钦定四库全书
　墙东类稿卷七　　　　　元　陆文圭　撰
　　记
　　　江阴改州记
至元二十八年秋七月二十三日江淮行中书省参知
政事臣公楠奏暨阳与毗陵郡壤地相接户不满七万
设立总府非是请改州𨽻毗陵管内省并司县各一减
官吏俸数十于事理便制曰可是岁十二月擢乌噜克锡

布哈为州长官刻印之任始至问民疾苦皆曰江乡土
狭民瘠介在一隅以故无大徵役今以属州事统府其
情不吾察柰何侯曰第安之吾在毋恐既而急符数下
调发无虚日溯流供给回远百里民疲于奔命讯报淹
留囚多瘐死兵廪不时率有怨言侯慨然曰吾受命作
牧民瘉即吾瘉也乃率州之士庶力请于朝愿以州𨽻
行省事得直达免旁郡牵制之虞未报会至尊新登宝
位勤恤民隐宰执条具以闻玉音曰俞令下之日士庶

呼舞恩若更生侯亦喜曰今而后得专治吾民矣治之
期年政平讼简州以无事朝廷嘉之秩满迁常州路同
知总管府事先是公尝为此郡治中常民喜公之复来
而暨民惜其骤去也于是述置州之颠末谨刻诸石俾
来者有考且以寄去思之情云元贞二年六月壬子州
民陆某记
　　　江阴路重修总管府厅堂记
江阴故一县𨽻常管下中析为军至元丁丑升路建总

管府府治枕子城北隅厅事直府治北迤北堂曰双桧
经始本末郡乘逸不复录岁月深矣栋宇彫落新者日
趋于故故且摧压江风飒来屋瓦皆震雨骤至泥潦没
踝吏抱牍褰裳以登非所以崇瞻听澄智虑也成德李侯
思恭来尹是邦一日视事庭上顾而叹曰居馆必葺前
贤所贵𨽻人之垣邻国所讥吾受命天子作牧千里居
弗称是何以见吏民乎顾调度方急供亿日繁州力竭
矣安所从出乃召幕亿孙君昭牛君宏李君恭让谋之

皆曰役不可不兴而费不可强取也于是集州之豪右
大姓觞于庭而告之曰吾为若主若等皆有阖庐以避
燥湿寒暑而吾覆压是惧不可以居今为此役非以奉
巳也代至辄去岂长享此顾不如是不足以待后之贤
者而牧汝民尔觞半坐者皆起顿首曰愿尽力于是木
植金石之具髹彤黝垩之工一日毕集畚者甓者斤者圬
者主给其直官无所预创始于至元二十六年已丑之
春正月夏四月堂建秋八月厅建役三时而民不告病

既成广深高长视昔加倍基厚础博楹桷丰硕钜丽突
兀真百年未见之伟观也经营之力可谓勤矣嗟夫上
之字下仁也下之奉上义也亦惟吏有勤于恤下之心
故民有乐于趋上之心此一役也仁义具焉抑古之循
吏如文翁召信臣之属兴起营造为美谈不知当时其
费一出于官耶或民乐输之也今海内殷富文轨万里
而州县厨传萧然常有不给之叹亦复何哉当是时也
贤侯良佐并心竭虑鸠工力于经常之外幻瑰杰于圯

陋之馀于法宜得书矣圭版籍一氓力不能佣谨记成
事以诏来者
　　　浙西道院记
暨居江水之阴东西南百里而近所统狭无监临𨽻属
之烦所处僻无将迎传送之劳所治简无争斗讼狱之
嚣古称浙西道院道院云者谓其清净简易无为而化
如真仙隐士之居穷林绝岛迥隔尘凡不知其为官府
之处也江南道院十有馀所淮东南则如皋崇川江东

西则当涂高安湖南北则临武长林闽之临漳广之苍
梧皆是也而暨独称于浙右浙水至钱塘分流左右其
间列郡十有五六惟暨最微众大不如杭奢丽不如苏
富庶不如湖秀然暨独被美名者则以暨之俗非苏杭
之俗暨之民非湖秀之民也昔者延陵公子崇退让之
节于争夺之吴春秋嘉之实启封于兹土而衣冠之藏
𨽻刻犹存香火之祠绵历不废渊源渐被有自来矣入
其境农朴而啬力耕而奉公百工之器质而不窳拙而

无华商贾裁通有无而无高赀厚殖之家士大夫处善
循理好学而不奔竞入其官府官吏畏法而不私守职
而能勤平旦视事日晡而散庭寂如水旁有老桧槎牙
双立清风肃然令人心醒道院之名不虚得矣圃亭故
有扁后迁之厅西己丑张温父所书又七十有七年而
郡人陆某为之记
　　　江阴修学记
暨阳文宣王庙宋景祐中博士范宗古立高平文正公

记之自是即庙为学绍兴中王侯棠始立学官讲堂斋
室略备迄今百七十馀年补敝架陋岁积月深大惧无
以妥先圣之灵示列郡之则至尊登宝位之首年至元
三十有一年也诏天下郡国修夫子庙立教养法越明
年元贞改元复申明之于是同知江阴州事密拉建议请
以诏书从事广平石侯穆尔布哈甫下车与州判官陈
君皋忻然戮力日率其工徒命博士范君搢董其役阖
州人士相与竞劝辇材输直聿相厥成金石土木之具

髹彤黝垩之工不日毕集庙南向前峙三门东西列两
序绘先贤像冠缨甚肃后馀八斋中立讲堂翼以二夹
室崇其北为藏书之阁东序之东建学官厅事西序之
北筑小学基下至米廪庖湢内外缮修断甓朽椽无复
存者经始于乙未夏落成于丙申春役止期月而百七
十年之伟观复旧功可书也众议徵记于余谨识本末
岁月如右若夫设学命教之意入德正已之方前志备
矣故不书六月既望里士陆某记

　　　江阴重修学记
皇庆改元暨阳庙学告成孰成之东平曹侯也初州有
赡学田散漫数十顷比岁以来利己者去其籍无以稽
数之多寡制用之出入米廪告匮掌计数易士患之侯
下车祗谒先圣延问诸生顾瞻礼殿栋桡将压或崇其
轩瞰乎前楹侯曰噫非制也盍撤而新之士怃然徐应
曰诺侯曰患力不足耶是不难命取故籍履亩而核之
抉廋隐量高平额均赋实乐输相属仓庾既盈侯曰可

矣召匠计之卜日莅事以辛亥正月告迁于先圣遂毁
故庙增博其基广硕其础筏木于仪真辇石于苏台是
断是斲是寻是尺高甍钜桷摩切霄汉丹碧绚丽观者
目眙期年迄工春丁上日释奠礼毕在泮饮酒多士举
觞于侯曰奕奕新庙鲁侯之功敢以为公寿侯曰未也
殿崇而庑卑势不相及弗称为笑顾吾力惫矣孰能为
我成之在席之士丘介夫而下四十有馀人起而对曰
公敬教劝学惠我无私畴敢不尽力凡东西庑四十有

六间重葺而新之三阅月而成不愆于素断甓朽椽无
一存者望之如引绳如舒翼高深广长面势适平于是
庙学成而侯代者至矣相与谋请镌石记侯之功以示
后之人或曰是役也博士周君济掌计赵由道宣力居
多儒吏王应麟马瑗实董其事合谋兼力以迄于成今
独归功于侯何也曰著其首也为之首者为之功也侯
闻之笑曰因其资而为之劝其人而成之吾何功姑叙
始末以识月时俾后来者一日必葺可也侯名定国字

安卿为治所至有声云壬子夏五记
　　　重作泮宫楼记
诸侯曰泮宫泮泮水也以节观者鲁颂八章章八句美
僖公修泮宫也序以为修诗以为作作之功倍于修矣
古有学无庙庙以祀先圣暨无学即庙为学昉于宋嘉
祐三百三十馀年矣宫墙之上面南有楼当涂而高不
避风雨岁久弗支天历己巳宛陵张侯涖事之三日谒
大成殿望楼下车顾瞻栋梁凛焉将压心惕不宁询掌

学计者曰祭祠廪膳外有馀裕乎对曰有侯曰可矣命
工视之楹桷朽腐瓴甋毁拆无一可恃者侯曰噫旧贯
不可仍也尽撤而更之辇石庀材赋工僦直明年庚午
落成不愆于素高深长广视昔有加栏槛凭虚檐牙飞
动丹碧焕出云表前对笔峰旁资丽泽芳莲净植芹藻
相依光风徐来生香不断二月初吉鸾旗涖止聿观厥
成济济多士从公于迈咸曰邦侯之德惠我无私请纪
侯绩以配史克众属于墙东老人老人叹曰吾幼入小

学及闻长者言兹楼之修百年间凡几见矣金榖之糜
亦广矣往往架漏补苴苟完一时未几即圯主者骤更
幸身不及见之耳巍巍宫墙岂传舍欤传舍犹当一日
必葺而况于近圣人之居欤今楼之成非修也作也高
明而广大岂徒以远眺望而已将以进诸生于尊德性
道问学之地二三子懋敬之哉思有以副侯之盛心是
役也前博士察䍐布哈董其始唐君代之克相其终咸
宜书遂刋之石以诏来者

　　　教授厅壁记
吴兴唐君子华谓予曰近代居官者有厅壁记记前人
姓氏暨阳校厅独无有何也予曰昔有之今亡矣亡者
何代革也唐君曰噫五十馀年矣往者如电旧志可续
乎予曰可乃自至元丙子以来追书之徐君元凤而下
得姓氏若干将勒诸石请予记之予谓教官不与他职
等他官职乎民教官职乎士士者民之拔萃不当以治
民之术治之也仁谊以淑其心礼法以束其身陶而铸

之存乎学博而通之存乎辞率而先之不言而信存乎
德行岂不难其人哉唐君清淳而文雅洽古而畅今和
而不流嘉善而矜不能真修洁博习之士可以为人之
师表矣岁荐不登米廪垂罄君赴分宪百里外丐赈饥
之粟以哺之守者曰此民食也君曰士亦民也姑贷以
周急请贷之卒受粟而归既而官索其直君以己帑代
输士免填壑德之深有献利者籍江沙场入官重征之
里胥旁缘学田数百亩亦在籍中君力争数四且援旧

碑为證主者莫能夺乃归田此二者有功于乡校当并
书之或曰题名者直书某人某人美恶自见今著唐君
之美可乎余曰皇甫湜吉州刺史厅记数百言专美张
公形之歌谣且曰名氏迁次末也编以能者为首垂为
后式请循此例士皆曰然故书君名君于天历二年某
月之任至顺辛未良月乡贡进士陆文圭记
　　　江阴州新作刻漏记
夏官挈壶氏下士六人壶浮箭之器以水火守之水以沃

漏火以夜视刻冬爨鼎也漏之箭刻昼夜各五十冬夏
之间有长短焉故有四十八箭古法则然夫历象以授
时历步天之数象测天之器也天之苍苍不可俄而度
岂真有神人凌倒景薄日月往参乎其间而寸量之哉
行度之逆顺迟速其初孰从而知之且制器以象之耶
盖造端创始非上哲不能若成法巳具则一有司之职
掌足以专之矣然东方未明颠倒衣裳从来巳有不得
其职者而非挈壶氏之罪也近世州县治所各寘刻漏

于谯门之上与军中鼓角相应所以节兴居时号令也
所在废置不常规制亦异暨之谯楼徐侯蒇作于宋治
平二年之乙巳明年丙午铜壶漏刻成军判官唐淑问
记之距今三百一十有六年矣中更多故壶毁不存延祐
中初置阴阳博士员而苏台王君实来江阴搜访旧闻
惧为缺典请范铜为之州长官下咸主其议鸠工集费
踰年而就案验如式俾郡人陆文圭识其岁月而为之
铭曰智者创物循环不忒昼夜有经维政之则志其始

贻后代善视之俾勿坏至治改元重光作噩之岁立秋
日记
　　　江阴什物记
古者郡国经费仰给县官财得调用百姓无所与近世
法禁益密官吏廪禄之外馀不得自擅故资用乏绝凡
岁时燕享使客迎劳之具不得巳取之民间旁缘侵渔
民以益扰而事不集盖通以为患而莫之能救也暨阳
一小州尤狭而贫供亿无所出州长官以下建议捐己

俸斥馀财官造什物所需毕备同知州事理伯雍躬督
其事凡而服饰器用咸精其能既成以授有司椟而藏
之理侯旋去众议镌石画如右以谂来者夫其事虽微
官与民胥便思其始之勤而防其后之毁以图于永久
是不可以不志
　　　重修安定先生祠记
子车氏殁洙泗无嫡派择不精之荀扬粗有见之王韩
君子无取舂陵起而太极图通书显关洛承而易传西

铭著斯文天畀圣人之体用具焉然水寻其源木茁其
芽则自三先生始三先生者胡翼之孙明复石守道也
宋景祐宝元间三人读书泰山之下以古经学为天下
倡师道既立学者靡然从之而安定先生之徒最盛苏
湖两学教法最备太学取以为式因著为令然先生累
举不中第因定雅乐两被召而已以乐知先生者浅矣
谓通水利边防历法者尤浅虽圣人之体用广大精微
不止如门人刘彝之所言要之濂洛以前亦未有一人

识见如先生者先生为范希文蔡君谟欧阳永叔所敬
而又能识程正叔之为人则其学可知巳何天下知之
而当时屡举之试官不识也科目不足以得士信然先
生生于海陵殁于杭葬于乌程之何山故湖有祠泰亦
有祠泰祠旧在郡泮之西宋景定癸亥提举吴蒙更建
书楼斋亭内外完好海陵被边日寻干戈遄定之馀吏
以柱后惠文为急先生之道晦而弗彰既一星终鞠为
茂草天历庚午泰兴陈敬叔由汴省贡士来长书院顾

瞻栋宇有惕于怀首捐圭租续以已帑不资旁助尽力
经营自堂及霤新构六楹长廊继修遗像改饰祭器什
物皆复前规始庚午九月迄辛未三月梓人告备州尹
李某判官赵某实赞其成摄直学以董工者公七世孙
敬子也公裔尚数人贤者一人主祠于是敬叔来徵文
以志岁月余记开封胄监昔有先生祠绍圣中林自一
妄男子为博士闻诸朝撤去自乃主绍述者先生非元
祐人何恶焉吁无是非之心非人也祠之兴废于先生

之道何所损益焉夫是以见人之好恶相远流芳遗臭
皆当不朽虽美陈也实诛林也先生有知疑以余为隘
至顺壬申清明日暨阳陆文圭谨记
　　　吴县学田记
至元辛卯春三月余领吴县学事始至进拜先圣退立
庑下顾视壁宇萧然衿佩简寂叹曰壮哉县而学弗称
是何欤有士揖余言曰兹学之建始绍定戊子赵公汝
訨所为也六十馀年新者故矣视为传舍日不加葺田

畴多荒会计不当又称贷而益之士廪无继则众散而
去弦歌之音不闻久矣近岁里中赵君纠录于学慨然
闵之率乡之右姓各以租助计亩若干方将嗣有建请
未卒事代去故籍可复也余复叹曰赵君今安在今人
而能为此也耶利之入人深矣官于学者常禄之外姑
取赢焉未见有能廉者也千金之家廪有馀粟则厚以
自奉未见有能施者也余不识赵君何如人乃能闵士
之穷劝人以义乡之右姓乐与共成之其志可谓仁哉

是不可以无纪也昔三代盛时人各里居田各井授自
国子而下为士者皆出于乡遂之夫家而入学有时故
士得自食其力不仰给于县官自田制坏乡治废士失
其守反不如农工商贾之有定业也为民者四今加而
六异端之说由是入焉浮屠之室老子之宫鸣钟击鼓
閒坐而食者通都之内日不知其几千人聚而给之者
谁与女妪之敬信吾无讥也勇夫健卒固舍其身而奉
之矣闾巷之无知吾无责也士大夫之家固捐所有而

予之矣无他福田利益之说惑之也子朱子有言曰先
王礼义之宫与异端鬼教之居孰正孰邪三纲五常之
教与无父无君之教孰利孰害今赵君之举行也舍彼
而之此其有得文公之心者乎抑学校之道二教与养
而巳中心好之曷饮食之养者之责也佻兮达兮在城
阙兮教者之责也余愚且老婆娑此行窃承荒乏之馀
大惧教养有阙幸居是邦以友士之仁者乐赵君之事
书而刻之庶有闻风而起者乎虽然赵君信有德于士

矣士之饘于是粥于是何以报德愚闻之曰士无事而食
不可也有人于此其君用之则安富尊荣其子弟从之
则孝弟忠信乃免素餐之讥矣饱食逸居而无教则近
于禽兽孟子谓亡恒产而因无恒心者民也士则有常
心矣士有常产而犹无常心何以自拔于民哉
　　　陆鲁望祠堂舍田记
唐陆鲁望居临顿里皮日休以为吴中胜处不出郛郭
旷若郊墅为作趁泉浇竹候雨种莲之诗又有别业在

甫里距城东四十馀里则先生自谓四邻多是老农家
网鱼缲车之具在焉清风素节照耀江湖之上今白莲
院即先生故居而祠堂在其右里人指其地云此当时
斗鸭栏也裔孙元吉舍苗田五十亩以供祠堂祭祀缮
脩之费俾僧某主之夫舍田之事微矣微而必书者以
见陆氏之裔今而尚存甫里之业久而不坠者也夫先
生一隐沦之士耳同时若平泉庄之草木奇章公之石
其权力有百倍于先生者矣再传之后巳不能保而二

家之子姓无闻悲夫尚论者固不以彼易此也先生之
泽岂止五世而巳哉元吉字安仲余所为作字说者好
学而尚义与其弟德原字静远舍田建家塾以训吴中
之子弟时人美之于是鲁望为不死矣
　　　遹斋记
杨侯伯遹以中原世家出牧暨阳暇日谓墙东叟曰吾
读书之斋字之曰遹叟为我记之叟曰诺然不敢请其
义退阅尔雅云遹遵率循也郭疏云转互相训也遹聿音

义同说文遹作欥从欠从曰曰亦声于义皆无当惟文
王有声之诗凡四遹字朱传以为未详古注云遹述也
孔李苏氏皆从之以为文王能大其先人之声康诰之
书亦曰今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言蔡氏云敬
述文考之事继其所闻而服行之质之诗书然后喟然
叹曰侯之取义其在是与盖侯之大父金朝进士第一
器识宏伟论谏忠谠政事绝人贞祐正大间为台阁名
臣见于闲闲赵公遗山元公所志人品可知己从驾大

梁殁谥文献昔齐王俭卒礼官欲以文献谥之王晏不
可卒改平头宪字宋三百年丰功钜德之臣不少亦无
一人得此谥者文献圣人之所重杞宋尚不足徵公之
得此其人品又可知巳今侯家世相传践修厥猷追孝
于前闻人不亦休哉或谓继人之志述人之事非下臣
所能是不然继述达孝也自天子达于庶人一也文王
大先人之声康叔祗文考之德文王未尝称王方伯
也康叔诸侯也今之牧守古之侯伯也继述胡为而

不可彼朗陵传彧以附曹太丘至群而忘汉独何人哉
大雅云无念尔祖聿修厥德
　　　凝道堂记
有物混成先天地生吾不知其名字之曰道道犹路也
路者人之所共由道即理也理者人之所同得二气停
分五行错布人得之而为人其端有四益之以信而为
五常其纲有三附之以兄弟朋友而为五品百骸九窍
皆有妙用万善众美必有要枢孰主张是道也非耶道之

源远矣经子可考者十有二人溯文武而上至尧舜而
止沿仲尼而下至孟轲而止愈原道曰尧以是传之舜
是之一字果何所主此非凿空撰语愈殆有所见耶执
中之旨略于鲁论详于禹谟愈学不至此其见道分明
豹一斑耳至谓轲死不得其传则非也道散宇宙间无
古无今有其人则聚无其人亦未尝息荀扬王诸子谓
非知道不可谓之知道不可得其一遗其一非不志道
德不至也夫道者事物当然之理德者行道而有得于

心者也而异端之说曰虽有拱璧以先驷马不如坐进
此道夫道在我者也岂真有一物而待于人进己乎又
曰失道而后有德是道德为二物而先后之分尤非也
异端起正学坠悠悠千四百年后道出于舂陵再出于
河南几于颜子不死复出于建安几于仲尼复生由其
气质清明学术纯正穷探力践默契道体而用工亦精
密矣道备于诸君子之身吾闻而知之反而求之吾身
则无有乎尔岂降才尔殊哉德性不尊无以进高明之

域问学不道无以造精微之阃道自道人自人血肉之
躯与义理不相管摄块然物尔嗟夫道不远人而人去
道远矣郑公鹏南家碣石之阳揽辔淮浙间掌行御史
府孝廉公直详明果决风裁凛然名振一时岁晚倦憩
卜居兰陵佳山水处诛茅作室聚书会友讲习其中揭
以凝道二字夫道者修巳治人之术上士闻道顺而行
之中士闻道勉而行之下士闻道则笑之虽不笑不足
以为道而勉强者亦未易多得公于道有闻亦既勉强

而行之矣惟至圣达天德此古圣贤潜心不息者也本
于率性成于谨独择善以诚身而巳中庸之学公服膺
久矣学固所以致道也然学道则爱人天下颙颙方赖
于公公岂山中人乎中庸之二十七章既开修德凝道
之端终以明哲保身之义语意前后不类朱子释曰道
之大小无所不体故居上居下在治在乱无所不宜呜
呼此义精矣疵贱姓名未能望履舄之馀光伻来徵记
盖有不知而作它日升堂尚能为公敷绎其义公折衷

之
　　　止善堂记
赵相迂翁为句曲樊君子芳书止善二字以名其东偏
之室义出曾子书儒先发挥殆无馀蕴大概研精而未
及粗究理而不言事其于天性人伦之本问学操修之
益威仪德容之盛所以形容至善极矣而行者止于王
畿飞者止于丘隅各止其所而不迁以至仁敬孝慈信
之目皆知止而得所止者就其说推之敬不止于陈善

闭邪必以舜之所以事尧事君则敬之至也孝不止于
服劳奉养必以舜之所以事䏂事父则孝之至也触类
而通所居之位不同则所止之善不一然人人何以得
如舜哉不得如舜则善未得为至也不得为至则未可
止也人多误认至善为善恶之善非也乃事理当然之
极精微之至有不可得而名者姑以至善目之若孟子
所谓可欲之善乐善不倦其为人也好善则乃善恶之
善而非此之谓也然孟子之善学者可跂而致而大学

之善则圣贤之极功未易以一蹴造其域也樊君居是
室也仰而睹其名俯而思其义一经十传皆吾几案间
物讲习服行如炊之熟矣近而求之父子兄弟夫妇之
间交友之际各止其当然之则父慈而敬子孝而箴兄
爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正此谓礼之善物
于止善之义为近樊君殆庶几焉君积勤果行居仁乐
义处闺门睦与乡闾信子侄彬彬敦敏志学有东都马
氏少游昆弟之风为三峰名家樊君又进不已沿其粗

而入其精著于事而依于理揭名坐右常惺惺法也昌
黎有言阳子可以为有道之士今虽未能及已将不得
为善人乎吾于樊君亦云
　　　明善斋记
明善斋者吴中周君子华读书之屋也天下之物未尝
有无对者故善与恶对或曰善与利对利亦恶也中庸
言明善不言去恶何也明善所以去恶也学先致知而后
力行明明之也即明明德之明也能明乎善则能诚乎

身矣明善致知也诚身力行也小人閒居为不善见君
子则掩其不善而著其善非不知善之可好恶之可恶
也不能实用其力耳不能实用其力者不诚也不诚者
由不明也明则诚矣子华之为人恢廓自信笃实无伪
好读书作诗然自幼即亲簿书期会之事故精力为所
夺宦途中辗转二十馀年临事不苟是非必辨所至与
官长忤必得直乃己嫉恶之心太重故忌者众自度不为
时所容深有退休之志遣其子及甥从余游有意于讲

学明理者间为予言学无精粗理无钜细致知之极功
可以知天地之化育小而言之听讼之末使无情者不
得尽其辞亦明善新民之一事也故吾于小大之狱必
以情而不敢高下其手虽未能以善及人而不自欺人亦
莫吾欺也尝扁中庸之语于室以自儆子为我发其意
余曰刘玄德有言勿以善小而不为勿以恶小而为之
此玄德所得于郑康成陈元方讲学之语也彼号为以
经术饰吏事如公孙宏倪宽者能发此语否乎今子华

则能行此语者也吾尝以为中庸此章与孟子合而孟
子利与善之间一章界限尤别白学者不可不体认而
居官者尤不可不以为戒也子华忻然曰君言甚善当
并志
　　　勤敬斋记
宋咸淳间中吴胡君寿擢第进士筮江阴尉妙年秀拔
文雅政术表表一时守器重之罗致幕府郡事皆属焉
守啸诺而已余少君五岁时习举子业间谒铃下顾视

燕坐之室扁曰勤敬余不敢请其义已而时事寖异君
解印绶去自是不复会者十有七年辛卯春余如姑苏
揖君馆下容鬓苍皓几不复识顾余而叹曰与子别久
矣昔吾自江上归也家国俱破忧患并集独行踽踽贾用
不售今老矣遂无田庐可以具饘粥蔽风雨吾性简伉
不能效新贵人辄与时竞间独追念幼闻长老之训惟
勤惟敬以是立身以是居官则免于戾吾书诸绅将终
身焉今弃于时不复有进取意然行巳无愧四十馀年

犹前时之处子也吾虽贫而不惰于志吾虽废而不怠
于学吾旧知子斯义也子盍为我言之余生晚谢不敢
当不获命则复于君曰勤敬之义广矣昔者睿圣武公
九十有五作懿戒以自儆使人诵于其侧其诗曰夙兴
夜寐洒扫庭内维民之章又曰慎尔出话敬尔威仪无
不柔嘉其勤且敬如是故诗人美公学问自修之盛而
绿竹猗猗之诗所为作也君年不及武公之半退然若
不胜衣而有任重道远之意家无中人百金之产而有

畏天命悯人穷之心此自古志士仁人之所以为难而
后世放达豪侠者之所不屑为者也每观魏晋易代之
际士以风流相命登山而啸临流而觞咏据柳而锻由
窦而入抱瓮而睡一时诸贤之心以为身不得位于朝
志不得伸于时痛谗邪之害正忧明膏之自煎故发愤
而寄于斯也然其迈往不屑之韵习以成俗倚仗虚旷
望空为高正始永嘉之际国事日非诸贤不能救也而
甚者不免其身呜呼悲夫当时学者明庄老之自然贱

圣人之名检也大学之道自天子至于庶人壹是以修
身为本勤敬修身之目也乌有懈惰其肢体袒跣其手
足以是为达者乎吾闻之处世之道惟自治可以止乱
惟逊言可以避祸惟勤学可以救俗惟持身可以范世
魏晋诸贤未之讲也君读书稽古穷攀力践此义熟矣
余发种种视君瞠若乎其后顾窃有志于学有志于当
世请从君发明其义而相与懋戒之君曰诺哉
　　　怡顺斋记

杜元凯序春秋内传云优而柔之厌而饫之涣然冰释
怡然理顺然后为得也先儒以为此数语非深知读书
之味者不能道元凯有左氏癖因其癖也故得其趣岂
惟左氏凡读经书者不得其理则不得其趣抑左氏长
于议论而短于理如君子曰之类背理亦多以其善叙
事也学者爱其浮华而读之者亦不觉其浸润之入人
深也然理一也有义理之理有文理之理左氏于文理
可谓顺矣特不纯于义理耳读者尚为之怡然而况于

圣贤之经书乎而况于义理之顺者乎筌者在鱼得鱼
而忘筌蹄者在兔得兔而忘蹄言者在意得意而忘言
所谓意者亦顺乎理而巳理顺则意乐乐则乌可巳乌
可巳则不知手之舞之足之蹈之昔庖丁善解牛手之
所触肩之所倚足之所履膝之所踦皆中理解也其言
曰臣始解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全
牛也见其理也以神遇而不以目视恢恢乎游刃有馀
地矣提刀而立为之四顾为之踌躇满志即怡然理顺之

譬也虽然此文理之理非义理之理也桓公读书堂上
斲轮者笑之斲轮之妙得之于手而应于心口不能言
父不能以喻其子子不能以受之父此理之至也古之
人与其不可传者死矣所读之书则古人之糟粕耳以
书观书而不以理观书乌能造其奥之深而为之跃然
也哉余友夏君仲实博学而强识稽古而能文与其弟
仲宾友爱甚笃于所居之东偏筑室三间榜曰怡顺昆
季藏修于内焚膏继日埙篪唱和常棣之华韡然乡人

皆称之黄君子高为之作记亦既发明兄弟怡怡之乐
矣而于元凯书中隽永之味未之及也余复衍其义焉
嗟夫枝叶扶疏根本之拨也华藻敷腴朴素之漓也今
世之士负学问矜文词蔚然取光宠于一时者有之矣
反而求之闺门之内伦纪之间放利而多怨挟财而致
争伤手足之谊失妯娌之欢有耕夫贩妇之所不敢为
者而读书之家或为之是非吾书之过学而不思致知
而不力行之过也若然则呻其佔毕虽自号为通儒亦

何益哉仲实闻余言怡然曰请书之遂书以为后记
　　　与闲堂记
舜之孜孜为善也鸡鸣而起周公之思兼三王也坐以
待旦自强不息法天运也是故圣人惜寸阴众人当惜
分阴志功业者汲汲焉犹不肯流连光阴废弃时日昔
人流涕于髀肉之消辛勤于百甓之运何乃自苦如是
不如是不足以有为尔然而道德之味无穷功业与时
消长徒竭智虑疲精神穷日夜之力以侥倖于万一幸

而得之震耀于一时春华过眼随即摧谢而况于下是
一等析秋毫之利较锥刀之末以与贾人子卖菜佣争
者乎嗟夫人生百岁稀矣自婴儿以至成童勿论壮有
室矣强而仕矣三四十年间可喜可愕可忧可悲者何
限未几壮而衰耄而倦视听减而精力疲漏尽而行不
休盖棺而事未定可哀也巳岂造物者使之然哉以予
为此拘拘也老庄之学者悟于此发为心斋坐忘之论
室虚生白湛如也彼虽无见于圣学纯亦不巳之妙比

之拘拘于造物者则天与壤之间也里中陆君振之好
学笃行幼以孝谨闻性不与物竞其先庄简公四持宪
节扬历二十馀年晚虽倦游不及享丘园之乐振之当
袭爵让于其弟无几微见于色又出居里第之西偏筑
室数楹以与闲名之盖取尧夫晚凉散步诗中天与一
生清闲之句意以萧散自处也命余记之余考尧夫先
生始学于百源之上坚苦刻厉不就席者数年夜半深
雪山中危坐潜心虚静见理明彻所以能推乾坤万物

之情尽内圣外王之道其工夫可谓至矣初年取友周
流吴楚齐鲁梁晋之郊年三十馀始居西洛蓬荜环堵
逍遥自如嘉祐熙宁两召不屈主簿推官岂足为先生
浼哉安乐窝中莺花高卧天津陂上酒月追陪盖生于
太平长于太平者先生之身而俯仰天地浩然无愧者
先生之心也所谓英迈盖世之豪岂得以散人逸士例
视之哉因述尧夫一生出处大致以告振之使知道学
自修之功不可以顷刻怠而营营于富贵利达以殁其

身者固不敌一日闲居之乐也二说相须其义始备
　　　居隐堂记
刘澹翁为周君国用书其坐右之室曰居隐而求说于
墙东老人老人曰春秋时王道衰天地闭贤者退而穷
处散之四方名姓不求人知如荷蓧之丈人耦耕之沮
溺狂歌之接舆或适齐适楚适秦蔡或入于河入于汉
入于海皆隐居以求志者而圣人以为闻其语未见其
人何也盖此与下句当对看求其志守其所达之道也

达其道行其所求之志也孟子所谓穷则独善其身达
则兼善天下意为近之若耕莘钓渭之人足以当此春
秋诸人谓之隐居可也尚未知其志之何如而况于达
可行之道乎宜圣人以为未见也国用骇曰非是之谓
也吾世居田里饱山林之味族大而离侨迁暨城之北
一帘之外阛阓也淮浦江濆之客刍荛之子负贩之夫
旦暮出入城门之轨日深而吾独键关下榻不交人事
日高而起日入而息结庐在人境而无车马喧咏渊明

之诗优哉游哉聊以卒岁安敢自附于古人隐者邪予
曰是何伤哉古人以市廛为大隐而山林为小隐盖地
虽近而心则远迹虽动而神则静也君有子七人应门
户聚䌽衣于膝下击鲜奉旨更起舞献寿乐不可支当
此时君自视如陆贾贾虽家居犹时与太尉丞相往来
画策君自幼无宦情布衣终身人罕见其面所以得安
其居而遂其隐者诸子盖有助焉余发皓皓生子不得
力夜漏垂尽而役不休可叹也哉

　
　
　
　
　
　
　
　墙东类稿卷七