跋[南昌熙]
右我先师老柏轩郑先生年谱二编。顷年门人郑琦所撰辑者。而今嗣子铉春与门下老宿诸公。更为订正。而附状志碣一编，门人录一编而合为四编。方活印焉。窃惟芦沙奇先生生东方道学分裂之日。卓然自立。畅明本源。论辨疑似。使道学复返于正而廓乎。有功于百世也。于是四方学者归而问道。而先生及大谷金公，日新郑公。最为秀出而得其传焉。不幸二公先卒。惟先生巍然独存。使所传之道。积之久而讲之明。其充于己者益盛。及于人者益博。则远近学者。莫不觌德而高仰。执经而兴起。先生之道。得明于世矣。及先生既没。其绳尺之言行。遽为遗亡而凭之无所。精蕴之书稿。亦为拘禁而传之不广。则后之君子。何从而求先生乎。此谱之所以不容于不作也。而先生为学之次第。入道之本末。莫不采以收录。则一谱之上。先生之全体盖具矣。此其为后学之惠幸大矣。然今异教滔天。吾学之亡灭。不待秦火而极矣。谁能求其谱而读之。读之而能从容潜玩以求见先生之道者。又岂可望邪。呜呼。此谱之作。实是出乎百世之计。而非一时之谋。然追念先生平日惓惓讲道之

苦心。安得不抚谱而兴涕也哉。昌熙病伏晋阳。恨不得与诸公周旋于谱役。然其心岂敢有异同哉。书此卷末。窃寄区区江汉之思云尔。丙子春三月甲戌。门人宜春南昌熙书。
[跋○郑琦]
我先师老柏轩先生既殁之年十二月。文集成。又明年春。行状出于从弟农山翁之手。先生之大全著矣。然状盖总括成文。故历举宏纲大目而无以尽庸行曲节。且不能逐条系年。难考其实。此所以谱又不可无作也。门下诸公。以琦为昕夕门屏久。属以成之。琦不揆愚妄。谨就行状文集及耳目之所睹记。又嘱先生胤子铉春历取家庭所闻。采缀而次辑之。既又与同门诸名硕。各以所见闻。参互订正。积数年始完。吁其可传也欤。先生生于国亡道丧之时。无位无命。蕴经纶志匡济。而不见于施为。敛然退藏。嚣嚣然乐尧舜而讲孔朱。翔高泳深。穷天下之至赜。明天下之大义。使经生学者。知理气帅役之分。极天而不可坠。华夷人兽之机。宁死而不可乱。其功之及人深。夫岂可与不知者道哉。后之欲观先生者。读其文考其状。以及玆谱。则其生平师友渊源文章事业之实。艰虞患难出处进退之节。与其微言大义柯则于无穷者。可瞭

然以见矣。虽然先生尝有言曰观圣贤。将以自观。圣贤所言所行。乃吾心所具之理也。亦吾所当为者。反身自观。验之心以求其理。方是善观圣贤。不然虽备奚以为。呜呼。先生在道在先生。先生殁道在遗言。世之不知慕先生者固已矣。其知慕焉者。亦徒诵其遗言。耳纳而口出。不务心会体验。反之身以求其所传之实焉。则又安得免虽备奚为之戒哉。庸识于后。愿与同门及私淑诸君共勉焉。甲戌仲冬。门人瑞州郑琦谨书。
[跋○李教宇]
高宗四十八年辛亥。老柏先生殁。以其年诗文全集四十九卷。刊行于世。粤二十有馀年。门人郑琦草创年谱。而同门诸子三校得净本。将付剞劂。先生嗣子铉春徵跋于教宇。教宇以为全集如记言为书。年谱如记事为春秋。二者阙一无以见先生。而谱为胜焉。盖其平生何日接何为。某年行某事。以至一出入一动静。非惟他人与后世之所莫能详。纵诸当时亲炙者。亦或有然者。而今一开卷。可昭睹而历数焉。则向所谓胜焉者。不其然矣乎。呜呼。道出于天而晦明由乎人焉。其人存则道在其人。其人亡则在遗编。而年谱又其尤者。则凡欲观先生者。舍是而奚以哉。然深知

而形容之亦难矣。端木氏是善说辞者也。而赞其师曰。温良恭俭让。由是观之。言固不贵乎多。使今人而形容孔夫子。则必夸张设譬之无所不至。而端木氏之言。不过如是。此今人所以不及古人者也。今欲以要言而赞我先生乎。则如之何而可也。博约两至。体用兼备者。其或庶几。而且俟今与后之善读是谱者。有以自知焉耳矣。谱凡二卷。合事状志碣及门人录为四卷云尔。乙亥十一月丙午。门人全义李教宇谨书。

[跋○郑铉春]
呜呼。先考老柏轩先生易箦之明年壬子。士林齐议而文集成。后几年。门人郑琦以为文集记言也。年谱记事也。不可阙一。遂编年记实。累经同门诸老宿勘定。俾不肖藏之。今已十年有馀矣。窃惟世变日促。斯文将扫地以尽。而当日及门诸子。亦将次第晨星矣。则深惧此篇之泯灭而无得以传之也。乃与诸公谋。因并取状碣文字。又以及门诸子录附之为四卷二册而付剞劂。仅二旬馀而功告讫。呜呼。先生道学大全。有文集在。而欲知一生履历次第。当于此而求之。是知其将与原集并行。而若其言行动静之间。施为措置之际。条理详明。绳尺谨严。而为后学之所准则。家庭之所传法者。则恐未必不切于原集也。是役也。始终勤劳者。族兄铉洙，族祖邦烨也。玆敢略书颠末于后云尔。丙子暮春下浣。不肖男铉春泣血谨识。
[刊记]
　　　　　丙子暮春老柏书舍活印