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濯缨先生文集识 第 x 页
濯缨先生文集识
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濯缨先生文集识 第 315H 页
濯缨先生集识[金显㴤]
秋江南文清公尝言濯缨先生。德器似韩魏公。学术似董广川。才识似蔡西山。文章似韩昌黎。秋江平生。于人少许可。而唯推诩先生如此。后世知德之言。宜无踰于此者。噫。天于先生。既畀之以希世之姿。通天之学。而胡为乎啬其命而奇其祸。使人有理与气舛之惑于千古之下也。先生平日所著述文字。尽入于克墩,子光之火。而零金片玉见收于士林者。不免存十一于千百。即世所行濯缨集。是也。至其秘藏于遗孙者。则唯恐其重召祸也。锁其箧。封其簏。遂成门戒。先生之文。不得并出于世。固也。况先生祀孙门户中替。漂泊于岭湖间者乎。至先生十四世祀孙相舜。始克成家。而其胤荣灏。乃能继其业。取先生遗文之秘藏者诗,词,疏,劄若干篇及后儒之为先生请从祀圣庑疏。汇为一册。以续士林所刊原集之后。先生遗文。至此毕出。无复馀憾。呜呼。文字显晦。岂亦有数于其间耶。尤庵宋文正公谓。克墩之后。尔瞻以元凶覆其祀。而先生遗芳百世。多士庙享。此可为为善者劝。尤翁此论。足以解千古理舛之惑。而先生后孙。渐以燀赫。
秋江南文清公尝言濯缨先生。德器似韩魏公。学术似董广川。才识似蔡西山。文章似韩昌黎。秋江平生。于人少许可。而唯推诩先生如此。后世知德之言。宜无踰于此者。噫。天于先生。既畀之以希世之姿。通天之学。而胡为乎啬其命而奇其祸。使人有理与气舛之惑于千古之下也。先生平日所著述文字。尽入于克墩,子光之火。而零金片玉见收于士林者。不免存十一于千百。即世所行濯缨集。是也。至其秘藏于遗孙者。则唯恐其重召祸也。锁其箧。封其簏。遂成门戒。先生之文。不得并出于世。固也。况先生祀孙门户中替。漂泊于岭湖间者乎。至先生十四世祀孙相舜。始克成家。而其胤荣灏。乃能继其业。取先生遗文之秘藏者诗,词,疏,劄若干篇及后儒之为先生请从祀圣庑疏。汇为一册。以续士林所刊原集之后。先生遗文。至此毕出。无复馀憾。呜呼。文字显晦。岂亦有数于其间耶。尤庵宋文正公谓。克墩之后。尔瞻以元凶覆其祀。而先生遗芳百世。多士庙享。此可为为善者劝。尤翁此论。足以解千古理舛之惑。而先生后孙。渐以燀赫。
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种种闻于世。天之报施。尤有验于今日矣。不佞猥忝编纂之役。役告讫。谨书所感如此。
上之四十年癸卯菊月重阳翌日。傍孙通政大夫行定山郡守显㴤。谨识。
上之四十年癸卯菊月重阳翌日。傍孙通政大夫行定山郡守显㴤。谨识。