钦定四库全书
　无为集卷九　　　　　　　宋　杨杰　撰
　　序
　　　祝先生诗集序
先生讳熙载字舜咨自三衢游国庠登进士第任朝奉
郎守秘书丞老于吴之华林先生悟风骚盖其出于天
性幼时见邻家童诵剑池诗云林风摇脱影山月泻秋
光时六岁遽谕之曰岂非林风摇晚影耶传者误尔乡

先生许洞闻而奇之及冠场屋有声名和文李公以礼
币延致门馆与其二子游厥后皆称贤公子先生屡校
文郡国得人为多丞相王祁公初应书时人未知名先
生首荐之而巍中鼎科及典诰命文章温赡天下莫不
服先生之鉴然未尝以毫发有干于相府天下益高先
生之节平生与人交必尽诚不隐默以取悦其为政端
方耻阿谄以事上故与时寡合志不得伸而其造道深
笃于名教中自有乐地出处趣尚一见于诗夫莫邪干

将有切玉之利而其用缓于割鸡黄钟大吕有格神之
和而其音艰于众听灵草指佞而奸邪惮之宝鉴烛隐
而魑魅恶之某尝出先生之门知先生为最深故述诗
序云
　　　唐史属辞序
仁宗皇帝尝谓商周以来为国长久惟汉与唐不幸接
乎五代衰世之士气力卑弱言浅意陋不足以起其文
而使明君贤臣隽功伟烈与夫奸虐皆不暴其善恶以

动人耳目诚不可以垂劝戒示久远乃诏修旧史以成
新书是时内出四库所藏外访求遗事于天下若文集
志刻野语逸史蒐索殆遍而其删定讨论皆一时儒学
之士凡十有七年而后成于是与汉晋诸史方轨并驾
以垂无穷吁可谓盛矣嘉祐中其书新出而天下之士
传录诵读惟恐其后时无为程鹏彦升笃爱是书乃采
一代事迹四言成文两两相比题曰唐史属辞总成四
卷其于善恶邪正虽皆因其传文而于轻重谐偶若权

衡然可谓勤且至也观者用力少而收功多将求镂版
以广其传丐予以为序彦升有学行予科场友也初命
钱塘掾上官称其材将见其所施设此未足以为彦升
道元祐元年闰二月一日泗州青阳述
　　　五代纪元序
有唐之衰五代起于藩镇梁祖始以奸雄窥窃神器虽
天下畏其强盛而弑逆之祸在于闺门君不君臣不臣
父不父子不子于梁氏备之矣欲永其世不亦难哉夫

乱臣贼子人人弃之乘其所共弃而动之以言故末帝
得以诛友圭而代之然而唐德深厚人心未忘此后唐
之所以兴也武皇征伐屏翰之功初与梁祖相后先而
梁祖终于取天下武皇终于藩国千载而后梁祖首篡
窃之罪武皇保忠义之名善恶之致何其殊如是耶庄
宗克成父志勇于征讨平定梁氏中兴唐祀议者称之
至于溺惑声伎吝啬赏赉此其所以亡也所谓暴威武
者或困于声色之娱屯其膏小贞吉大贞凶庄宗有之

矣庄宗明宗闵帝废帝四世三族姓异号同同尊唐室
致有唐庙貌虽石晋之代亦宗祀之而不敢废乃武皇
庄宗之力也晋高祖利建大号以君父事契丹及少主
嗣位欲正名分召徕敌寇割裂中夏人主后妃蒙尘异
域皆高祖之罪也汉高祖有赴难之迹惜哉不克成其
功当中原无主之际徇舆议而即位不犹愈于僭窃者
乎隐帝不能驾驭英雄潜行诛戮倾覆宗社诚自取之
尔周高祖世宗可谓英武也巳而其享国不永恭帝冲

幼讴歌不归斯盖历数在乎真主非人谋之所及也五
十三年之间生灵困于涂炭王道衰而不振史氏荡而
无法秉笔之士为之叹息呜呼十三主有君天下之势
而无君天下之道君无其道则赏罚有所不明君有其
势故纪元之法以托之也或曰编年系事必具四时在
纪元则梁祖不书春庄宗不书春夏秋冬者何为也曰
唐历未终不可以与梁也梁历未终不可以与后唐也
不与之所以正正统也正统不正何以正天下哉治平

三年春正月序
　　　补编年图序
编年图任山先生之所撰也始自周平讫于圣宋岁之
甲乙列于上国之年世列于下稽诸史牒咸得其实先
生授于建溪张君予于张君而得焉周平而上或患其
阙因自尧舜而补之夫先生之图祖春秋也某之所补
祖断书也圣人之法相为表里不亦可乎皇甫谧曰尧
生甲申岁孔安国曰尧年十六以唐侯升为天子故即

位于已亥也书试舜之年曰朕在位七十载故试舜于
戊申也试舜三载曰汝陟帝位故舜摄于辛亥也二十
八载帝乃殂落(自舜摄/之年)其崩于戊寅也舜生三十徵庸
故舜生于已卯也三十在位(历试二年摄/位二十八年)故即位于庚
辰也禅禹于壬寅也正月朔旦受命于神宗故禹摄于
癸卯也五十载陟方乃死故崩于己巳也史迁曰舜崩
三年而禹即天子位故禹即位于壬申也皇甫谧曰夏
启元年岁在甲辰禹当先启三年而崩故崩于辛丑也

皇甫谧曰禹年百岁故生于壬戌也又曰启立十年而
崩故崩于癸丑也自启至于周之共和不得而补年祀
不明故也惟汲冢纪年曰夏有王无王用岁四百七十
有一故夏亡于壬戌也夏既亡商宜有天下于次年故
汤践位于癸亥也皇甫谧曰汤践位十三年而崩故崩
于已亥也汲冢纪年又曰汤灭夏以至于受用岁四百
九十有六故商亡于戊寅也商既亡周宜有天下于次
年故武王践位于已卯也共和而后皆据史迁年表而

补之噫自启至于共和年祀不明则有矣世次可得而
明故载为三代世谱时皇祐二年二月二十六日序
　　　楚风序
楚风者何楚人美太守之诗也诗有四始曷为谓之风
本乎师乙之法师乙曰正直而静廉而谦者宜歌风进
身以道吾太守之正也不为势曲吾太守之直也仁不
挠物吾太守之静也介洁自守吾太守之廉也接士降
巳吾太守之谦也故楚人之诗有美正直而静者有美

廉而谦者得师乙歌风之法是以谓之风也
　　　清献赵公寿茔颂序
元丰二年春资政殿大学士太子少保赵公连章得谢
归于三衢是年冬卜寿茔于先茔国令公兆域之侧乃
自作颂题于壁间后五年公薨天子闻讣震悼辍视朝
优赐赙典以太子少师告第太常考行以清献易名尚
书省集议佥以为当朝廷从以谥焉古未有也公子㞦
初辞御史又辞太仆丞愿就养于南国上嘉其世孝诏

提举两浙路常平广惠仓以便养志也及遭钜创每视
壁间所书颂则号慕殒绝思刻石以广其传乃属某以
为序某闻患莫大于爱生累莫重于畏死至人无巳悟
其本不生故其存也无所爱达其未尝灭故将亡也无
所畏惟其无爱无畏乃能致其忠竭其孝一其诚而冥
于道至于不陨穫于贫贱不充诎于富贵见利不亏其
义见死不更其守其馀事也公之颂章首曰吾政已致
盖戴吾君从其乞身之请退而不敢忘其忠也次曰归

此山地盖言吾亲全而生之巳将全而归之没而不敢
忘其孝也又曰彼真法身不即不离盖了觉本源实无
生灭一其诚而冥于道也公其至人乎来者观其颂则
知公之所存矣八年冬某被命典客访道南游将还京
师得公子书至武林乃为序云
　　　石声编序
嘉祐五年夏四月侬智高叛广南晋康太守赵公死于
难夫贼势不可敌而太守敌之不曰勇于义乎去晋康

则可以生而太守不之去不曰固其守乎既知其不可
敌又知其不可去而太守不自屈其节而死之不曰忠
于国乎故闻太守之风者庸懦之人激而勇苟生之人
激而守奸邪之人激而忠有是三者之大节而为教于
天下天下贤君子得不闻而称之乎是以具于奏牍者
二状其行事者二铭表其墓者三记于祠堂者二形于
声诗者不可遽数太守之弟殿中丞世弼集其所得诗
以示杰且以序见托杰按乐记曰石声磬磬以立辨辨

以致死君子听磬声则思死封疆之臣请名其集曰石
声编将使万世君子见其诗思其人其犹听石声而思
之云尔太守讳师旦潜叔其字也
　　　讲周礼序
周礼者周公建六官致太平之书也公以圣人之德极
辅相之尊通天下之志成天下之务故能作是经述是
礼为万世之大法也其略见于周官其详载于六典六
典者何治教礼政刑事也治无不统天之道也天官冢

宰以掌之教无不容地之道也地官司徒以掌之和豫
者礼其序春也春官宗伯以掌之正大者政其序夏也夏
官司马以掌之肃严者刑其序秋也秋官司寇以掌之富
有者事其序冬也冬官司空以掌之治则不言而化也教
则见于言矣礼则见于容矣政则见于令矣刑则见于威
矣事则见于物矣此其精粗先后之序也六官帅其属三
百六十期之日也自天子诸侯至于公卿大夫贵贱莫不有
位自王畿至于侯甸男采卫要蕃远近莫不有制自天地

宗庙至于百神祀享莫不有常自正月之吉至于岁终施
为莫不有时自人至于鸟兽草木养之必有其道自宫室
至于车服器用制之必有其法无一职不修而王道备无
一物不化而岁功成此所以致太平而敬天命也不幸遭
罹秦火绝灭典常出自山岩遽藏秘府冬官亡失既不获
其完书士儒相传久巳弊于俗学圣上悯其若此命儒
臣以训释旨归列之科选使成周太平之迹焕然著明
于本朝诚千百年希阔之遇也然而执形器度数之学

者不知制作之所存泥道德性命之说者不能考合以
适用盖学礼者之所蔽惟不执不泥然后能尽变通以
致用上以副朝廷经术造士之意不其盛欤
　　题跋
　　　题孔融四公颂
华阴靖节先生宝九岁时放一黄雀其夕有一黄衣童
子再拜曰我王母使者感君仁爱救拯实感存济授以
四白环令君子孙洁白位登三事当如此环其后震秉

赐彪四世太尉德业相继及曹操欲害彪时孔融为将
作大匠闻之往见操曰杨公四世清德海内所瞻今横
死非辜则孰不解体融鲁国男子明日便当拂衣而去
操不得已而出之观颂诗则见孔公之诚心矣此卷翰
书奇古有御书印及空阙景皇神尧讳验是唐朝内府
所藏靖恭杨氏世世传以为宝其世字民字尚未讳者
盖贞观以前书也
　　　题范文正书伯夷颂

伯夷避位孤竹责仁于周义不食粟死于首阳可谓圣
人之清已其于时也不亦难哉文正公书伯夷颂时今
中书丞相侍行青社三十年间继登宰辅泽被四海有
若伊尹格于皇天有若伊陟格于上帝盖千载一时也
元祐四年四月四日权发遣两浙提点刑狱公事杨杰
谨题
　　　题慧应大师运气经络图
五音之变六律之序治乐者不可不知不知是而考击

成声者岂非偶谐欤四渎之源百川之会治水者不可
不知不知是而疏导有功者岂非幸中欤黄帝之书医
家所重详究其义五运六气犹乐之五音六律也十二
经络犹水之四渎百川也安可忽之哉余久官奉常屡
被诏考校太医官学者之于运气经络通者亦鲜然后
知医术之为难矣昨见钱唐慧应大师智全所出五运
六气十二经络图因召而攻其所学本末皆见于黄帝
之书盖家世师承有所自矣讲学之暇益精于此其济

人之心孰禦焉元祐元年三月二十有九日洞庭舟中
题
　　　题浮渡山峰岩图
潜叟乐山水至浮渡乐而甚故为山之峰岩图一曰安
为其可以居也二曰怪为其有所象也三曰险为其往
之难也四曰幽为其邃而异也居广泉甘安之上也有
一不及安之中也有一不足安之下也象而近之怪之
上也象而或差怪之中也象而或疏怪之下也人不能

往险之上也往而惕然险之中也往而或惕险之下也
既邃且异幽之上也有一不及幽之中也有一不足幽
之下也巳而示于达翁达翁笑之曰子所谓安安之常
也子所谓怪怪之常也子所谓险险之常也子所谓幽
幽之常也吾闻之大安不居大怪不象大险不难大幽
不邃安乎怪乎险乎幽乎在于是图忘其图不尽山之
胜乎此岩图其来固久历世状者不知其几人矣其如
形势尚未之辨则其安怪幽险又焉所及乎金陵僧慧

渊善于水墨丹青非独能辨其形势至于安怪幽险悉
精妙乎笔端实与造物者争其先后也或平昔乐于山
川者纵未达是境若披是图亦可以尽得于心目矣
　
　
　
　
　无为集卷九