耐斋集序[李宜显]
余尝考观历代纪迹。其以文行著称者。大率多穷而少达。怀奇抱义。坎壈不偶。徒使后人挹馀馥而兴嗟。呜呼。才命之相仇。乃如是耶。苟或有遭罹不幸。志阏于危途。身困于蓬累。幽忧侘傺。以没其世。而独留其文章。仅得以表见素蕴。则又岂不重可哀也。然则其残篇断帙之零落于蠹鱼中者。乌可任其埋灭而无传也耶。耐斋洪君。以名家子。为人介洁。粹然如玉。出自禁脔之馀。能劬心儒术。不为绮纨所移。先故

用文学。蜚声朝右。君亦若将承继前业。舒翘飏英。以鸣　国家之盛。而年未弱冠。酷遘家难。遂杜门塞兑。绝迹世路。结舍先墓下。与里中数三士友。密以古圣贤书。晓夕研磨。深有所造。发而为文词。赡鬯典则。绳墨井井。诗格健调雅。不作尘俗语。犹恐声闻之出世。专以沈晦不耀为务。又不克享半百之寿。所谓志阏身困。幽忧侘傺。实为君一生究竟事。则岂非今世之畸人。天下之鲜民也。然三渊金公间尝得其作而奇之。许

为词林高手。尤隆推人物。谓非叔季所及。余惟士之穷居自修。得先达钜儒奖饰以垂名简策者。从古盖希有焉。君之被赏识于斯文宗工。视古人为何如耶。庄生不云乎。万世之后。一遇知其解者。是朝暮遇之也。夫既远期于万世。况当其世而得之者乎。其亦不可谓不偶者矣。今其遗胤。取其乱稿。曾经三渊删定者。付之剞劂氏。以传通邑大都。郁而不发者。将大宣明于后代。人之惜君之有

而悲时命之迫阨者。至此而庶其少有解释也夫。余乾没缨组间。不获与君周旋。而顾尝怜其心而尚其操。盖亦有素。今于弁卷之托。不容无一言。略书感慨之意以归之。君有从祖弟寝郎君。亦好古力学。一以君为师表。多所论著。又不免早夭。诗草尽逸无存。只有文若而篇。附于君稿之后虽少。足可见才思之不群。而一家文献。亦可以徵于斯云尔。
崇祯纪元后再庚戌六月上浣。龙仁李宜显。序。

耐斋集序[李德寿]
近世之文。奚病哉。以诗为文者。纤碎卑弱。而气不能贯于一篇。以文为诗者。全乏风韵。不生硬则冗靡而止。二者既然矣。就其专门之业而论之。诗失于尖巧浅露。而文病乎俚俗浮曼。呜呼。诗文之亡也久矣。非有天分之高。学解之精。其孰能掩浊世而孤迈。一反乎古之道哉。耐斋洪公。少喜为诗。晚更喜为文。其诗以少陵为师。而文则取法韩，柳。凡师少陵者。师其语而不得其

意。故少陵步亦步。少陵骤亦骤。而及其奔逸绝尘。则瞠然不知所以措意。于是不中途而踬者鲜矣。公能默契其精神之所注。直探未形纸墨前用意处。而其天才学力。又足以行其辞。故每一篇出。读者虽不能尽会其意。而望其苍然之色。已知其非今人语。今就诸体。试求其片语之涉于尖巧浅露。果有乎哉。其法韩，柳。亦能不为法所缚。气劲而力完。绝无俚俗浮曼之病。其抵不佞书及叙社稧不尊周论。虽使欧，苏操觚。

吾知其必将变色。公之于斯艺。其可谓精能天得。而非偏枯不全者所敢几也。公长余一岁。少相狎也。每有新作。辄以相示。余不诣公。公必造余。盖驩然相得。不知古人之交为何如也。千古不朽之业。既与公相期。而一时得失之所在。亦资公辨析。今余发种种。而公之墓木则拱矣。悲夫。公为人精礭。笃于行谊。有气义。其谈说古今成败事。是非尤伟然可听。自遭家祸。绝意世事。唯闭户读古人书。亲旧知其贤者。咸惜之。凡有忧愁愤懑。一发之于

文。唯其从事也晚。而卒又无年。故其著于篇者不多。今公之胤益宗，益大，益三等。就三渊金公及槎川李一源。选取其三之一。将付剞劂。而余亦预闻其役。益三要余一言以引之。公于平日谬爱余文。每得一篇。必展而疾读之。拊手为喜。今而以不腆之辞而弁公之集。抑未知其所以论公文者。为得公之实而当公意否乎。为之俛仰太息。书此以归之。凡工役之费。出于今首揆公为多。首揆公名致中。公之从叔父。而知公惜公为深。庚戌仲夏。嘉善大夫

行弘文馆副提学知制教兼经筵参赞官春秋馆脩撰官。李德寿。序。