钦定四库全书
　无为集卷一　　　　　　　宋　杨杰　撰
　　古律赋
　　　归来堂赋(并序/)
碧虚子陈景元字泰初初入道为右街录赐号真靖主
中太一宫屡请归庐山朝廷不从大丞相舒公因真靖
自言而题之云官身有吏责触事遇嫌猜野性难堪此
庐山归去来无为子杨杰盖碧虚子之友也闻而叹曰

昔靖节先生赋归去来以归庐山之阳且八百年矣其
辞未亡罕有继其声者今大丞相因子之言而及之爱
子之深也夫靖节远害于污俗真靖引分于治朝虽其
去不同而所归则一乃追靖节遗韵而歌归去来以贻
之庶亦自警云
归去来兮当太平之时胡不归宠难处而易辱乐或过
而生悲田园芜兮不耨岁月流兮莫追非彼马而是是
是我指而非非黼黻烂兮眩吾目尘埃坌兮缁吾衣不

收视以返听将安望乎希微胡为乎疲足孤轮与时竞
奔行不顾乎夜漏往取愧乎晨门余闻有其善者善丧
外其身者身存享不俟乎牛鼎酌不假乎象樽内苟适
其志愿外何腼乎面颜一箪足以自养一枝得以自安
车善行而无迹门善闭而无关动不离乎辎重超燕处
乎荣观河溯流兮九曲丹伏鍊兮七还师不陈而坐胜
勇无取乎桓桓归去来兮请从逍遥之游委天与之定
分在道外以何求有名教之真乐绝世俗之妄忧玩几

微于八索鉴福极于九畴齐物我而一致汎忘心之虚
舟蹑遗舄于子乔接逸袂于浮丘砺吾齿而漱石清吾
耳而枕流投空谷而响应憩长林而影休幽鸟翔而后
集白云去而复留岁云暮矣何之叟击壤以为期舍我
田而营它徒劳力于耘耔子胡不歌大丞相之诗脱官
身之吏责庐山归去夫何疑
　　　一鹗赋(雄鸷之物/无有俦偶)
鹗也惟一物之至雄绝伦类于凡羽锐击搏于秋风一

飞则冲得路昊穹之表独立不惧肯群燕雀之中在气
禀金于德为义力捕潜伏性钟猛鸷由耿介以寡合非
沽激而自异虽曰鹈如其状孰并翱翔未尝乌合其群
曲从党比其或木落万壑云沈四陲我则助天地严凝
之气乘风霜肃杀之时鼓双翼以直上摩九苍而俯窥
兔纵狡以难遁狐虽妖而尽追义可去者力皆击之此
天下以无双少而尤贵彼鸷鸟之累百多亦胡为目莹
星攒爪刚钩屈飞腾而雄压鹰隼擒猎而功高网罻宜

乎孔融为表荐祢衡以兴辞邹阳上书谏吴王而托物
大抵物之常者易其侣禽之异者难其俦故我不苟以
合不旅而游孤飞得以奋其勇离群不足为之忧惟我
独清屈大夫之在楚出乎其类孔宣父之生周非不知
生而飞鸣乐乎俦偶奈何彼不我类我匪其丑与其群
以无益孰若介然自守又何必提提若鸒斯之党止贼
夫粮嘤嘤为黄鸟之鸣过求其友勿谓毛羽尔盛朋侪
我无殊不知丹凤巢于阿阁大鹏迷于天隅子可类聚

孰云德孤众莫希踪鄙翩翩之六鹢举难接翼小泛泛
之双凫噫得其时则架于轩楹失其遇则巢于林薮将
伸勇毅之志愿假英雄之手如欲禽异类而肃四郊于
一鹗乎何有
　　　歌雍彻祭赋(宗庙之祭/歌雍以彻)
王享于祖礼终以时雍诗所以歌者祭器从而彻之周
颂一章择作永言之用宗庙九献此为去馔之期成王
以贵为一人祀兼七世岁或举于祠礿时或行于祫禘

且谓尽物尽志者孝子之事有始有卒者圣人之制当
取正声以尊先帝尸初以入必奏肆以迎尸祭及其终
故歌雍而彻祭诗云至止肃肃有来雍雍祖考我格辟
公我从有眉寿降祥之述节宰夫屏器之容篇本附于
臣工咏而见意时因去其胙俎礼以为恭大抵诗不可
废废之则阙祀不可久久之则亵故我就灵宇以行事
扬正音而后彻声闻于外且非客出之初孝事其先用
作神归之节岂不以迁其祭器之谓彻播以人声之谓

歌彻焉造其礼之备歌焉报其福之多以乐为用非雍
则何是以小师教于瞽矇职当讽诵君妇废其笾豆音
应纯和惜哉周运否而大礼衰鲁权丧而陪臣侈乐奉
祖庙义同天子虽能享献以自大莫测声诗之所以故
孔子谓来助有二王之后始可讴谣奚取于三家之堂
徒彰僣拟则知帝威穆穆上德颙颙诗曲尽于辞意礼
告成于祖宗且异夫率诸侯以祀文颂陈清庙就方丘
而祭地吕奏黄钟愚尝因雍什之咏歌求诗人之微妙

以为荐可用于广牡禘可行于太庙及其彻也又从而
声之为万世之典要
　　　周兼养老礼赋(兼修三代/养老之礼)
古之养老礼莫如周兼三代之常法新一王之令猷尚
文德以唱风典章尤盛奉耆年而兴教饮食参脩昔自
有虞讫于二代必重年德以均仁爱然而礼有质而有
文事或兴而或废及周之治也古今之通制兼明而老
者养之帝王之馀风尽在大抵燕者虞之礼飨者夏之

仪太牢而食有商所为天下未有遗年者周人修而兼
用之就胶庠以致勤高年毕萃顺阴阳而为具异制同
施莫不鼎俎豆笾牲牢酒醴考四代之异制萃一朝而
为礼贵亲尚齿德爵富虽曰殊风黑衣素裳深燕缟杂
然在体至如乐之作也六乐并用学之建也五学相参
而况养庶老而明广爱事国叟而记高谈得不比前世
而文盛优上寿以恩覃尊耆艾于每年时凡有七严豆
觞于一日事遍其三故得风始朝廷化流穹壤春夏焉

先飨而后燕秋冬焉先食而后飨舜禹汤之盛事得以
追修乡国学之殊方各随所养向非歧昌之德盛而大
武发之功肃而严成王治定姬公思兼则何以设珍具
以完备致蒸民之仰瞻且异夫礼用四朝记者美鲁侯
之盛文同三代史臣推汉德之炎则知兆民莫不亲其
亲圣人惟能老其老推年龄以优事监古昔而顺考孔
子曰周郁郁乎文哉未必不由于此道
　　　不易之地家百亩赋(多少之限/因地丰塉)

岁不易者为美地地所美者善养禾惟君赐万民之限
凡家无百亩之过田居三壤之先靡虚其种户给一廛
之广敢益而多尝闻田不授则仓廪虚食不足则民人
夭故姬周平定圳亩颁分亿兆然而为土有肥硗出物
有多少利而或偏仁何以表是故再变易者三其地补
生育之所亏不代更者一其夫防兼并之所肇大抵王
锡以土民耕以时众者不当过而宠寡者不可使之饥
必在计夫家之费辨黍稷之宜以中地给六人之用下

田供五口之资凡同居之七者择上腴而赐之既殊休
岁之畴常丰所利当限取农之数以授其私勿谓土之
美也尔家不足与之耕勿谓齿之众也其亩不宜使之
简况夫任土之法待其政生齿巳上书于版所养以之
知所给因而限异汉臣之代圳农不定居如杨子之廛
田世为常产盖夫瘠地之民劳以瘁沃野之俗逸而伸
沃焉至多则太逸其俗瘠焉加少则大劳其民所以上
上之田不广蒸蒸之利将均虚一岁而虚二年诚非此

类为前朝而为后市数若相因然后再易之间八家所
治内以公田奉于国外以馀夫次其地犹有莱亩六遂
之远得而优不夺农时数口之饥无以至惜哉运革三
代权分七雄井地一变民田不同或负郭以无仰或连
阡而自丰夫岂知辨野而颁遂师之典彝得正数室而
制司徒之法则从中后之君鉴古是非随时沿革重孟
子之经界鄙秦人之阡陌必也一丘甸以惠斯民损其
丰而益其塉

　　　琴材赋(桐之良者/可以作琴)
世有嘉木天钟至音抱良材而丽地俟哲匠以为琴中
藏山水之声能参大乐未偶斧斤之手独秀乔林峄阳
高峰龙门渊壑纯气所萃奇材以托宣情之具可以制
闲邪之操因而作时未我与工未我度固全天质自为
物以混成安得梓人为发音于寂寞百尺之木特生之
桐落落耸干亭亭倚空无繁枝以示外蓄太和而在中
时或裁成宜取羲黄之法人能抑按当移郑卫之风正

声未扬识之盖寡庸目虽众视之或舍犹藏器之哲士
俟抡才之贤者虽云陶令非取意于弦间又恐吴民欲
为薪于㸑下俄有智者过而器之且曰堪舆之秀岩谷
之奇激风霰于冬序感雷霆于夏时足以道舜民之乐
足以伸楚客之悲如玉在山秘圭璋之重器犹金藏矿
屈剑戟之雄姿毓质若然成功非我非钟山之玉兮其
徽曷称非园客之丝兮其弦安可将致于用必陈于左
然后欲天下之治者调其音而为表仪有君子之听焉

平其心而无懈惰是材之所禀用难自彰巧之所述器
无不良傥工匠见遗不之剪而不之斲枝柯虽茂胡为
宫而胡为商别有艺薮俊髦儒林纲纪明堂之柱此其
选巨川之舟此其拟材乎材乎岂独琴而巳哉冀匠师
之明所以
　　　荀扬大醇而小疵赋
周汉运否荀扬教传虽曰醇之大者亦有疵之小焉皆
命世以为文言非不粹与生知而较美道未能全尝闻

人异禽鱼性钟天地全而禀者曰圣哲偏而得者曰贤
智圣无不通贤有未至是以周公尼父率臻大道之醇
荀况子云未免纤瑕之累蜀国宗匠齐王老师虽抱重
器不逢盛时欲卷道以自处疾没世而无知由是简册
其蕴琼瑰尔辞立大功于是矣未尽善者有之著书三
十二篇义差而駮准易八十一首理失而醨至如论性
之渊源谈道之极致或曰善恶一而混或曰理义皆其
伪以礼义为伪则尧舜之法归乎诈以善恶相混则鲧

禹之心何以异两贤于道择不精而语不详三子之间
得其一而失其二又若对临武以问兵之术推子渊以
希圣之徒远罪特愚于晁错谈经私美于童乌是所谓
珠不无颣瑕无掩瑜虽无伤于大义实有累于名儒非
倡道之子思将何以教美不臣之新室几近于诬向使
亲承邹鲁之范模获偶渊骞而论讨然后善得以尽辨
无不早数万言皆造修途千百世以为至宝杂乎其杂
当殊太史之书醇乎其醇可拟孟轲之道奈何智有失

虑人无全能一则晦名于天禄一则朽骨于兰陵俱有
篆雕之杂难全粹美之称亦犹务涉猎者贾山醇儒不
足悦纷华者子夏具体何曾噫荀也倡之于前扬也和
之于后助诗书礼乐之化谨父子君臣之守斯文未丧
大疵则否何韩愈氏重而责之盖责贤人也厚
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　无为集卷一