告玄石先生墓文
外孙平山申暻谨以酒果脯醢之奠。敢昭告于先外祖考大匡辅国崇禄大夫议政府左议政兼领　经筵事监春秋馆事　世子傅赠谥文纯公玄石朴先生。先外祖妣贞敬夫人原州元氏之墓。呜呼。今去先生之梦楹。已二十有七年。暻不幸晚生。不得侍杖屦于当日。以攀时雨之化。则惟有区区羹墙之慕。寤寐方寸而已。恭惟先生。有践形尽性穷神知化之德。而为天地立心矣。有制礼作乐安民立政之才。而为生民立道矣。有穷经著书明理淑人之功。而为去圣继绝学矣。有格王正事倾否济屯之业。而为万世开太平矣。谁谓不信。皆有著述与事实。俱载文集及所编诸书。有以考徵。则可以见得先生之沉潜仁义。从容礼法。祖述洙泗。宪章洛闽。而为命世之大贤真儒矣。暻之不肖。曷能以形容其心法气像规模地位之万一乎。只知先生在世为一邦之矜式。去世为百代之瞻仰。鲁论之哀荣。西铭之顺宁。我先生有焉。猗欤盛哉。此其凡有血气者。莫敢不致其高山景行之诚。况

暻猥忝自出之列者。其为尊亲思服。讵不有以异于众人万万也。今幸来诣佳城之下。祇谒堂封之前。恍然若接乎其金声玉色之音容。慨然莫承乎其乐育善诱之教诲。伛偻徘徊而流涕。不胜下情之怆惕。单爵告辞。敢荐微诚。俛仰哀慕。无以为心。抑暻从先生适传厚斋金公学。而知诵先生之德义。服膺明训。阐发绪论。虽非暻之浅劣所可希望。而乃所愿则第矢不昧于先生之志事。庶免外驰之归。而无见罪于后世之君子耳矣。伏惟先生高灵俯赐鉴格焉。
祭叔父恕庵先生文
维　崇祯岁次丙申六月己丑朔十有七日乙巳。从子暻谨以饼酒脯果之奠。敢昭告于先叔父恕庵先生灵座之下曰。呜呼痛哉。先生气禀刚明。精神凝定。爰自童年。已守身谨疾。保啬护养。又忘荣辱遗得丧。无可以萦纡于内。劳损于外者。故于少时。多少病祟。鲜得以侵犯。及罹丁亥巨创。而哀毁崩陨。受伤于不自觉知之中。则积聚为病。肝胃有患。又经辛卯忧苦。而号泣摧裂。居庐于湖乡冷湿之地。膈痰始胶。心火兼炽矣。癸巳春。暻随大人于南邑。是冬。先生服阕。明年。搬还洛第。而暻亦陪归大人解绶之行。久别之合。

奉问起居。则先生谓昨年湖居。大段失计。痰火猝盛。尚不得为平人。然丧制已毕。调摄有道。则可幸不至于添重。客岁之初。累以寒感。辗转弥苦。旋以肝热上升。目疾不细。夏间。又以肺火。有咳嗽失音等疾。寻又有吐咯血痰之候。寻医讨药。未见显效。六月。先生除北评事。北为国域之边陲。水土风霜。甚异七路。朝士之前后受此除者。鲜或赴焉。其或赴焉。未或不病而归。况先生久病积败。而此行倍万艰辛。暻窃有忧焉。禀以乞免之道。则先生以为吾亦自危。而顾不至委卧床席。且人皆规避。其习可恶。今又撕挨。义分不安。第可勉强往役。历酬枫岳宿债。乃于八月。辞　陛而发。而上营后。凡寄数札。盖言痰饮凝滞。路热乘之。踰月苦痛。神疲气薾。暻以四五十日三千长程。舆马撼顿之馀。又重之以茶饭雪冰。眼鼻簿牒。体气所损。不瑕其然。愁悯徒切。悬情耿耿。今岁开正。先生内迁。仲春还都。暻迎拜于东郊。伏睹神观大脱。气力痿弱。而又闻先生自言在镜城。所患诸症。甚重几危。复于中路。受风冲冰。甫越云天两岭。来卧谷口邮亭。荣卫虚耗。不自收拾。近京益觉困劣云。始知向来痰火二症。植根已固且深。受害于大漠狞寒也。惊虑始极。焦灼

无穷。惟其安处家第。宽閒冲适。节宣将息。阅过两朔。而證势未遽大变。呜呼痛哉。闰月二十三日。先生忽寝疾。而其證依旧是痰火也。日就危瘁。转向亟笃。时大人与侄辈费精破神。殚穷医技。治方救法。靡不用极。而顾阳虚阴热之不能察也。降痰息火之不先图也。缓喘补脉之不克早也。回元复气之不及时也。而二竖之婴。终不得敌也。疾凡十三日。而四月六日。先生奄启手足。呜呼痛哉。先生甲子。今岁加四二毛矣。夫以如许气禀如许精神。而乃以盛旺年纪。不敌一疾。未至中身而奄忽观化耶。方其疾革。俟间省候。盖谓已邻鬼关。又云苦未速化。而回春无望。知不可为。则煼熬煎迫。中心如捣。而惟以亲爱之情冀望之衷。尚有所恃。诚不恐一朝弃背。岂意斯疾终夺大限也。呜呼痛哉。先生之蕴。猝难具述。夫其高才通学。天地之所付畀。国家之所需望。为如何哉。而埋没未施。乃至于斯。先生其遂长逝而不在斯世耶。奈何以堂堂七尺。戢彼一木。忽忽三日。将就九原耶。呜呼痛哉。宇宙一瞬。今古一息。则穷通短长。曷足计哉。而赍志没地。未有如先生千古之冤恨也。天伦至戚。亦何限哉。而深哀至痛。未有如暻今日之心事也。天乎人乎。胡

忍为斯耶。呜呼痛哉。先生本末。岂暻所容尽究者。而窃念二十年家庭之间。觌德之深。承教之悉。受知之厚。惟暻为然。今送先生千古之行。而是为幽明终天之诀。则凡在平昔睹闻之所记。拟议之所到。与夫今日结轖之至哀。摧剥之深痛。何可不趁体魄未远之前而一陈焉。以冀高灵之鉴听也哉。呜呼痛哉。先生天人也。性实通敏。气本清明。姿禀英伟。才器神秀。其知真精。其行完整。烛理昭旷。受善博大。正直公恕。非先生之德欤。宽弘严毅。非先生之量欤。温雅恬靖。即其素操也。散朗脱落。即其襟期也。至于胸臆之大眼目之高。允矣其天得之全而自修之广也。故其家笃孝悌。乡著忠信。内充其学。外振厥声。简重于威仪。贞固于持守。城府之宏邃。风流之弘长。又乃冲澹寡欲而不以为廉。耿介饬躬而不以为洁。与物无竞而不以为周。视空一世而不以为盈。亶乎其栽培之深而蕴推之备也。若夫文章一学。寔先生平生之业。而业最专功最密。用最贯体最成。呜呼。论文于东方。盖见其多少残缺矣。有意以文鸣世者。不乏其人。而适得一端大阐则罕。巧而离真者有之。浮而驾空者有之。亦有局而无变者。亦有纵而无收者。无限有得失阔

狭而不胜其委靡疏漏也。独我先生。弱龄发奋。惟邹圣书。则取资既真。立脚斯正。迁固之雄健。探得骨子。愈脩之醇雅。输来定格。南礼之明畅。运其气也。子瞻之汪洋。助其势也。又自上下历代。淹透百家。舍短录长。刊汰与夺。于是乎思以通之。会以融之。要为集成自家之大体。而摆去衰季风气之所囿。故其财成也。典实纯厚。其命辞也。简易华彰。统其钜蓄其富。以之调而平淡。以之机而奇浓。音又不促而和舒。节又不遽而整暇。意趣神逸。光焰烂赫。其明洒展拓。涌激优馀者。专之茂密之遂而见其效也。贯之通成之粹而见其符也。是其可与一二拘挛之词彫篆之章。较优计劣哉。精彩之发越。材力之敏健。吾东之所未见云尔者。此农岩翁所以为知先生文也。呜呼。论先生平生。专文章固不可。舍文章亦不可。凡今之人。推先生为文人中第一。厥亦不爽。然先生心上。何曾以此一艺。自居自足乎。呜呼。文与道异。亦非所谓文也。先生天品颖悟近道。爰初治文。考其根基。则粹然是邹书也。每于大小篇章。垂笔下语。必求义理所在。未尝为随意放肆之言。而俱不悖于圣贤名教。矧复近年以来。颇黜宿嗜。深究正学。出入乎洙泗之门庭。穿历乎

紫阳之苑薮。穷格性理之精蕴。体认存察之路径。以其繁细于华藻者。勇反乎玩心高明之功。以其驰骋于词翰者。涵濡乎进德闇章之业。则于是有人不及知。己所独知之乐。而隐然安身底家计。卓然归宿乎吾道也。暻尝求士于千载。其高才通学。如先生者盖少。所以谓先生为天人也。呜呼哀哉。先生固天人。而有高才通学。而况我鼻祖树烈胜国。二代文献。三世勋庸。惟皇祖考又光大之。而先生近承庭训。远接祖绪。生际昌辰。策名明时。隆望盛名。冠于一世。巍峙浩渟。超出伦流。存于心者。溥遍罗络。修于身者。赡裕优馀。自未释褐。虽无忧国之言。已有忧国之志。而既位于朝。自任甚大。经纶事功。非吾而谁。致泽赞襄。非吾而谁。吾学未至。不可需世。益自培养。积久揣摩。论时洞快。识务缜密。利病损益。昭晢了豁。则朝廷之是非得失。人物之贤邪枉直。莫逃于眼中。　君德之辅导启沃。民生之安保全活。恒着于肚里。是将道光王猷。业崇经世矣。彼以文人中第一推先生者。顾不亦隘乎。呜呼痛哉。上天之挺生先生者。夫岂偶然。若将有为。故其赋与之盛。成就之隆。诚亦间世矣。独怪夫毕竟倾夺若是猝遽。以渊云黼黻之文。俾不得贲饰昭

代。以经纬光明之学。俾不得展布担负。使其奇伟之才志。已于蟠郁。磊落之规模。已于轮囷。业不长而功不成。优于理而短于数也。曾是苍穹。玆极难谌。天乎人乎。胡忍为斯耶。呜呼痛哉。先生之逝。我知之矣。夫以吾东数千里偏壤。三百年衰运。得有先生三十六载。而学究今古。文洗污蔑。已是厚福。又安得久而全之乎。然先生今已委命顺理。任运乘化。则穷通脩促。岂有介滞于冥冥之中者耶。呜呼痛哉。易箦之夕。亲宾入诀。神识不乱。答问凛烈。其告大人及侄辈曰。先集校而未刊。家状修而未整。谅不肖而抱恸。虽泉下而难瞑。其告一二同志。又以天下书之未了。为在世之遗恨。同乎陶令之于饮酒也。意气安閒。罔怛于化。正冠整席。恬然而逝。是其存养之刚方。立命之严毅。到此正终之日。而始判其平生不苟。则尤不可尚已。惟其所谓高才通学之实。著在遗集。可按而考。此于先生。为子云之太玄。亦尧夫之皇极。是将亘之千秋。阅之万古。同炳耀于日星。垂辉映于宇宙。罔坠焉不朽焉。此真先生长留乎人世者。庶其无可遗憾乎。呜呼痛哉。自夫先生捐馆以来。今已三易月矣。顾此心肚烦冤。五内失守。情理之痛酷。意绪之悲疚。与日俱

深。往益增积。欲宽而不可宽。欲抑而不可抑。每候大人而仰瞻。颜色之惨。哭泣之戚。既上慰之无辞。退即私居而自量。弸懑之怀。辛酸之抱。又告诉之无处。唯有噭噭长号。簇簇汎澜。而穷年没世。持此痛哀之苦。永无卸解之期。直欲溘然无知而不可得也。呜呼痛哉。先生于暻。亲是父子之情。义是师弟之分也。下垂慈爱之深。而依恃者不敢不笃。俯施训诲之勤。而仰服者不敢不至。念暻晚生庸品。素乏器识。头胪伎俩。百不犹人。然其志欲慕古。行欲矫俗。恁地心迹。较然无它。而人皆目以诡怪而弃之。独蒙先生特赐知怜。奖之以天真寡欲。许之以质实无杂。引入于学法觉路。欲见其进步造诣。而乃暻顽钝不敏。持循无所。尚在卤莽科臼。不能超振得出。而先生之开导而提掖之者。终始其恳恳无已也。今焉先生遽弃背而不卒惠矣。畴复教谕我而鞭策我耶。言念及此。精魂惝慌。忽忽茫茫。顿无生趣。此其可堪可忍耶。唯有一事。昔有一言。悯我悠泛。针我顶门。实学难做。实病难祛。要做须力。要祛须克。惟此告戒。示以门径。庶几奉承。无忝至教。则或不至大戾于先生眷庇之盛意也。然而禀疑解惑之今不可得也。问业请益之今不可得也。

文字之间。难晦日生。身心之上。鄙吝日萌。而就正求治之无所也。仪形永隔。亲炙永绝。则观感发奋。难以为力矣。是则暻之哭我先生而恸毒号慕者。不但以先生才学文章言行德业之未毕展布而为不穷之冤恨也。实亦以暻陪奉周旋矜式彀率之不可复获而为罔涯之痛哀也。即其心事之至恸。情境之深哀。非直为亲爱之私而已。冤哉酷哉。其将若以为心。若以为生耶。天乎人乎。胡忍为斯。呜呼痛哉。灵辰不留。輀车且戒。先生之柩。今将何适。归由石湖。往即真谷之幽宅也。石湖即先生终始栖息之所。扁舟孤棹。萧然独往。酒榼经卷。怡然忘归者。计其一生而占其太半。昨年夏。暻自广陵从先生。会宿于亭上。眺望江天。吟啸云月。岂意今夏。扶榇护丧而过此也。牛渚水潮矣。斗峡月升矣。台榭三十胜。宛旧依然矣。昔日之杖屦。无以陪也。昔日之唱咏。无以瞷也。而将与山浦同其哀思。沙鸟同其叫号。而彷徨踯躅。不忍举目也。人事之变嬗。景色之凄惋。一至此极。则又曷胜其哽咽惨怆之至耶。呜呼痛哉。今玆告哀。千古永辞。追慕之诚。靡逮之情。满腔而盈腹。无穷之悲。不尽之恸。充肠而偪臆。千万端绪。罔非哀苦之言。岂欲披列于鉴听

之下。而纵使覼缕。神志荒扰。方寸迷塞。忙迫错愕。都未摅宣。言有尽而情不终。涕有枯而哀不杀。尚何言哉。尚何言哉。若其未究于纸墨者。庶几先生之降格而俯会之矣。呜呼。平日陪话。必承先生之答教。今此云云。乃所以为哭诀先生也耶。呜呼痛哉。尚飨。
祭伯氏提学府君文
维　崇祯岁次丙辰三月乙未朔十一日乙巳。弟暻以我伯氏嘉义大夫吏曹参判兼同知　经筵义禁府事弘文馆提学艺文馆提学同知春秋馆事府君之柩。出堩有日。设奠哭诀。而至哀无文曰。呜呼痛哉。天乎天乎。夫何使伯氏而止于此耶。惟我先世积德累功。屡百馀载。以至于今。而不得庇伯氏耶。以王考盛德盖世。厚泽浃人。而不得佑伯氏耶。且以大人蔼然心德。七十年一于是。而不得保伯氏耶。重以伯氏精明刚肃之气。凝重坚固之禀。而不得享其必得之寿耶。如弟虚薄脆劣者。常恐其死前乎伯氏。以贻无涯之恸。岂意今日。乃反先哭伯氏。而烦冤痛毒。求死不得耶。天乎天乎。呜呼痛哉。恭惟伯氏天赋尽高。聪明而端粹。持养甚美。简庄而稳重。学以博识。隽永而渊深。礼以检身。恭谨而退让。知见足为一世之蓍蔡。

行范足为后来之楷模。文章可以洗去叔季之陋。政事可以久长治安之术。居家事亲。既笃爱敬之方。出身立朝。克尽忠荩之义。公直而舍一己之私。平恕而体群物之情。辩优于压众而息争。才长于扶颠而持危。是惟擅二五之灵秀。逞间气之所钟。盖旷世而一有。岂造次之挺生。生并世而犹幸。弟乃得之以为兄。居然家庭之间。仰之若乔岳。恃之若栋梁。今忽见其向用未极。而中途倾逝。则惊惑哀愕。岂有限量耶。天乎天乎。呜呼痛哉。若我伯氏立心制行之近道。执德讲政之有法。求诸简策。诚不易乎多得。考诸当时。殆未睹夫伦比。矧其生膺不世佳徵。壮有过人令闻。王考文献之传。继述有责。玄翁道学之盛。渊源有在者乎。以故爰在韦布。蕴具经纶。耆哲推毂。侪友缩手。俄冠多士。继阐黄甲。始由侍从。终至宰枢。雅正之褒。　主知则隆。贞亮之称。舆望则重。横经法筵。　天颜为之动色。屡掌铨衡。同列为之感服。宣化藩臬。口碑载于两路。撰述实录。良史炳于千秋。此我伯氏伟绩之一二。而窃瞷伯氏抱负与器局。除非文衡之典大拜之膺。未可谓其到头。自先世以来。达尊之位六七作。而必皆享年踰艾跻耆。得位非槐则棘。故弟以周甲

之寿公孤之爵。认为伯氏之大限。而不忧其不至于此者。实为家传傥来之物。而抑亦举世所共加额而颙俟者也。天夺斯亟。俾其寿不侔身。爵不满德。此岂非大可惊惑。大可哀愕者耶。天乎天乎。呜呼痛哉。伯氏之逝。我知之矣。邦国无福。伯氏而不永厥寿矣。天未欲吾东之少康。而不畀伯氏以端委庙堂之任矣。苟畀伯氏以端委庙堂。举国以听。展布其文学。发舒其才猷。则必有兴衰振颓。救得一半。以壮国脉而成少康之治矣。其不得然者。关系非细。岂可但以一身功名之礼瘁。一家门祚之荣啬。致痛而说哀耶。天乎天乎。呜呼痛哉。世入衰末。阳明之气。自不得支。时丁昏浊。正直之士。自不能住。伯氏之寿不侔身。爵不满德。生无一人之知己。死以青蝇为吊客。殆亦劫运驱迫。司命舛错。而古人所谓天之所废也。今其已矣。尚复何论。然而弟侍其疾矣。又侍其终矣。病状亟笃。傍观代危。而志气弥厉。冠服如常。则病能困伯氏而不能乱伯氏矣。形神将离。属纩在即。而神识不迷。酬酢凛烈。则死能亡伯氏而不能夺伯氏矣。即其气禀之精明刚肃。凝重坚固者。既不为病所乱。亦不为死所夺矣。弟固至今未信伯氏之果亡。而常若容仪之复

接。音旨之复承。而又尝受诲于平昔雅言。则极论幽明之故。而谓必不昧者存焉。奈之何其早暮来斯。隔绝冥漠。玄棺深掩。语言莫通。素帷阒寂。风采无睹。号咷徒发。汎澜难收。此何为而然耶。伯氏其果亡也耶。其果不亡也耶。天乎天乎。呜呼痛哉。世间险𡾟不天。无如吾兄弟矣。壬午之岁。先妣捐背。衔恤靡至。生不如死。而惟幸吾三人侍奉大人。相依为命。汔玆半世。最是伯氏之孝大矣。冠冕玉佩以悦之。华贯清秩以显之。则大人之倚重于伯氏。伯氏之忠养于大人。可谓极至矣。今于大人笃老之景。遽舍膝下而其孝不终。大人教以若颠仆于地。不自振起。弟若半体之割。无以为生。连枝之爱。若手足然。孔怀之悲。填骨髓焉。况在侍奉之下。情理恸绝。倍万酷毒。心非木石。何以堪之。伯氏必忆丙申叔父丧威时矣。伯氏于伊时。恒以大人之容戚气悲。心折涕淫。而悯不忍于仰瞻。痛无辞于宽譬。今日大人之惨疚情理。不啻过之。则弟之冤郁心境。何可备究耶。天乎天乎。呜呼痛哉。弟于伯氏。愚智悬绝。以弟观于伯氏。汪汪若千顷之陂。不可涯涘。巍巍若百尺之楼。不可模状。今于侑奠之辞。曷能记其风仪之什一耶。惟是弟之懒散。每悦伯氏

之勤苦而不能学焉。弟之轻浅。每悦伯氏之峻整而不能学焉。自病失言。而不能学伯氏之寡默。自病燥扰。而不能学伯氏之敛藏。虽不能学。而亦未尝不以为弦韦也。观感之幸。典则之益。今焉永坏。其谁与归。世事危骇。人生无乐。老大穷途。忧惧溢目。欲不羡伯氏之脱屣尘世。与化为徒而得乎。然而弟亦善病摧颓。潜翳空谷。往往如风灯之欲灭。与伯氏相离。未知几何时否。假令长年度世。即非攸愿。自今四十以往。活至五十。则十年孔怀之痛也。活至六十。则二十年之痛也。活至七十。则三十年之痛也。赍痛抱哀。支离可厌而已矣。言至于此。清血交颐。肠裂无寸。天乎天乎。呜呼痛哉。朝省夕定。雁行娱侍之乐。何由复得。夏日冬夜。鼎坐话心之好。何由复续。日用事为。切磨规箴之道。何由复见。经史义理。讲究扬扢之论。何由复听。往事水逝。怆绪山积。兴言感念。辛酸满腔。只冀来世。更为兄弟。以结此生未了之缘。如东坡之诗语而已。惟此可以少慰此怀。未死之前。所可效诚者。只在于成就藐孤。以寄伯氏之典刑。梓行遗稿。以暴伯氏之志业。即弟一重担负。乌得一日忘此。而临没遗嘱。罔非治命。安敢不铭在胸肚耶。终事既备。远日将迫。

伯氏此行。无复归日。弟所云云。果是何㨾说话耶。无穷之悲。不尽之痛。充肠偪臆。覼缕难毕。伯氏其不尝曰余心汝谅。汝事余悉乎。不待笔舌之宣告。而明灵倘或照会矣。天乎天乎。夫何使伯氏而止于此耶。天乎天乎。夫何使伯氏而止于此耶。呜呼痛哉。尚飨。
祭舍弟郎中文
呜呼。吾辈命途。险衅不天。自壬午以来。宜死未死者。数十年耳。自丙辰以后。宜灭不灭者。十数年耳。创巨痛甚。何心在世。而孤露残喘。顽忍苟活者。两个兄弟。相依为命耳。然而君固精强。其死宜在余后。余实虚薄。其死宜在君先。苟使君而见余之病之死。则其必尽情于医药。无歉于殡敛。且当盛备肴馔。勤构文字。以酹余虞余矣。而奈何俾余见君之病之死。而医药殡敛之际。多有负心而抱愧者。复此列觯陈辞。与君为诀。而神魂惊散。情思昏错。茫然不知所以为说。呜呼。谓常反常。在理逆理。此何为也。此何为也。形单影只。身世孤危。吾何以为生。哀伤痛毒。心事冤酷。吾何以为怀。呜呼。君为吾弟。五十有一年耳。生连子丑。爱如手足。自幼同在父母膝下。衣则传服。食则合案。游则同所。寝则共衾。磨肌戛骨。以至长大。读书论文。谈

时说事。扬扢古文。讲讨义理。察识治乱。辨别是非。经世之揣摩。处己之评量。交友而寻朋。求田而问舍。吟风而咏月。登山而临水。携手接袂。左提右挈。盖未尝有暂违。而自君应举从仕以后。始有数日或旬望或时月之离。离则相思。思则相会。会则相乐。不甚知睽阻之苦。及送昌山通州之行。则实是年岁之别。临当去留。不胜怅黯。而尚以旋归有日为慰。余犹强策病躯。亦能就见叙怀矣。呜呼。今日之别。是何别也。五月念间。君自东邑还。还才数日而病。病才数日而危。以至皋复。其间堇再三见。及闻急报而进。则君已不能视余而与余言矣。经岁归来。迎晤未洽。多少襞积之怀。不暇吐露。无限合商量事。不暇摅发。而依旧郁结于肚里。莫可按抑。岂知存没之大变。若是其亟。而人事之仓猝。若是其遽也。君之容仪。不复接于吾目。君之声音。不复入于吾耳。相见无期。重会无因。一时之离。犹不任悲悯。百年之隔。尤何堪惨疚。半身如剡。心胆陨坠。呜呼岂不哀哉。呜呼岂不痛哉。君之禀赋抱负与朝野所共期待者。不应止斯。而奄忽止斯者。究厥故而莫测。端秀而稳重。君有其质矣。慈良而安详。君有其行矣。宽简而平恕。君有其德矣。恬雅而方直。

君有其操矣。是岂未衰之年。不敌一疾者也。高华而典丽。君有其文矣。明白而深到。君有其识矣。疏通而敏达。君有其才矣。周遍而精练。君有其器矣。是岂沉沦而终未究志业者也。余则拟君翱翔禁闼。补人主之阙遗。出入岩廊。任军国之筹策。而未见其奢。认为傥来矣。畴克知其科名了于成进士而不果大阐。宦迹毕于一郡守而不遂骞腾。年龄止于不称夭而不享遐算乎。顾瞻今日馆阁宰枢之间。鬓玉而腰金。纡青而拖紫。行呼唱于道路者。多君同研之友。而考其文识才器。则未必一如君矣。天道无知。与夺乖当。神理不仁。扶抑谬柄。彼则使之如此。君则不使如彼。畸穷无比。慨恨罔涯。呜呼岂不冤哉。呜呼岂不酷哉。君尝以礼材薄禄。长算短祚。谓是造物之权。造物何意差忒于善淫之报。智者或阏之而愚者反培之。贤者或阨之而不肖者反相之也。殊极令人讶惑。直欲诘诸司命而不可得矣。夫以先叔父名行之盛。发轫之早。而位未称德。先伯氏望实之隆。晋途之辟。而爵不侔身。此我门祚已衰。不可复追先迹故耶。君虽富有词学才猷。而不得擢高科跻达官者。同一运气而殆有甚焉。且其决科。或废举而从容肆力。专治作家词

章。则高适之诗。可与颉颃。苏洵之文。可以比埒。而苦被公车之役簿书之劳所妨夺。惜乎著述未多。遗恨无穷矣。呜呼。比读君之隐说与真乐窝记。襟韵旷达。气像清迥。薄视妄男子侥倖底功名。冷看浅丈夫些少底声价。大有忘荣辱遗得丧之意。然则君之不容于时。不用于世。乃时世之不幸。无损益于君身。迨今委命顺理。任运乘化。长游太清之家。俯视余之烦冤痛苦之辞。岂不为之拊掌一笑乎。矧复归侍先考先妣之侧。不离左右。怡愉欢娱。其视余独立人世。形影相吊之状。岂不哀乐万万相悬乎。呜呼。君逝而不复返。九原难作。吾生而不能死。一身靡靠。居诸屡迁。以汔于今。百感弸中。忽欲狂奔。万缘灰念。静思顿绝。心非木石。若以耐忍。哀伤痛毒。冤酷之极。自厌其支离馀生。而加有忧惧之端。不止一二。先碣何以营立。遗集何以梓行。香火何以补助。门户何以扶持。幼冲子侄。何以导率成就。是皆君在则早晚修举。可以有济。而余之愚蒙浅弊。假令长年度世。无以有为。触处兴念。肠摧泪迸。踽踽凉凉。伥伥孑孑。不知天地之大日月之明。人理到此。尚可久延视息也耶。呜呼。君之平生所蕴。百不一施。竟抱奇冤。蹇屯以终。千载何人能

不为之于悒。不食有报。可占二郎之必做。今日所冀。惟此而已。而余之證约于君者。又在日后重续友悌之乐于泉下。更为兄弟于来生。以了此世未了之缘耳。呜呼。君之真宅已卜。祖载且不远矣。余忍以君为将永辞华屋。往即山丘。而来设觞豆。陈哀告诀耶。讵意今日余与君有此幽明相诀之变耶。君之遘疾。余不能有以救苏而回春。君之既没。余不能有以亲切模状其行迹而垂示来后。余罪曷针。余痛曷极。呜呼。尚复何言。终天之别。可告者多。而操笔临纸。精爽迷乱。挂一漏万。不能次第。惟有声泪俱倾。胸臆糜溃而已。若其未悉于楮墨者。君应不昧。庶其鉴烛而恻怆也。呜呼。自余失丧君矣。越月逾时。悲哀内消。鸣号蹢躅。痛疚外铄。天伦一缺。不可复完。谁我呼兄。我谁呼弟。呜呼明寅。余何罹此惨毒。呜呼哀哉。
祭内子淑人尹氏文
维　崇祯纪元后岁次三己卯七月己酉朔一日己酉。夫平山申暻因设殷奠。而哀告于内子淑人坡平尹氏。呜呼痛哉。子何弃余先逝。而余何失子后死也。昔尝自以余禀赋虚薄。心地轻燥。恒意先子而死。且以子形质完固。性度宽平。每拟后余而逝也。奈之何

一切反是。存没之变。死生之故。不易测度。有如许者。诚未可晓也。然而子曾谓余。我辈俱已老矣。乘化归尽。自是早晚事。当丧过哀无益也。为诔溢美不诚也。惟此达理之言。藏在余心。今于哭子也。何忍为无益之事不诚之语。以伤子灵也。只余心事之冤伤。情境之憾悼。非一二端。按抑难住。安得不略叙以告也。呜呼痛哉。子之内外家世。俱是寿门。尊王考尊先考两位。并得稀年享寿。尊外王考外王妣暨先夫人咸享大耋。令兄徵君侍郎亦方踰七望八。子乃其季。以子精神之沉静。筋力之康劲。盛有致寿之法。而独于七旬之算。云胡将及而未满也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之寝疾。本非危笃必死之病也。一则胸腹宿症。一则寒热痁候。宿症则从前回苏者。不知其几十遭也。痁候则未闻人或以此至于有丧也。疾作以后。宿症与痁候。间日迭发。欲祛寒热。则妨于宿症。欲安胸腹。则碍于痁候。治道实涉两难。而要之老人元气。先须勖补为是。余素昧于病理药路。医亦暗于临机应变。束手犹豫。苍黄逡巡。俄顷之间。大势遽倾。痰升气塞。无复可为。补剂亦已失时无及。于是而子不免为医药未尽其方而丧逝。之丧也至

痛遗恨。有不可胜言。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之临终也。积痰用事。喘急脉沉。声音先闭。言语不了。故不得有一二遗言遗戒以贻旁人之听。以子平素知思之安详。识虑之高远。宜无顾恋忉怛于夜昼之常。而惟是人之将死。其言也善。向余向子孙向身后。讵无警戒训诲嘱付之事。而都不得以有闻。此岂不为平生之遗恨。而亦岂不为生人之至痛也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之今年捐世。非子所尝梦想也。余之今日哭子。非余所尝或虑也。今年子之捐世。果是天命大限之不可越者耶。抑由人事之有何失误而致其然者耶。子虽本来清弱。神气姑未全衰。精力姑未顿耗。纵有宿患年例一再辛苦。而自有预备药饵。经验得力者。赖以差可支吾。儿子又恒虑其元气渐下。每岁必以生脉散补中益气汤等剂拮据制用。望其扶接绵延。其情可戚。今其刀圭诸具。尚有馀存者。而意外微恙闯起。别症横生。祸出不虞。奄至大故。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之于余。平日相视何如。不以余之愚陋不肖而敬恭相待。情义相挚。终始无替。没齿为期。今乃弃余如遗。独留在世。余其何以为

生。何以自存也。余以孤露终鲜。哀苦伶仃。欲死也久。生丁不辰。忧国虑患。欲死也久。渊源受侮。愤世慨时。欲死也久。近又惨遭女丧。悲念如燬。欲死也尤速。何故汔未得死而见子之逝也。到此又不得保有晚节一段偕老缘福而永失之也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之心德行范。世所稀有。非余言之浮夸。寔有徵于先君子之教。始子入门。先君子察其心行之端良方直。深嘉悦之。而悯余颛蒙。命子规警。子自承此命。专以此为事。伺余言谈举止。随时救过。随处责善。勉厉其问学工夫。期无得罪于乡党州闾。寔抱终身之忧。而若余之迂于治家。疏于谋生。则曾不略以为恨。子独勤苦经纪。大而宾祭。微而细碎。劳心竭力。修举无废。穷约困苦而无少怨尤。险艰窘迫而无少嗟咄。见余或有苟且之事。急急谏止。如恐不及。先君子知其然。而顾余谓以是妇。汝之闺门益友也。以故余举我身家。以听子之周旋弥缝。而不自以挂意。一朝至此。不幸罔涯。不啻如失左右手也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之命途。尽其畸也。余之命途。较子尤畸也。子为余偶。带忧愁而兀兀。与穷厄而毕命。五十馀年如一日。未见夫

所谓安富尊荣底光景而终矣。然犹末梢获免寡居一着恶业也。余今不免竟作鳏夫。口饥而无处求饱也。身寒而无处求温也。当祀而无处求管也。逢人而无处求饷也。疾病而无处求救也。忧患而无处求共也。过失而无处求砭也。看书有疑。而无处求解也。遇事有难。而无处求决也。形单影只。而无处依倚也。孤苦穷迫。而无处告诉也。看此数事。人生到此。有何趣况也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。子之有德于余。不可数计。有功于余。不可限量。而余则于子酬德酬功。了无一分半分之可言者。此坐余之穷而老而不才无术。蔑可立身成家之故尔。尚何足道。惟其幸有子女。各见孙枝。庶当受其荣养。少见为善之报。而奚又不能然也。儿子力学攻文。拟一得时反哺。而春晖未报。风树不静。乃今伏于苫块。泣血哀毁。女息适人。舅家宜之。斯固悦亲之事。而临年远离。数岁怅阻。终未更见。而先子即世。此又何事也。余尝以余身后。弱子病女。累然衰绖。煢然在疚。何以堪支为忧矣。而曷料余欲死而尚未死。由子之丧而见渠如许形状。不忍对视也。对此形状。不暇悲子而羡子之不暇也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛

哉。人之于世。生无所乐。死其所安。余正如是而生。其生实不紧。而其死固攸急也。子之长逝。脱去尘俗烦恼。而归拜父母与舅姑。膝下侍奉欢娱。复续慈孝至情。且与先归女息。迎晤而喜。则岂不胜于此以生为苦。求死不得者也。余之所以冤伤憾悼者。其何可已。呜呼痛哉。昔余与子在竹西故园也。夏日冬夜。春昼秋晷。每相对宴坐。或话心或教儿。或抄书或看画。或望月或赏花。或饮酒或投壶。以为居室之乐。不知年数之不足。今何由复得也。子之眉眼口耳。声音笑貌。志尚嗜好。忠告良箴。恒著余之三官。今何由暂忘也。余虽早晚还乡。子为生行死归之人。回首往事。总成陈迹。我哀谁知。我悲谁慰。则余于是而便同大鸟兽翔回也。即其所以冤伤憾悼者。其何可已。殷事始设。略摅余臆。奠不恔心。文未尽情。只承之以流涕失声之哭而已。呜呼痛哉。尚飨。
又祭内子文
庚辰六月癸酉朔十有四日丙戌。夫申暻因上食。哀告于内子淑人坡平尹氏。呜呼哀哉。子为余友五十馀年。从少投老。相视苍颜。余敬子贤。子砭余愚。余歆子德。子勖余志。缟綦有员。负戴有谣。闺门之乐。莫此

为幸。忻忧欢戚。靡不与同。死生则否。我悲何穷。黾勉契活。永矢依倚。历历往事。今成陈迹。古人情钟。正在我辈。一存一亡。寝惊梦愕。入宫不见。岁今已周。悠悠年月。讵堪哀恋。余家生涯。萧条濩落。十分贫窭。百般困瘁。初晚无别。非人所堪。其生良艰。释氏犹怜。余则寔命。子顾何辜。子有令德。非所可诬。美质懿行。亲戚咸推。博识多艺。邻里共诵。如子善人。享此穷厄。人亦有言。至冤极痛。胡为其然。归余之故。受而厚之。岂可然哉。子虽不怨。余宁不惭。半世沉痾。又何其奇。残年哭女。又何其酷。他土观化。又何其欠。临终无言。又何其缺。在今追思。增余心戚。然惟子灵。从余在玆。勿论礼劣。受余设祭。使余心恔。但在此事。神道人理。只得如许。因余作鳏。免子为寡。先逝何憾。后死何益。脱去烦恼。余方羡子。关心细琐。子必悯余。余居而畸。谁为宽慰。余出而还。谁为迎劳。余有心事。谁与咨度。余有言行。谁与评确。子孙迷昧。谁复训饬。家事泮涣。谁复整顿。只身孑立。顾影自嗟。馀生凛凛。无处论襟。几筵馈奠。衰绖泣哭。生人凭依。盖在于此。曾是几何。礼制有限。弹指之顷。丧纪将阕。送死有已。复生有节。无已太遽。余存而然。过此以往。展哀无所。余忍以子。为深

古人。感念凄苦。痛尤难抑。乃玆滞绪。若为按制。端凝容范。纯完德懿。夫岂可忘。未死长忆。幽明虽间。情志不隔。凡玆所言。子当谅隐。知余残骨。朝不谋夕。相离岂久。会合非远。如是认定。今夕则哭。自明以后。此怀安寓。坡山祭式。夙合余意。日后讲行。与子成说。便是即事。玆用附告。有未究语。待叙冥会。冥会何在。余日望之。呜呼哀哉。尚飨。
祭女子金学士室文
汝父闻汝女子之丧讣于湖外寓中。哀愕惊动。心折肠摧。越月逾时。策老扶病。始赴哭汝殡。以己卯七月望日。哭陈殷奠而哀告曰。呜呼痛哉。余来何迟也。汝逝何往也。而不可复得相见也。余老且病。加以忧世慨时。愿死之心。恒在胸中。丐死之说。常出口头。汝所稔知也。而奈何宜死不死。反哭汝死。亟求随汝而死。而尚未得死。衰耗者未死。康庄者先死。理之逆也。事之反常也。此何故也。此何故也。究厥故而莫测。悲愠痛愧。余其何以为怀也。呜呼痛哉。余今哭汝也。悲疚痛冤。其端无穷。余以孤露之喘。又作终鲜之身。而偶与汝慈汔玆偕老。命途偏窄。生育不多。膝下只有各一子女。汝与汝弟是尔。艰难鞠养。幸得长成。又幸各

有孙儿游戏左右。余于功名富贵。自是断置者也。惟以子女孙儿。为眼前欢娱。故每对汝慈。相詑为晚景之福。汝今舍余先逝。使余与汝慈。一朝为奇穷畸薄底人。即余情事之哀矜痛苦。何所届极。汝慈之泪颜。汝弟之戚容。何以相对。尽非人理之所可堪忍也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝于余虽为出嫁之女。汝之夫家。既撤乡居。入处都下。则余得与汝元无违离间阔之叹。而出入往来。源源相见。因余老悖昏谬。误为湖寓。而此际汝亦远适岭衙。遂成数年千里山川脩阻之势。怅望恋结。魂梦为劳。殆汝生来一初。凄黯难制。而只期汝归则余亦当还。复得相从。如前日无斁也。汝既归而余顾濡滞未即还。乃未复得相从。如前日无斁。而忽有存没变故。此坐余之见事迟钝。作事稽缓而致然。斯世何处。更得与汝相从周旋。以释中间脩阻怅黯之憾也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝于比岁。频数有身。妇人产事。十分重难。而况在向衰之年。岂能无忧也。余故每以为忧而不知以为喜也。至于今年。则又在荐见惨戚。筋力渐败之馀。其为可忧。尤深且切。然而汝于前后此事。每必安顺极吉。出人意表。故窃有所恃而不甚过虑。既未能躬自往

视。且未遣汝弟代余走候。而旋闻伯刚东使之还。则以有主人为慰为幸。而放心安坐。顽然不动。只俟吉报之至矣。人心未灵。知思无神。不或料汝之阽危濒死。而致汝死生之际。不得一承父颜。一见弟面。饮恨长逝。长逝者之灵。岂不戚戚于冥冥之中也。以今回思。则汝之产室。前度每吉。是末梢欺人之兆也。余之非不深忧。而安坐不动。是惨毒贻悔之机也。余于是而为不慈无恩之父。汝弟于是而为不悌无情之弟也。谅此痛恨。填髓彻骨。没齿而不可解也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝之今年六月十五日弃世。果是天命大限耶否耶。人事或有所失而然耶否耶。浮生幻假脩短奚较。何病不可死。何死不可哀。而最中死于产厄者。为尤冤伤也。丧于暑月者。为尤惨悼也。急遽陨命。不得有言嘱付后事者。为尤恻怆也。汝何以兼此数者而捐其生耶。余于春初。一番至京。与汝再三见也。约以秋间更来相见也。汝若不于产病而死。延至秋冬。死于他疾。或其沉绵持久而有丧。则余与汝弟皆有指秋向城之故。或又闻其疾报而驰来省视。亦应不怪而乃未能然也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。人生不免水火。父母之过。古语则然。汝于幼时。

无甚灾疹。既嫁。尊舅以其冢妇。且急于求嗣。多与勖补气血之剂。则汝始得为完人。得为健妇矣。以故连举三男子。而并安产无疾。此尊舅之德也。逮至尊舅捐馆以后。丧祸震薄。家道剥落。无复为汝虑念者。而余则贫乏特甚。且素昧于病理药方。汝之丁卯己巳。再经重病。危而堇苏也。其必有留根馀祟。可执而治之者。其后又重之以多产滋惫。此其荣卫之损伤。形骸之消耗。不言可想。而以余疏泛之品。但用泯默放过。而曾未早为之地。思所以预先调补也。今番分㝃时。伯刚虽返。情理各自有在。余宜往见相守。合有临机应变之术。而纵乏智虑。不能斡旋而救活。死生永诀之际。幽明殡殓之时。又不得伸人所得为之情理。永惭于为人父也。他日九原。将以何颜见汝也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。若汝为人。若汝有行。不可谓不精紧。不可谓不端确。百尔思之。似无夭札之法。而胡为乎奄忽止斯也。汝之生也。先考爱其形局完固。可期令长而锡以嘉名。伯氏赏其言谈安详。举止不妄。而谓有尊重气像。季氏赏其清明祥和。端良谨饬。而谓为女中吉士。及其嫁也。先师虽不及见汝。而知汝为曾孙之妇。尊舅见汝。亟称其贤淑。又称其温恭

静密。凡于奉先养老之节。自能中矩。而特被尊大姑嘉悦倚重之爱。伯刚亦颇敬恭相待。待以闺门益友。余则溺爱不明。不可苟誉乎汝。而汝若未贤。则何以得此于家庭大人暨尊章及君子也。以是余信汝之果贤也。则寔宜享年也永。受福也礼。而今焉以年则未享夫中身。以福则未受夫封诰。六亲四邻。罔不诵汝之心德行范。而嫌其厚报遐祉之未睹。有疑于天道神理也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝以斯干熊罴之故。至不得保其身而终。亦未见一子之成人。此岂不冤也。亦岂不惜也。汝之三子。皆清秀英特。俱可以次第成立。并传汝之典刑也。而今其大儿夙成见头角。足可娵妇入门。代母服劳。而议亲之家。作计不早。使不得以拜姑成妇于汝之生前。贻恨无穷。诚可叹惋也。大儿方哀毁栾栾。其次两儿啼索呱呱。而内无承汝主馈之人。自一门族党。至行路闻者。犹咨嗟伤欷。昔我祖妣先妣。亦以汝年弃子孙。而祖妣犹受封诰。且见冢妇。先妣亦见一妇一婿。汝之尊姑。亦受封诰。又见长女有家。而汝则都未见也。我心伤悲。尤何可名状也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。人孰无女。亦孰无父。而惟汝与余。实有以异于他人也者。余性

狷介。与人寡合。虽于家人亦然也。故汝慈与汝弟。亦不尽知余之心事言行。而汝独察余之志意。识余之事为。而不但察而识之。又能悦而服之。言发余口。则汝必恭听而笃信。事出余手。则汝必谛观而深喻。可谓爱之敬之之能子也。余子侄多矣。慕余如是者。盖无若汝者矣。岂非父子间知己也。而汝未终其孝而如是夭逝。天乎神乎。何其当吾世而夺之速也。余以伯刚将游宦四方故。尝嘱以余死。无阻女子奔哭之行矣。讵意汝先我死。而使白首老父。为此赴哭之行也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。余与汝慈。年已至矣。病亦痼矣。精神筋力。如日下山。鬼事岂远。而汝不能少须臾无死。以待其终。以服其丧。而俾余失汝。拊柩叫哭。以有生为毒。以无死为凶。烦冤痛裂。哀呼悲泣而不能自已也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。汝既不在斯世矣。余与汝慈生前。宁有丝发景况。而身后之事。尤蔑可言。早晚归尽。则汝弟单身独罹巨创。泣血苫块。谁复顾恤。谁与依仰。而其何以支持也。言念及此。不觉肝膈迸溃也。此其痛冤者一也。呜呼痛哉。凡诸痛冤。何可悉数。而大略如许。馀可推知。此安得以不致余之疚燬。而疚燬亦安得而不甚也。然而汝逝

而不复返。余顽而不遄死。以至躬临汝柩。余来而汝不能迎拜。余言而汝不能答述。举目倾耳。终不能闻睹汝之容音谈笑。人事之变至此。心非木石。讵堪恸酷。余何以忍此恸酷。而汝何其贻此惨戚也。汝何其贻此惨戚。而余何以忍此恸酷也。余今于汝。更无可以致意寄怀者。只构圹记一通小文字。纳汝冢中。以表余哀恋痛惜之情而已。呜呼痛哉。尚复何言。抑余丧汝以来。忽忽惘惘。如狂如痴。无复生人志趣。有时悲来满腔。五内如受锋刃。有时哀至攻心。不禁涕簇簇下。冥迷惝慌。往往如风烛之欲灭。亦何能久与汝离也。去见汝亦当在未久也。呜呼痛哉。余以前月起草此纸。欲持来哭汝。炎威难犯。未即登途。千万虑外。汝慈猝以微恙。暴至危重。乃竟以扐之小望。舍我先逝。余遭汝丧一月。又遭汝慈丧。世间安有如许荐祸也。汝则必当迎拜欣慰。而即余身世之悲苦凄悼。汝弟情事之哀疚崩陨。曷有其极哉。呜呼痛哉。余于今朔。为文以祭汝慈。今又为文以祭汝。而此是告诀。明将辞汝几筵。复路回往。营窆汝慈。彼此葬日相去不远。无以分身。汝之入地也。余将不得临圹哭送。悲缺哀恨。又罔攸为喻。此何人哉。痛矣悲夫。此何人哉。痛

矣悲夫。惟有声泪俱倾而已。呜呼痛哉。尚飨。