钦定四库全书
　潏水集卷三　　　　　　宋　李复　撰
　　书牍
　　　上章丞相言边事书
复顿首再拜复愚疏无识然屡陈鄙见仰荷钧造不惟
不罪狂妄亦蒙采纳感服无已谅惟高明知其尽心于
门下然尔复近见尚书省枢院劄子下经略司皆立画
一措置边事经略司一一遵依施行复窃深思有未然

者如朝廷必欲归于上令边臣一听指挥则可矣然于
边情事机恐难悉尽盖乘机应变间不容发事有万端
而决策于庙堂之上定计于千里之外苟违令则废命
从令则或有不可废命则后来之命虽严人敢故违从
其不可则目前之败莫救盖传闻与亲见遥度与临机有
异废命则肆情玩法之弊起失事则边情遂摇虽亦行
罚人亦不服今之献策者甚多可取者百无一二皆谋
身之计多徵引旧事如汉文帝时匈奴大入萧关今夏

贼所用之兵及首领与夫犯边之策尽如汉文时匈奴
事体否此皆空言而不可用也且今经略司遣统领官
出塞亦姑授其大略洎出塞凡百尽在统领官矣其密
迩尚且如此况又其远者乎若只责其无败事使在外
不能窥测朝廷之意边臣上下不敢苟简亦不敢便安
自营如此则在上者简而有要朝廷之体益重复瞽谬
不识事机惟相公裁择复顿首再拜
　　　上户部范侍郎书

某顿首再拜户部侍郎春气暄和伏惟尊候万福前者
人还蒙赐教答上荷谦眷不胜感戴某昨承问役法今
具管见布听近降指挥役事令安抚司与漕宪同议但
不无观望故未知利害之情实向日田役税出亦略循
唐杨炎两税之法今之役钱乃向之差役旧税沿纳钱
内有盐鞋麻布牛皮等钱十馀色昨因方田尽隐其名
并只称杂钱今曲引别行出卖牛死纳官昔时计口受
盐春中俵散至夏随税纳钱近日穆衍奏请更不俵盐

乾令纳钱又启此无名之源非惟无名而又随税支移
折变抑又甚矣民丁巳充保甲更要差役一户两丁尽
应官事恐亦难行若论丁口人数则有保甲正丁馀丁
簿照会若家业等第自行免役后来非如向日的实今
若重别检校升降必须大扰终不能尽又一县之间三
等已上户有差役不及两番者州郡衙前不以管下县
之户口多寡等第高下分差因此遂及下户下户与上
户均承重役安能久行似此非一监司怙势抑令州县

奉行偏见是致纷纷久未能定缘一路于天下一州一
县事体各有不同庙堂之上不能周见苟遽欲改更决
有窒碍莫须熟讲非立谈可判也略此不及详细幸恕
察
　　　又上章丞相书
某顿首再拜仆射门下相公春气渐暄即日伏惟机政
清暇台候动止万福青唐事已白张漕一一上覆缘辖
沁本娄齐勒部族董戬取其母收而嬖之辖沁随母入

董戬家董戬久病不能出入与诸首领不相见凡措置
国事传递语言皆命辖沁与之久而辖沁擅权因董戬
死果庄助而立之非诚使之立也姑立有待而篡尔果
庄死无助国人阴有欲逐之意辖沁微知之每朝廷遣
使至青唐大夸于其国以谓有朝廷之助自前岁以来
专宠夏国伪公主从其所好修寺造塔科配国中出金
国人大怨今结斡绰克乃果庄之子星摩沁戬乃董戬在
日用事之人各有篡心各欲因国人怨而起事但两酋

未敢先动辖沁已不能立欲与其党尽出归汉近两遣
酋首嘉木灿及且依结将蕃字来要兵马迎接前月经略
司遣蕃僧往青唐及乔家族上下体访事实昨日回方
言结斡绰克星摩沁戬各聚集部族今却不敢作事已
同遣兵马往上乔家族唤溪巴乌缘溪巴乌是董戬堂
弟青唐人须是贵种立作王子方肯信服今闻溪巴乌
不肯来为溪巴乌长子布赞已被果庄欲立辖沁时杀
之有布赞弟隆赞年十八九岁却肯来未见起发时日

今国中既别立王子即辖沁畏祸并其党首领决然出
汉不敢去投夏国为旧日累曾与夏国雠赛此事甚的
昨准朝旨措置招纳及须要收复青唐近者经略司已
具画一奏请但辖沁既来待之须优首领高下须有等
级其馀部族未给田之际或无田可给并要日支口食
此甚有所费又彼人初到青唐未能主事首领心不齐
一乘机取之甚易只是既取事初须得重兵镇守闻青
唐苦无粮储道路艰涩难于般运自河州至邈川四程

邈川至青唐约四程过三隘路此最可虑盖守地必以
城守城必以兵聚兵必以钱粮一日无粮城不能守也
仍更虑别有缓急凡此相公皆必已熟计之矣其馀事
之节目备于奏状及张漕书中某续亦别具拜覆次不
宣某顿首再拜
　　　又上章丞相书
某顿首上启某蒙赐台问前日不取干珠尔城事机的是
如何本路昨自七月初四日后来探报得夏国大段点

集人马又每日得泾原关报夏贼决来侵犯平夏城一
带及称国母夏国主两人自统领倾国人马前来又称
前后诸处探报并同请依朝旨出兵牵制及准尚书省
枢密院劄子并坐泾原所奏令本路出兵牵制及指挥
令破荡西凉府已来一带部族家计不得徒为文具本
路经略司率总管王悯统领雷秀王赡李澄康谓及诸
将人马并将带日近招到夏国伪御史中丞屈成及屈
成亲舅前去缘屈成是夏国右厢统军星多贝中亲侄

贝中部族并在西凉府一带左右其西凉人马见攻围
平夏城故使屈成为之乡导某当时亲在军中既统领
人马过河以大军前去恐干珠尔城乘虚出兵却来侵犯
西关及金城关遂令康谓分带军兵四千馀人往干珠尔
城作攻城次第牵制贼计有王赡李澄才入蕃界见蕃
骑三十馀人只要取此游骑不肯前来王赡本边人弓
箭手之子妄作士人举止李澄乃贼李三李定之子并
无所能王悯遂留此两人及量留步人只令在济沙谷

内盘泊与雷秀统领其馀诸将人马过实勒颇卜朗往西
北过雪山及炳灵寺又西北令雷秀分统人马两路入
却会各有斩获到彼见山上火起问之已报军前次第
右厢人马一两日却回来到乃收聚兵将却归遂解泾
原之围及遣骑至报康谓令归自来体问得干珠尔城中
守禦常有千人已上器械防城之具甚备城壁坚完非
五万人已上未可轻攻缘攻城须作番次又须别整齐
军马堤备外援俟城上矢石欲尽方能并力下手今量

分四千馀人并不曾略施攻具岂有得城之理王悯前
去四日三夜雪中往来走七八百里斩获二千八百馀
级驱略到生口八百馀人内有夏国伪公主及近上首
领王赡以已不敢去恐王悯申举又妒王悯成功妄有
媒孽某体访前后诸路出师牵制只是才出汉界一二
十里盘泊却归未有似今日实为邻路解围获功如此
王悯忠勇老练雷秀遇敌果敢本路诸将皆无及者此
相公必素知之今蒙垂问不敢不具实拜覆伏乞详察

某顿首上启
　　　与张横渠书
某蒙诲谕宗子之法若以差等言之则自天子下至公
卿大夫士庶人其法各不同每迁之远必须有异诸侯
每一君各为一大宗而小宗又应不一五世之间其众
亦滋而同继其祖同继其祖则同谓之继曾祖同继曾
祖之小宗而于大宗如何而公子之宗至于亲尽则各
立其宗若大宗中绝则当谁继以春秋考之鲁之考公

炀公幽公魏公献公武公孝公皆弟也不可以为宗子之
法又传云同姓从宗子之族属其法亦不见今若为之
说恐非周礼此制久废若得其说礼可行也
　　　回欧阳学士书
某蒙问烟波子往年于长安雷氏曾见图象亦于小说
中见名志和字子同张其姓也常渔于洞庭颜鲁公在
吴兴爱其高逸以渔歌五首赠之志和乃摘句配景自
画成幅人禽草木风雨烟云雅尽其妙后人多模效而

传之今所示画得非祖述否近世有传渔父词此音旧
矣恐非始于烟波子不审于他书中曾见否
　　　与李学士昭玘书
某承谕颜鲁公墓碑某昔阅旧史唐德宗兴元元年
八月三日李希烈使阉奴与贼将辛景臻缢鲁公其年
五月李晟已收复京师六月幽州军士韩旻斩朱泚于
彭原兴元二年改贞元贞元二年李希烈为牙将陈仙
奇所酖并诛其妻子以淮南归顺乃护送鲁公丧归葬

京师其忠烈如此当时丧葬必不草草但旧史不书不
知其为立碑也长安洛阳图志昨赴官不曾带行未得
讨阅向有小说言鲁公葬后其家仆遇之于洛水北状
猊如平生付白金令济其家记之不详俟再寻阅也
　　　答李忱承议书
某再拜递中远蒙贶伏审燕居超逸体履增胜无任感
慰之深承闻恬养自得不废著述益知贤者之乐异于
众人仰服无已辱谕修地理书此某素志愿为之久矣

然累思之此非私居位下者所能集前世作者其纪类
条目在天必考星辰所临以别野在地则以禹贡所分
以定区域其间郡邑山川物产风俗与夫故事遗迹旧
书所载无不阙略亦多讹谬盖有得于传闻或田夫野
老之语或好怪诞僻之言无所證据本末又多不完且
如盛弘之荆州记晋太康记虞喜地林三辅决录邺中
记辛氏三秦记括地志寰宇记述征记水经似此等书
不啻百馀家苟尽能得之广聚其言博为采择又询于

知者及得好事者共成之待以岁月或有可就之理盖
此等书非一人之家尽备虽知有藏者无力可得又编
写非三五人之工可了所谓非私居位下者可集也如
唐郑馀庆四蕃十道志元和郡国志秖是官司文字甚
为可采某居长安已二十年关中自周秦汉晋南北分
裂后魏后周隋唐已来事迹诸家所纪百不载一二尝
与亲旧于前人碑刻诗赋小说间见其遗事因暇游览
方见其实时亦得闻潜德幽隐之高行名卿贤臣之事

业明君圣王之美迹今书史不传徒慨然也某再拜
此书若欲其山川人物风俗物产郡邑兴废诸事一一
尽载及今古小说诗赋碑刻故事遗迹皆详备须数千
卷方能了此非一人之工所能集若有同志人多共成
虽未一一全备犹胜已前者又有一事凡数说者且皆
存之
　　　回王漕书
某启梁洋及其东西乃岐雍之南屏旧有驿路自岐雍

可以直出而至昔曹孟德伐蜀先取汉中不能守而归
孔明欲图中原亦自汉中出师盖壤地相错也当秦惠
王时先取汉而入蜀后光武使吴汉伐公孙述魏司马
宣王使邓艾取刘禅晋穆帝使朱龄石伐谯纵梁武帝
使邓元起伐刘季述周太祖使尉迟迥平萧纪隋文帝
使梁睿平王谦唐宪宗命高崇文平刘辟自秦至唐元
和九次伐蜀四为水军溯江而上秦与邓艾尉迟迥梁
睿高崇文皆在斜谷及骆谷出师南讨德宗自奉天趋

兴元亦从斜谷去五代后唐庄宗取王衍本朝取孟昶
亦自此路入蜀今商贩亦自长安之南子午谷直趋洋
州自洋南至达州若两路漕司差官会议于境上画图
以阅旧迹可见但山路须有登陟往日曾为驿程今虽
废坏兴工想亦不难矣惟裁度某启上
　　　与王漕钦臣书
某再拜蒙问骊山华清名宫之意此因左思赋有温泉
毖涌而自浪华清荡邪而却老又后周王褒作温泉碑

用左思魏都赋语有华清驻老之辞唐明皇每岁多幸
骊山又其初甚有清静好道长生之意唐人必因此以
命宫名故宫中之殿名之曰长生殿所养鹿号曰长生
鹿后人以鹿居山乃禄山之谶长生殿基今尚存王褒
碑某少年曾见之后不复见全本候得暇记录上呈
　　　又
某蒙问王褒温泉碑今录所记者上呈原夫二仪开辟
雷风以之通响五材运行水火因而并用炎上作苦既

丽纯阳之德润下作咸且协凝阴之度至于迁陵熟溪
沉鱼沸浪炎洲烘地火鼠含烟火井飞泉垂天远扇焦
原涌水冲浪迸集甘泉浴日跳波迈椒丘之野汤谷扬
涛激水疾龙门之箭故以地伏流黄神泉愈疾铭曰挺
此温谷骊山之阴白矾上彻丹砂下沉华清驻老飞流
莹心谷神不死川德愈深其脱谬不能知也
　　　又
某承问王岩碑乃耀州美原县学碑也王岩唐美原县令其

碑书撰皆岩自为碑今尚在欧阳永叔亦取之不知在耀邑
　　　回汪衍承议书
某启昨知出往河外往回计须月馀故未敢驰问今闻
还旆暑途登涉德履何如接事必尽得要领素未谙者
无不骇愕知底里则发笑而愤矣承借徐季海书墨迹
新秋雨霁展玩累日遂忘饮食能生人喜气如此季海
晚年书也季海书碑刻甚多若其父峤之墓碑董孝子
碣开河碑龙潭寺般若寺三洞弟子鳗井诗嵩山题经

不空三藏碑此石刻寻常屡见粗能记者其书法不一少
时学其父书笔画方劲多露芒角晚乃收拾藏锋历观
前人能书者亦多如此非惟所用之笔时有不同亦别
有新意颜鲁公为醴泉尉时书画纤劲清丽后为武部
员外郎书千福寺碑方实茂密晚节骨力遒劲方正严重
季海少时题千佛寺碑额作八分书笔势圆媚可爱老
而笔力雄彊肉中有骨司空表圣云如怒猊抉石渴骥
奔泉信佳论也禄山作乱颜鲁公与季海同在河朔举

兵相应以禦禄山晚为岭南节度使唐史所载甚略蒙
谕跋其后漫识之不宣某再拜
　　　回蔡太丞书
某启近者𨽻从取道得遂觏止殊慰夙昔景仰之勤比
违方深驰向忽辱翰承已奉朝请动止清福感慰感慰
蒙问赵襄子智伯事乃太原故城是也当日分晋水为
二流一引而灌城今遗迹不可究公孙杵臼程婴墓昔
年略曾究之在邯郸县西一十二里有赵简子墓又其

西有石子冈二人墓皆在其侧赵简子墓如砚自古传
为砚子冢石虎曾令人发之初得炭深一丈得木板次
有泉水作绞车以皮囊汲之一月不绝而止今亦不见
其穿凿处杵臼与婴实存赵氏当今宜奉庙食闻此向
已有人曾言不知其时曾行否今或下绛州亦访之恐
非是须是在赵可得其实不宣某再拜
　　　答晋城令张翼书
某辱问赤伏事所出昔年见琴操鲁哀公十四年西狩

薪者获麟击之伤其左足将以示孔子孔子见俛而泣
抱麟而言曰尔孰为来哉反袂拭面仰视其人龙颜日
角孔子奉麟之口久而吐三卷图一曰赤伏刘季兴为
主二曰周灭夫子将终三曰为汉制造孝经夫子谓子
夏曰新主将出如获麟者至汉将兴高祖斩白蛇素灵
夜哭曰白帝灭赤帝兴自古推历数者言五行之运以
相生者继之周以木德王天下以秦为闰不当继周木
生火汉当承周汉为火德故曰赤伏焉此出于纬书也

六经谓之经经常道也经必有纬纬言其变也多言灾
祥世数圣人不敢以此为法恐失先王之大道也谶者
验也言有其兆必有其验桓谭不读谶非不知谶欲其
君知道也谶书不曾见于书史中略见之梵书中亦有
知之曰西天有修多罗谶言释氏之教兴废则谶书其
来远矣某启上
　　　与范钺朝请书
某承借观唐人画邢和璞房琯及西河篆字此事某常

于小说见之然与西河所书小异小说所载邢事甚众
谓是得道之士能役鬼神向观颍阳隐书粗见其术今
此画言邢知房次律乃智永禅师后身凿地取前世所藏
之书使房廓然发悟亦甚异也画笔法意象不甚高古
而近世画者不能及谨令还纳惟检入
　　　回周沚法曹书
承谕滕王阁记此不足称也唐初文章沿江左馀风气
格卑弱殊无古意庾信作马射赋云落霞与芝盖齐飞

杨柳共春旗一色后人爱而效之武德二年巢刺王建
舍利塔于怀州作记云白云与岭松张盖明月共岩桂
分丛如此者甚多当时好尚勃狃于习俗故一时称之
凡为文须是理胜若庾肩吾与其子信徐摛与其子陵
皆有辞笔江左末盛称之此皆不足法旧史言为文之
罪人故唐之后来无人作此等语
　　　回知隰州刘季孙左藏书
某再拜承示佳什词意爽拔不胜降叹乐天笔迹往年

于长安萧随中舍处见之与此少异恐起草不甚用意
然其放逸自在尤可追想其风槩方牛李相倾朝廷道
路皆不敢以目而乐天出入于二党之间在彼无恶在
此无斁非贤者安能如是观其书论其人此笔迹尤可
贵也王摩诘画竹亦尝见于岐下僧舍此笔尤老而劲
又极自然非寻常所能到得观甚幸谨还纳惟检入
承问李侯所藏王子敬帖亦常见之此乃唐人临拓者
极易辨一轴凡四帖分寄三人而纸用两幅安有帖寄

两人纸用一幅乎始收者不能辨印记题跋甚秘后来
但见贵人所宝故历代传以为真也二王书迹东晋之
盛上下已皆爱重又父子皆不惜笔画宜其传者甚多
但累经丧乱今遂无有昔后周承圣末遣于谨袭江陵
梁元帝将降乃聚古今图书十四万卷并大小二王书
迹命后阁舍人高善宝焚之历代所藏尽为灰烬唐太
宗好书人间所藏求之殆尽藏于内府高宗以后或赐
予或盗窃又散落人间宗楚客中宗时为中书令奏事

承恩乃乞大小二王真迹敕赐二十卷大小各十轴楚
客装作屏风王涯作相专求法书尽以金帛官职致之
涯既被害人但取装饰金玉书画皆焚弃经五代故无
孑遗今书学不竞用笔之法绝而不传虽临拓之本举
世略无一二亦使人时为慨然也
　　　回卢教授书
某启两辱惠书不胜感荷春寒伏惟优游庠序体候清
和良深慰忭承称誉过当甚非所望某管见謏闻幼少

勉于记诵盖欲博极前言往行既长究观前人之言行
或乘其时或因其人或应其当日之事至孔子之与门
弟子应答及其馀来问者率是如此乃事之一端未尽
其道之大槩学者当深造求得其原得其原则左右从
容无不可矣此某之所学未敢自谓已至于此也子贡
曰夫子之文章可得而闻也性与天道不可得而闻也
此乃知子贡不妄自谓有得也子曰吾道一以贯之此
圣人言道大体也曾子以所见而言曰忠恕而已此未

尽孔子之言也夫道无不在也不可增也不可损也不
可挠也不可澄也欲外之而不能外也欲去之而不可
去也欲强亲之亦非也欲强疏之亦非也人日用而不
知也不求其本寻文摘句是入海算沙也心之所自得
虽因闻见若脱然自悟闻见乃筌蹄矣请思之不宣某
再拜
　　　又
某顿首启荐辱华翰仰服眷勤伏承履兹春和静作佳

福感慰叵量某局事少暇不得安静勉力应接皆不得
已亦须时役思虑但夙夜且为之推遣蒙谕著书此非
某所能亦非某所敢议也圣人之道不传也久矣后之
为书失其本根而求其枝叶就其枝叶又为蔓辞不知
言之愈多去道愈远又务渔猎近似之语欲自成一家
此皆中无所有苟求虚名也是皆君子之罪人也学者
求为君子矣前人之言切于事者无如论语与孟子不
能于此二书穷讲其趣安知入德之路舍此而欲求新

奇之言非所谓善学也今人之于善未尝讲究又未尝
分明作得一事至于没齿不知果如何谓之善但随人
南北茫茫然醉生梦死孟子言行之而不著习矣而不
察终身由之而不知其道正谓是也某此意居常不敢
妄言于人恐取尤悔累承见问故略拜闻某顿首
　　　回谢教授书
承问乐昔战国时所谓古乐已非尽是先王之乐自周
衰乐工分散适秦汉齐楚古乐安得全在箜篌有小说

谓师延作始于桑间濮上人传之师涓尝为晋文公鼓
之后郑卫分其地故以郑卫之音为淫声又风俗通曰
汉武帝礼泰山太一后土令乐人侯调依琴作坎侯言
其音坎坎应节侯者以其姓也故亦曰坎侯笛风俗通
曰武帝时丘中所作也笛涤也涤除邪秽也长尺有四
寸七孔后有羌笛马融赋之笛者古之籥也后世损益
而异也今之长箫乃洞箫也非箫韶之箫也霓裳开元
时曲刘禹锡诗云三乡陌上望仙山归作霓裳羽衣曲

又唐人诗曰听松听水作霓裳又小说明皇与术士叶
静能游月宫归作霓裳舞此某幼小闻其说如此
　　　答党纶教授书
承示新论词气甚壮足以发人之意但鲁肃非可以拟
武侯孙权据有江东事势已成但未僭位鲁肃使之僭
耳刘玄德无一旅之众武侯与之开国定霸甚相远也
二人之事见于本志可检见之武侯戮马谡蒋琬非之
后人从而议焉当时马谡若违武侯节度能为成功武

侯智计不至则武侯可议既违果致街亭之败安得不
行法令若取蒋琬之言贬武侯之大体甚未可也
　　　与严灏司理书
某启辱简欣承春和体中佳粹权文公集久留甚愧鼎
镜恐非旧物制作殊无雅思唐时午日扬州江心铸镜
供进又玄宗千秋节外进方镜某家昔收得一面乃是
方镜背鼻有篆文五日字面径八寸重五十两与此甚
异鼎铭云开耀四年此非也高宗永隆二年改开耀开

耀二年二月已改永淳矣今并还纳请检入盛露囊千
秋节戚里皆进华山记云弘农邓绍八月晓入华山见
童子执五䌽囊盛柏露饮之又荆楚风土记以五䌽结
眼明囊相传赤松子以囊盛柏露饮之而长生皆八月
中事为之乃祝寿之意某启上