王文成公全书卷之二十
　外集二诗(庐陵诗/六首)
　　游瑞华二首
簿领终年未出郊此行聊解俗人嘲忧时有志怀
先达作县无能愧旧交松古尚存经雪干竹高还
长拂云稍溪山处处堪行乐正是浮名未易抛
　　其二
万死投荒不拟回生还且复荷栽培逄时已负三
年学治剧兼非百里才身可益民宁论屈志存经

国未全灰正愁不是中流砥千尺狂澜岂易摧
　　古道
古道当长坂肩舆入暮天苍茫闻驿鼓泠落见炊
烟冻烛寒无焰泥炉湿未燃正思江槛外闲郤钓
鱼船
　　立春日道中短述
腊意中宵尽春容傍晓生野塘冰转绿江寺雪消
晴农事沾泥犊羁怀听谷莺故山梅正发谁守𣣔
归情

　　公馆午饭偶书
行台依独寺僧屋自成邻殿古凝残雪墙低入早
春巷泥晴淖马檐日暖堪人雪散小岩碧松梢挂
月新
　　午憩香社寺
脩程动百里往往饷僧居佛鼓迎官急禅床为客
虚桃花成井落云水接郊墟不觉泥涂涩看山兴
有馀
　京师诗二十四首(正德庚午年十月升南京/刑部主事辛未年入觐调)

(北京吏部/主事作)
　　夜宿功德寺次宗贤韵二绝
山行初试夹衣轻脚软黄尘石路生一夜洞云眠
未足湖风吹月渡溪清
水边杨柳覆茅楹饮马春流更一登坐久遂忘归
路夕溪云正泻暮山青
　　别方叔贤四首
西樵山色远依依东指江门石路微料得楚云台
上客久悬秋月待君归

自是孤云天际浮箧中枯蠹岂相谋请君静后看
羲画曾有陈篇一字否
休论寂寂与惺惺不妄由来即性情笑却慇勤诸
老子翻从知见觅虚灵
道本无为只在人自行自住岂须邻生中便是天
台路不用渔郎更问津
　　白湾六章
　　　宗岩文先生居白浦之湾四方学者称曰
　　　白浦先生而不敢以姓字某素高先生又

　　　辱为之僚因为书白湾二字并诗以咏之
浦之湾其白漫漫彼美君子在水之盘
湾之浦其白㳽㳽彼美君子在水之涘
云之溶溶于湾之湄君子于处民以为期
云之油油于湾之委君子于兴施及四海
白湾之渚于游以处彼美君子兮可以容与
白湾之洋于濯以湘彼美君子兮可以徜徉
　　寄隐岩
每逄山水地便有卜居心终岁风尘里何年沧海

浔洞寒泉滴细花瞑石房深青壁须留姓他时好
共寻
　　香山次韵
寻山到山寺得意却忘山岩树坐来静壁萝春自
闲楼台星斗上钟磬翠微间顿息尘寰念清溪踏
月还
　　夜宿香山林宗师房次韵
幽壑来寻物外情石门遥指白云生林间伐木时
闻响谷口逄僧不记名天壁倒涵湖月晓烟梯高

接纬阶平松堂静夜浑无寐到枕风泉处处声
久落泥途惹世情紫崖丹壑是乎生养真无力常
怀静窃禄未归羞问名树隐洞泉穿石细云回溪
路入花平道人只住层萝上明月峰头有磬声
　　别湛甘泉二首
行子朝欲发驱车不得留驱车下长坂顾见城东
楼远别情已惨况此艰难秋分手诀河梁涕下不
可收车行望渐杳飞埃越层丘迟回岐路侧孰知
我心忧

　　其二
我心忧以伤君去阻且长一别岂得巳母老思所
将奉命危难际流俗反猜量黄鹄万里逝岂伊为
稻梁栋火及毛羽燕雀犹栖堂跳梁多不测君行
戒前途达命谅何滞将母能忘虞安居尤阱擭关
路非𡵨岖令德崇易简可以知险阻结茆湖水阴
幽期终不忘伊尔得相就我心亦何伤世艰变倏
忽人命非可常斯文天未坠别短会日长南寺春
月夜风泉閒竹房逄僧或停楫先扫白云床

　　赠别黄宗贤
古人戒从恶今人戒从善从恶乃同污从善翻滋
怨纷纷嫉媢兴指谪相非讪自非笃信士依违多
背面宁知竟漂流沦胥亦污贱卓哉汪陂子奋身
勇厥践拂衣还旧山雾隐期豹变嗟嗟吾党贤白
黑匪难辩
　归越诗五首(正德壬申年升南京太/仆寺少卿便道归越作)
　　四明观白水二首
邑南富岩壑白水尤奇观兴来每思往十年就兹

观停驺指绝壁涉涧缘危蟠百源旱方歇云际犹
飞湍霏霏洒林薄漠漠凝风寒前闻若未惬仰视
终莫攀石阴暑气薄流触溯回澜兹游讵盘乐养
静意所关逝者谅如斯哀此岁月残择幽虽得所
避时时犹难刘樊古方外感慨有馀叹
千丈飞流舞白鸾碧潭倒影镜中看藤萝半壁云
烟湿殿角长年风雨寒野性从来山水癖直躬更
觉世途难卜居断拟如周叔高卧无劳比谢安
　　杖锡道中用张宪使韵

山鸟欢呼𣣔问名山花含笑似相迎风回碧树秋
声早雨过丹岩夕照明雪岭插天开玉帐云溪环
碧抱金城悬灯夜宿茅堂静洞鹤林僧相对清
　　又用曰仁韵
每逄佳处问山名风景依稀过眼生归雾忽连千
嶂暝夕阳偏放一溪晴晚投岩寺依云宿静爱枫
林送雨声夜久披衣还起坐不禁风月照人清
　　书杖锡寺
杖锡青冥端涧壁环天险垂岩下陡壑涉水攀绝

巘溪深听喧瀑路绝骇危栈扪萝登峻极披翳见
平衍僧逋寄孤衲守废遗荒殿伤兹穷僻墟曾未
诛求免探幽冀累息愤时翻意惨拯援才巳疏栖
迟心益眷哀猿啸春嶂悬灯宿西崦诛茆竟何时
白云愧舒卷
　滁州诗三十六首(正德癸酉年/到太仆寺作)
　　梧桐江用韵
凤鸟久不至梧桐生高冈我来竟日坐清阴洒衣
裳援琴俯流水调短意苦长遗音满空谷随风递

悠扬人生贵自得外慕非所臧颜子岂忘世仲尼
固遑遑已矣复何事吾道归沧浪
　　林间睡起
林间尽日扫花眠秪是官闲愧俸钱门径不妨春
草合斋居长对晚山妍每疑方朔非真隐始信杨
雄误太玄混世亦能随地得野情终是爱丘园
　　赠熊彰归
门径荒凉蔓草生相求深愧远来情千年绝学蒙
尘土何处澄江无月明坐看远山凝暮色忽惊废

叶起秋声归途望岳多幽兴为问山田待耦耕
　　别易仲
　　　辰州刘易仲从予滁阳一日问道可言乎
　　　予曰哑子吃苦瓜与你说不得尔要知我
　　　苦还须你自吃易仲省然有悟久之辞归
　　　别以诗
迢递滁山春子行亦何远累然良苦心惝恍不遑
饭至道不外得一悟失群闇秋风洞庭波游子归
巳晚结兰意方勤寸草心先断末学久仳离颓波

竟谁挽归哉念流光一逝不复返
　　送守中至龙盘山中
未尽师生六日情天教风雪阻西行茅堂岂有春
风坐江郭虚留一月程客邸琴书灯火静故园风
竹梦魂清何年稳闭阳明洞榾柮山炉煮石羹
　　龙蟠山中用韵
无柰青山处处情村沽日日办山行真惭廪食虚
官守只把山游作课程谷口乱云随骑远林间飞
雪点衣轻长思澹泊还真性世味年来久絮羔

　　琅琊山中三首
草堂寄放琅琊间溪鹿岩僧且共閒冰雪能回草
木死春风不化山石顽六经散地莫收拾丛棘被
道谁刋删已矣驱驰二三子凤图不出吾将还
狂歌莫笑酒杯增异境人间得未曾绝壁倒翻银
海浪远山真作玉龙腾浮云野思春前动虚室清
香静后凝懒拙惟馀林壑计伐檀长自愧无能
风景山中雪后增看山雪后亦谁曾隔溪岩犬迎
人吠饮涧飞猱踔树腾归骑林间灯火动鸣钟谷

口暮光凝尘踪正自绦笼在一宿云房尚未能
　　答朱汝德用韵
东去蓬瀛合有津若为风雨动经旬同来海岸登
舟在俱是尘寰欲渡人弱水洪涛非世险长年三
老定谁真青鸾眇眇无消息怅望烟花又暮春
　　送惟乾二首
独见长年思避地相从千里欲移家惭予岂有万
间庇借尔刚馀一席沙古洞幽期攀桂树春溪归
路问桃花故人劳念还相慰回雁新秋寄䌽霞

簦笈连年愧远求本来无物若为酬春城驿路聊
相送夜雪空山且复留江浦云开庐岳曙洞庭湖
阔九疑浮悬知再鼓潇湘柁应是芙蓉湘水秋
　　别希颜二首
中岁幽期亦几人是谁长负故山春道情暗与物
情化世味争如酒味醇耶水云门空旧隐青鞋布
袜定何晨童心如故容颜改惭愧年年草木新
后会难期别未轻莫辞行李滞江城且留南国春
山兴共听西堂夜雨声归路终知云外去晴湖想

见镜中行为寻洞里幽栖处还有峰头双鹤鸣
　　山中示诸生五首
路绝春山久废寻野人扶病强登临同游仙侣须
乘兴共探花源莫厌深鸣鸟游丝俱自得闲云流
水亦何心从前却恨牵文句展转支离叹陆沉
　　其二
滁流亦沂水童冠得几人莫负咏归兴溪山正暮
春
　　其三

桃源在何许西峰最深处不用问渔人沿溪踏花
去
　　其四
池上偶然到红花间白花小亭閒可坐不必问谁
家
　　其五
溪边坐流水水流心共閒不知山月上松影落衣
班
　　龙潭夜坐

何处花香入夜清石林茅屋隔溪声幽人月出每
孤往栖鸟山空时一鸣草露不辞芒屦湿松风偏
与葛衣轻临流欲写倚兰意江北江南无恨情
　　送德观归省二首
雪里闭门十日坐开门一笑忽青天茅檐正好负
暄日客子胡为思故园椿树惯经霜雪老梅花偏
向岁寒妍琅琊春色如相忆好放山阴月下船
琅琊雪是故园雪故园春亦琅琊春天机动处即
生意世事到头还俗尘立雪浴沂传故事吟风弄

月是何人到家好谢二三子莫向长沮错问津
　　送蔡希颜三首
　　　正德癸酉冬希渊赴南宫试访予滁阳遂
　　　留阅岁既而东归问其故辞以疾希渊与
　　　予论学琅琊之间于斯道既释然矣别之
　　　以诗
风雪蔽旷野百鸟冻不翻孤鸿亦何事噭噭溯寒
云岂伊稻梁计独往求其群之子眇万钟就我滁
水滨野寺同游请春山共攀援鸟鸣幽谷曙伐木

西涧曛清夜湛玄思晴窗玩奇文寂景赏新悟微
言欣有闻寥寥绝代下此意冀可论
群鸟喧北林黄鹄独南逝北林岂无枝罗弋苦难
避之子丹霞姿辞我云门去山空响流泉路僻迷
深树长谷何盘纾紫芝春可茹求志暂栖岩避喧
宁遁世繄予辱风尘送子愧云雾匡时已无术希
圣徒有慕倘入阳明峰为寻旧栖处
何事憧憧南北行望云依阙两閛情风尘暂息滁
阳驾鸥鹭还寻鉴水盟悟后六经无一字静馀孤

月湛虚明从知归路多相忆伐木山山春鸟鸣
　　赠守中北行二首
江北梅花雪易残山窗一树自家看临行掇赠聊
数颗珍重清香是岁寒
来何匆促去何迟来去何心莫漫疑不为高堂双
雪鬓岁寒宁受北风欺
　　郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首
之子将去远雪夜来相寻秉烛耿无寐怜此岁寒
心岁寒岂徒尔何以赠远行圣路塞巳久千载无

复寻岂无群儒迹蹊径榛茆深浚流须寻源积土
成高岑揽衣望远道请君从此征
浚流须有源植木须有根根源未浚植枝派宁先
蕃谓胜通夕话义利分毫间至理匪外得譬犹镜
本明外尘荡瑕垢镜体自寂然孔训示克巳孟子
垂反身明明贤圣则请君勿与谖
鹿门在何许君今鹿门去千载庞德公犹存栖隐
处洁身匪乱伦其次乃避地世人失其心顾瞻多
外慕安宅舍弗居狂驰惊奔骛高言诋独善文非

遂巧智琐琐功利儒宁复知此意
　　门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别
　　意兼寄声辰阳诸贤
王生兼养生萧生颇慕禅迢迢数千里拜我滁山
前吾道既匪佛吾学亦匪仙坦然由简易日用匪
深玄始闻半疑信既乃心豁然譬彼土中镜闇闇
光内全外但去昏翳精明烛媸妍世学如剪䌽妆
缀事蔓延宛宛具枝叶生理终无缘所以君子学
布种培根原萌芽渐舒发畅茂皆由天秋风动归

思共鼓湘江船湘中富英彦往往多及门临𡵨缀
斯语因之寄拳拳
　　滁阳别诸友
　　　滁阳诸友从游送子至乌衣不能别及暮
　　　王性甫汝德诸友送至江浦必留居俟予
　　　渡江因书此促之归并寄诸贤庶几共进
　　　此学以慰离索耳
滁之水入江流江潮日复来滁州相思若潮水来
往何时休空相思亦何益欲慰相思情不如崇令

德掘地见泉水随处无弗得何必驱驰为千里远
相即君不见尧羔与舜墙又不见孔与蹠对面不
相识逆旅主人多慇勤出门转盻成路人
　　寄浮峰诗社
晚凉庭院坐新秋微月初生亦满楼千里故人谁
命驾百年多病有孤舟风霜草木惊时态砧杵关
河动远愁饮水曲肱吾自乐茆堂今在越溪头
　　栖云楼坐雪二首
才看庭树玉森森忽漫阶除巳许深但得诸生通

夕坐不妨老子半酣吟琼花入座能欺酒冰溜垂
檐欲墯针却忆征南诸将士未禁寒夜铁衣沉
此日栖云楼上雪不知天意为谁深忽然夜半一
言觉又动人间万古吟玉树有花难结果天机无
线可通针晓来不觉城头鼓老懒羲皇睡正沉
　　与商贡士二首
见说浮山麓深林绕石溪何时拂衣去三十六岩
栖
　　其二

见说浮山胜心与浮山期三十六岩内为选一岩
奇
南都诗四十七首(正德甲戌年四月升/南京鸿胪寺卿作)
　　题岁寒亭赠汪尚和
一觉红尘梦𣣔残江城六月滞风湍人间炎暑无
逃遁归向山中卧岁寒
　　与徽州程毕二子
句句糠秕字字陈却于何处觅知新紫阳山下多
豪俊应有吟风弄月人

　　山中懒睡四首
竹里藤床识懒人脱巾山麓任吾真病夫巳久逃
方外不受人间礼数嗔
扫石焚香任意眠醒来时有客谈玄松风不用蒲
葵扇坐对青崖百丈泉
古洞幽深绝世人石床风细不生尘日长一觉羲
皇睡又见峰头上月轮
人间白日醒犹睡老子山中睡却醒醒睡两非还
两是溪云漠漠水泠泠

　　题灌山小隐二绝
茆屋山中早晚成任他风雨任他晴男婚女嫁多
年毕不待而今学向平
一自移家入紫烟深林住久遂忘年山中莫道无
供给明月清风不用钱
　　六月五章
　　　六月乙亥南都熊峰少宰石公以少宗伯
　　　召南都之士闻之有恻然而戚者有欣然
　　　而喜者其戚者曰公端介敏直方为留都

　　　　所倚重今兹往善类失所恃群小罔以严
　　　　辨惑考学者曷从而讨究剖政断疑者曷
　　　　从而咨决南都非根本地乎而独不可以
　　　　公遗之其喜者曰公之端介敏直宁独留
　　　　都所倚重其在京师独无善类乎独无群
　　　　小乎独无辨惑考学剖政断疑者乎且天
　　　　子之召之也亦宁以少宗伯将必大用大
　　　　用则以庇天下斯汇征之庆也公闻之曰
　　　　戚者非吾之所敢喜者乃吾之所忧也吾

　　　思所以逃吾之忧者而不得其道若之何
　　　阳明子素知于公既以戚众之戚喜众之
　　　喜而复忧公之忧乃叙其事为赋六月庸
　　　以赠公之行
六月凄风七月暑雨倏雨倏寒道脩以阻允允君
子迪尔寝兴毋沾尔行国步斯频
哀此下民靡届靡极不有老成其何能国吁嗟老
成独遗典刑若屋之倾尚支其楹
心之忧矣言靡有所如彼喑人食荼与苦依依长

谷言采其芝人各有能我归孔时
昔彼叔季沉湎以逞耄集以咨我人自靖允允君
子淑慎尔则靡曰休止民何于极
日月其逝如彼沧浪南北其望如彼参商允允君
子毋沾尔行如日之升以曷不光
　　守文弟归省携其手歌以别之
尔来我心喜尔去我心悲不为倚门念吾宁舍尔
归长途正炎暑尔行慎兴居凉茗勿频啜节食但
无饥勿出船旁立忽登岸上嬉收心每澄坐适意

时观书申洪皆冥顽不足长嗔笞见人勿多说慎
默真如愚接人莫轻率忠信持谦卑从来为已学
慎独乃其基纷纷多嗜欲尔病还尔知到家良足
乐怡颜报重闱昨秋童蒙去今夏成人归长者爱
尔敬少者悦尔慈亲朋称啧啧羡尔能若兹信哉
学问功所贵在得师吾匪崇外饰𣣔尔沽名为望
尔日慥慥圣贤以为期九兄及印弟诵此共勉之
　　书扇面寄馆宾
湖上群山落照晴湖边万木起秋声何年归去阳

明洞独棹扁舟鉴里行
　　用实夫韵
诗从雪后吟偏好酒向山中味转佳岩瀑随风杂
钟磬水花如雨落袈裟
　　游牛首山
春寻指天阙烟霞眇何许双峰久相违千岩来旧
主浮云刺中天飞阁凌风雨探秀涧阿入萝阴息
筐筥灭迹避尘缨清朝入深沮风磴仰门历淙壑
屡窥俯梯云跻石阁下榻得吾所释子上方候鸣

钟出延伫颓景耀回盻层飙翼轻举暧暧林芳暮
泠泠石泉语清宵耿无寐峰月升烟宇会晤得良
朋可以寄心腑
　　送徽州洪侹承瑞
平生举业最疏慵挟册虚烦五月从竹院检方时
论药茆堂放鹤或开笼忧时漫有孤忠在好古全
无一艺工念我还能来夜雪逄人休说坐春风
　　病中大司马乔公有诗见怀次韵奉答二首
十日无缘拜后尘病夫心地欲生榛诗篇极见怜

才意伎俩惭非可用人黄阁望公长秉轴沧江容
我老垂纶保釐珍重回天手会看春风万木新
一自多𡵨分路尘堂堂正道遂生榛聊将肤浅窥
前圣敢谓心传启后人淮海帝图须节制云雷大
造看经纶枉劳诗句裁风雅欲借盘铭献日新
　　送诸伯生归省
天涯送尔独伤神岁月龙山梦里春为谢江南诸
故旧起居东岳太夫人闲中书卷堪时展静里工
夫要日新能向尘途薄轩冕不妨蓑笠老江滨

　　寄冯雪湖二首
竿竹谁隐扶桑东白眉之叟今庞公隔湖闻鸡谢
墅接渡海有鹤蓬山通卤田经岁苦秋雨浪痕半
壁惊湖风歌声屋低似金石点也此意当能同
海岸西头湖水东他年蓑笠拟从公钓沙碧海群
鸥借樵径青云一鸟通席有春阳堪坐雪门垂五
柳好吟风于今犹是天涯梦怅望青霄月色同
　　诸用文归用子美韵为别
一别烟云岁外深天涯相见二毛侵孤帆江上亲

朋意樽酒灯前故国心冷雪晴林还作雨鸟声幽
谷自成吟饮馀莫上峰头望烟树迷茫思不禁
　　题王实夫尽
随处山泉着草庐底须松竹掩柴扉天涯游子何
曾出画里孤帆未是归小酉诸峰开夕照虎溪春
寺入烟霏他年还向辰阳望却忆题诗在翠微
　　赠潘给事
五月沧浪濯足归正堪荷叶制初衣甲非乙是君
休问酉水辰山志未违沙鸟不须疑雀舫江云先

为扫鱼矶武陵溪壑犹深僻莫更移家入翠微
　　与沅陵郭掌教
记得春眠寺阁云松林水鹤日为群诸生问业冲
星入稚子拈香静夜焚世事暗随江草换道情曾
许碧山闻别来点瑟还谁鼓怅望烟花此送君
　　别族太叔克彰
情深宗族谊同方消息那堪别后荒江上相逄疑
未定天涯独去意重伤身闲最觉湖山静家近殊
闻草木香云路莫嗟迟发轫世涂崎曲尽羊肠

　　登凭虚阁和石少宰韵
山阁新春负一登酒边孤兴晚堪乘松间鸣瑟惊
栖鹤竹里茶烟起定僧望远每来成久坐伤时有
涕恨无能峰头见说连阊阖几欲排云尚未曾
　　登阅江楼
绝顶楼荒旧有名　高皇曾此驻龙旌险存道德
虚天堑守在蛮夷岂石城山色古今馀王气江流
天地变秋声登临授简谁能赋千古新亭一怆情
　　狮子山

残暑须还一雨清高峰极目快新晴海门潮落江
声急吴苑秋深树脚明烽火正防胡骑入羽书愁
见朔云横百年未有涓埃报白发今朝又几茎
　　游清凉寺三首
春寻载酒本无期乘兴还嫌马足迟古寺共怜春
草没远山偏与夕阳宜雨晴涧竹消苍粉风煖岩
花落紫蕤昏黑更须凌绝项高怀想见少陵诗
　　其二
积雨山行已后期更堪多病益迟迟风尘渐觉初

心负丘壑真于野性宜绿树阴层新作盖紫兰香
细尚馀蕤辋川图尽能如许绝是无声亦有诗
　　其三
不顾尚书此日期欲为花外板舆迟繁丝急管人
人醉竹径松堂处处宜双树暗芳春寂寞五峰晴
秀晚羲蕤暮钟杳杳催归骑惆怅烟光不尽诗
　　寄张东所次前韵
远趋君命忽中违此意年来识者稀黄绮曾为炎
祚出子陵终向富春归江船一话千年阔尘梦今

惊四十非何日孤帆过天目海门春浪扫渔矶
　　别余缙子绅
不须买棹往来频我亦携家向海滨但得青山随
鹿豕未论黄阁画麒麟丧心疾已千年痼起死方
存六籍真归向兰溪溪上问桃花春水正迷津
　　送刘伯光
五月茅茨静竹扉论心方洽忽辞归沧江独棹冲
新暑白发高堂恋夕晖谩道六经皆注脚还谁一
语悟真机相知若问年来意巳傍西湖买钓矶

　　冬夜偶书
百事支离力不禁一官栖息病相侵星辰魏阙江
湖迥松柏茅茨岁月深欲倚黄精消白发由来空
谷有馀音曲肱已醒浮云梦荷蒉休疑击磬心
　　寄潘南山
秋风吹散锦溪云一笑南山雨后新诗妙尽从言
外得易微谁见画前真登山脚健何妨老留客情
深不计贫朱吕月林传故事他年还许上西邻
　　送胡廷尉

钟陵雪后市灯残箫鼓江船发晓寒山水总怜南
国好才猷须济朔方艰䌽衣得侍仙舟远春色行
应故里看别去中宵瞻北极五云飞处是长安
　　与郭子全
相别翻怜相见时碧桃开尽桂花枝光阴如许成
虚掷世故催人总不知云路不须朱绂去归帆且
得䌽衣随岚山风景濂溪近此去还应自得师
　　次栾子仁韵送别四首
　　　子仁归以四诗请用其韵答之言亦有过

　　　者盖因子仁之病而药之病已则去其药
从来尼父欲无言须信无言巳跃然悟到鸢鱼飞
跃处工夫原不在陈编
操持存养本非禅矫枉宁知已过偏此去好从根
脚起竿头百尺未须前
野夫非不爱吟诗才欲吟诗即乱思未会性情涵
泳地二南还合是淫辞
道听涂传影响前可怜绝学遂多年正须闭口林
间坐莫道青山不解言

　　书悟真篇答张太常二首
悟真篇是误真篇三注由来一手笺恨杀妖魔图
利益遂令迷妄竞流传造端难免张平叔首祸谁
诬薛紫贤直说与君惟个字从头去看野狐禅
误真非是悟真篇平叔当时已有言只为世人多
恋着且从情欲起因缘痴人前岂堪谈梦真性中
难更说玄为问道人还具眼试看何物是青天
　赣州诗三十二首(正德丙子年九月升南/赣佥都御史以后作)
　　丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感

将略平生非所长也提戎马入汀漳数峰斜日旌
旗远一道春风鼓角扬莫倚贰师能出塞极知充
国善平羌疮痍到处曾无补翻忆钟山旧草堂
　　回军上杭
山城经月驻旌戈亦复幽寻到薜萝南国已忻回
甲马东田初喜出农蓑溪云晓度千峰雨江涨新
生两岸波暮倚七星瞻比极绝怜苍翠晚来多
　　喜雨三首
即看一雨洗兵戈便觉光风转石箩顺水飞樯来

贾舶绝江喧浪舞渔蓑片云东望怀梁国五月南
征想伏波长拟归耕犹未得云门初伴渐无多
辕门春尽犹多事竹院空閒未得过特放小舟乘
急浪始闻幽碧出层萝山田旱久兼逄雨野老欢
腾且纵歌莫谓可塘终㩀险地形原不胜人和
吹角峰头晓散军横空万骑下氤氲前旌已带洗
兵雨飞鸟犹惊捲阵云南𤱔渐忻农事动东山休
共凯歌闻正思锋镝堪挥泪一战功成未足云
　　闻曰仁买田霅上携同志待予归二首

见说相携霅上耕连蓑应巳出乌程荒畬初垦功
须倍秋熟虽微税亦轻雨后湖舠兼学钓饷馀堤
树合闲行山人久有归农兴犹向千峰夜度兵
月色高林坐夜沉此时何限故园心山中古洞阴
萝合江上孤舟春水深百战自知非旧学三驱犹
愧失前禽归期久负云门伴独向幽溪雪后寻
　　祈雨二首
旬初一雨遍汀漳将谓汀虔是搂疆天意岂知分
彼此人情端合有炎凉月行今巳虚缠毕斗杓何

曾解挹浆夜起中庭成久立正思民瘼欲沾裳
见说虔南惟苦雨深山毒雾长阴阴我来偏遇一
春旱谁解挽回三日霖寇盗郴阳方出掠干戈塞
北还相寻忧民无计泪空堕谢病几时归海浔
　　还赣
积雨雩都道山途喜乍晴溪流迟渡马冈树隐前
旌野屋多移灶穷苗尚阻兵迎趋勤父老无补愧
巡行
　　借山亭

借山亭子近如何乘兴时从梦里过尚想清池环
醉影犹疑花径驻鸣珂疏帘细雨灯前局碧树凉
风月下歌传语诸公合频赏休令岁月亦蹉跎
　　桶冈和邢太守韵二首
处处山田尽入畬可怜黎庶丰无家兴师正为民
痍甚陟险宁辞鸟道斜胜世真如瓴水建先声不
碍岭云遮穷巢容有遭驱胁尚恐兵锋或滥加
戢乱兴师既有名挥戈真己见风行岂云簿劣能
驱策实仗皇威自震惊烂额尚惭为上客徙薪

尤觉费经营主恩未报身多病旋凯须还陇上耕
　　通天岩
青山随地佳岂必故园好但得此身闲尘寰亦蓬
岛西林日初暮明月来何早醉卧石床凉洞云秋
未扫
　　游通天岩次邹谦之韵
天风吹我上丹梯始信青霄亦可跻俯视氛寰成
独慨却怜人世尚多迷东南真境埋名久闽楚诸
峰入望低莫道仙家全脱俗三更日出亦闻鸡

　　又次陈惟浚韵
四山落木正秋声独上高峰望眼明树色遥连闽
蟜碧江流不尽楚天清云中想见双龙转风外时
传一笛横莫遣新愁添白发且呼明月醉沉觥
　　忘言岩次谦之韵
意到已忘言兴剧复忘饭坐我此岩中是谁凿混
沌尼父欲无言达者窥其本此道何古今斯人去
则远空岩不见人真成面墙立岩深雨不到云归
花亦湿

　　圆明洞次谦之韵
群山走波浪出没龙蛇脊岩栖寄盘涡沉沦遂成
癖我来汲东𬈑烂煮南山石千年熟一炊欲饷岩
中客
　　潮头岩次谦之韵
潮头起平地化作千丈雪棹舟者何人试问岩头
月
　　天成素有志于学兹得告东归林居静养其
　　所就可知矣临别以此𥿄索赠漫为赋此遂

　　寄声山泽诸贤
予有山林期荏冉风尘际高秋送将归神往迹还
滞回车当盛年养痾非遁世垂竿鉴湖云结庐浮
峰树爱日遂庭趋芳景添游请掎生悟玄魄妙静
息缘虑眇眇素心人望望沧洲去东行访天沃云
中倘相遇
　　坐忘言岩问二三子
几日岩栖事若何莫将佳景复虚过未妨云壑淹
留久终是尘寰错误多涧道霜风疏草木洞门烟

月挂藤萝不知相继来游者还有吾侪此意么
　　留陈惟浚
闻说东归𣣔问舟清游方此复离忧却看阴雨相
淹滞莫道山灵独苦留薜荔岩高兼得月桂花香
满正宜秋烟霞到手休轻掷尘土驱人易白头
　　栖禅寺雨中与　惟乾同豋
绝顶深泥冒雨扳天于佳景亦多悭自怜久客频
移棹颇羡高僧独闭关江草远连云梦泽楚云长
断九嶷山年来出处浑无定惭愧沙鸥尽日闲

　　茶寮纪事
万壑风泉秋正哀四山云雾晚初开不因王事兼
程入安得闲行向北来登陟未妨安石兴纵擒徒
羡孔明才乞身已拟全师日归扫溪边旧钓台
　　回军九连山道中短述
百里妖氛一战清万峰雷雨洗回兵未能干羽苗
顽格深愧壶浆父老迎莫倚谋攻为上策还须内
治是先声功微不愿封侯赏但乞蠲输绝横征
　　回军龙南小憩王石岩双洞绝奇徘佪不忍

　　去因寓以阳明别洞之号兼留此作二首
甲马新从鸟道回览奇还更陟崔嵬寇平渐喜流
移复春煖兼欣农务开两窦高明行日月九关深
黑闭风雷投簪最好支茅地恋土犹怀旧钓台
洞府人寰此最佳当年空自费青鞋麾幢旖旎悬
仙仗台殿高低接纬阶天巧固应非斧凿化工无
乃太安排欲将点瑟携童冠就揽春云结小斋
阳明山人旧有居此地阳明景不如但在乾坤俱
逆旅曾留信宿即吾庐行窝已许人先号别洞何

妨我借书他日巾车还旧隐应怀兹土复乡闾
　　再至阳明别洞和邢太守韵二首
春山随处款归程古洞幽虚道意生涧壑风泉时
远近石门萝月自分明林僧住久炊遗火野老忘
机罢席争习静未缘成久坐却惭尘土逐虚名
山水平生是课程一淹尘土遂心生耦耕亦𣣔随
沮溺七纵何缘得孔明吾道羊肠须蠖屈浮名蜗
角任龙争好山当面驰车过莫漫寻山说避名
　　夜坐偶怀故山

独夜残灯梦未成萧萧总是故园声草深石径鼪
鼯笑雪静空山猿鹤惊漫有缄书怀旧侣常牵缨
晃负初情云溪漠漠春风转紫菌黄花又自生
　　怀归二首
深惭经济学封侯都付浮云自去留往事每因心
有得身閒方喜世无求狼烟幸息昆阳患蠡测空
怀𣏌国忧一笑海天空阔处从知吾道在沧洲
身经多难早知非此事年来识者稀老大有情成
旧德细谋无计解重围意常不足真夷道情到方

浓是险机怅望衡茅无事日漫吹松火织秋衣
　　送德声叔父归姚(并序)
　　　守仁与德声叔父共学于家君龙山先生
　　　叔父屡因场屋一旦以亲老辞廪归养交
　　　游强之出辄笑曰古人一日养不以三公
　　　易吾岂以一老母博一弊儒冠乎呜呼若
　　　叔父真知内外轻重之分矣今年夏来赣
　　　视某留三月飘然归兴不可挽因谓某曰
　　　秋风尊鲈如子之兴无日不切然时事若

　　　此恐即未能脱吾不能俟子之归舟吾先
　　　归为子开荒阳明之麓如何呜呼若叔父
　　　可谓真知内外轻重之分矣某方有诗戒
　　　叔父曰吾行子可无言辄为赋此
犹记垂髫共学年于今鬓发两苍然穷通只好浮
云看岁月真同逝水悬归鸟长空随所适秋江落
木正无边何时却返阳明洞萝月松风扫石眠
　　示宪儿
幼儿曹听教诲勤读书要孝弟学谦恭循礼义节

饮食戒游戏毋说谎毋贪利毋任情毋斗气毋责
人但自治能下人是有志能容人是大器凡做人
在心地心地好是良士心地恶是凶类譬树果心
是蒂蒂若坏果必坠吾教汝全在是汝谛听勿轻
弃
　　赠陈东川
白沙诗里莆阳子尽是相逄逆旅间开口向人谈
古礼拂衣从此入云山
　江西诗一百二十首(正德巳/卯年奉)

(敕往福建处叛军至礼城遭宸濠之变趋还/吉安集兵平之八月升副都御史巡按江)
(西/作)
　　鄱阳战捷
甲马秋惊鼓角风旌旗晓拂阵云红勤王敢在汾
淮后恋阙真随江汉东群丑漫劳同吠犬
九重端合是飞龙涓埃未遂酬沧海病懒先须伴
赤松
　　书草萍驿
　　　九月献俘北上驻草萍时已暮忽传王师

　　　巳及徐淮遂乘夜速发次壁间韵纪之二
　　　首
一战功成未足奇亲征消息尚堪危边𤇺西北方
传警民力东南已尽疲万里秋风嘶甲马千山斜
日度旌旗小臣何尔驱驰急欲请回銮罢六师
千里风尘一剑当万山秋色送归航堂垂双白虚
频疏门已三过有底忙羽檄西来秋黯黯关河北
望夜苍苍自嗟力尽螳螂臂此日回天在庙堂
　　西湖

灵鹫高林暑气清竺天石壁雨痕晴客来湖上逄
云起僧住峰头话月明世路久知难直道此身那
得尚虚名移家早定孤山计种果支茅却易成
　　寄江西诸士夫
甲马驱驰巳四年秋风归路更茫然惭无国手医
民病空有官衔縻俸钱湖海风尘虽暂息江湘水
旱尚相沿题诗忽忆并州句回首江西亦故园
　　太息
一日复一日中夜坐叹息庭中有嘉树落叶何淅

沥蒙翳乱藤缠宁知绝根脉丈夫贵刚肠光阴勿
虚掷头白眼昏昏吁嗟亦何及
　　宿净寺四首(十月至杭/王师遣人追宁/濠复还江西是日遂谢病退)
(居西/湖)
老屋深松覆古藤羁栖犹记昔年曾棋声竹里消
闲昼药裹窗前对病僧烟艇避人长晓出高峰望
远亦时豋而今更是多牵系欲似当时又不能
常苦人间不尽愁每拚须是入山休若为此夜山
中宿犹自中宵煎百忧百战西江方底定六飞南

甸尚淹留何人真有回天力诸老能无取日谋
百战归来一病身可看时事更愁人道人莫问行
藏计已买桃花洞里春
山僧对我笑长见说归山如何十年别依旧不曾
闲
　　归兴
一丝无补　圣明朝两鬓徒看长二毛自识淮阴
非国士由来康节是人豪时方多难容安枕事巳
无能𣣔善刀越水东头寻旧隐白云茅屋数峰高

　　即事漫述四首
从来野性只山林翠壁丹梯处处寻一自浮名萦
世网遂令真诀负初心夜驰险寇天峰雪秋虏强
王汉水阴辛苦半生成底事始怜庄舄亦哀吟
百战深秋始罢兵六师冬尽尚南征诚微未足回
天意性僻还多拂世情烟水沧江从鹤好风云𬈑
海任龙争他年若访陶元亮五柳新居在赤城
窅窅深愁伴客居江船风雨夜灯虚尚劳　车驾
臣多缺无补疮痍术巳疏亲老岂堪还远别时危

那得久无书明朝且就君平卜要使吾心不负初
茅茨松菊别多年底事寒江尚客船强所不能儒
作将付之无柰数由天徒闻诸葛能兴汉未必田
单解误燕最羡渔翁閒事业一竿明月一蓑烟
　　泊金山寺二首(十月将/趋行在)
但过金山便一豋鸣钟出迓每劳僧云涛石壁深
龙窟风雨楼台迥佛灯难后诗怀全𣣔减酒边孤
兴尚堪凭岩梯未用妨苦滑曾踏天峰雪栈冰
醉入江风酒易醒片帆西去雨冥冥天回江汉留

孤柱地缺东南着此亭沙渚乱更新世态峰峦不
改旧时青舟人指点龙王庙欲话前朝不忍听
　　舟夜
随处看山一叶舟夜深霜月亦兼愁翠华此际游
何地画角中宵起戍楼甲马尚屯淮海北旌旗初
散楚江头洪涛滚滚乘风势容易开帆不易收
　　舟中至日
岁寒尤叹滞江滨渐喜阳回大地春未有一丝添
衮绣谩提三尺净风尘丹心倍觉年来苦白发从

教镜里新若待完名始归隐桃花笑杀武陵人
　　阻风
冬江尽说风长北偏我北来风便南未必天公真
有意却逄人事偶相参残农得暖堪登穫破屋多
寒且曝檐果使困穷能稍济不妨经月阻江潭
　　用韵答伍汝真
莫怪乡思日夜深干戈衰病两相侵孤肠自信终
如铁众口从教尽铄金碧水丹山曾旧约青天白
日是知心茅茨岁晚饶风景云满清溪雪满岑

　　过鞋山戏题
曾驾双虬渡海东青鞋失脚堕天风经过巳是千
年后踪迹依然一梦中屈子慢劳伤世隘杨朱空
自泣途穷正须坐我匡庐顶濯足寒涛步晓空
　　杨邃庵待隐
嘉园名待隐专待主人归此日真归隐名园竟不
违岩花如共语山石故相依朝市都忘却无劳更
掩扉
　　其二

大隐真廛市名园陋给孤留侯先谢病范老竟归
湖种竹非医俗移山不是愚(是日公方/移山石)对时存燮
理经济自成谟
　　其三
绿野春深地山阴夜静时冰霜缘径滑云石向人
危平难心仍在扶㒹力未衰江湖兵甲满吟罢有
馀思
　　其四
兹园闻已久今度始来窥市里烟霞静壸中结搆

奇胜游须继日虚席亦多时莫道东山僻苍生或
未知
　其五
芳园待公隐屯世待公亭花竹深台榭风尘暗甲
兵一身良得计四海未忘情语及艰难际停杯泪
欲倾
　　登小孤书壁
人言小孤殊阻绝从来可望不可攀上有颠崖势
欲墯下有剑石交巉顽峡风闪壁船难进洪涛怒

撞蚊龙关帆樯摧缩不敢越往往退次依前山崖
傍沙岸日东徙忽成巨浸通西湾帝心似悯舟楫
苦神斧夜辟无痕斑风雷倏翕见万怪人谋不得
容其间我来锐意欲一往小舟微服沿回澜侧身
胁息仰天窦悬空绝栈蛛丝悭风吹卯酒眼花落
冻滑丹梯足力孱青鼍吹雨出仍没白鸟避客来
复还峰头四顾尽落日宛然风景如瀛寰烟霞未
觉三山远尘土聊乘半日閒奇观江海讵为险世
情平地犹多艰呜呼世情平地犹多艰回瞻　北

极双泪潺
　　豋蟂矶次草泉心刘石门韵二首(二诗壬戌年/作误入此)
中流片石倚孤雄下有冯夷百尺宫滟滪西蟠浑
失地长江东去正无穷徒闻吴女埋香玉惟见沙
鸥乱雪风往事凄微何足问永安宫阙草莱中
江上孤臣一片心几经漂没水痕深极怜撑住即
从古正恐崩颓或自今藓蚀秋螺残老翠蟂呜春
雨落空音好携双鹤矶头坐明月中宵一朗吟
　　望庐山

尽说庐山若个奇当时图画亦堪疑九江风浪非
前日五老烟云岂定期眼惯不妨层壁险足跰须
着短筇随香炉瀑布微如线欲决天河泻上池
　　除夕伍汝真用待隐园韵即席次答五首
一年今又去独客尚无归人世伤多难亲庭叹久
违壮心都欲尽衰病特相依旅馆聊随俗桃符换
早扉
　其二
向忆青年日追欢兴不孤风尘淹岁月漂泊向江

湖济世浑无术违时竟笑禺未须悲蹇难　列圣
有遗谟
　　其三
正逄兵乱地况是岁穷时天运终无息人心本自
危忧疑纷并集筋力顿成衰千载商山隐悠然获
我思
　　其四
世道从卮漏人情尺管窥年华多涉历变故益新
奇莫惮颠危地曾逄全盛时海翁机已息应是白

鸥知
　　其五
星穷回历纪贞极起元亨日望　天回驾先沾雨
洗兵雪犹残岁恋风已旧春情莫更辞蓝尾人生
未几倾
　　元日雾
元日昏昏雾塞空出门咫尺误西东人多失足投
坑堑我亦停车泣路穷欲斩蚩尤开白日还排阊
阖拜重瞳小臣谩有澄清志安得扶摇万里风

　　二日雨
昨朝阴雾埋元日向晓寒云迸雨声莫道人为无
感召从来天意亦分明安危他日须周勃痛哭当
年笑贾生坐对残灯愁彻夜静听晨鼓报新睛
　　三日风
一雾二雨三日风田家卜岁疑凶丰我心惟愿兵
甲解天意岂必斯民穷虎旅归思怀旧土　銮舆
消息望还宫春盘浊酒聊自慰无使戚戚干吾衷
　　立春二首

才见春归春又来春风如旧鬓毛衰梅花未放天
机泄萱草先将地脉回渐老光阴逄世难经年怀
抱欲谁开孤云渺渺亲庭远长日斑衣羡老莱
天涯霜雪叹春迟春到天涯思转悲破屋多时空
杼轴东风无力起疮痍周王车驾穷南服汉将旌
旗守北陲莫讶春盘断生菜人间菜色正离仳
　　游庐山开元寺
僻性寻常惯受猜看山又是百忙来北风留客非
无意南寺逄僧即未回白日高峰开雨雪青天飞

瀑泻云雷缘溪踏得支茆地修竹长松覆石台
　　又次壁间杜牧韵
春山路僻问归樵为指前峰石径遥僧与白云还
瞑壑月随沧海上寒潮世情老去浑无赖游兴年
来独未消回首孤航又陈迹疏钟隔渚夜迢迢
　　舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之
　　果见其彷佛因题石上
青山滚滚如奔涛铁船何处来停桡人间刳木宁
有此疑是仙人之所操仙人一去巳千载山头日

日长风号船头出土尚彷佛后冈有石云船稍我
行过此费忖度昔人用心无乃忉由来风波平地
恶纵有铁船还未牢秦鞭驱之未能动奡力何所
施其篙我𣣔乘之访蓬岛雷师鼓舵虹为缫弱流
万里不胜芥复恐驾此成徒劳世路难行每如此
独立斜阳首重搔
　　山僧
岩下萧然老病僧曾求佛法礼南能论诗自许窥
三昧入圣无梯出小乘高阁松风飘夜磬石床花

雨落寒灯更深月出山窗曙漱齿焚香诵法楞
　　江上望九华山二首
当年一上化城峰十日高眠雷雨中霁色晓开千
嶂雪涛声夜渡九江风此时隔水看图画几岁缘
云住桂丛却负洞仙蓬海约玉函丹诀在崆峒
穷探虽得尽幽奇山势须从远望知几朵芙蓉开
碧落九天屏嶂列旌麾高同华岳应无忝名亚匡
庐却稍卑信是谪仙还具眼九华题后竟难移
　　观九华龙潭

飞流三百丈澒洞秘灵湫峡坼开雷斧天虚下月
钩化形时试钵吐气或成楼吾欲鞭龙起为霖遍
九州
　庐山东林寺次韵
东林日暮更豋山峰顶高僧有兰若云萝磴道石
参差水声深涧树高下远公学佛却援儒渊明嗜
酒不入社我亦爱山仍恋官同是乾坤避人者我
歌白云听者寡山自点头泉自泻月明壑底忽惊
雷夜半天风吹屋瓦

　　又次邵二泉韵
昨游开元殊草草今日东林游始好手持苍竹拨
层云直上青天招五老万壑笙竽松籁哀千峰晻
映芙蓉开坐俯西岩窥落日风吹孤月江东来莫
向人间空白首富贵何如一杯酒种莲栽菊两荒
凉惠远陶潜骨何朽乘风我𣣔还金庭三洲弱水
连沙汀他年海上望庐顶烟际浮萍一点青
　　远公讲经台
远公说法有高台一朵青莲云外开台上久无狮

子吼野狐时复听经来
　　太平宫白云
白云休道本无心随我迢迢度远岑拦路野风吹
暂断又穿深树候前林
　　书九江行台壁
九华真实是奇观更是庐山亦耐看幽胜未穷三
日兴风尘已觉再来难眼馀王老晴光碧衣染天
池积翠寒却怪寺僧能好事直来城市索诗刋
　　又次李佥事素韵

省灾行近郊探幽指层麓回飙振玄冈颓阳薄西
陆菑田收积雨禾稼泛平菉取径历村墟停车问
耕牧清溪厉月行暝洞披云宿淅米石涧溜斧薪
涧底木四翁来聚观中宵尚驰逐将迎愧深情疮
痍惭抚掬幽枕静无寐风泉朗鸣玉虽缪真诀传
颇苦尘缘熟终当遁名山鍊药洗凡骨椷辞谢亲
交流光易超忽
　　繁昌道中阻风二首
阻风夜泊柳边亭懒梦还乡午未醒卧稳从教波

浪恶地深长是水云冥入林沽酒村童引隔水放
歌渔父听颇觉看山缘独在蓬窗刚对一峰青
东风漠漠水沄沄花柳沿村春事殷泊久渔樵来
作市心閒麋鹿渐同群自怜失脚趋尘土长恐归
期负海云正忆山中诗酒伴石门延望几斜曛
　　江边阻风散步至灵山寺
归船不遇打头风行脚何缘到此中幽谷馀寒春
雪在虚檐斜日暮江空林间古塔无僧住花外仙
源有路通随处看山随处乐莫将踪迹叹萍蓬

　　泊舟大同山溪间诸生闻之有挟册来寻者
扁舟经月住林隈谢得黄莺日日来兼有清泉堪
洗耳更多修竹好衔杯诸生涉水携诗卷童子和
云扫石苔独柰华峰隔烟雾时劳策杖上崔嵬
　　岩下桃花盛开携酒独酌
小小山园几树桃安排春色候停桡开樽旋扫花
阴雪展席平临松顶涛地远不须防俗驾溪晴还
好着渔舠云问石路稀人迹深处容无避世豪
　　白鹿洞独对亭

五老隔青冥寻常不易见我来骑白鹿凌空陟飞
巘长风捲浮云褰帷始窥面一笑仍旧颜愧我鬓
先变我来尔为主乾坤亦邮传海灯照孤月静对
有馀眷彭蠡浮一觞宾主聊酬劝悠悠万古心默
契可无辨
　　丰城阻风(前岁遇难于此/得北风幸免)
北风休叹北船穷此地曾经拜北风句践敢忘尝
胆地齐威长忆射钩功桥边黄石机先授海上陶
朱意颇同况是倚门衰白甚岁寒茅屋万山中

　　江上望九华不见
五旬三过九华山一度阴寒一度雨此来天色稍
晴明忽复昏霾起亭午平生山水最多缘独此相
逄容有数人言此山天所秘山下居人不常睹蓬
莱涉海或可求瑶水昆崙俱旧游洞庭何止吞八
九五岳曾向囊中收不信开云扫六合手扶赤日
照九州驾风骑气览八极视此琐屑真浮沤
　　江施二生与医官陶野冒雨登山人多笑之
　　戏作歌

江生施生颇好奇偶逄陶野奇更痴共言山外有
佳寺劝予往游争愿随是时雷雨云雾塞多传险
滑难车骑两生力陈道非远野请豋高觇路𡵨三
人冒雨陟冈背既仆复起相牵携同侪咻笑招之
返奋袂径往凌嵚崎归来未暇顾沾湿且说地近
山径夷青林宿霭渐开霁碧巘绛气浮微䂀津津
指譬在必往兴剧不到傍人嗤予亦对之成大笑
不觉老兴如童时平生山水巳成癖历深探隐忘
饥疲年来世务颇羁縳逄场遇境心未衰野本求

仙志方外两生学士亦尔为世人趋逐但声利赴
汤踏火甘倾危解脱尘嚣事行乐尔辈狂简翻见
讥归与归与吾与尔阳明之麓终尔期
　　游九华道中
微雨山路滑山行入轻舟桃花夹岸迷远近迥峦
叠嶂盘深幽奇峰应接劳回首瞻之在前忽在后
不道舟行转屈曲但怪青山亦奔走薄午雨霁云
亦开青鞋布袜无尘埃梅蹊柳径度村落长松白
石穿林限始攀风磴出木杪更俯悬崖听瀑雷乱

山高顶藏平野茆屋高低自成社此中那得有人
家恐是当年避秦者西岩日色渐欲下且向前林
秣吾马世途浊隘不可居吾将此地营兰若
　　芙蓉阁
九华之山何崔嵬芙蓉直傍青天栽刚风倒海吹
不动大雪裂地冻还开夜半峰头挂明月宛如玉
女临妆台我拂沧海写图画题诗还愧谪仙才
　　重游无相寺次韵四首
游兴殊未尽尘寰不可留山青只依旧白尽世间

头
　其二
人迹不到地茆茨亦数间借问此何处云是九华
山
　　其三
拔地千峰起芙蓉插晓寒当年看不足今日复来
看
　　其四
瀑流悬绝壁峰月上寒空鸟鸣苍涧底僧住白云

中
　　豋莲花峰
莲花顶上老僧居脚踏莲花不染泥夜半花心吐
明月一颗悬空黍米珠
　　重游无相寺次旧韵
旧识仙源路未差也从谷口问桃花屡攀绝栈经
残雪几度清溪踏月华虎穴相邻多异境鸟飞不
到有僧家频来休下仙翁榻只借峰头一片霞
　　豋云峰望始尽九华之胜因复作歌

九华之峰九十九此语相传俗人口俗人眼浅见
皮肤焉测其中之所有我豋华顶拂云雾极目奇
峰那有数巨壑中藏万玉林大剑长鎗攒武库有
如智者深韬藏复如淑女避谗妒闇然避世不求
知卑巳尊人羞逞露何人不道九华奇奇中之奇
人未知我𣣔穷搜尽拈出秘藏恐是天所私旋解
诗囊旋收拾脱颖露出锥参差从来题诗李白好
渠于此山亦潦草曾见王维画辋川安得渠来拂
纤缟

　　双峰遗柯生乔
尔家双峰下不见双峰景如锥处囊中深藏未脱
颖盛德心愈卑幽人迹多屏悠然望双峰可以发
深省
　　归途有僧自望华亭来迎且请诗
方自华峰下何劳更望华山僧援故事要我到渠
家自谓游巳至那知望转佳正如酣醉后醒酒却
须茶
　　无相寺金沙泉次韵

黄金不布地倾沙泻流泉潭净长开镜池分或铸
莲兴云为大雨济世作丰年纵有贪夫过清风自
洒然
　　夜宿天池月下闻雷次早知山下大雨三首
昨夜月明峰顶宿隐隐雷声在山麓晓来却问山
下人风雨三更捲茆屋
野人权作青山主风景朝昏颇裁取岩傍日脚半
溪云山下雷声一村雨
天池之水近无主木魅山妖竞偷取公然又盗山

头云去向人间作风雨
　　文殊台夜观佛灯
老夫高卧文殊台拄杖夜撞青天开散落星辰满
平野山僧尽道佛灯来
　　书汪进之太极岩二首
一窍谁将混沌开千年样子道州来须知太极元
无极始信心非明镜台
始信心非明镜台须知明镜亦尘埃人人有个圆
圈在莫向蒲团坐死灰

　　劝酒
平生忠赤有天知便𣣔欺人肯自欺毛发暗从愁
里改世情明向笑中危春风脉脉回枯草残雪依
依恋旧枝谩对芳樽辞酩酊机关识破巳多时
　　重游化城寺二首
爱山日日望山晴忽到山中眼自明鸟道渐非前
度险龙潭更比旧时清会心人远空遗洞识面僧
来不记名莫谓中丞喜忘世前途风浪苦难行
山寺从来十九秋旧僧零落老比丘檐松尽长青

冥干瀑水犹悬翠壁流人住层崖嫌洞浅鸟鸣春
涧觉山幽年来别有闲寻意不似当时孟浪游
　　游九华
九华原亦是移文错怪山头日日云乘兴未甘回
俗驾初心终不负灵均紫芝香煖春堪茹青竹泉
高晚更分幽梦巳分尘土累清猿正好月中闻
　　弘治壬戌尝游九华值时阴雾竟无所睹至
　　是正德庚辰复往游之风日清朗尽得其胜
　　喜而作歌

昔年十日九华住云雾终旬竟不开有如昏夜入
宝藏两目无睹成空回每逄好事谈奇胜即思策
蹇还一来频年驱逐事兵革出入贼垒冲风埃恐
恐昼夜不遑息岂复山水能徘徊鄱湖一战偶天
幸远随归凯停江隈是时军务颇多暇况复我马
方虺陨旧游诸生亦群集遂将童冠登崔嵬先晨
霏霭尚暝晦却疑山意犹嫌猜肩舆一入青阳境
忽然白日开西岭长风拥彗扫浮阴九十九峰如
梦醒群峦踊跃争献奇儿孙俯伏摩其顶今来始

识九华面恨无诗笔为传影层楼叠阁写未工千
朵芙蓉抽玉井怪哉造化亦安排天下奇山此兼
并揽衣豋高望八荒双阙下见日月光长江如带
绕山麓五湖七泽皆陂塘蓬瀛海上浮拳石举足
可到虹可梁仙人为我启阊阖鸾軿鹤驾纷翱翔
从兹脱屣谢尘世飘然拂袖淩苍苍
　　岩头闲坐漫成
尽日岩头坐落花不知何处是吾家静听谷鸟迁
乔木閒看林蜂散午衙翠壁泉声穿乱石碧潭云

影透晴沙痴儿公事真难了须信吾生自有涯
　　将游九华移舟宿寺山二首
逄山未惬意落日更移船峡寺缘溪径云林带石
泉钟声先度岭月色巳浮川今夜岩房宿寒灯不
待悬
　　其二
维舟谷口傍烟霏共说前冈石径微竹杖穿云寻
寺去藤筐采药带花归诸生晚佩联芳杜野老春
霞缀衲衣风咏不须沂水上碧山明月更清辉

　　豋云峰二三子咏歌以从欣然成谣二首
淳气日凋薄邹鲁亡真承世儒倡臆说愚瞽相因
仍晚途益沦溺手援吾不能弃之入烟霞高历云
峰层开茅傍虎穴结屋依岩僧岂曰事高尚庶免
无予憎好鸟求其侣嘤嘤林间鸣而我在空谷焉
得无良朋飘飘二三子春服来从行咏歌见真性
逍遥无俗情各勉希圣志毋为尘所萦
深林之鸟何间关我本无心云自閒大舜亦与木
石处醉翁惟在山水间晴窗展卷有会意绝壁题

诗无厚颜顾谓从行二三子随游麋鹿俱忘还
　　有僧坐岩中巳三年诗以励吾党
莫怪岩僧木石居吾侪真切几人如经营日夜身
心外剽窃糠秕齿颊馀俗学未堪欺老衲昔贤取
善及陶渔年来奔走成何事此日斯人亦起予
　　春日游齐山寺用杜牧之韵二首
即看花发又花飞空向花前叹式微自笑半生行
脚过何人未老乞身归江头鼓角翻春浪云外旌
旗闪落晖羡杀山中麋鹿伴千金难买芰荷衣

倦鸟投枝巳乱飞林间暝色渐霏微春山日暮成
孤坐游子天涯正忆归古洞湿云含宿雨碧溪明
月弄清晖桃花不管人间事只笑山人未拂衣
　　重游开元寺戏题壁
中丞不解了公事到处看山复寻寺尚为妻孥守
俸钱至今未得休官去三月开花两度来寺僧倦
客门未开山灵似嫌俗士驾溪风拦路吹人回君
不见富贵中人如中酒折腰解酲须五斗未妨适
意山水间浮名于我亦何有

　　贾胡行
贾胡得明珠藏珠剖其躯珠藏未能有此身巳先
无轻巳重外物贾胡一何愚请君勿笑贾胡愚君
今奔走声利途钻求富贵未能得役精劳形骨髓
枯竟日惶惶忧毁誉终宵惕惕防艰虞一日仅得
五升米半级仍甘九族诛胥靡接踵略无悔请君
勿笑贾胡愚
　　送邵文实方伯致仕
君不见埘下鸡引类呼群啄且啼稻梁已足脂渐

肥毛羽脱落充庖厨又不见笼中鹤敛翼垂头困
牢落笼开一旦入层云万里翱翔从廖廓人生山
水须认真胡为利禄缠其身高车驷马尽桎梏云
台麟阁皆埃尘鸱夷抱恨浮江水何似乘舟逃海
滨舜水龙山予旧宅让公且作烟霞伯拂衣便拟
逐公回为予先扫峰头石
　　纪梦(并序)
　　　正德庚辰八月廿八夕卧小阁忽梦晋忠
　　　臣郭景纯氏以诗示予且极言王导之奸

　　　谓世之人徒知王敦之逆而不知王导实
　　　阴主之其言甚长不能尽录觉而书其所
　　　示诗于壁复为诗以纪其略嗟乎今距景
　　　纯若干年矣非有实恶深冤郁结而未暴
　　　宁有数千载之下尚怀愤不平若是者耶
秋夜卧小阁梦游沧海滨海上神仙不可到金银
宫阙高嶙峋中有仙人芙蓉巾顾我宛若平生亲
欣然就语下烟雾自言姓名郭景纯携手历历诉
衷曲义愤感激难具陈切齿尤深怨王导深奸老

猾长欺人当年王敦觊神器导实阴主相缘夤不
然三问三不答胡忍使敦杀伯仁寄书𣣔拔太真
舌不相为谋敢尔云敦病巳笃事巳去临哭嫁祸
复卖敦事成同享帝王贵事败仍为顾命臣几微
隐约亦可见世史掩覆多失真袖出长篇再三读
觉来字字能书绅开窗试抽晋史阅中间事迹颇
有因因思景纯有道者世移事往千馀春若非精
诚果有激岂得到今犹愤嗔不成之语以筮戒敦
实气沮竟殒身人生生死亦不易谁能视死如轻

尘烛微先几炳易道多能馀事非所论取义成仁
忠晋室龙逄龚胜心可伦是非颠倒古多有吁嗟
景纯终见伸御风骑气游八垠彼敦之徒草木粪
土臭腐同沉沦
我昔明易道故知未来事时人不我识遂传耽
　一技一思王导徒神器良久觊诸谢岂不力伯
　仁见其底所以敦者佣罔顾天经与地义不然
　百口未负托何忍置之死我于斯时知有分日
中斩柴市我死何足悲我生良有以九天一人

　抚膺哭晋室诸公亦可耻举目山河徒叹非携
　手登亭空洒泪王导真奸雄千载人未议偶感
　君子谈中及重与写真记固知仓卒不成文自
　今当与频谑戏倘其为我一表扬万世万世万
　万世
　　　右晋忠臣郭景纯自述诗盖予梦中所得
　　　者因表而出之
　　无题
岩头有石人为我下嶙峋脚踏破履五十两身披

旧衲四十斤任重致远香象力餐霜坐雪金刚身
夜寒双虎与温足雨后秃龙来伴宿手握顽砖镜
未光舌底流泉梅未熟夜来拾得遇寒山翠竹黄
花好共看同来问我安心法还解将心与汝安
　　游落星寺
女娲炼石补天漏璇玑昼夜无停走自从堕却玉
衡星至今七政迷前后浑仪昼夜徒揣摩敬授人
时亦何有玉衡堕却此湖中眼前谁是补天手
　　游通天岩示邹陈二子

邹陈二予皆好游一往通天十日留候之来归久
不至我亦乘兴聊寻幽岩扉日出云气浮二子晞
发登岩头谷转始闻人语响苍壁杳杳长林秋嗒
然坐我亦忘去人生得休且复休采芝共约阳明
麓白首无惭黄绮俦
　　青原山次黄山谷韵
咨观历州郡驱驰倦风埃名山特乘暇林壑盘萦
回云石缘欹径夏木深层隈仰穷岚霏际始睹台
殿开衣传西竺旧构遗唐宋材风松溪溜急湍响

空山哀妙香隐玄洞僧屋悬穹崖扳依俨龙象陟
降临纬阶飞泉泻灵窦曲槛连云榱我来慨遗迹
胜事多湮埋邈矣西方教流传遍中垓如何皇极
化反使吾人猜剥阳幸未绝生意存枯荄伤心眼
底事莫负生前杯烟霞有本性山水乞归骸崎岖
羊肠坂车轮几倾催萧散麋鹿伴涧谷终追陪恬
愉返真澹阒寂辞喧豗至乐发天籁丝竹谢淫哇
千古自同调岂必时代偕珍重二三子兹游非偶
来且从山叟宿勿受役夫催东峰上烟月夜景方

徘徊
　　睡起偶成
四十馀年腄梦中而今醒眼始朦胧不知日已过
停午起向高楼撞晓钟
起向高楼撞晓钟尚多昏睡正懵懵纵令日暮醒
犹得不信人间耳尽聋
　　立春
荒村乱后耕牛绝城郭春来见土牛家业苟存乡
井恋风尘先幸甲兵休未能布德惭时令聊复题

诗写我忧为报胡雏须远塞暂时边将驻南州
　　游庐山开元寺
清晨入谷到斜曛遍历青霞蹑紫云阊阖远从双
剑辟银河真自九天分驱驰此日原非暇梦想当
年亦自勤断拟罢官来驻此不教林鹤更移文
　　豋小孤次陆良弼韵
看尽东南百二峰小孤江上是真龙攀龙我𣣔乘
风去高蹑层霄绝世踪
　　月下吟三首

露冷天清月更辉可看游子倍沾衣催人岁月心
空在满眼兵戈事渐非方朔本无金马意班超惟
愿玉门归白头应倚庭前树怪我还期秋又违
江天月色自清秋不管人间底许愁谩拟翠华旋
北极正怜白发倚南楼狼烽绝塞寒初入鹤怨空
山夜未休莫重三公轻一日虚名真觉是浮沤
依依窗月夜还来渺渺乡愁坐未回素位也知非
自得白头无柰是亲衰当年竹下曾裘仲何日花
前更老莱恳疏乞骸今几上中宵翘首望三台

　　月夜二首
高台月色倍新晴极浦浮沙远树平客久欲迷乡
国望乱馀愁听鼓鼙声湖南水潦频移粟碛北风
烟且罢征濡手未辞援溺苦白头方切倚闾情
举世困酣睡而谁偶独醒疾呼未能起瞪目相怪
惊反谓醒者狂群起环斗争洙泗辍金铎濂洛传
微声谁鸣涂毒鼓闻者皆昏冥嗟尔欲奚为奔走
皆营营何当闻此鼓开尔天聪明
　　雪望四首

风雪楼台夜更寒晓来霁色满山川当歌莫放阳
春调几处人家未起烟
初日湖山雪未融野人村落闭重重安居信是丰
年兆为语田夫莫惰农
霁景朝来更好看河山千里思漫漫茅檐日色犹
堪曝应是边关地更寒
法象冥濛失巨纤连朝风雪费妆严谁将尘世化
珠玉好与贫家聚米盐
　　火秀宫次一峰韵三首

兹山堪遁迹上应少微星洞里乾坤别壸中日月
明道心空自警尘梦苦难醒方峤由来此虚无隔
九𬈑
　　其二
清溪曲曲转层林始信桃源路未深晚树烟霏山
阁静古松雷雨石坛阴丹炉遗火飞残药仙乐浮
空寄绝音莫道山人才一到千年陈迹此重寻
　　其三
落日下清江怅望阁道晚人言玉笥更奇绝漳口

停舟路非远肩舆取径沿村落心目先驰嫌足缓
山昏欲就云储眠疏林月色与风泉梦魂忽忽到
真境侵晓循迹来洞天洞天非人世予亦非世人
当年曾此寄一迹屈指忽复三千春岩头坐石剥
落尽手种松柏枯龙麟三十六峰仅如旧涧谷渐
改溪流新空中仙乐风吹断化为鼓角惊风尘风
尘惨淡半天地何当一扫还吾真从行诸生骇吾
说问我恐是兹山神君不见广成子高卧崆峒长
不死到今一万八千年阳明真人亦如此

　　归怀
行年忽五十顿觉毛发改四十九年非童心独犹
在世故渐改涉遇坎稍无馁每当快意事退然思
辱殆倾否作圣功物睹岂不快柰何桑梓怀衰白
倚门待
　　啾啾吟
知者不惑仁不忧君胡戚戚眉双愁信步行来皆
坦道凭天判下非人谋用之则行舍即休此身浩
荡浮虚舟丈夫落落掀天地岂顾束縳如穷囚千

金之珠弹鸟雀掘土何烦用镯镂君不见东家老
翁防虎患虎夜入室衔其头西家儿童不识虎执
竿驱虎如驱牛痴人惩噎遂废食愚者畏溺先自
投人生达命自洒落忧谗避毁徒啾啾
　居越诗三十四首(正德辛巳年/归后作)
　　归兴二首
百战归来白发新青山从此作閒人峰攒尚忆冲
蛮阵云起犹疑见虏尘岛屿微茫沧海暮桃花烂
熳武陵春而今始信还丹诀却笑当年识未真

　　其二
归去休来归去休千貂不换一羊裘青山待我长
为主白发从他自满头种果移花新事业茂林脩
竹旧风流多情最爱沧州伴日日相呼理钓舟
　　次谦之韵
珍重江船冒暑行一宵心话更分明须从根本求
生死莫向支流辨浊清久柰世儒横臆说竞搜物
理外人情良知底用安排得此物由来自浑成
　　再游浮峰次韵

廿载风尘始一回豋高心在力全衰偶怀胜事乘
春到况有良朋自远来还指松萝寻旧隐拨开云
石剪蒿莱后期此别知何地莫厌花前劝酒杯
　　夜宿浮峰次谦之韵
日日春山不厌寻野情原自懒朝簪几家茅屋山
村静夹岸桃花溪水深石路草香随鹿去洞门萝
月听猿吟禅堂坐久发清磬却笑山僧亦有心
　　再游延寿寺次旧韵
历历溪山记旧踪寺僧遥住翠微重扁舟曾泛桃

花入𡵨路心多草树封谷口鸟声兼伐木石门烟
火出深松年来百好俱衰薄独有幽探兴尚浓
　　碧霞池夜坐
一雨秋凉入夜新池边孤月倍精神潜鱼水底传
心诀栖鸟枝头说道真莫谓天机非嗜欲须知万
物是吾身无端礼乐纷纷议谁与青天扫宿尘
　　秋声
秋来万木发天声点瑟回琴日夜清绝调迥随流
水远馀音细入晚云轻洗心真巳空千古倾耳谁

能辨九成徒使清风传律吕人间瓦缶正雷鸣
　　林汝桓以二诗寄次韵为别
断云徵日半晴阴何处高梧有凤鸣星汉浮槎先
入梦海天波浪不须惊鲁郊巳自非常典膰肉宁
为脱冕行试向沧浪歌一曲未云不是九韶声
尧舜人人学可齐昔贤斯语岂无稽君今一日真
千里我亦当年苦旧迷万理由来吾具足六经原
只是阶梯山中尽有闲风月何日扁舟更越溪
　　月夜二首(与诸生歌/于天泉桥)

万里中秋月正晴四山云霭忽然生须臾浊雾随
风散依旧青天此月明肯信良知原不昧从他外
物岂能撄老夫今夜狂歌发化作钧天满太清
处处中秋此月明不知何处亦群英须怜绝学经
千载莫负男儿过一生影响尚疑朱仲晦支离羞
作郑康成铿然舍瑟春风里点也虽狂得我情
　　秋夜
春园花木始菲菲又是高秋落叶稀天迥楼台含
气象月明星斗避光辉閒来心地如空水静后天

机见隐微深院寂寥群动息独怜乌鹊绕枝飞
　　夜坐
独坐秋庭月色新乾坤何处更闲人高歌度与清
风去幽意自随流水春千圣本无心外诀六经须
拂镜中尘却怜扰扰周公梦未及惺惺陋巷贫
　　心渔为钱翁希明别号题(钱翁德洪父三岁/双瞽好古博学能)
(诗/文)
有渔者歌曰渔不以目惟以心心不在鱼渔更深
北𬈑之鲸殊小小一举六鳌未足歆敢问何如其

为渔耶曰吾将以斯道为网良知为纲太和为饵
天地为舫絜之无意散之无方是谓得无所得而
忘无可忘者矣
　　豋香炉峰次萝石韵
曾从炉鼎蹑天风下数天南百二峰胜事纵为多
病阻幽怀还与故人同旌旗影动星辰北鼓角声
回沧海东世故茫茫浑未定且乘溪月放归篷
　　观从吾登炉峰绝顶戏赠
道人不柰登山癖日暮犹思绝栈云岩底独行穿

虎穴峰头清啸乱猿群清溪月出时寻寺归棹城
隅夜款门可笑中郎无好兴独留松院坐黄昏
　　书扇赠从吾
君家只在海西隈日日寒潮去复回莫遣扁舟成
久别炉峰秋月望君来
　　嘉靖甲申冬二十一日再豋秦望自弘治戊
　　午登后二十七年矣将下适董萝石与二三
　　子来复坐久之暮归同宿云门僧舍
初冬风日佳杖策登崔嵬自予羁宦迹久与山谷

违屈指廿七载今兹复一来沿溪寻往路历历皆
所怀跻险还屡息兴在知吾衰薄午际峰顶旷望
未能回良朋亦偶至归路相徘徊夕阳飞鸟静群
壑风泉哀悠悠观化意点也可与偕
　　山中谩兴
清晨急雨度林扉馀滴烟稍尚湿衣雨水霞明桃
乱吐沿溪风煖药初肥物情到底能容懒世事从
前顿觉非自拟春光还自领好谁歌咏月中归
　　挽潘南山

圣学宫墙亦久荒如公精力可升堂若为千古经
纶手只作终年著述忙末俗浇漓风益下平生辛
苦意难忘西风一夜山阳笛吹尽南冈落木霜
　　和董萝石菜花韵
油菜花开满地金鹁鸠声里又春深闾阎正苦饥
民色畎亩常怀老圃心自有牡丹堪富贵也从蜂
蝶谩追寻年年开落浑闲事来赏何人共此襟
　　天泉楼夜坐和萝石韵
莫厌西楼坐夜深几人今夕此豋临白头未是形

容老赤子依然混沌心隔水鸣榔闻过棹映窗残
月见疏林看君巳得忘言意不是当年只苦吟
　　咏良知四首示诸生
个个人心有仲尼自将闻见苦遮迷而今指与真
头面只是良知更莫疑
问君何事日憧憧烦恼埸中错用功莫道圣门无
口诀良知两字是参同
人人自有定盘针万化根缘总在心却笑从前颠
倒见枝枝叶叶外头寻

无声无臭独知时此是乾坤万有基抛却自家无
尽藏沿门持钵效贫儿
　　示诸生三首
尔身各各自天真不问求人更问人但致良知成
德业谩从故𥿄费精神乾坤是易原非画心性何
形得有尘莫道先生学禅语此言端的为君陈
人人有路透长安坦坦平平一直看尽道圣贤须
有秘翻嫌易简却求难只从孝弟为尧舜莫把辞
章学柳韩不信自家原具足请君随事反身观

长安有路极分明何事幽人矌不行遂使蓁茅成
间塞尽教麋鹿自纵横徒闻绝境劳悬想指与迷
途却浪惊冒险甘投蛇虺窟颠崖堕壑竟亡生
　　答人问良知二首
良知却是独知时此知之外更无知谁人不有良
知在知得良知却是谁
知得良知却是谁自家痛痒自家知若将痛痒从
人问痛痒何须更问为
　　答人问道

饥来吃饭倦来眠只此修行玄更玄说与世人浑
不信却从身外觅神仙
　　寄题玉芝庵(丙戌)
尘途骏马劳千里月树鹪鹩足一枝身既了时心
亦了不须多羡碧霞池
　　别诸生
绵绵圣学巳千年两字良知是口传欲识浑沦无
斧凿须从规矩出方圆不离日用常行内直造先
天未画前握手临𡵨更何语慇勤莫愧别离筵

　　后中秋望月歌
一年两度中秋节两度中秋一样月两度当筵望
月人几人犹在几人别此后望月几中秋此会中
人知在否当筵莫惜慇勤望我巳衰年半白头
　　书扇示正宪
汝自冬春来颇解学文义吾心岂不喜顾此枝叶
事如树不植根暂荣终必瘁植根可如何愿汝且
立志
　　送萧子雍宪副之任

衰疾悟止足闲居便静修采芝深谷底考槃南涧
头之子亦早见枉帆经旧丘幽寻意始结公期巳
先遒星途触来暑拯焚能自由黄鹄一高举刚风
翼难收怀兹恋丘陇回顾未忘忧往志局千里岂
伊枋榆投哲士营四海细人聊自谋圣作正思治
吾衰亮何酬所望登才俊济济扬鸿休隐者嘉肥
遁仕者当谁俦宁无瘳寂念宜急疮痍廖舍藏应
有时行矣毋淹留
　　中秋

去年中秋阴复晴今年中秋阴复阴百年好景不
多遇况乃白发相侵寻吾心自有光明月千古团
圆永无缺山河大地拥清辉赏心何必中秋节
　　嘉靖丙戌十二月庚申始得子年已五十有
　　五矣六月静斋二丈昔与先公同举于乡闻
　　之而喜各以诗来贺蔼然世交之谊也次韵
　　为谢
海鹤精神老益强晚途诗价重圭璋洗儿惠比金
钱贵烂目光呈奎井祥何物敢云绳祖武他年只

好共爷长偶逄灯事开汤饼庭树春风转岁阳
　　其二
自分秋禾后吐芒敢云琢玉晚圭璋漫凭先德馀
家庆岂是生申降岳祥携抱且堪娱老况长成或
可望书香不辞岁岁临汤饼还见吾家第几郎
　两广诗二十一首(嘉靖丁亥起/平思田之乱)
　　秋日饮月岩新搆别王侍御
湖山久系念块处限形迹遥望一水间十年靡由
即军旅起衰废驱驰岂遑息前旌道回冈取捷上

畸侧新搆郁层椒石门转深寂是时霜始降风凄
群卉拆壑静响江声窗虚涵海色夕阴下西岑凉
月穿东壁观风此馀情抚景见高臆匪从群公饯
何因得良觌南徼方如燬救焚敢辞亟来归幸有
期终遂幽寻僻
　　复过钓台
忆昔过钓台驱驰正军旅十年今始来复以兵戈
起空山烟雾深往迹如梦里微雨林径滑肺病双
足胝仰瞻台上云俯濯台下水人生何碌碌高尚

当如此疮痍念同胞至人匪为巳过门不遑入忧
劳岂得巳滔滔良自伤果哉末难矣
　　　右正德巳卯献俘行在过钓台而弗及登
　　　今兹复来又以兵革之役兼肺病足疮徒
　　　顾瞻怅望而巳书此付桐庐尹沈元材刻
　　　置亭壁聊以纪经行岁月云耳嘉靖丁亥
　　　九月廿二日书时从行进士钱德洪王汝
　　　中建德尹杨思臣及元材凡四人
　　方思道送西峰

西峰隐真境微境临通衢行役空屡屡过眼被尘
迷青林外延望中閟何由窥方子岩廊器兼巳云
霞姿每逄泉石处必刻棠陵诗兹山秀常玉之子
囊中锥群峰灏秋气乔木含凉吹此行非佳饯谁
为发幽奇柰何眷清赏局促牵至期悠悠伤绝学
之子亦如斯为君指周道直往勿复疑
　　西安雨中诸生出候因寄德洪汝中并示书
　　院诸生
几度西安道江声暮雨时机关鸥鸟破踪迹水云

疑仗钺非吾事传经愧尔师天真泉石秀新有鹿
门期
　　德洪汝中方卜书院盛称天真之奇并寄及
　　之
不踏天真路依稀二十年石门深竹径苍峡泻云
泉泮壁环胥海龟畴见宋田文明原有象卜筑岂
无缘
　　寄石潭二绝
　　　仆兹行无所乐乐与二公一会耳得见闲

　　　斋固已如见石潭矣留不尽之兴于后期
　　　岂谓乐不可极耶闻尊恙已平复必于不
　　　出见客无乃太以界限自拘乎奉次二绝
　　　用发一笑且以致不及请教之憾
见说新居止隔山肩舆晓出暮堪还知公久已藩
篱撤何事深林尚闭关
乘兴相寻涉万山扁舟亦复及门还莫将身病为
心病可是无关却有关
　　长生

长生徒有慕苦乏大药资名山遍探历悠悠鬓生
丝微躯一系念去道日远而中岁忽有觉九还乃
在兹非炉亦非鼎何坎复何离本无终始究宁有
死生期彼哉游方士诡辞反增疑纷然诸老翁自
传困多𡵨乾坤由我在安用他求为千圣皆过影
良知乃吾师
　　南浦道中
南浦重来梦里行当年锋镝尚心惊旌旗不动山
河影鼓角犹传草木声巳喜闾阎多复业独怜饥

馑未宽征迂疏何有甘棠惠惭愧香灯父老迎
　　重豋黄土脑
一上高原感慨重千山落木正无穷前途且与停
西日此地曾经拜北风剑气晚横秋色净兵声寒
带暮江雄水南多少流亡屋尚诉征求杼轴空
　　过新溪驿
犹记当年筑此城广徭湖寇正纵横人今乐业皆
安堵我亦经过一驻兵香火沿门惭老稚壸浆远
道及从行峰山拿手疲劳甚且放归农莫送迎

　梦中绝句
　　　此予十五岁时梦中所作今拜伏波祠下
　　　宛如梦中兹行殆有不偶然者因识其事
　　　于此
卷甲归来马伏波早年兵法鬓毛皤云埋铜柱雷
轰折六字题诗尚不磨
　　谒伏波庙二首
四十年前梦里诗此行天定岂人为徂征敢倚风
云阵所过须同时雨师尚喜远人知向望却惭无

术救疮痍从来胜算归　廊庙耻说兵戈定四夷
楼船金鼓宿乌蛮鱼丽群舟夜上滩月绕旌旗千
嶂静风传铃柝九溪寒荒夷未必先声服神武由
来不杀难想见虞廷新气象两阶干羽五云端
　　破断藤峡
才看干羽格苗夷忽见风雷起战旗六月徂征非
得巳一方流毒巳多时迁宾玉石分须早柳庆云
霓怨莫迟嗟尔有司惩既往好将恩信抚遗黎
　　平八寨

见说韩公破此蛮貔貅十万骑连山而今止用三
千卒遂尔收功一月间岂是人谋能妙算偶逄天
助及师还穷搜极讨非长计须有恩威化梗顽
　　南宁二首
一驻南宁五月馀始因送远过僧庐浮屠绝壁经
残燹井灶沿村见废墟抚恤尚惭凋弊后游观正
及省耕初近闻襁负归猺獞莫陋夷方不可居
劳矣田人莫远迎疮痍未定犬犹惊燹馀破屋须
先缉雨后荒畬莫废耕归喜逃亡来负襁贫怜繻

绔缀旗旌　圣朝恩泽宽如海甑鲋盆鱼纵尔生
　　往岁破桶冈宗舜祖世麟老宣慰实来督兵
　　今兹思田之役乃随父致仕宣慰明辅来从
　　事目击其父子孙三世皆以忠孝相承相尚
　　也诗以嘉之
宣慰彭明辅忠勤晚益敦归师当五月冒暑净蛮
氛九霄虽巳老报　国意尤勤五月冲炎署回军
立战勋
爱尔彭宗舜少年多战功从亲心巳孝报国意尤

忠
　　题甘泉居
我闻甘泉居近连菊坡麓十年劳梦思今来快心
目徘徊𣣔移家山南尚堪屋渴饮甘泉泉饥餐菊
坡菊行看罗浮云此心聊复足
　　书泉翁壁
我祖死　国事肇禋在增城荒祠幸新复适来奉
初蒸亦有兄弟好念言思一寻苍苍兼葭色宛隔
环瀛深入门散图史想见抱膝吟贤郎敬父执童

仆意相亲病躯不遑宿留诗慰慇勤落落千百载
人生几知音道通著形迹期无负初心
王文成公全书卷二十终

王文成公全书卷之三十一(下)
　山东乡试录(弘治甲子/前序已刻前卷)
　四书
　　所谓大臣者以道事君不可则止
负大臣之名尽大臣之道者也夫大臣之所以为
大臣正以能尽其道焉耳不然何以称其名哉昔
吾夫子因季子然之问以由求可为大臣而告之
以为大臣之道未易举也大臣之名可轻许乎彼
其居于庙堂之上而为天子之股肱处于辅弼之

任而为群僚之表帅者大臣也夫所谓大臣也者
岂徒以其崇高贵重而有异于群臣巳乎岂亦可
以奔走承顺而无异于群臣巳乎必其于事君也
经德不回而凡所以启其君之善心者一皆仁义
之言守正不挠而凡所以格其君之非心者莫非
尧舜之道不阿意顺旨以承君之欲也必绳愆纠
缪以引君于道也夫以道事君如此使其为之君
者于吾仁义之言说而弗绎焉则是志有不行矣
其可诎身以信道乎于吾尧舜之道从而弗改焉

则是諌有不听矣其可枉道以徇人乎殆必奉身
而退以立其节虽万钟有弗屑也固将见几而作
以全其守虽终日有弗能也是则以道事君则能
不枉其道不可则止则能不辱其身所谓大臣者
盖如此而岂由求之所能及哉尝观夫子许由求
二子以为国则亦大臣之才也巳而于此独不以
大臣许之者岂独以阴折季氏之心诚以古之大
臣进以礼退以义而二子之于季氏既不能正又
不能去焉则亦徒有大臣之才而无其节是以不

免为才之所使耳虽然比之羁縻于爵禄而不知
止者不既有间矣乎
　　齐明盛服非礼不动所以脩身也
尽持敬之功端九经之本夫脩身为九经之本也
使非内外动静之一于敬焉则身亦何事而脩哉
昔吾夫子告哀公之问政而及于此若曰九经莫
重于脩身脩身惟在于主敬诚使内志静专而罔
有错杂之私中心明洁而不以人欲自蔽则内极
其精一矣冠冕佩玉而穆然容止之端严垂绅正

笏而俨然威仪之整肃则外极其检束矣又必克
已私以复礼而所行皆中夫节不但存之于静也
遏人欲于方萌而所山不睽于礼尤必察之于动
也是则所谓尽持敬之功者如此而亦何莫而非
所以脩身哉诚以不一其内则无以制其外不齐
其外则无以养其中脩身之道未备也静而不存
固无以立其本动而不察又无以胜其私脩身之
道未尽也今焉制其精一于内而极其检束于外
则是内外交养而身无不脩矣行必以礼而不戾

其所存动必以正而不失其所养则是动静不违
而身无不脩矣是则所谓端九经之本者如此而
亦何莫而不本于持敬哉大抵九经之序以身为
本而圣学之要以敬为先能脩身以敬则笃恭而
天下平矣是盖尧舜之道夫子举之以告哀公正
欲以兴唐虞之治于春秋而子思以继大舜文武
周公之后者亦以明其所传之一致耳后世有能
举而行之则二帝三王之治岂外是哉斯固子思
之意也

　　禹思天下有溺者由巳溺之也稷思天下有
　　　饥者由已饥之也
圣人各有忧民之念而同其任责之心夫圣人之
忧民其心一而已矣所以忧之者虽各以其职而
其任之于已也曷尝有不同哉昔孟子论禹稷之
急于救民而原其心以为大禹之平水土也虽其
所施无非决川距海之功而民可免于昏垫矣然
其汲汲之心以为天下若是其广也吾之足迹既
有所未到之地则夫水之未治者亦必有之矣水

之汎滥既有所不免之地则夫民之遭溺者亦容
有之矣夫民之陷溺由水之未治也吾任治水之
责使水有不治以溺吾民是水之溺民即吾之溺
民也民之溺于水实吾之溺之也吾其救之可不
急乎后稷之教稼穑也虽其所为无非播时百榖
之事而民可免于阻饥矣然其遑遑之心以为万
民若是其众也吾之稼穑固未能人人而面诲矣
能保其无不知者乎民之树艺既未能人人而必
知矣能保其无不饥者乎夫民之有饥由谷之未

播也吾任播榖之责使榖有未播以饥吾民是饥
之厄民即吾之厄民也民之饥于食实吾之饥之
也吾其拯之可以缓乎夫禹稷之心其急于救民
盖如此此其所以虽当治平之世三过其门而不
入也欤虽然急于救民者固圣贤忧世之夲心而
安于自守者又君子持巳之常道是以颜子之不
改其乐而盂子以为同道于禹稷者诚以禹稷颜
子莫非素其位而行耳后世各徇一偏之见而仕
者以趋时为通达隐者以忘世为高尚此其所以

进不能忧禹稷之忧而退不能乐颜子之乐也欤
易
　　先天而天弗违后天而奉天时
大人于天默契其未然者奉行其巳然者夫大人
与天一而巳矣然则默契而奉行之者岂有先后
之间哉昔文言申乾九五爻义而及此竟谓大人
之于天形虽不同道则无异自其先于天者言之
时之未至而道隐于无天未有为也大人则先天
而为之盖必经纶以造其端而心之所欲暗与道

符裁成以创其始而意之所为默与道契如五典
未有也自我立之而与天之所叙者有吻合焉五
礼未制也以义起之而与天之所秩者无差殊焉
天何尝与之违乎以其后于天者言之时之既至
而理显于有天已有为也大人则后天而奉之盖
必穷神以继其志而理之固有者祗承之而不悖
知化以述其事而理之当行者钦若之而不违如
天叙有典也立为政教以道之五典自我而敦矣
天秩有礼也制为品节以齐之五礼自我而庸矣

我何尝违于天乎是则先天不违大人即天也后
天奉天天即大人也大人与天其可以二视之哉
此九五所以为天下之利见也欤大抵道无天人
之别在天则为天道在人则为人道其分虽殊其
理则一也众人牿于形体知有其分而不知有其
理始与天地不相似耳惟圣人纯于义理而无人
欲之私其体即天地之体其心即天地之心而其
所以为之者莫非天地之所为也故曰循理则与
天为一

　　河出图洛出书圣人则之
天地显自然之数圣人法之以作经焉甚矣经不
徒作也天地不显自然之数则圣人何由而法之
以作经哉大传言卜筮而推原圣人作易之由其
意盖谓易之用也不外乎卜筮而易之作也则法
乎图书是故通于天者河也伏羲之时天降其祥
龙马负图而出其数则以五生数统五成数而同
居其方是为数之体焉中于地者洛也大禹之时
地呈其瑞神龟载书而出其数则以五奇数统四

偶数而各居其所是为数之用焉图书出矣圣人
若何而则之彼伏羲则图以画卦虚五与十者太
极也积二十之奇而合二十之偶以一二三四而
为六七八九则仪象之体立矣析四方之合以为
乾坤坎离补四隅之空以为兑震巽艮则八卦之
位定矣是其变化无穷之妙何莫而不本于图乎
大禹则书以叙畴实其中五者皇极也一五行而
二五事三八政而四五纪第于前者有序而不乱
也六三德而七稽疑八庶徵而九福极列于后者

有条而不紊也是其先后不易之序何莫而不本
于书乎吁圣人之作易其原出于天者如此而卜
筮之用所以行也欤大抵河图洛书相为经纬八
卦九章相为表里但伏羲先得乎图以画卦无所
待于书大禹独得乎书以叙畴不必考于图耳若
䆒而言之则书固可以为易而图亦可以作范又
安知图之不为书书之不为图哉噫理之分殊非
深于造化者其孰能知之
　书

　　王懋昭大德建中于民以义制事以礼制心
　　　垂𥙿后昆予闻曰能自得师者王
大臣告君既勉其脩君道以贻诸后必證以隆师
道而成其功夫君道之脩未有不隆师道而能致
者也大臣之论如此其亦善于告君者哉吾想其
意若谓新德固所以属人心而建中斯可以尽君
道吾王其必勤顾諟之功以明其德求此中之全
体而自我建之以为斯民之极也操日跻之敬以
明夫善尽此中之妙用而自我立之以为天下之

准也然中果何自而建邪彼中见于事必制以吾
心之裁制使动无不宜而后其用行矣中存于心
必制以此理之节文使静无不正而后其体立矣
若是则岂特可以建中于民而巳邪本支百世皆
得以承懿范于无穷而建中之用绰乎其有馀裕
矣子孙千亿咸得以仰遗矩于不坠而建中之推
恢乎其有馀地焉然是道也非学无以致之盖古
人之言以为传道者师之责人君苟能以虚受人
无所拂逆则道得于巳可以为建极之本而王者

之业益以昌大矣考德者师之任人君果能愿安
承教无所违拒则德成于身足以为立准之地而
王者之基日以开拓矣是则君道脩而后其及远
师道立而后其功成吾王其可以不勉于是哉抑
尝反覆仲虺此章之旨懋德建中允执厥中之馀
绪也制心制事制外养中之遗法也至于能自得
师之一语是又心学之格言帝王之大法则仲虺
之学其得于尧舜之所授受者深矣孟子叙道统
之传而谓伊尹莱朱为见而知者而说者以莱朱

为仲虺其信然哉
　　继自今立政其勿以憸人其惟吉士
大臣勉贤王之为治惟在严以远小人而专于任
君子也盖君子小人之用舍天下之治忽系焉人
君立政可不严于彼　专于此哉周公以是而告
成王意岂不曰立政固在于用人而非人适所以
乱政彼吉士之不可舍而憸人之不可用盖自昔
而然矣继今以立政而使凡所以治其民者不致
苟且而因循则其施为之详固非一人所能任也

而将何所取乎继此以立政而使凡所谓事与法
者不致懈怠而废弛则其料理之烦亦非独力所
能举也而将何所用乎必其于憸人也去之而勿
任于吉士也任之而勿疑然后政无不立矣盖所
谓憸人者行伪而坚而有以饰其诈言非而辩而
有以乱其真者也不有以远之将以妨吾之政矣
必也严防以塞其倖入之路慎选以杜其躁进之
门勿使得以戕吾民坏吾事而挠吾法焉所谓吉
士者守恒常之德而利害不能怵抱贞吉之操而

事变不能摇者也不有以任之无以成吾之治矣
必也推诚信而彼此之不疑隆委托而始终之无
间务使得以安吾民济吾事而平吾法焉吁严以
去之则小人无以投其衅专以任之则君子有以
成其功国家之治也其以是欤抑考之于书禹益
伊傅周召之告君至君子小人之际每致意焉盖
君德之隆替世道之升降其原皆出于此非细故
也秦汉以下论列之臣鲜知此义惟诸葛孔明之
言曰亲君子远小人先汉所以兴隆也其竟独与

此合故论者以为三代之遗才云
　诗
　　不遑启居猃狁之故
戍者自言劳之未息由患之未息也夫猃狁之患
不可以不备则戍役之劳自有所不免矣王者于
遣戍之时而代为之言若此所谓叙其情而风之
以义者欤此诗之意盖谓人固有不能忘之情然
亦有不容巳之义彼休息之乐吾岂独无其情乎
启居之安吾宁独无其念乎诚以王命出戍则此

身既巳属之军旅而势不容于自便耳是以局促
行伍之间奔走风尘之下师出以律而号令之严
其敢违军法有常而更代之期何敢后则吾虽有
休息之情而固所不暇矣虽怀启居之念而亦所
不遑矣然此岂上人之故欲困我乎岂吾君之必
欲劳我乎诚以猃狁猾夏则是举本以卫夫生灵
而义不容于自巳耳彼其侵扰疆埸之患虽亦靡
常而凭陵中国之心实不可长使或得肆猖獗则
腥膻之忧岂独在于廊庙如其乘间窃发则涂炭

之苦遂将及于吾民是我之不遑休息者无非保
乂室家而猃狁之是备也我之不暇启居者无非
靖安中国而外寇之是防也吁叙其勤苦悲伤之
情而风以敌忾勤王之义周王以是而遣戍役此
其所以劳而不怨也欤大抵人君之为国好战则
亡忘战则危故用兵虽非先王之得已而即戎之
训亦有所不敢后也观此诗之遣戍不独以见周
王重于役民悯恻哀怜不容巳之至情而亦可以
见周之防禦猃狁于平日者盖亦无所不至故猃

狁之在三代终不得以大肆其荼毒后世无事则
懈弛有事则张皇戎之不靖也有由然哉
　　孔曼且硕万民是若
新庙制以顺人心诗人之颂鲁侯也夫人君之举
动当以民心为心也鲁侯脩庙而有以顺乎民焉
诗人得不颂而美之乎鲁人美僖公之脩庙而作
是诗及此谓夫我公之脩庙也材木尽来甫之良
经画殚奚斯之虑意以卑宫之俭可以自奉而非
致孝乎鬼神则新庙之作虽甚曼焉亦所宜矣茅

茨之陋可以自处而非敬事其先祖则新庙之脩
虽甚硕焉亦非过矣是以向之卑者今焉增之使
高而体制极其巍峨盖斯革斯飞孔曼而长也向
之隘者今焉拓之使广而规模极其弘远盖闲如
奕如且硕而大也然庙制之极美者岂独以竭我
公之考思实所以从万民之仰望盖以周公皇祖
德洽下民而庙之弗称固其所愿改作也今之孔
曼亦惟民之所欲是从耳泽流后世而庙之弗缉
固其所愿脩治也今之孔硕亦惟吾民之所愿是

顺耳是以向之有憾于弗称者今皆翕然而快睹
莫不以为庙之曼者宜也非过也向之致怨于弗
缉者今皆欣然而满望莫不以为庙之硕者非过
也宜也吁庙制脩于上而民心顺于下则其举事
之善于此可见而鲁公之贤亦可想矣抑考鲁之
先君自伯禽以下所以怀养其民人者无非仁爱
忠厚之道而周公之功德尤有以衣被而渐渍之
是以其民久而不忘虽一庙之脩亦必本其先世
之泽而颂祷焉降及秦汉干戈之际尚能不废弦

诵守礼义为主死节而汉高不敢加兵圣人之泽
其远矣哉
　春秋
　　楚子入陈(宣公十一年)楚子围郑　晋荀林
　　　父帅师及楚子战于邲晋师败绩　楚子
　　　灭萧　晋人宋人卫人曹人同盟于清丘
(俱宣公十二年)
外兵顺而伯国自亵其威既可贬外兵黩而伯国
徒禦以信尤可讥此楚以争伯为心而晋失待之

之道春秋所以两示其法也自夫晋景无制中夏
之略而后楚庄有窥北方之图始焉县陈以讨罪
也而徵舒就戮继焉入郑以贰巳也而潘尪遂盟
一则讨晋之所未讨一则平郑之所欲平是虽未
免以力假仁然其义则公其辞则顺矣晋欲强之
必脩德以俟观衅而动斯可也顾乃兴无名之师
而师之以林父楚子退师矣而犹欲与之战先縠
违命矣而不能行其辟遂致邲战既北而晋遂不
支则是主晋之师者林父也弃晋之师者林父也

责安所逃乎春秋于陈书入于郑书围者所以减
楚之罪而于邲之战则独书林父以主之用以示
失律丧师之戒也自夫晋人之威既亵而后楚人
之势益张伐萧不巳而围其城围萧不巳而溃其
众以吞噬小国之威为恐动中华之计是其不能
以礼制心而其志已盈其兵巳黩矣晋欲禦之必
信任仁贤脩明政事斯可也顾乃为清丘之盟而
主之以先縠不能强于为善而徒刑牲歃血之是
崇不能屈于群策而徒要质鬼神之是务故其盟

亦随败而晋卒不竞则是主斯盟者丧师之縠也
同斯盟者列国之卿也责安所归乎春秋不称萧
溃特以灭书者所以断楚之罪而清丘之盟则类
贬列卿而人之用以示谋国失职之戒也吁楚庄
之假仁晋景之失策不待言说而居然于书法见
之此春秋之所以为化工欤抑又论之仗义执言
桓文之所以制中夏者也晋主夏盟虽世守是道
犹不免为三王之罪人而又并其先人之家法而
弃之顾汲汲于会狄伐郑而以讨陈遗楚使楚得

风示诸侯于辰陵则是时也虽邲之战不败清丘
之盟不渝而大势固巳属之楚矣呜呼孔子沐浴
之请不用于哀公而鲁替董公缟素之说见用于
高帝而汉兴愚于是而重有感也
　　楚子蔡侯陈侯许男顿子沈子徐人越人伐
　　　吴(昭公五年)
春秋纪外兵而特进夫远人以事有可善而类无
可绝也盖君子与人为善而世类之论亦所不废
也然则徐越从楚伐吴而春秋进之者非以此哉

慨夫庆封就戮楚已见衔于吴东鄙告入吴复致
怨于楚至是楚子内搂诸侯外连徐越而有伐吴
之役然何以见其事有可善邪盖庆封之恶齐之
罪人也吴子纳而处之是为崇恶楚子执而戮之
是为讨罪彼曲此直公论巳昭于当时矣夫何吴
子违义举兵困三邑之民报朱方之憾岂非狄道
哉楚子率诸侯以伐之声崇恶之过问违义之由
是乃以有名而讨无名以无罪而讨有罪也揆之
彼善于此之义固有可善者矣又何以见其类无

可绝邪盖徐越之夷夏之变于夷者也徐本伯益
之后越本大禹之后元德显功先世尝通于周室
矣惟其后人渎礼称王甘心于僣伪得罪于典常
故为狄道耳君子正王法以黜之上虽不使与中
国等下亦不使与夷狄均盖以后人之僣伪固法
所不贷而先世之功德亦义所不泯也揆之赏延
于世之典殆非可绝者欤夫事既有可善类又无
可绝故越始见经而与徐皆得称人圣人以为楚
之是伐比吴为善其从之者又皆圣贤之后则进

而称人可也春秋之慎于绝人也如是夫抑论吴
楚在春秋亦徐越而巳矣吴以泰伯之后而称王
楚以祝融之后而称王故春秋亦以待徐越者待
之猾夏则举号慕义则称人及其浸与盟会亦止
于称子曾不得以本爵通焉盖待之虽恕而其法
固未始不严也然则僣伪者其能逃于春秋之斧
钺邪
　礼记
　　君子慎其所以与人者

君子之所谨者交接之道也夫君子之与人交接
必有其道矣于此而不谨乌能以无失哉记礼器
者其旨若曰观礼乐而知夫治乱之由故君子必
慎夫交接之具君子之与人交接也不有礼乎而
礼岂必玉帛之交错凡事得其序者皆是也礼之
得失人之得失所由见是礼在所当慎矣不有乐
乎而乐岂必钟鼓之铿锵凡物得其和者皆是也
乐之邪正人之邪正所从著是乐在所当慎矣君
子于和序之德固尝慎之于幽独之地而于接人

之际又和序之德所从见也其能以无慎乎君子
于礼乐之道固尝谨之于制作之大而于与人之
时亦礼乐之道所由寓也其可以不谨乎故其与
人交接也一举动之微若可忽矣而必兢兢焉常
致其检束务有以比于礼而比于乐其与人酬酢
也一语默之细若可易矣而必业业焉恒存夫戒
谨务有以得其序而得其和所与者乡邦之贱士
而其笑语率获肃然大宾是接也况其所与之尊
贵乎所对者闾阎之匹夫而其威仪卒度严乎大

祭是承也况其所对之严惮乎君子之慎其所以
与人者如此此其所以动容周旋必中夫礼乐而
无失色于人也欤抑论礼乐者与人交接之具慎
独者与人交接之本也君子戒慎于不睹不闻省
察于莫见莫显使其存于中者无非中正和乐之
道故其接于物者自无过与不及之差昔之君子
乃有朝会聘享之时至于失礼而不自觉者由其
无慎独之功是以阳欲掩之而卒不可掩焉耳故
君子而欲慎其所以与人必先慎独而后可

　　心好之身必安之君好之民必欲之
内感而外必应上感而下必应夫君之于民犹心
之于身也虽其内外上下之不同而感应之理何
尝有异乎昔圣人之意谓夫民以君为心也君以
民为体也体而必从夫心则民亦必从夫君矣彼
其心具于内而体具于外内外之异势若不相蒙
矣然心惟无好则已一有所好而身之从之也自
有不期然而然如心好夫采色则目必安夫采色
心好夫声音则耳必安夫声音心而好夫逸乐则

四肢亦惟逸乐之是安矣发于心而慊于巳有不
勉而能之道也动于中而应于外有不言而喻之
妙也是何也心者身之主心好于内而体从于外
斯亦理之必然欤若夫君之于民亦何以异于是
彼其君居于上而民居于下上下之异分若不相
关矣然君惟无好则巳一有所好而民之欲之也
亦有不期然而然如君好夫仁则民莫不欲夫仁
君好夫义则民莫不欲夫义君而好夫暴乱则民
亦惟暴乱之是欲矣倡于此而和于彼有不令而

行之机也出乎身而加乎民有不疾而速之化也
是何也君者民之主君好于上而民从于下固亦
理之必然欤是则内外上下夲同一体而此感彼
应自同一机人君之于民也而可不慎其所以感
之邪抑论之身固必从乎心矣民固必从乎君矣
抑孰知心之存亡有系于身而君之存亡有系于
民乎为人君者但知下之必从夫上而不知上之
存亡有系于下则将恣己徇欲惟意所为而亦何
所忌惮乎故夫子于下文必继之曰君以民存亦

以民亡噫可惧乎
　论
　　人君之心惟在所养
人君之心顾其所以养之者何如耳养之以善则
进于高明而心日以智养之以恶则流于污下而
心日以愚故夫人君之所以养其心者不可以不
慎也天下之物未有不得其养而能生者虽草木
之微亦必有雨露之滋寒煖之剂而后得以遂其
畅茂条达而况于人君之心天地民物之主也礼

乐刑政教化之所自出也非至公无以绝天下之
私非至正无以息天下之邪非至善无以化天下
之恶而非其心之智焉则又无以察其公私之异
识其邪正之归辩其善恶之分而君心之智否则
固系于其所以养之者也而可以不慎乎哉君心
之智在于君子之养之以善也君心之愚在于小
人之养之以恶也然而君子小人之分亦难乎其
为辩矣人心惟危道心惟微尧舜之相授受而所
以丁宁反覆者亦惟以是则夫人君之心亦难乎

其为养矣而人君一身所以投间抵隙而攻之者
环于四面则夫君心之养固又难乎其无间矣是
故必有匡直辅翼之道而后能以养其心必有洞
察机微之明而后能以养其心必有笃确精专之
诚而后能以养其心斯固公私之所由异邪正之
所从分善恶之所自判而君心智愚之关也世之
人君孰不欲其心之公乎然而每失之于邪也孰
不欲其心之善乎然而每失之于恶也是何也无
君子之养也养之以君子而不能不间之以小人

也则亦无惑乎其心之不智矣昔者太甲颠覆典
刑而卒能处仁迁义为有商之令主则以有伊尹
之圣以养之成王孺子褓襁而卒能祗勤于德为
成周之盛王则以有周公之圣以养之桀纣之心
夫岂不知仁义之为美而卒不免于荒淫败度则
其所以养之者恶来飞廉之徒也呜呼是亦可以
知所养矣人虽至愚也亦宁无善心之萌虽其贤
智也亦宁无恶心之萌于其善心之萌也而有贤
人君子扩充培植于其间则善将无所不至而心

日以智矣于其恶心之萌也而有小夫憸人引诱
逢迎于其侧则恶亦无所不至而心日以愚矣故
夫人君而不欲其心之智焉斯已矣苟欲其心之
智则贤人君子之养固不可一日而缺也何则人
君之心不公则私不正则邪不善则恶不贤人君
子之是与则小夫憸人之是狎固未有漠然中立
而两无所在者一失其所养则流于私而心之智
荡矣入于邪而心之智惑矣溺于恶而心之智亡
矣而何能免于庸患之归乎夫惟有贤人君子以

为之养则义理之学足以克其私心也刚大之气
足以消其邪心也正直之论足以去其恶心也扩
其公而使之日益大扶其正而使之日益强作其
善而使之日益新夫是之谓匡直辅翼之道而所
以养其心者有所赖然而柔媚者近于纯良而凶
憸者类于刚直故士有正而见斥人有憸而获进
而卒无以得其匡直辅翼之资于是乎慎释而明
辩必使居于前后左右者无非贤人君子而不得
有所混淆于其间夫是之谓洞察几微之明而所

以养其心者无所惑然而梗直者难从而謟䛕者
易入也拂忤者难合而阿顺者易亲也则是君子
之养未几而小人之养已随养之以善者方退而
养之以恶者已入故夫人君之于贤士君子必信
之笃而小人不得以间任之专而邪佞不得以阻
并心悉虑惟匡直辅翼之是资焉夫是之谓笃确
专一之诚而所以养其心者不至于有鸿鹄之分
不至于有一暴十寒之间夫然后起居动息无非
贤士君子之与处而所谓养之以善矣夫然后私

者克而心无不公矣邪者消而心无不正矣恶者
去而心无不善矣公则无不明正则无不达善则
无不通而心无不智矣夫然后可以绝天下之私
可以息天下之邪可以化天下之恶可以兴礼乐
脩教化而为天地民物之主矣而此何莫而不在
于其所养邪何莫而不在于养之以善邪人君之
心惟在所养范氏之说盖谓养君心者言也而愚
之论则以为非人君有洞察之明专一之诚则虽
有贤士君子之善养亦无从而效之而犹未及于

人君之所以自养也然必人君自养其心而后能
有洞察之明专一之诚以资夫人而其所以自养
者固非他人之所能与矣使其勉强于大庭昭晢
之时而放纵于幽独得肆之地则虽有贤人君子
终亦无如之何者是以人君尤贵于自养也若夫
自养之功则惟在于存养省察而其要又不外乎
持敬而已愚也请以是为
今日献
　表

　　拟唐张九龄上千秋金鉴录表(开元二十四年)
　　开元二十四年八月五日具官(臣)张九龄上
　　言恭遇
千秋圣节谨以所撰千秋余鉴录
　进呈者臣九龄诚惶诚恐顿首顿首伏以古训
　　有获成宪无愆自昔致治之明君莫不师资
　　于往典故武王有洪范之访而高宗起旧学
　　之思兹盖伏遇
○○○○

　乃武乃文
　好问好察赤龙感唐尧之瑞白鱼兆周武之兴
　　是以
　诞应五百载之昌期而能
　起绍亿万年之大统时维八月节届
千秋凡兹鼎轴之臣皆有宝镜之献祝颂所寓恭
　　敬是将臣九龄学本面墙忠存自牗窃谓群
　　臣所献虽近正冠之喻揆诸事君以礼尚亏
　　懋德之规顾瑰奇之珍则

　尚方所自有而珠玉是宝虽诸侯以为殃仰窥
文皇以人为鉴之谟窃取伏羲制器尚象之义覃
　　思古昔效法丹书粗述废兴谬名金鉴盖搜
　　寻旧史无非金石之言而采掇前闻颇费陶
　镕之力躬铅椠以实录敢粉饰乎虚文鼓铸
　尧舜之模炉治商周之范考是非之迹莫遁
　　妍媸观兴替所由真如形影彼六经之道夫
　　岂不明而诸子之谈亦宁无见顾恐
万机之弗暇愿摅一得而少裨虽未能如贾山

　　之至言或亦可方陆生之新语善可循而恶
　　可戒情状具在目前乱有始而治有源仪刑
　　视诸掌上公私具烛光涵阳德之精幽隐毕
　　陈寒照阴邪之胆盖华封之祝未罄于三而
　　魏徵所亡聊献其一若
陛下能自得师或亦可近取诸此视远亦维明矣
　　反观无不瞭然诚使不蔽于私自当明见万
　　里终能益磨以义固将洞察纤毫
　　维兹

　昧爽所需用为
　缉熙之助伏愿
　时赐披阅无使遂掩尘埃宜监于殷励周宣之
　　明发顾諟天命效成汤之日新永惟
　丕显之昭昭庶识微衷之耿耿月临日照
帝德运于光天岳峙川流
圣寿同于厚地臣无任瞻
天仰
圣激切屏营之至谨以所述千秋金鉴录随

　表上
　进以
闻
　策五道
　　问王者功成作乐治定制礼故功大者乐备
　　　治遍者礼具而五帝不沿乐三王不袭礼
　　　也自汉而下礼乐日衰既不能祖𫐠宪章
　　　以复三代之旧制则亦不过苟且因循以
　　　承近世之陋习而巳盖有位无德固宜其

　　　然也惟我
太祖
太宗以圣人在天子之位故其制作之隆卓然千
　　　古诚有不相沿袭者独其广大渊微有非
　　　世儒所能测识耳夫合
九庙而同堂其有仿于古乎一郊社而并祭其有
　　　见于经乎声容之为备而郊祭之舞去干
　　　戚以为容雅颂之为美而燕享之乐属教
　　　坊以司颂是皆三代所未闻而创为之者

　　　然而治化之隆超然于三代之上则其间
　　　固宜自有考诸三王而不谬者而非圣人
　　　其孰能知之夫鲁吾夫子之乡而先王之
　　　礼乐在焉夫子之言曰吾学周礼今用之
　　　吾从周斯固鲁人之所世守也诸士子必
　　　能明言之
　　圣人之制礼乐非直为观美而巳也固将因
　　人情以为之节文而因以移风易俗也夫礼
　　乐之说亦多端矣而其大意不过因人情以

　　为之节文是以礼乐之制虽有古今之异而
　　礼乐之情则无古今之殊传曰知礼乐之情
　　者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述
　　者之谓明故夫钟鼓管磬羽籥干戚者乐之
　　器也屈伸俯仰缀兆舒疾者乐之文也簠簋
　　俎豆制度文章者礼之器也升降上下周旋
　　裼袭者礼之文也夫所谓礼乐之情者岂徒
　　在于钟鼓干戚簠簋制度之间而巳邪岂徒
　　在于屈伸缀兆升降周旋之间而已邪后世

　　之言礼乐者不本其情而致详于形器之末
　　是以论明堂则惑于吕氏考工之说议郊庙
　　而局于郑氏王肃之学钟吕纷争于秬黍而
　　尺度牵泥于周天纷纷藉藉卒无一定之见
　　而礼乐亦因愈以废坠是岂知礼乐之大端
　　不过因人情而为之节文者乎传曰礼也者
　　义之实也恊诸义而恊则礼虽先王未之有
　　可以义起也孟子曰今之乐犹古之乐也今
　　夫行礼于此而有以即夫人心之安焉作乐

　　于此而使闻之者欣欣然有喜色焉则虽义
　起之礼世俗之乐其亦何异于古乎使夫行
　礼于此而有以大拂乎人之情作乐于此而
　　闻之者疾首蹙额而相告也则虽折旋周礼
　　而戛击咸韶其亦何补于治乎即是说而充
　　之则执事之所以下询者虽
九庙异制可也合而同堂亦可也郊社异地可也
　　一而并祭亦可也声容之备固善矣而苟有
　　未备焉似亦无伤也雅颂之纯固美矣而苟

　　有未纯焉或亦无患也呜呼此我
太祖
太宗之所以为作者之圣而有以深识夫礼乐之
　　情者欤窃尝伏观
祖宗之治化功德荡荡巍巍蟠极天地之外真有
　　以超越三代而媲美于唐虞者使非礼乐之
　　尽善尽美其亦何以能致若是乎草莽之臣
　　心亦能知其大而口莫能言之故尝以为天
　　下之人苟未能知我

祖宗治化功德之隆则于礼乐之盛固宜其有所
　未识矣虽然先王之制则亦不可以不讲也
　祭法天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七
　益以文武世室而为九庙门皆南向主皆东
　向各擅一庙之尊而昭穆不紊焉则周制也
　　郊社之礼天尊而地卑郊以大报天而社以
　神地道故燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折
　祭地也其不并祭久矣祭天之用乐则吕氏
　月令以仲夏命乐师脩鼗鞞鼓均琴瑟管箫

　　执干戚戈羽调竽笙篪簧饬钟磬柷敔而用
　　盛乐以大雩帝则祭天之乐有干戚戈羽矣
　　子夏告魏文侯以古乐以为进旅退旅和正
　　以广弦匏笙簧会守拊鼓始奏以文复乱以
　　武治乱以相讯疾以雅而所谓及优侏儒者
　　谓之新乐夫
　国家郊庙之礼虽以义起固亦不害其为恊诸
　义而恊矣虽然岂若恊于义而合于古之为
　　尤善乎

国家祀享之乐虽不效古固亦不害其为因人
　情而为之饰矣虽然岂若因人情而又合于
　　古之尤善乎昔者成周之礼乐至周公而始
　备其于文武之制过者损之不及者益焉而
　　后合于大中至正此周公所以为善继善述
　　而以达孝称也儒生稽古之谈固未免于拘
　滞所敢肆其狂言则恃有善继善述之
圣天子在上也
　　问佛老为天下害已非一日天下之讼言攻

　　　之者亦非一人矣而卒不能去岂其道之
　　　不可去邪抑去之而不得其道邪将遂不
　　　去其亦不足以为天下之患邪夫今之所
　　　谓佛老者鄙秽浅劣其妄初非难见而程
　　　子乃以为比之杨墨尤为近理岂其始固
　　　自有说而今之所习者又其糟粕之馀欤
　　　佛氏之传经传无所考至于考子则孔子
　　　之所从问礼者也孔千与之同时未尝一
　　　言攻其非而后世乃排之不置此又何欤

　　　夫杨氏之为我墨氏之兼爱则诚非道矣
　　　比之后世贪冒无耻放于利而行者不有
　　　间乎而孟子以为无父无君至比于禽兽
　　　然则韩愈以为佛老之害甚于杨墨者其
　　　将何所比乎抑不知今之时而有兼爱为
　　　我者焉其亦在所辟乎其将在所取乎今
　　　之时不见有所谓杨墨者则其患止于佛
　　　老矣不知佛老之外尚有可患者乎其无
　　　可患者乎夫言其是而不知其所以是议

　　　其非而不识其所以非同然一辞而以和
　　　于人者吾甚耻之故愿诸君之深辨之也
　　天下之道一而巳矣而以为有二焉者道之
　　不明也孔子曰道之不明也我知之矣知者
　　过之愚者不及也道之不行也我知之矣贤
　　者过之不肖者不及也呜呼道一也而人有
　　知愚贤不肖之异焉此所以有过与不及之
　　弊而异端之所从起欤然则天下之攻异端
　　者亦先明夫子之道而巳耳夫子之道明彼

　　将不攻而自破不然我以彼为异端而彼亦
　　将以我为异端譬之穴中之斗鼠是非孰从
　　而辨之今夫吾夫子之道始之于存养慎独
　　之微而终之以化育参赞之大行之于日用
　　常行之间而达之于国家天下之远人不得
　　焉不可以为人而物不得焉不可以为物犹
　　之水火菽帛而不可一日缺焉者也然而异
　　端者乃至与之抗立而为三则亦道之不明
　　者之罪矣道苟不明苟不过焉即不及焉过

　　与不及皆不得夫中道者也则亦异端而巳
　　矣而何以攻彼为哉今夫二氏之说其始亦
　　非欲以乱天下也而卒以乱天下则是为之
　　徒者之罪也夫子之道其始固欲以治天下
　　也而未免于二氏之惑则亦为之徒者之罪
　　也何以言之佛氏吾不得而知矣至于老子
　　则以知礼闻而吾夫子所尝问礼则其为人
　　要亦非庸下者其脩身养性以求合于道初
　　亦岂甚乖于夫子乎独其专于为巳而无意

　　于天下国家然后与吾夫子之格致诚正而
　　达之于脩齐治平者之不同耳是其为心也
　　以为吾仁矣则天下之不仁吾不知可也吾
　　义矣则天下之不义吾不知可也居其实而
　　去其名敛其器而不示之用置其心于都无
　　较计之地而亦不以天下之较计动于其心
　　此其为念固亦非有害于天下者而亦岂知
　　其弊之一至于此乎今夫夫子之道过者可
　　以俯而就不肖者可以企而及是诚行之万

　　世而无弊矣然而子夏之后有田子方子方
　　之后为庄周子弓之后有荀况荀况之后为
　　李斯盖亦不能以无弊则亦岂吾夫子之道
　　使然哉故夫善学之则虽老氏之说无益于
　　天下而亦可以无害于天下不善学之则虽
　　吾夫子之道而亦不能以无弊也今天下之
　　患则莫大于贪鄙以为同冒进而无耻贪鄙
　　为同者曰吾夫子固无可无不可也冒进无
　　耻者曰吾夫子固汲汲于行道也嗟乎吾以

　　吾夫子之道以为奸则彼亦以其师之说而
　　为奸顾亦奚为其不可哉今之二氏之徒苦
　　空其行而虚幻其说者既已不得其原矣然
　　彼以其苦空而吾以其贪鄙彼以其虚幻而
　　吾以其冒进如是而攻焉彼既有辞矣而何
　　以服其心乎孟子曰经正则庶民兴庶民兴
　　斯无邪慝矣今不皇皇焉自攻其弊以求明
　　吾夫子之道而徒以攻二氏为心亦见其不
　　知本也夫生复言之执事以攻二氏为问而

　　生切切于自攻者夫岂不喻执事之旨哉春
　　秋之道责巳严而待人恕吾夫子之训先自
　　治而后治人也若夫二氏与杨墨之非则孟
　　子辟之于前韩欧诸子辟之于后而岂复俟
　　于言乎哉执事以为夫子未尝攻老氏则夫
　　子盖尝攻之矣曰乡愿德之贼也盖乡愿之
　　同乎流俗而合乎汗世即老氏之所谓和其
　　光而同其尘者也和光同尘之说盖老氏之
　　徒为之者而老氏亦有以启之故吾夫子之

　　攻乡愿非攻老氏也攻乡愿之学老氏而又
　　失之也后世谈老氏者皆出于乡愿故曰夫
　　子盖尝攻之也
　　问古人之言曰志伊尹之所志学颜子之所
　　　学诸君皆志伊学颜者请遂以二君之事
　　　质之夫伊尹之耕于有莘之野而乐尧舜
　　　之道也固将终身尔矣汤之聘币三往而
　　　始幡然以起是岂苟焉者而后世至以为
　　　割烹要汤斯固孟子巳有明辩至于桀则

　　　固未尝以币聘尹也而自往就之至再至
　　　五昔人谓其急于生人而往速其功也果
　　　尔其不类于以割烹要之欤颜渊之学于
　　　孔子也其详且要无有过于四勿之训兹
　　　四言者今之初学之士皆自以为能知而
　　　孔门之徒以千数其最下者宜其犹愈于
　　　今之人也何独唯颜子而后可以语此乎
　　　至于箪瓢陋巷而不改其乐此尤孔子之
　　　所深嘉屡叹而称以为贤者而昔之人乃

　　　以为哲人之细事将无类于今之初学自
　　　谓能知四勿之训者乎夫尹也以汤之圣
　　　则三聘而始往以桀之虐则五就而不辞
　　　颜之四勿孔门之徒所未闻而今之初学
　　　自以为能识箪瓢之乐孔子以为难而昔
　　　人以为易也兹岂无其说乎不然则伊尹
　　　之志荒而颜子之学浅矣
　　求古人之志者必先自求其志而后能辨其
　　出处之是非论古人之学者必先自论其学

　　而后能识其造诣之深浅此伊尹之志颜子
　　之学所以未易于窥测也尝观伊尹耕于有
　　莘之野而乐尧舜之道固将终其身于畎亩
　　虽禄之以天下有弗顾者其后感成汤三聘
　　之勤而始幡然以起是诚甚不易矣而战国
　　之士犹以为割烹要汤向非孟氏之辩则千
　　载之下孰从而知其说之妄乎至于五就桀
　　之说则尚有可疑者孟子曰往役义也往见
　　不义也夫尹以庶人而往役于桀可也以行

　　道而往就于桀不可也尹于成汤之圣犹必
　　待其三聘者以为身不可辱而道不可往也
　　使尹不俟桀之聘而自往则其辱身枉道也
　　甚矣而何以为伊尹乎使尹之心以为汤虽
　　圣臣也桀虽虐君也而就之则既以为君矣
　　又可从而伐之乎桀之暴虐天下无不知者
　　彼置成汤之圣而弗用尚何有于伊尹使尹
　　不知而就之是不知也知而就之是不明也
　　就之而复伐之是不忠也三者无一可而谓

　　伊尹为之乎柳宗元以为伊尹之五就桀是
　　大人之欲速其功且曰吾观圣人之急生人
　　莫若伊尹伊尹之大莫大于五就桀苏子瞻
　　讥之以为宗元欲以此自解其从叔文之非
　　可谓得其心矣然五就之说孟子亦尝言之
　　而说者以为尹之就桀汤进之也则尹惟知
　　以汤之心为心而巳是在圣人固必自有以
　　处此而愚以为虽诚有之亦孟子所谓有伊
　　尹之志则可耳不然吾未见其不为反覆悖

　　乱之归也至于颜子四勿之训此盖圣贤心
　　学之大有未易以言者彼其自谓能知则譬
　　之越南冀北孰不知越之为南而冀之为北
　　至其道理之曲折险易自非所尝经历莫从
　　而识之也今以四勿而询人则诚未见其有
　　不知者及究其所谓非礼则又莫不喑然而
　　无以为答也今夫天下之事固有似礼而非
　　礼者矣亦有似非礼而实为礼者矣其纤悉
　　毫釐至于不可胜计使非尽格天下之物而

　　尽穷天下之理则其疑似几微之间孰能决
　　然而无所惑哉夫于所谓非礼者既有未辨
　　而断然欲以之勿视听言动是亦告子之所
　　谓不得于言而勿求于心耳其何以能克已
　　复礼而为仁哉夫惟颜子博约之功巳尽于
　　平日而其明睿所照既巳略无纤芥之疑故
　　于事至物来天理人欲不待议拟而巳判然
　　然后行之勇决而无疑滞此正所谓有至明
　　以察其几有至健以致其决者也孔门之徒

　　自子贡之颖悟不能无疑于一贯则四勿之
　　训宜乎唯颜子之得闻也若夫箪瓢之乐则
　　颜子之贤尽在于此盖其所得之深者周子
　　尝令二程寻之则既知其难矣惟韩退之以
　　为颜子得圣人为之依归则其不忧而乐也
　　岂不易顾以为哲人之细事初若无所难者
　　是盖言其外而未究其中也盖箪瓢之乐其
　　要在于穷理其功始于慎独能穷理故能择
　　乎中庸而复理以为仁能慎独故能克已不

　　贰过而至于三月不违盖其人欲净尽天理
　　流行是以内省不疚仰不愧俯不怍而心广
　　体胖有不知其手舞足蹈者也退之之学言
　　诚正而弗及格致则穷理慎独之功正其所
　　大缺则于颜子之乐宜其得之浅矣嗟乎志
　　伊尹之志也然后能知伊尹之志学颜子之
　　学也然后能知颜子之学生亦何能与于此
　　哉顾其平日亦有所不敢自暴自弃而心融
　　神会之馀似亦微有所见而执事今日之问

　　又适有相感发者是以辄妄言之幸执事不
　　以为僣而教之也
　　问风俗之美恶天下之治忽关焉自汉以来
　　　风俗之变而日下也犹江河之日趋于海
　　　也不知其犹可挽而复之古乎将遂往而
　　　不返也孔子谓齐一变至于鲁鲁一变至
　　于道而说者以为二国之俗有美恶故其
　　变而之道也有难易夫风俗之在三代也
　　　不知其凡几变矣而始为汉其在汉也又

　　　不知其凡几变矣而始为唐为宋就使屡
　　　变而上焉不过为汉而上耳为唐而止耳
　　　而何以能遂复于三代乎今之风俗则贾
　　　谊之所太息者有之矣
皇上之德过于汉文诸士苟有贾生之谈焉固所
　　　喜闻而乐道也
　　天下之患莫大于风俗之颓靡而不觉夫风
　　俗之颓靡而不觉也譬之潦水之赴壑浸淫
　　泛滥其始若无所患而既其末也奔驰溃决

　　忽焉不终朝而就竭是以甲兵虽强土地虽
　　广财赋虽盛边境虽宁而天下之治终不可
　　为则风俗之颓靡实有以致之古之善治天
　　下者未尝不以风俗为首务武王胜殷未及
　　下车而封黄帝尧舜之后下车而封王子比
　　干之墓释箕子之囚式啇容之闾当是时也
　　拯溺救焚之政未暇悉布而先汲汲于为是
　　者诚以天下风俗之所关而将以作兴其笃
　　厚忠贞之气也故周之富强不如秦广大不

　　如汉而延世至于八百年者岂非风俗之美
　　致然欤今天下之风俗则诚有可虑者而莫
　　能明言之何者西汉之末其风俗失之懦东
　　汉之末其风俗失之激晋失之虚唐失之靡
　　是皆有可言者也若夫今之风俗谓之懦则
　　复类于悍也谓之激则复类于同也谓之虚
　　则复类于琐而谓之靡则复类于鄙也是皆
　　有可虑之实而无可状之名者也生固亦有
　　见焉而又有所未敢言也虽然

圣天子在上贤公卿在位于此而不直是无所用
　　其直矣请遂言之孔子曰乡愿德之贼也孟
　　子曰非之无举也刺之无刺也居之似忠信
　　行之似廉洁同乎流俗合乎污世自以为是
　　而不可与入尧舜之道阉然媚于世者是乡
　　愿也盖今风俗之患在于务流通而薄忠信
　　贵进取而贱廉洁重儇狡而轻朴直议文法
　　而略道义论形迹而遗心术尚和同而鄙狷
　　介若是者其浸淫习染既非一日则天下之

　　人固已相忘于其间而不觉骤而语之若不
　　足以为患而天下之患终必自此而起泛而
　　观之若无与于乡愿而徐而察之则其不相
　　类者几希矣愚以为欲变是也则莫若就其
　　所藐者而振作之何也今之所薄者忠信也
　　必从而重之所贱者廉洁也必从而贵之所
　　轻者朴直也必从而重之所遗者心术也必
　　从而论之所鄙者狷介也必从而尚之然而
　　今之议者必以为是数者未尝不振作之也

　　则亦不思之过矣大抵闻人之言不能平心
　　易气而先横不然之念未有能见其实然者
　　也夫谓是数者之未尝不振作之也则夫今
　　之所务者果忠信欤果流通欤所贵者果进
　　取欤果廉洁欤其馀者亦皆以是而思之然
　　后见其所谓振作之者盖亦其名而实有不
　　然矣今之议者必且以为何以能得其忠信
　　廉洁之实而振作之则愚以为郭隗之事断
　　亦可见也为人上者独患无其诚耳苟诚心

　　于振作吾见天下未有不翕然而向风者也
　　孟子曰伯夷圣之清者也柳下惠圣之和者
　　也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志闻
　　柳下惠之风者鄙夫敦薄夫宽夫夷惠之风
　　所以能使人闻于千载之下而兴起者诚焉
　　而巳耳今曰吾将以忠信廉洁振作天下而
　　中心有弗然焉则夫情愿之所谓居之似忠
　　信而行之似廉洁者固亦未尝无也
　　问明于当世之务者惟豪杰为然今取士于

　　　科举虽未免于记诵文辞之间然有司之
　　　意固惟豪杰是求也非不能钩深索隐以
　　　探诸士之博览然所以待之浅矣故愿相
　　　与备论当世之务夫官冗矣而事益不治
　　　其将何以釐之赋繁矣而财愈不给其将
　　　何以平之建屏满于天下而赋禄日增势
　　　将不掉其将何以处之清戎遍于海内而
　　　行伍日耗其将何以筹之蝗旱相仍流离
　　　载道其将何以拯之狱讼烦滋盗贼昌炽

　　　其将何以息之势家侵利人情怨咨何以
　　　裁之戎胡窥窃边鄙未宁何以攘之凡此
　　　数者皆当今之急务而非迂儒曲士之所
　　　能及也愿闻其说
　　执事询当世之务而以豪杰望于诸生诚汗
　　颜悚息惧无以当执事之待然执事之问则
　　不可虚也生请无辞以对盖天下之患莫大
　　于纪纲之不振而执事之所问者未及也夫
　　自古纪纲之不振由于为君者垂拱宴安于

　　上而为臣者玩习懈弛于下今
　朝廷出片𥿄以号召天下而百司庶府莫不震
　　憟悚惧不可谓纪纲之不振然而下之所以
　应其上者不过簿书文墨之间而无有于贞
　　固忠诚之实譬之一人之身言貌动止皆如
　其常而神气恍然若有不相摄者则于险阻
　　烦难必有不任其劳矣而何以成天下之亹
　亹哉故愚以为当今之务莫大于振肃纪纲
　　而后天下之治可从而理也是以先进纪纲

　　之说而后及执事之问夫官冗而事不治者
　　其弊有三
　朝廷之所以鼓舞天下而奔走豪杰者名器而
　　巳孔子曰惟名与器不可以假人今者不能
　　慎惜而至或加之于异道憸邪之辈又使列
　　于贤士大夫之上有志之士吾知其不能与
　　之齿矣此豪杰之所以解体而事之所以不
　治者名器之太滥也至于升授之际不论其
　才之堪否而槩以年月名次之先后为序使

　　天下之人皆有必得之心而无不可为之虑
　　又一事特设一官或二人而共理一职十羊
　　九牧徒益纷扰至于边远疲弊之地宜简贤
　　能特加抚缉功成绩著则优其迁擢以示崇
　　奖有志之士宜亦无不乐为者而乃反委之
　　于庸劣遂使日益凋瘵则是选用太忽之过
　　也天下之治莫急守令而令之于民尤为切
　　近昔汉文之时为吏者长子孙居官以职为
　　氏今者徒据𥿄上之功绩函于行取而责效

　　于二三年之间彼为守令者因是亦莫不汲
　　汲于求去而莫有诚确久远之图此则求效
　　太速之使然耳赋繁而财不给者此无益之
　　费多而冗食之徒众也去是二者而又均一
　　天下之赋使每郡各计其所入之数而均之
　　于田不得有官民三则之异则诡射之弊息
　　而赋亦稍平矣至于建屏之议尤为当今之
　　切务而天下之人莫敢言者欲求善后之策
　　则在于

　朝廷之上心于继志而不以更改为罪建议之
　　臣心于为国而不以获罪自阻然后可以议
　　此不然虽论无益矣盖昔者汉之诸侯皆封
　　以土地故其患在强大而不分分则易弱矣
　　今之
　藩国皆给以食禄故其患在众多而不合合则
　　易办矣然晁错一言而首领不保天下虽悲
　　错之以忠受戮其谁复敢言乎清戎之要在
　　于因地利而顺人情盖南人之习于南而北

　　人之习于北是谓地利南之不安于北而北
　　之不安于南是谓人情今以其清而巳得者
　　就籍之于其本土而以其清而不得者之粮
　　馈输之于边募骁勇以实塞下或亦两得之
　　矣蝗旱相仍而流离载道者官冗而事益不
　　治之所致也狱讼繁滋而盗贼昌炽者赋繁
　　而财愈不给之所起也势家侵利而人情怨
　　咨则在于制之以礼而一转移于向背之间
　　而已昔田鼢请考工地以益宅武帝怒曰何

　　不遂取武库鼢惧而退夫以田鼢之横而武
　　帝一言不敢复纵况未及鼢者诚有以禁戒
　　惩饬之其亦何敢肆无忌惮也哉胡戎窥窃
　　而边鄙未宁则在于备之不预而畏之太深
　　之过也夫戎虏之患既深且久足可为鉴矣
　　而当今之士苟遇边报稍宁则皆以为不复
　　有事解严弛备恬然相安以苟岁月而所谓
　　选将练兵蓄财养士者一且置之度外纵一
　　行焉亦不过取具簿书而实无有于汲汲皇

　　皇之意及其一旦有事则仓黄失措若不能
　　以终日盖古之善御戎狄者平居无怠忽苟
　　且之心故临事无纷张缪戾之患兢惕以备
　　之谈笑以处之此所以为得也若夫制御之
　　策则古今之论详矣在当事者择而处之生
　　不能别为之说也夫执事之所以求士者不
　　专于记诵文辞之间故诸生之文亦往往出
　　于科举之外惟其说之或有足取则执事幸
　　采择之

　　山东乡试录后序
　　弘治甲子秋八月甲申山东乡试录成考试
　　官刑部主事王守仁既序诸首简所以纪试
　　事者慎且详矣鼎承乏执事后有不容无一
　　言以申告豋名诸君子者夫山东天下之巨
　　藩也南峙泰岱为五岳之宗东汇沧海会百
　　川之流吾夫子以道德之师钟灵毓秀挺生
　　于数千载之上是皆穷天地亘古今超然而
　　独盛焉者也然陟泰岱则知其高观沧海则

　　知其大生长夫子之邦宜于其道之高且大
　　者有闻焉斯不愧为邦之人矣诸君子登名
　　是录者其亦有闻乎哉夫自始学焉读其书
　　聚而为论辩发而为文词至于今资藉以阶
　　尺寸之进而方来未已者皆夫子之绪馀也
　　独于道未之闻是固学者之通患不特是邦
　　为然也然海与岱天下知其高且大也见之
　　真而闻之熟必自东人始其于道则亦宜若
　　是焉可也且道岂越乎所读之书与所论辩

　　而文词之者哉理气有精粗言行有难易穷
　　达有从违此道之所以鲜闻也夫海岱云者
　　形胜也夫子之道德也者根本也虽若相参
　　并立于天地间其所以为盛则又有在此而
　　不在彼者矣鼎实陋于闻道幸以文墨从事
　　此邦冀所录之士有是人也故列东藩之盛
　　乐为天下道之