钦定四库全书

　　清江文集卷十二　　　　　明　贝琼　撰

　　金陵集

　　矇说

　　越有矇始好读书不间寒暑一夕视字如蚁缘迫之愈
纷远之愈微旦起则目有翳而无所睹焉乃号于天曰
吾何罪耶天奚暴而使我矇耶岂欲其为鸺鹠不察于
物曷若不生我耶天既生我而施之两目又降罚而矇

吾不知司造化者何如也乃遁于野弟子往而吊之者
皆哭客闻之独进而贺焉怒曰吾既矇故不得与人颉
颃于时窃病而号于天客奚为贺客曰若何病乎其尤
天亦甚矣黑白易别也吾不知其孰黑孰白西施之姣
无盐之厉人皆见也吾不知其孰姣孰厉信其矇矣事
固有大于是焉好利而愎卒沉其宗智伯之才而多蔽
也不察是非悦人赞己卫平侯之闇而自圣也利商于
之富宠秦国之政畜百姓之怨商鞅之危而为安也彼

皆目如明星微察秋豪而所为乃至于此则其瞽有过
于矇者世复不惩其失为智伯为卫侯为商君不亦悲
乎若虽矇于外至论天下之道高极无穷大极无际及
考古今事必原始要终而镜其成败是知矇于小而不
矇于大若又何病乎黑白之不知由不睹乎黑白也彼
能睹者且以白为黑以黑为白矣美恶之不辨由不睹
乎美恶也彼能睹者且以美为恶以恶为美矣此病之
不可攻而明也若之病可得攻而明吾将进金钩施金

篦除目之翳使若之视其锐不翅太山视其小不翅八
荒视其隐不翅日月之运乎昼夜以为何如虽然目不
矇耳不塞足不兀手不挛人之大利也以矇废视以塞
废听以兀废行以挛废执固为不幸而有大幸存焉此
塞翁之子免于役而为福若之矇乌知非若之福乎乃
起而谢曰至矣客之言吾终身无所尤矣矇为好古翁
氏也洪武八年二月初吉贝琼造

　　太鲁生说

　　太鲁生师朴愚子将辞而南游于楚朴愚子戚然不悦
生曰吾从夫子久矣楚仕国也今将往焉而夫子不悦
何也曰若才高而好辩才高则上人好辩则不屈祸之
招也尝观之知者先覆巧者先辱惟匿知于愚而不伐
其知天下不以吾为知寓巧于朴而不伐其巧天下不
以吾为巧是莫与吾校者巳故外患不至彼知者先覆
巧者先辱非知巧之过过在吾伐其知巧也荆山之璞
閟其至美而未之知也混于珞珞之石一旦光气属天

如虹霓卞和氏怪而献之举国信其美虽十城不易也然
璞毁而不完和亦再刖而死无足曷若混珞珞之石耶
今若不能自閟如荆山之璞恃才与辩而求合于时器
狭者不足与论海处闇室者不足与论天彼将惊焉而
不吾容其祸甚于刖而至美不得全矣抑反诸大庭无
为之天伏若形钤若喙之愈乎若孔子历聘诸侯卒穷
陈蔡之间七日不火食枵然几死太公任吊之曰直木
先伐甘井先竭子饰智以惊愚脩身以明污昭昭如揭

日月而行故不免也盍校其得失焉生退而遁于山泽
数月曰吾几丧吾而夫子存之遂反华而质易巧而拙
椎锐而钝毁圆而方默而不复言与人居而不知异乎
人捐是非绝毁誉以太鲁号之终身

　　梦笔居士说

　　濡须洪秉彝寓龙河之天界寺夜梦神授如椽笔旦起
谒住山全室翁翁方书梦笔二字窃惊而异焉盖秉彝
未尝以语全室全室亦未尝知秉彝之有梦也观其所

书而悟昔之所梦举其所梦而兆今之所书若出偶然
信其非偶然也琼因为之说曰昔江文通李太白尝梦
笔矣由是其文辞益工不知二子之天才绝人得于气
之清而纯者故其为诗万象不足喻其富八音不足喻
其和鬼神不足喻其变岂待于梦而至哉抑心志既专
精神既一故形于夜寐之顷如此而人之好异者论之
或过耳夜半辍书而卧忽有锐头将军状甚黑而短排
闼见余怒脱帽掷于地曰吾中山之族世号万人敌然

性不好武惟大人长者辄从之游为之执役朝暮不惮
烦蒙其拔于俊髦间与陶泓陈玄并列今得事先生风
檐雨窗者五十年或知有所不能文有所不及吾皆助
而成之心亦劳矣顾谓文通太白无藉于吾而黜其功
岂不冤哉且六梦之占具于周官黄帝梦天风鼓尘及
人持千钧弩牧牛万数而得风后力牧为相汤梦负鼎
者而得伊尹高宗梦良弼而得说于傅岩晋重耳梦与
楚子搏有城濮之捷鲁襄公梦祖而如楚吕锜梦射月

而中共王穆子梦人助已而得牛王浚梦三刀为益州
陶侃梦登天门贵至八州督丁固梦松后十八年为公
皆吾所纪古今称之而独疑于吾耶乃叱之曰若秦虏
也罪当族幸赦而全之复侧媚求说不顾曲直是非惟
人之徇摧颓于案牍局促于箧笥李广上功竟差六级
殷浩复书不措一辞故累屈于孺子壮夫不汝喜也吾
特取其强记一节引为上客名显天下而一时新进疾
而排之者日相踵尚何功之可伐而欲以是骄吾耶若

以梦言益可论者黄帝之风后力牧汤之伊尹高宗之
傅说固徵之梦矣尧之有舜舜之有禹又何如耶重耳
之霸天实启之若小白之帖楚又岂梦盬其脑耶鲁之
不竞其君如大国者非一亦皆周公祖之耶吕锜之中
特出于幸穆子之牛卒祸其室梦何与耶益州之迁盖
非一浚岂皆梦刀晋室名臣独无天门之梦如侃公居
五等之爵亦尽固之松耶若之所纪徒滋后世之惑而
已乃起而谢曰先生之论高矣然天下之言非吾不传

天下之事非吾不明自班固扬雄而下莫不资之吾其
有得有失实系于人人恒负吾吾奚病乎遂无以诘翌
日过秉彝曰梦耶非耶古人之事果不可诬耶天固有
所属于子同于晋之王珣者耶秉彝乃以梦笔居士自
号云

　　石田说

　　槜李马德远氏以石田为号取左传语也一日过成均
见余求申其义余怪而诘之则曰九州之田若雍之上

上冀之中中扬之下下青之上下徐之上中兖之中下
以其地有肥硗之不齐故其为田不一然有宜黍者有
宜稻者有宜榖麦者有宜桑而蚕者皆可耕而艺也不
可耕而艺且弃于无用者其惟石田乎吾实似之吾生
长四十馀年而不成一艺之名属大明洪武之盛黜吏
用儒天下之士应诏而起者俱收并录至翔金门集紫
垣者有之矣吾两荐天官而不中六科之选孑孑归吾
读书之所非石田之谓乎余应之曰噫子未通于道者

也田之瘠者不得求其美人之拙者不得求其巧然使
石田如九州之田或黍或稻或菽麦或桑而蚕则人朝
暮其上以营无穷之利苟不得者必争而讼讼而兵其
祸人也大矣此以利不足以及人获弃于无用岂非幸
与今子病其弃于时不为田之美者而为石田盍视彼
之有智也有力也为时之所用者劳其心思苦其筋骨
至于毙而后己求为石田又可得乎以是较之孰得孰
失德远起而谢曰此吾志也遂书以贻之洪武六年岁

在癸丑良月槜李贝琼造

　　过孝子传

　　过孝子宗一海盐昭明里人早丧父独与母居元至正
十六年春吴陵张士诚拥众自白茅渡江遂陷姑苏略
地至海上宗一负母逃卒与寇遇欲杀之即以身蔽母
中数创乃舍而去既返益困佣以给食母卒六年不克
葬寝苫服衰蔬食不变居忧时与人语辄泣下有燕巢
其室东西相向及葬母燕去不复至人皆为异云

　　贝先生曰人子事亲始终尽道者不足书特于其遇变
书之非必待有变而得失可观也大其事也方寇之东
略阖境奔窜过孝子知有母而不知有身前冒白刃幸
而获全视彼失其天性委父母不顾自沦于枭獍者何
如哉故不可不书观其遇变一节则事亲可知矣及母
死弗克葬不易服不食肉人未有一动心者特区区感
其燕之去来抑何惑与秦颜孝子葬亲有群乌为衔土
成冢乌吻皆伤因表其地彼燕于过氏何异哉并论而

释之

　　贞节传

　　奉化陈氏妇以贞节称者五人初陈元娶竺氏生子侗
而元卒竺氏年才二十二义不再适后三十三年卒侗
娶璩氏生子瑞泰二人侗亦以疾夭璩氏年二十六后
五十八年卒瑞娶王氏生子通甫一人而瑞复夭王氏
年三十后五十五年卒通甫娶楼氏楼氏甫笄归于陈
至二十六而寡父母欲夺其志泣曰吾不幸夫死吾忍

死吾夫而事人乎且前吾三世皆守节以终不可至吾
而变使吾不得从夫于地下非妇也父母乃止其姑王
氏年老楼氏事之尤谨姑卒敛葬率如礼今年六十有
二矣子四人长养才次养心次养吾次养贤养才娶楼
氏生子孟雍孟熙而养才遇疾楼氏求善药治之不愈
方卒时楼氏年二十八越今十四年矣而所守如其姑
云

　　贝先生曰余读易上经首乾坤下经首咸恒乾坤为父

母之道咸恒为夫妇之道也夫妇之道终身不可变者
故以恒次咸不易之谓恒不己之谓恒此恒为能久也
其五六之爻曰恒其德贞妇人吉象复申之曰妇人贞
吉从一而终也是知恒处于贞贞固妇道之当然矣是
以记礼者必始于谨夫妇而三从之义备见于篇凡夫
存而顺其夫不幸夫没而不再适者不足怪也三王以
降阴教不行礼义隳废有一人焉克尽其道则皆以为
卓行莫不动色书之盖天下之守义者鲜特举此以为

劝世变可知矣抑尝上下数千年间自共姜以下未及
汎举若白公之妻贞姬曰忠臣不借人以力贞女不假
人以色曹世叔之妻令女曰仁者不以盛衰改节义者
不以存亡易心呜呼若二人者其德可谓恒而贞者乎
四明之陈氏一门五世皆能不贰其守如砥柱壁立千
仞为妇为母何愧于贞姬令女耶虽其天性之美异夫
闾阎习音乐工文辞之女轻于失身者而家法相传教
之有素可见也其诸孙协和为国子生能历道其实因

合而为传使观风者尚有以采之而上于朝以旌其节
岂不有补于名教哉

　　国子学明德堂之东偏置贲鼓谨昕夕升降之
节及有事于学则鼓焉礼也乃为之铭曰

　　冒以鳝密乎外而虚中汝之寂也与土奚择其应神而
远通鼓于戎而成列鼓于役而劝工惟贲径四而修八
故在乐为大配金钟而西东有镗其声击之逢逢冠带
如云惟汝之从警昕夕之二时严一陟而一降或燕而

壶或射而同勿爽其节敢告瞽矇

　　存善堂铭

　　易曰一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也孟子
曰性善盖易原其流行之始故先言善后言性孟子即
其赋予之同故先言性后言善其理一而己矣笠泽沈
茂卿氏扁其堂曰存善知善之当存则知恶之当戒者
乎西白金公来乞铭乃为之铭曰

　　吾尝观场师之木也必封其本而上参乎天良农之治

田也必树嘉榖去稂莠而至有年嗟善之在人者苟无
场师农父之智恒戕贼而弗全郑卫之音簧吾耳燕赵
之艳蒿吾前肆行无觉既汰而颠故贵夫君子之学存
乎中不为物迁我涂孔夷我宅孔安是居是由无失其
本然庶积之而后丰庸讵非后昆之庆百世其延

　　清江文集卷十二