钦定四库全书
　无为集卷十　　　　　　　宋　杨杰　撰
　　记
　　　洪州门记
今天子即位元年春三月己巳洪州初以州名表于门
何以书重正名也豫章之水源于虔化会贡水而为赣
东北至于洪崖之阳汉置郡曰豫章因水名也隋易郡
曰洪州因山名也唐治军建节曰镇南制远俗也伪唐

僣称南都避中原而卜迁也皇朝削平僣伪声教被于
四海州名从隋仍旧贯也镇名从唐存武备也镇名则
有节度使以领之州名则有观察团练刺史以领之是
二者之名不可阙其一也而镇南之名固已表于府门
矣惟州名则阙然未之表也兵部施公出守是邦以德
义镇俗事为有本乃命以州名表于中门表之所以正
名也正名可书不可不书故书
　　　西水磨记

都城当万国之要会升平日久比屋富庶四海内外宝
货丛聚车无停辀马无缓辔晦明寒暑冲冲交驰乎其
间有阛阓之喧所不及处已不可多得而况流水潺湲
嘉木蓊郁鱼鸟上下风物清胜有山林江湖之气象者
乎都下水磨务有三皆国朝所置以供尚食暨中外之
用然其景趣不同而所谓有山林江湖之气象者西务
是已将造其门水声先出乎林间行及其旁则长槽泻
波钜轮激涛雷轰电射雪迸雨飞若并谷帘若临洪崖

使人毛发森然语言不能相接有景如此而都人罕有
知者自宛陵梅平叔太原王汉卿之领是局也荐绅往
往至焉主人嘉客之来临流设樽拂石为坐垂钓清渊
鱼泳而同食弹琴曲渚鸥驯而不惊沙泉盈尺跣可以
涉渔艇一叶醉可以卧方是时也宾主陶然如在江湖
之上山林之中乌知车马阛阓之喧哉朝野诸公多有
诗咏或形汗简或题屋壁凡数十篇汉卿官满惧异日
之遗坠乃镵诸石以传永久知予尤爱其景故托以为

序盖所愿也元丰二年中秋日述
　　　淮阳古井记
淮阳之井卤而少甘其民多汲于沂泗光禄卿刘公之
守是邦也问风俗而始知且叹之曰一郡之井不为少
矣胡为斯民舍近易而趋沂泗哉谓并不可食岂其然
乎于是使人遍汲郡井而尝之俄于后圃榛莽之间得
废井焉其泉洌然若冰而甘以之烹茶则茶浮而味久
以之酿酒则酒醇而色清又以旧所畜扬子南𤃩水及

惠山泉以校之则轻重几乎等矣爰命缶以出其浊石
以洁其外亭以覆其上由是瓶繘不绝汲者便之予道
过淮阳得其语于郡人公且以记见托予闻井者德之
地也古今有变而井不变犹士君子之有常德乎故井
不患乎不汲患乎泉之不洌士不患乎不用患乎德之
不脩泉既洌矣德既脩矣人或不之汲世或不之用非
井与士之不幸盖物不幸不得其利尔噫斯井也前此几
千百年荆榛蔽之泥沙混之禽所不窥人所不食岂其

泉之不洌耶曷其湮塞之若是耶使秉权者有能推刘
公求井之心以求贤则岂独能辅天子之明且足以均
天下之泽矣易曰井渫不食为我心恻可用汲王明并
受其福此之谓也治平三年五月十日无为某记
　　　二轩记
临颍令杨彦武谓无为子曰我山阳尝构二轩于燕习
堂之东北隅二轩之制不侈不陋聚书万卷足以示子
孙洁严豆觞足以奉宾客累石以为山无摧轮折轴之

险而苍翠可爱凿石以为沼无狂风怒涛之畏而清泚
可鉴也野芳秀而香不知所从幽鸟啼而声不知所起
每闭户宴坐陶然自得顿忘身世之累行将解绂绶之
缚而归休其间因名其一曰觉轩其一曰息轩盖觉性
未悟求悟者指之息心自信求信者言之指而言之非
子而谁夫并万物而生于天地间其灵贵于万物者人
之谓也鸟兽虫鱼惑于所嗜嗜而不能自息此其所以
为人获也夫学而有见者觉也自心而休者息也不学

则不能自觉无所觉则不能自息觉则不惑于所嗜息
则不困于所动其几于道矣昔人言有畏影恶迹而去
之走者举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离身不知
处阴以休影处静以息迹是岂足以语二轩之意欤元
丰三年秋七月记
　　　养志堂记
亲心所向谓之志善承顺者谓之养子之事亲养志为
大养体为次故元之于参不若参之于晰此孟子所以

优称其孝而孔子授以经也于戏曾子世不得而见之
得见慕曾子者其亦庶乎钜鹿魏丞纶即龙图公之嗣
子也为知者所辟将擢以任君辞所举而以浔阳𣙜酤
为请便亲养也是时仲氏官于豫章两境相望不数百
里太夫人所至安问交驰晨昏寝食怡怡如也诸大夫
以是称之而名斯堂为养志云无为子闻之曰事亲孝
者忠可移于君古者求忠臣于孝子之门良有以也然
而有隐无犯事亲之道也有犯无隐事君之道也色难

之难犹犯颜之难不难其难其孰禦焉笃于诚而已矣
熙宁三年八月十五日记
　　　九华药圃记
九华山多产灵药樵苏耕猎居人游士日往来于其间
而罕能辨识故其药初不见用于世药之见用非药之
幸乃病者之幸也药不见用非药之不幸乃病者之不
幸也昔有至人过其山别其名品以示人曰此养命之
药也此辅性之药也此治其疾之药也用之莫不然由

是九华灵药多载方书山中之人悉能辨识盖有所自
矣永静太守南阳滕大夫润之家于池州州距山甚迩
尝筑圃于所居之西择九华之药可以种者种之可以
移者移之分畦以别其品立石以识其名清泉灌沃泽
根本也恶草锄去养善类也不杂花卉悦不在目也不
植蔬果嗜不在味也药斋居中用药之书聚焉药轩在
北治药之器具焉华实根叶采之有时君臣主使处之
有序以之攻疾疾无不痊以之施人人蒙其惠于是药

圃之名传于缙绅莫不慕大夫之所存无为子闻之曰
噫是乌足以尽大夫之所蕴欤大夫之先内阁公在祖
宗朝尝献苦口之忠言上以医国建去害之长策外以
安边人到于今赖之大夫承义方之训性治行修平生
怀济物之术所至必蠲民之瘼读家藏儒释道诸书愈
久愈深其学博而不自矜其善积而不自有在老氏曰
涤除玄览能无疵矣在圆觉曰于大乘中发清净心远
诸杂病矣乃知药圃之设为恤物之一端乌足以尽知

大夫之所蕴乎元丰八年五月十一日记
　　　秦氏中斋记
斋学舍也君子居而斋肃焉故曰斋中名之从筮也皇
祐元年冬十有一月朔秦君学舍成索太玄而筮之遇
中□(一方一州一部一家天首也家性/曰星曰牵牛时曰冬至数曰奇)杨某辞之曰星
舍于北与首同德冬筮而冬在时曰从画而逢阳乃数
之祥一之文曰贤人天地思而包群类也居之者其潜
心之远乎五之文曰君子乘位为车为马车軨马可

以周天下居之者其将获用于时乎七之文曰仁疾乎
不仁谊疾乎不谊君子宽裕足以长众和柔足以安物
居之者其将能任于刑德乎是之谓星时数辞从故名
之而记于壁
　　　采衣堂记
婺源胡氏五世同时子养其父而逮养其祖之祖父鞠
其子而及鞠其孙之孙州闾乡党推为令族尝构堂于
家园宅风物之胜处群峰环翠屏如也寒泉湛碧鉴如

也幽芳啼鸟爱之而不可胜名老木脩竹荫之而不可
胜算每晨昏燕閒亲族咸集老者坐于上稚者戏于下
长者侍于侧少者服其劳山樽野餗具不待丰而人以
为甘矣况有豆觞之奉乎鸣缶击壤乐不待举而人以
为和矣况有箫鼓之繁乎颓垣隘宇居不待壮而人以
为安矣况有大厦之庇乎弊裘缊袍服不待侈而人以
为楚矣况有采衣之绚乎乃祖乃父乃子乃孙雍雍怡
怡以遨以嬉岁月久而不厌齿发晚而不衰缙绅大夫

乐为歌咏以榜于堂目其堂曰采衣盖取老莱子之养
以美之也既而闻于京师求无为子以为之记无为子
曰前此百有馀年僣伪未克日寻干戈父不得保其子
者有之子不暇给其父者有之矧有五世一时而安居
者耶观胡氏采衣之乐则海宇升平之久可知矣是可
书也熙宁六年重九日记
　　杂文
　　　世网篇

达翁居于淮之滨潜叟过之而舟于淮潜叟东指谓达
翁曰树林之阴顶笠裘蓑者有所负乎翁曰网叟曰乌
乎用翁曰兹取鱼具也且世亦有网君知之乎叟请达
翁因有世网说昔伏牺氏之有天下也受图书肇人文
纳百姓于治而百姓不知其所以网因作田鱼之器以
明已之用故易曰显诸仁藏诸用百姓日用而不知然
则世之网经营于此乎已而授神农氏神农得而归天
下之民获天下之货及其世衰子孙不能张焉故有轩

辕氏生以正其纲纪纲纪既正以之授少昊少昊以之
授高辛高辛以之授挚挚受之而不能举且罹洪水之
患网之纲几乎颓圣弟放勋亟命鲧以治水鲧功不成
而继以文命文命获洛书而能治之水患既平网亦以
缉故书曰天锡禹洪范九畴彝伦攸叙尧既张之而民
亦不知其张有击壤而歌者曰日出而作日入而息凿
井而饮耕田而食帝力何有于我哉尧以舜贤而授舜
舜以禹有功而授禹禹以授启自启而后世失其人纵

田猎而渎之者有之矣乐酒色而乱之者有之矣故坠
于弛废而不举汤患于意者久之因出见网张于野不
知意之形于声曰自天下四方皆入吾网已而惧言出
之而遇桀之刑因就变曰吾不忍尽取禽兽盍往归焉
且不知其入汤网也历数世而子孙暴乱其网之坠犹
夏后氏之末世西伯昌兴而叙之故其诗曰勉勉我王
纲纪四方西伯以之授武王武王受而大辟之以纳天
下故其诗曰自西自东自南自北无思不服武王以之

授成王成王守之而正天下故其诗曰受福无疆四方
之纲及其世衰则有诸侯干纪以乱其叙故雄曰周网
解结群鹿争逸自时而至五代蠹网家流出焉或执器
而断之或辟路而逃之人有识其器达其路则陶陶然
熙熙然不为是非哀乐动其心不为得失生死累其正
君子以之静小人以之乱非叟不可使之知知是网其
知几乎
　　　南山移文(并序/)

繁昌之南有山曰隐静其林泉为江东之胜物外之人
多或乐之吴越江逸人爱而不能去无为子游必见焉
逸人一日出山久而未归无为子惜其不返将督人以
归因思齐朝周彦伦尝隐于钟山后出为海盐令欲再
过其山孔稚圭乃假山灵之意移之使不许得至故云
北山移文夫责于已失不若救失于未然使其不得至
不若督之以归故作南山移文且以简于山居二师云
繁昌之境南山为胜君子有时而隐仁者所乐乎静松

敞重门石开修径玉淙琤乎双溪屏回环乎五岭旦禽
啼而杵药夜谷响而鸣磬子虚之洞兮鍊九鼎而云飞
碧霄之泉兮涵万象而月莹昔在梁国粤来西圣杯浮
空兮倏忽千里锡穿石兮汪洋三井寺以之建徒以之
盛间有高士卜居尽性无修而修无證而證非分别以
为智不起灭而为定有蒲有葛足以备于岁服有芋有
蕨足以充乎晨甑名不及兮冗无尘缨利不在兮喧无
俗乘子居之安兮吾以子庆子出之久兮吾以子病归

欤归欤子其吾听
　　　圆同庵铭
圆同庵前睦州江令尹家圃元丰八年冬钱塘净慈本
禅师为题其名又请余铭云
南宫令尹结庵桐庐泯绝一致森罗万殊芥纳须弥像
入明珠窗壁户牖几杖屏盂动静语默夕寝朝餔可卷
则卷可舒则舒孰得而亲孰得而疏其小无欠其大无
馀强为之名圆同太虚

　　　圆寂庵铭
万化一源万念一息法无不圆念无不寂强名而名车
尘马迹是庵何如风清月白
　　　休老堂铭
妙高峰顶不住正处毗耶离城别开一路铁钵铜瓶葛
巾革屦付者不取取者不付谷有归云木有凝露师子
频伸象王回顾门外老胡一苇横渡
　　　愚斋铭

嘉祐四年秋八月大理评事孙琪建愚斋于山阳官廪
之东郡学教授试秘书省校书郎杨杰为之铭曰
自贤其愚小人之徒贤而自愚君子之儒斋乎斋乎君
子所居
　　　清白堂铭
清不足恃白不足矜尔恃尔矜人其尔憎众浊独清屈
原所以损其身知白守黑老氏所以全其真清哉白哉
难乎其人能于是乎其与道邻

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　无为集卷十