　　
辛卯。祭先妣管山郡夫人陆氏文。
维岁永乐九年辛卯月日云云。念玆逝魂。惟我慈母。配严翁专

主乎内。儆戒无违。保小子式至于今。劬劳罔极。柔嘉刑于日用。贞静本乎天真。何图一疾之弥留。忽值九泉之长往。天何不怒。命亦靡常。顾哀子哀妇之畴依。亦众少众孙之何托。斯切悲伤之恳。罔知施措之方。既未能尽意调尝。因成大梦。何敢忘诚心惨悔用焉云云。
甲辰。祭先考汉城公文。
维岁永乐二十二年甲辰月日云云。言念逝魂。曰予严翁。寿踰七旬。德益尊而身益健。位登二品。心愈卑而礼愈恭。恺悌本是天资。慈祥乃其日用。何图一疾之笃。遂有九泉之行。嗟孤子孤妇之畴依。伊众少众孙之焉恃。哀之莫及。恸亦难攀云云。
祭卓君(好善)文
维宣德元年岁次丙午七月壬辰朔。前昌平县令朴兴生。特遣子仁挺。敢祭告于亡友人卓君好善之灵。呜呼卓氏。星州之旁邑八莒县之人。而为乡之望族也。奥丙午大月初九日辛未。踵予门而语予曰。客于京师。今数年矣。亲老南向。思一归宁。路出汉南。雨深泥泞。困于跋涉。若干日行。及赤登津。大雨仓茫。钜渡涨洋。蒿工停楫。丘壑怀襄。虽至小川。桥梁陨漂。行虽崩迫。涉渡无由。幸今天日晴好。水势始平。倘得梁船。荡浆而渡。更不待日。当觐堂下矣。予以水盛难渡固止之。君以期迫。促船遂渡。失陷船舷。流沈而逝。橹掉之工。皆丧情失措。莫能援救焉。则日前之变。至于若此。呜呼。其不达天也。君之初踵吾门也。欢然疑接。与之良唔。年甫二十有五。而风度恺悌。气量宏伟。少以弓马。慨然有勇锐之志。将欲高中武选。翱翔于龙骧虎贲之列。驰骑乎▦毅折冲之寄。上以忠勒。下以扬显。为拳拳之念。而竟未既之。呜

呼。其不遇亦天也。天何不熬。命亦不可待也。是月十五日丁丑。得其尸于贞干之渊。卜其葬于旁山之麓。骨肉形骸。已有归矣。若其孤魂哀魄。将浮没于崩滩骇浪之中而莫之省乎。将呜咽于幽阴莽苍之间而靡有依乎。以子之雄壮武勇。英豪挺拔之气。固不滞于损躯殒命之感。而必超越乎穹壤浩荡之表。歆予一酹。若平日之笑谈酬酢。而将酪酊浩歌清风白月之夕。乐以忘骸。固无疑矣。至若幽明之远隔则命也。如之何。如之何哉。呜呼尚歆。
祭正堂龙渊祈雨文(永同县西)
云云。与云降雨。以滋百谷。岁稔时和。惟龙尸之。自五月不两。至于秋七月不雨。沟池皆涸。禾稼尽枯。生民之望。已无所赖。惟念群生有罪。犹当各受其殃。草木无知。何故等蒙槁枯。兴言及玆。莫知所措。诚用备奠。致诚祈祷。需然甘䨟。惟神是注。伏惟降鉴。谨告。
菊堂先生遗稿卷之二
　笺
　　
拟礼曹请女服华制笺(宰昌平时作)
制度攸同。实国家之令典。文章致一。诚臣民之至情。玆沥卑悰。仰干聪明。窃惟蔽邑爰自嚷年。已蒙上国之纶音。肆登吾民之服色。如何妇饰。尚泥夷风。伏望▦绩载纺。知蚕桑之不易。于男于女。念时俗之未纯。特宣密勿之言。更新殊左之俗。臣谨当致令一国。架殚补衮之诚。庶与群眠。共享垂衣之化。
菊堂先生遗稿卷之二
　状
　　
冬至礼状
微阳始生于六阴。天道乃易。大臣咨询于一界。王化益明。秪承

往谐。允协来望。恭惟监司相国。乾坤德量。河岳英精。仁孰义精。涣发养育之政。威寒恩煖。驯致燮理之功。代一人以勤劳。实万姓之悦怿。伏念小仆。质本疏懒。才乏无绥。职縻敝封。纵未参于贺列。心驰幕府。敢不先于礼章。
闵氏庐墓行实报状(光州礼曹正郎权克中妻)
传曰。有男女然后有夫妇。夫妇者。三纲之本。万事之源也。则孰不知其重配匹之际。而谨终始之道乎。然于夫妇之伦。能尽其谨始谨终之道。仔而有别。殁而愈敬。以礼自守者。仅有而绝无也。州之儒士权克中。爰自髫稚。天姿出众。年甫二十有四。而以经明行修。闻于朝列。遂选魁科。择迁礼曹郎官。娶骊兴闵氏公生之女。御家之法。宽而严。和而敬。存心恺悌。执事端直。故家小渊冰畏谨。无敢诈行。而况贤妇之见化于严敬者。容有已乎。呜呼。天道无知。使公年未四十。无嗣而殁。闵氏哀伤摧毁。势将捐命。门族喻以止之。闵氏应曰。以吾夫贤而知礼。不幸短命。无子而终。合卺未乾而燕婉之期绝矣。结缡未鲜而幽明之路隔矣。其在他人之念。尚为恸惜。况其配匹乎。挥泪痛哭。几至陨命。节益操坚。由是门族服其诚恳。莫敢有辞。遂迁枢于州之南(缺)山之谷。哭临葬祭。一无违礼。庐于墓侧。不食美味。不虑世事。哀伤尽礼。实过于前贤。嬴形苦节。愈久而愈戚。闻者莫不叹服。见者无不涕泪。其贞心劲节。有以感动乎人者。如是其至矣。是年仲春。予来守是州。佳称美誉。众口喧传。心切敬叹。季春之晦。适当终制。某身进一酹。环视左右。族属乡闾之来慰者。皆失貌涕泗。自不能已。其为贤行。果孚人誉。闵氏之节。非惟能谨其终始。抑亦有助于风教矣。今以一个妇人。能守礼义。节行过人者。实关

于盛朝明教化正人心之所致。以乡党千百人之耳目。闻者慕见者敬。亦由于闵氏天伦人道至情之所感。盍亦表异之。以彰风化之万一哉。切欲申报而旌其闾。则无其家。又欲周给而助其食。则无其田。仍居庐墓。若将终身焉。其为节可敬。其为生实窘矣。伏愿监司相国。悉记闵氏操行终始。转闻于朝。营给家第而旌其闾。全递夫田而惠其穷。则诚使闵氏之节。将不坠地。纲常之道。亦不丧天。而圣朝化民成俗之教。实增光于万世矣。傥以篘荛之言。采而进之。则不胜幸甚。
菊堂先生遗稿卷之二
　跋
　　
撮要书下编跋(上二编。想有序跋。而逸无可考。)
阴阳之书。不为不多。然幽赜而莫极其奥。错综而未知其端。纷纭舛戾。拘忌百端。彼此不同。故择用之后。祸多旋踵。惟知畏忌。而未知其所以然也。呜呼。阴阳神术。果如是乎。盖天道一阴阳。而阴阳。理而已。故不悖于理。斯不害于阴阳矣。自图书呈露。八卦始画。天干地支。配卦分辟。几囿于二气之间者。生成凋谢。运用万变。悉不逃乎二气之外焉。顺之则言。逆之则凶。理甚昭灼。不可诬也。予自就学。遘虑于此。思与良朋僭著撮要。牵尘漂泊。未遑暇也。永乐九年岁在辛卯。丧母丁忧。奥明年壬辰冬腊。卜筑于登云洞。地僻人稀。世冗都息。释苦晴窗。开纸引毫。假此宽忧。肆就素忘。仍加校定。逐月条具。可以为择者之指南。而尤以免庸饰之鼓感矣。趋吉避凶。岂无小补。永乐十一年癸巳夏六月既望。菊隐朴兴生敬夫谨识。
菊堂先生遗稿卷之二
　杂著
　　
居官箴戒(与撮要书上▦门。参互观之。)

规训曰。古者循良之吏。必留心于劝孝悌课农桑。以为政教之本。初官谓之筮仕。观其临政。可卜终身。立法不可不严。行法不可不恕。文粹。古之奇县令。箴云。不恕而明。不如不明。不通而清。不如不清。又云。人之立心操行。如山之重。如江之清。如石之坚。如松之贞。如剑之利。如镜之明。如弦之直。如衡之平。当官处事。常思有以及人。有科率之行。既不能免。便就其间。求所以使民者省力。不使重为民害。其益多矣。法正则民悫。罪正则民从。驭吏不可不严。临民不可不宽。为政要得厉威严。使民事事。齐整甚易。其间又不可不宽。法令虽严。能宽一分。民受一分之赐。法者。智之君。疑者。事之役。法。绳墨之断例。文约而例直。听省而禁简。例直易见。禁简难犯。听讼在于不疑。疑诸心而信耳目。疑耳目而信简书。简书愈繁。官亦愈伪。居官当如居家。必有顾藉。居家当如居官。必有纲纪。任中正代张公治蜀咨以为政之道公曰如已见解高于法则舍法而用已。如已见解不高于法。则当守法。勿循已见。当官者。先以暴怒为戒。事有不可。当详处之。必无不中。前辈尝言只怕待。待者。详处之谓也。处事不以聪明为先。以尽心为急。不以集事为急。以方便为上。当宦处事务合人情惟在忠恕二字直不犯祸。和不害义。

案官之法有三事。曰清曰谨曰勤。谨之外。更行一忍。何事不辨。范文正公有言。作官。公罪不可无。私罪不可有。范尧夫云。一部律中。四字可尽。所谓罪疑惟轻。品宝臣。每事之来。必秤停轻重。务合道理。令其得所而后已。是以当官处事。须权轻重。宁失其轻。无使重可也。为官之法。有事莫放。无事莫寻。事多莫怕。每决人求经。杖责者宜谨之。恐其或有所立也。取吏。当官既自廉洁。又须关防小人。如文字历印(一作▦)之。著须明白。以防中伤。不可不知。后生少年。乍到官守。多为所饵。不自省察。所得毫末。而一任之间。不复敢举动。大抵作官嗜利。得甚少而吏人所盗不赀矣。以此被重谴者多。不可不察。吏人蒙蔽。其患有不可胜言者。且如官长好严好宽。于文引句追。不能实记其事。往往以缓为急。以急为缓。以轻附重。以重附轻。欺罔百出。虽聪明无所施。惟有置日历簿。逐日开具状内所论何事。计有几人。点追几人。此簿逐日纳宅。此亦可稽考真伪。亦革弊之一节。箴戒曰。事君如事亲。事官长如事兄。与同僚如家人。待群吏如奴仆。爱百姓如妻子。处官事如家事。然后能尽吾之心。仕宦有五瘴。急催暴敛。剥下奉上。名曰赋税之瘴。深文以逞。善恶不白。名曰刑狱之瘴。昏晨酣宴。弛废王事。名曰饮食之瘴。侵牟民利。以实私储。名曰贪财之瘴。盛拣艳妾。以娱声色。名曰帷薄之瘴。此皆害将急已。殃必流后。士夫所当深戒。