故节度权公必称报祀乡社议
权节度讳必称。字子平。世籍丹城县。　健陵癸卯。拜本道左水军节度使。莅营之日。拣选良家子若弟才谞俊秀者若干人。行师弟子之礼。教之以小学洒埽应对进退之节。隆师敬长之道。一道不自揆。亦膺是选。不以一道为无知辄加奖谕。嗣出▦栗谷先生击蒙要诀一册。进诸生徒▦。▦▦▦▦▦不倦。一以至诚恻怛为大本。至公无私为大法。每以非其有而取之者盗也。舜何人予何人。有为者亦若是等旨义。反复演绎。汎喻曲譬。苟具良知者。皆当惕肰感悟。瞿肰奋发而不自知矣。簿书之暇。衣冠甚整。竟日匡坐。诵天尊地卑。乾坤定矣。南方之强。君子居之等句语。吐咳浏亮。如洪钟雅瑟。虽妇孺舆皂。闻而知其为清庙圜邱之音也。军吏画卯。见星而毕。戟门外置一疲老者备呼唤而已。馀皆遣归田亩。耕种耘穫。无令失时。民有犯斫官松者。始犯罚一棍。再犯二

棍。至十棍而止。常言法之不行。上自犯之。官厨之用。悉以乾䕸枯萚代之。已而皆相告报。不复犯也。翌年春。公寝疾。每呼一道不令晷刻离违。视药之暇。时或抽阅书帙。辄莞尔徐谕曰。笃诚好学。汝则有之矣。已而皋复于管云之正堂。噫。本营地濒大海。漆齿卉服之所萃止。蠙珠织文之所委输。其智巧者痼于龙断之行。颛蒙者渝于鴂舌之风。上下数千百年。殊不知有物之则。在宽之教为何许物事。逮公之涖营。未周岁。向之罔利者。知其可耻。变夷者革其不善。非真积实得之有足以化人成俗者。岂有是乎。一道于公。顾何敢妄拟措手。揄扬其万一。而公于一道。亦何待凭藉游喙。以为轩轾于方来耶。呜呼。公之视一道如爱子。谆谆辟咡。尚犹在耳。一道之视公。亦何可以卑微自外。而遂不自居于门弟子之列耶。一道之见闻于公者。特肤寸于泰山。而滥觞于江源者也。若其侏𠌯者为文物。炰炰之为孝悌。至于今日。而乡党之内。袖衣大带游谈天显者。不可以一二偻指者。皆公之力也。伏愿佥章甫先生。毋但以一道一言为取舍。而惟

以节度公笃善实惠。为不可忘。同声发疏。达于察司。倘令德不沬。报祀有期。则庶使文翁化俗之乡。大阐却子敦诗之教。乡党幸甚。多士幸甚。
书历代统系图后
图凡八幅。画乌丝栏界为四十二格。附东国统系十二格。己卯仲夏。予为府倅。柳相弼作。此其副本也。尝见姚江人黄宗羲著历代甲子。考以黄帝元年为第一甲子。至大明熹宗天启四年。为七十三甲子。其为说皆凿凿有据。今又计自天启五年。至大清嘉庆九年。为七十六甲子。合四千五百六十九年。是亦编史家不可不知者也。宗羲字太冲。明季人。
量田要旨序
九数之旨。莫易晓于方田。丈量亦莫易措于我国之田畴也。盖中国制田九等。亦有圆斜，环弧，鼓梭，牛角，蛇形，五角，六角，四不等等诸形。量法不一。以至计步

为亩。计亩抽税。务尽停当。法至密也。我国所谓田制六等。疏于九等。五形略于诸形。一字五结。阔于二百四十步。所以左杖右筹。当场攘袂。便无疑难也。　　当宁庚辰。　命各道州郡。改量田地。独府中难其人。盖丈量之非难。六等不齐。五形各殊。随形得积。逐等纽粮。成法俱在。束之高阁。临时取习。纰缪良多。余业欲著丈量诸法。诒诸同好。适府人金良豹。袖量田要旨一册。授余取正。观其因古酌今。出奇反正。虽使田父敢竖一措筹。而知某形之就量如何。某等之为积几许。信数家之捷径。而非深心透奥者。必不能妙悟及此也。良豹字炳文。于余有厚契。向与论医科诸说。亦与余同好者也。
七疗
洛下子既幽忧二十载。卬不见天。頫不见壤土。芒兮若无所闻。㫚兮若无所睹。悄兮不言。若无喜怒。乃其魂魄外淫寒暑。错迕怔忡。善噫痞懑。数吐顝晓。解其无所。寻又似乎脱营而失愈也。有苕上丈人者。为穷虑尽情之论。闻焉而衋之。乃趾𠿕𧇠御蜳。尼崱屴

迩堮垠。汩茫若乎僶勉以造乎洛下之宫。(叶俱伦切。)乃愀肰仰嘻。披床玆而唁之曰。吾子之病亟矣。沈淹药饵。年岁奄改。而不得其因繇之所在。夫色如煤墨者有之。而枯槁者腇。气如败毈者有之。而呜唈者馁。摸循郑声者有之。而愔愔者骀。懿痹瘛疭者有之。而恹恹者殆。吾子有此四者。而泛汎乎羃络。沈淫乎膏肓。以至形体销铄。精气内虚。(叶虚王切。)惟时日以待亡。虽使仲景为之诊而戴人为之方。恐无以奏其长也。无已则为▦心之游。从欲之乐。竟乎四时。达乎昼夜。(叶弋灼切。)而使▦止宴安。神采挥靃。则何嚬呻乎刀圭。𦧈忍乎砭灼而后。乃沈痾之去体乎。仆将为吾子去壹郁。离嚾嚣。背凓烈。偋炎熇。清堀堁。溯长飙。出游乎广漠之郊。遌鸣鸿之命侣。逢飞蓬之飘飖。山角圭以戌削。树毗刘以伤凋。天阴寸碧。飒肰清秋。(叶七遥切。)千仞之榭。仰拔乎曾霄。上可以眺密云之外照。下可以瞰列巘之高椒。其外无际。䬅风不休。(叶虚娇切。)是乃羁旅牢骚怆悢之所栖迟。若劳人志士失职佗傺之所逍遥。遂乃洒庭廇。泂㝔宧。据燥爽。頫坦尼。甲煎熏灺。篴材风漪。姬侍间

御。隐囊左施。即有冷暖。玉子出于东倭手谈之妙。怡肰烂柯。冯陵五白。博塞间佐。(叶遭哥切。)弹棋巧发。注局偏颇。胡卢詨号。象马奔波。选仙黜陟。铎官咸仪。(叶牛何切。)双陆骰子。无梁㰤呵。天牌历落。马吊骈罗。其下则为疏甓玲珑。曲阑钩连。县溜激水。杂树葱芊。鱼龙烟火。百戏呈焉。乃有罗公灵素殷七秘传。或探袪掇月。飞绳梯天。牡丹碧蘤。顷刻嫣肰。以至郭郎鲍老。衫袖郎当。紫钗白卫。郁轮西厢。相为净丑。哀歌笑谈。(叶徒黄切。)亦有▦穜度索。捷于猿𤢹。角抵超骧。蹴鞠对起。吹万不同。▦于口伎。吉了嗔笼。鱼鹰掠水。提壶劝沽。画眉徵妓。不如归去。悠哉故里。而使微辴默叹。失喜如狂。流连曼衍。悦豫无彊。醒肰汗泻。涣肰复常。吾子能彊起而从予乎。洛下子曰。仆闻穷心者亡。从欲者狂。子所以訹我者。适使我以自戕。非所以想望于吾子者也。仆病未能从也。丈人曰。八音之妙。依乎永言。四始邈矣。六乐忽焉。忘味之旨。实惟不传。肰犹动荡乎其血𧖴。发越乎其心志。游鱼为之出听。六马为之仰秣。(叶莫佩切。)若夫龟寿忼慨。胡笳愤思。读曲之章。敕勒之歌。(叶居支切。)

杨婆善谑。相府撰词。而使青溪小姑。子夜幼妇。君骑青骢。妾弹乌臼。朱唇小哆。抵节矫手。犹复徵杜秋命。念奴操啰。唝按鹧鸪。缠头之费。万万有馀。亦有声诗之馀。曲子填词。听之者魂𢇍。道之者情痴。或慢声度曲。或减字摛辞。或铜将铁绰。大江东去。或江南贺公。梅雨风絮。至若焚桦烛。盍瑶簪登别馆絷离骖。值光风兮汎蕙。当高天兮蔚蓝。采蘼芜兮山蹊。伤枫树兮江潭。乃吹参差。按瑶瑟。搊秦筝。擪悲篥。长篴愤怨。腰鼓应节。而使叔夜操散。正平扬挝。梨园小队。陆续骈▦。前琵却琶兮。明妃晨发。公无渡河兮。箜篌悄拨。放妾为之敛涕。孽子为之解颐。去摽擗丧。殿屎蹲蹲。蹈厉而不自知。吾子能彊起而从予乎。洛下子曰。仆闻先王不听靡曼之乐。乐师不陈非礼之诗。子所以命我者。是皆桑间濮上之所未闻。况可厕乎君子之贞一(叶弦鸡切。)者邪。仆病未能从也。丈人曰。昔者。苍帝一画千秋。殊形诡态。睿想周流。六书之教。设科萟游。规摹金石。驮以犎牛。乃有岣嵝之篆。岐易之籀。龙书赑屃。蝌蚪错糅。县针倒䪥。玉箸竞秀。八分纵横。九缪彫镂。

及夫周彝夏鼎。云云䨓回。寴䡅䵝黝。趩𧾨伟傀。蚩尤辟邪。古色磷追。甄丰之所未识。董逌之所未该。若夫登隃麋。荐陟理。表袖衣。凭大几。熏香燕处。风日朗美。乃有临池之手。大令之才。率更永兴。南宫西台。是皆匠心笔前。点画波戈。骥奔剑拔。气像森罗。或阑丝周阹。硬黄帖妥。垩帝飞白。一笔撝洒。五花聚墨而𦾏。一鹥落素而婀娜。犹复焚温黁。屏寒具。研粉丹。展缣素。乃有焦墨浅绛。没骨白描。指头淡沲。蜡绢突坳。若▦韩马戴牛。叶龙包虎。翎毛韱襹。折枝撑拄。水墨之彩笔绝千古。经营惨澹。折带劈斧。是皆褾以缃缥。躞以象犀。庋宫弆厦。惟日夜以忘疲。吾子能彊起而从予乎。洛下子曰。仆闻伎巧者。侮德。玩物者。丧志。仆将冥心而息虑。冀谷神之不死。又何以秏椓为哉。仆病未能从也。丈人曰。子亦观乎萟林之士述作之晠乎。仆尝玱鸣玉振华裾。排天禄登石渠。抽二酉之巨藏。以纵观乎未见之书。乃有鸿宝之论。秘辛之志。齐谐虞初之富。嫏嬛汲冢之秘。离骚泬㵳而陫恻。子虚䃔䃧而诡异。或漆园寓言。鲲化鹏徙。或龙门巨手。烟波千

里。若其逞嫭则华虫粉米。斗涩则卉犬筱骖。六朝骈俪而绮丽。五季圠茁而刻劖。若夫有唐昌黎。直接孟氏。偪侧而鸣双鸟五鬼。眉山长公。秀发千祀灵思。力追鹘落兔起。咳涶飞沫。杂记稗史。赤凤之歌。青雀之使。长恨序哀以烦冤。会真喻情以委靡。院本嘤𧭈而怨恩。演义蔓延而偎俚。亦有五言之制。祖于河梁。冲瀜大雅。有十九章。建安之后。拔乎柴桑。以至夜郎▣之流。饭颗之瘦。伤时感俗。万境咸辏。旗亭夺标于美▦。香山乞解于魗妪。香奁荏染以哀伤。玉川骪骳以▦售。或奚奴锦囊。欧心馗路。或骑驴推敲。振手抵捂。至如正变之韵。剑南，石湖，潜夫。纵迈攻愧郁纡。遗山小倡。迄于廉夫。虽使昭明为之选。六臣为之解。恐无能以岁月计也。吾子能彊起而从予乎。洛下子曰。仆闻迫而嘑者。不择乎声。劳而歌者。不事乎文。仆乃劳伤窘束。而自襞蕴(平声)者也。又何须乎联牍累什。刻月露与风云者乎。仆病未能从也。丈人曰。仆尝志道而有未至究。年岁以潜心。出入乎三教。以阅览乎百家之林。今请为吾子。扬扢而历言之。昔者。尹喜受五千

言。玄之又玄。众妙之门。庄生得化以栩栩。列子御之而泠肰。或劘顶以利众。或拔毛而吝恩。或善恶以混衷。或生剋以运元。或说难以著论。或成相以垂言。或揣摩于捭阖。或议治于饔飧。或坚白以骋难。或雕龙以逞便。或遍伍以训鍊。或阡陌以富殷。是皆夫人之能事。犹未尽乎别歧与傍门。若夫有大雄氏。寔生净土。哀我十方。善男信女。因缘说偈。命彼四部陀罗曼殊缤纷为雨。而阿脩罗悦可蹈舞槃茶缩朒而遂藏。▦难躨跜而抃拊。是乃三千须弥之所供养。大通阿▦之所主宰。使夫脱离乎六道。而普度彼苦海者也。亦有河上姹女。得火则飞。形𢒟神化。黄芽制之。太乙执火。舞蛇飞龟。亦为内炼。嘘吸施为。天鼓震鸣。殷于昆丘。(叶祛其切。)神水津津。龙行虎驰。或羾身清都。齐千祀于一期。或栖踪污世。潜市乞而行歌。(叶居支切。)以至甘石殚精于乾文。铁帚究神于堪舆。严君寓言于揲扐。甄鸾标名于乘除。长桑以上池通灵。许负以相理流誉。至如甲己之论。太一之书。建除之编。纳音之图。火珠之林。星宗之枢。是皆足以探赜秘奥。融神而乐志。以

垂名于当世者也。吾子能彊起而从予乎。洛下子曰。仆闻诐邪者乱真。隐怪者害正。子所以穷日云云者。祇足以痼元元之大命。苟圣人在位。固将不与共中国而屏诸四裔者也。仆诚不病。不愿从也。丈人曰。无已则窃闻今　王大蒐乎上林之囿。修武事也。清銮路。命徒御。阅军容。骋马射。(叶都故切。)芝盖徐流。云䍐遐翥。服不之徒。射声之偶。(叶五举切。)首毦而手弣。鬷戢孴以翊舆飙。发景从以▦望乎岑楼之处。于是。伻。命王良。驰騕袅骋骕▦。摗仆姑抨。大黄翚𢫝。揆闪步光。捎玄鹤。掩鹙鸧。椎封豕。轹野羊。发必洞贯。中必叠双。搜林偃樾。蹶石殷冈。麛卵不殄。犹积禽以为京观。(叶古黄切。)　上乃嘅肰叹曰。有武威者。不可以无文教。其拟大比之制。以汇征乎岩穴之士可乎。乃命宗伯。布告于四方。思皇多士。利宾于　王。鳞沓云委。咸为仪乎上京。(叶居良切。)于是。广川乘传而献策。终童入关而弃繻。得贤取譬乎鸿毛。游仙寓言乎泽臞。以至叉手应令。又面解嘲。操铁研志。锦标抽

毫。进牍捷于承蜩。皆所以鸣国家之晠。以仰答乎鸿休。(叶虚娇切。)遂乃登庸济济应时之须。维卨维夔。亦都亦俞。同声相应。同气相欨。众贤之进。茅拔汇茹。莫不谐八音彰五采。居曲旃。步纳陛。乘游龙。辗流水。咳涶矜持。以见乎四体。斯诚天下之至快也。吾子能彊起而从予乎。洛下子曰。仆之癈处。已有年矣。跟于焦原。端忧以癙。发之黟者为种种。齿之密者为龃龉。心怔营而靡宁。足彳亍而弗举。支离傋。兀肰癃老。(叶满补切。)苟▦匼以求媚。瞿时俗之不我与。仆诚不病。不敢从也。大人曰。子亦闻乎。今　王之圣明乎。粤自　履阼。垂二十载。兆民时雍。迄于寰海。六府允治。百僚亮采。西平剧盗。䨓雨作解。于是。绵绵宝箓。载诞　元良。天作之合。实维子姜。和气致祥。丰年穰穰。非云郁郁。出日重光。遂乃枯者蘖。蛰者苏。痛者瘉。痗者媮。凡昔之罹忧颠连以无告者。莫不想望于呴濡。吾子亦有意乎。虽无耆旧。尚有弱孺。虽无敝庐。尚有丘墓。有敦瓜苦。施于场圃。子宁不思迫于迟莫。洛下子乃泫肰流涕而言曰。仆之归也。食无

足以糊口。居无足以容膝。亲不逮于倚闾。妇不及于穹窒。亲戚故旧不慭遗一。将如辽城之鸟。曾千年而一至(叶至日切。)者也。虽肰。坟兆不改。松柏不折。仆将匍匐以一恸。以发泄乎畴昔之蕴结。斯亦区区所窃望也。仆虽病亟。请振迅以从吾子之后。
与朴思浩
稽颡言。向日一叙。至今追惟。始而疑之。终而感愧。继之以举世摈弃之人。而反为高明所艳赏。汲汲求见。▦恐失之。昔海上。有恶臭人。人皆掩鼻不顾。而独一▦者。乐闻其臭。日踵其后。高明此举。无乃近之乎。此所以疑之未释也。盍撍未竟。倾倒无馀。生面熟情。今世所难。不知老丑何以得此于高明也。此所以感愧继之。而殆不能自安也。仍未审日间幕中起居如何。孤哀子顽忍不灭。视息如昨。第客春。闻稚子为饥寒所迫。几不能自保。伊后信息遂阻。惟此不能去怀耳。纪俗诗八十二章。恳邑胥之亲熟者。令其誊写一通。觕笨如此。似无足挂眼者。昔枚乘曹植诸公。有七发七启诸作。幼年读之。颇慕其词翰宏肆。月前病笃时。

拟作一篇。命曰七疗。非欲耀我词华。以猎取时名。至恫在中。聊藉此一摅耳。眼昏太甚。虽用叆叇。犹不足以代明。不能另写别幅。祗以元草奉呈。幸须谅我病情。恕我无间耳。光仲安善否。年前病疟时。时时慰问者。惟光仲一人而已。以后秋夏病卧。辄念到光仲不置也。统惟炤之。荒迷不次。
游南浦记
癸酉岁之秋九月。　天新雨。日骤凉。府人金杓踵▦门而告曰。向之从乡先生游南浦数矣。其出皆盛酒食。饬冠带。盛酒食。则从者蚁附。欢謼嗔怒之所由起。饬冠带。则为篙工商客之所瞻视。惟恐行坐未得当。竟何所得乐邪。今复从执事者。请一反向日之为如何。余亟应曰。诺。晡饭讫。假邻之荻笠芒屩。约泥雨毋避也。同行凡四人。其一担大酒壶。壶贮村醪可二斗。一荷钓竿共三根。替各人持也。一射𪀋者挟弹具。由海西门。直南行四五里。抵河家港。河家事渔钓。且与杓熟。假一艓子乘之。自此由水路。港汊极多。傍皆沮洳生芦苇。舟从芦苇中过。水皆污浊。有腥气。白花

黄叶。瑟瑟肰掁人衣笠。间有隐隐咳而问谁欤者。钓人之坐曲港湾。埼候其伴尔。水禽闻人咳。皆磔磔群起。稍前有艇子从下流。疾呼曰少点篙。毋相牴触。问之则村人之之菉山贸盐者姓沈。亦与杓熟。遗松明暨引光数枚而去。已而月出。西风大作。舟中皆瑟缩。瞬息至浦口。则天水大明。惊心骇目。近者。为跃金为闪镜。远者。为玉田为银海。总之月遇水益澄。水得风益荡。同舟有钓徒。皆言不数见此也。大抵浦之胜宜▦秋。秋宜夜宜晓。夜宜月。晓宜雾。第大雾不宜出尔。▦禽成陈。彻夜叫噪。声高而亮者。天鹅也。宜远闻。不让横吹也。浦产鱼。褐色巨口。霜降后宜夜钓。善钓者。一夜致数百头。余与杓。皆不获一鱼。前夕于河家。买一篮。置船板下。取斫鲙佐酒。酒间。语杓曰。此间水阔而极漫。最深不过一二丈。就水心砌石。为方基高二丈馀。上竖石础。视砌石高半之。架楼广轮。各四楹。四围施钩栏。中为曲房棂星窗。皆贴云母挂缃帘。极细如纹縠。内贮法书，名画，茶炉，酒鎗，琴棋，隐囊暨古鼎，彝匫董之属。畜二女使。二书童。皆娇小解声诗。善度

曲。楼下维两蜻蛉。有二苍头。主之一通行墟市输致酒脯。一周流港汊。日为弋钓。供朝晡。吾生如是足矣。杓跃曰。楼当何名。曰谓水心可乎。费当几何。曰非十万不可。同舟皆哂之。向晓潮退。风益厉。舟逆风潮而返。寸进尺退。同舟皆力尽喘息。前夕姓沈之奴。因收鱼罶晨出。见之骇叹。合力荡橹。抵河家港。则日高三竿矣。急觅笠遮头。至海西门。沿途多府中人。皆驻立指笑之。庚辰季夏。余在东菑田舍。杓适过余。语次。及昔年暮秋之游。乃信笔记之。
潮汐说
海水日再至。朝为潮。夕为汐。一日之候。潮临午。汐临子。一月之候。朔望盛。一年之候。仲春仲秋盛。春夏盛朝。秋冬盛夕。春尤盛于朔。秋尤盛于望。此其大率也。王充论衡曰。水者。地之血脉。随气进退。徐叔蒙海峤志云。水随月之盈亏。徐明叔高丽录云。气升则地浮水溢。气降则地沈水缩。周亮工曰。气自子至巳为阳。自午至亥为阴。递相禅代。进退无时。其已进退则向衰。其方进退则向盛。盛莫盛于气之交。子午为一日

气之交。朔望为一月气之交。仲春仲秋。为一岁气之交。气盛则潮汐盛。固其所也。又曰。气之阴阳。交于子午。天之日月。位于卯酉。水阴类。从月不从日。月于朔出卯。于望出酉。潮汐之至俱随月。而以卯酉为推移。盖潮汐正临子午。惟朔望之日为肰。自朔后。昼潮迭差以复于昼。夜潮迭差以复于夜。至次月朔则日月复会卯。而潮汐之至。仍与子午合。若一月朔望之盛。则月出卯酉。一年仲春仲秋之盛。则月建卯酉。论潮汐者。舍子午而论卯酉。乃为得之。至若朔望之盛。吴▦闽广。不无日数前后之差。地势有远近。气至有先后欤。又曰。以日月行度言之。每月初一日。月同宫。卯时齐出。是谓合朔。日每行不及天一度。月每行不及天二十九度半。此日月行度之差也。故太阳每辰必出卯。月自初三初四则出辰矣。月出卯则潮恰临午。汐恰临子。月出辰后卯一时。则潮汐之至。亦后子午各一时。是以。昼潮之至。一日午时。二日午末。三日未时。四日未末。五日申时。六日申末。七日酉时。八日酉末。朝午则汐子。朝未则夕丑。准此推移而晷刻可定

也。顾炎武曰。白乐天诗。早潮才落晚潮来。一月周流六十回。白是北人。未谙潮候。今杭州之潮。每月朔日。以子午二时到。每日迟三刻有馀。至望日则子潮降而为午。午潮降而为夜。子以后半月复肰。西江江岸。有候潮碑。大月之潮。一月五十八回。小月则五十六回。无六十回也。水月皆阴之属。月之丽天。出东入西。大月二十九回。小月二十八回。亦无三十回也。所以肰者。阳有馀而阴不足。自肰之理也。愚以为潮汐之▦。盛衰以月。进退以气。水于地吐纳。犹涕于鼻升降。▦非气之嘘吸。何能推荡而进退之哉。以知论衡及海峤志两说为得。而徐明叔地浮地沈之论。为臆见无稽也。且潮汐。非独于海。大而江河川泽。细而溪涧坳池。莫不以时进退。惟其气盈则水缩。气亏则水长。海水至大。盈缩亦大。人易见之。其馀傍派支流。盈缩甚微。人不易觉也。尝见砚滴玉蟾蜍于潮至之候。水溢于上窍。岂非气盛于外。逼其傍窍。水却敛缩而反溢于上邪。且闻气病人多于月上下弦时。筋脉芤胀困。卫盛而荣衰也。疫疠之传亦以气。故尤忌此日。取

竹木者。值此日则液易涸。亦易蠹。易涸。水衰也。易蠹。气盛蒸化也。故我国方言谓每月初八及二十三曰潮减日。肰则周亮工气盛潮盛之说为未当也。且月之往来有恒度。而水之进退。随处不同。不独吴，浙，闽，广有日数前后之差。我国畿内皂江有潮候诗曰。三兔三龙水。三蛇一马时。羊三猿亦二。月黑又如之。谓从月上弦后三日。以卯时至。又三日以辰时至。又三日以巳时至。第十日以午时至。第十一二三日。以未时至。第十四五日。以申时至。至下弦月黑。则又周而复始也。尝闻岭右海上诸人言。每月初一合朔日。潮临未。汐临戌。初八上弦日。潮临寅。汐临巳。十五望日。潮临酉。汐临子。又自每月初八上弦后一日数起。谓之第一水。至二十三下弦日。谓之第十五水。过此则仍复为第一水。皂江之距岭右。不过八百馀里。而三兔三龙之说。大与第一第二水逐日异候者相盭。且江浙之潮午汐子。差以七时。我国岭右之潮未汐戌。差以四时。江右之一日午时。二日午末。三日未时。四日未末。每三日差一时。我国皂江之三日卯时。三日辰

时。三日巳时。一日午时。每四日差一时。而又二日差一时。西江之候。一月五十八回。皂江及岭右之候。一月恰为六十回。皆里之不可晓者也。或曰。湖南湖西潮候。又与岭右差异。欲一访问之。未果也。
答朴思浩
文以理胜。诗以韵胜。不易之法也。诗须如水中月。镜中花觑之。故在捉之不定。内典所云不即不离。不粘不脱。曹洞宗所云参活句是也。至于议论序事。自别▦一体。五古如元次山之舂陵行。杜樊川之李甘诗。昌黎之荐士。少陵之北征是也。七古如白香山之长恨歌。卢玉川之月蚀诗是也。至若绝句。句本不多。语须清脱。论序之所以尤难也。唐，宋以降。惟王仲初之宫词。刘彦冲之汴京纪事等作。殊有风韵。其他如明人沈嘉则，李宾之，尤展成诸人竹枝词。最为得之。王士禛渔洋诗。则曰竹枝柳枝。自与绝句不同。不但竹枝专咏风土音节。亦与绝句迥异也。来诗如凤栖楼外西山寺。半夜荧荧礼佛灯。朝日辕门金鼓罢。袈裟换著战袍僧。又如海运漕仓三十里。帆樯簇立驾山

湖。分排次第头纲发。三月烟涛稳水衢。此正序事而有宾之展成之音节。又如栏干曲曲碧纱灯。女乐初张百技能。及刺史襜帷四角褰。双排玉节坐红毡等篇。此亦序事。而得仲初彦冲之体例诗共三十四章。而其中音节体例。种种不一。鲛帕火浣。同是美锦。而联幅制裙。终是敝物。莼羹玉鲙。均是美膳。而搅汁同碗。政非佳味。仰恃高明不遐之谊。荐承体裁指点之教。唐突至此。惟望恕其谬悖。曲赐谅察耳。
赠石南月荷师偈
石南之南。吾师之北。石之北而更无师乎。师之南而更无石乎。四大非有五蕴。奚宅▣咦▣吾师乎。吾师乎尚谓月荷。而为石南之客乎。
钱论
钱。货泉也。流而不停。凑于官则竭于民。壅于帑则翔于市。理之常也。且夫范之以铜。贯之以镪。范之者。不当如泥炭之易坏。而贯之者。又不当孟浪散失于康庄之交矣。肰则今之钱何所归乎。问之官。则曰国用军需。不能以时供也。俸入请受。不能以月继也。问之民

则曰差科赋役之不支也。养生送死之不给也。民部则曰帑藏垂竭也。贾客则曰贸贩大减也。群肰而疑之。窃肰而议之。或曰。为令长多欲者。括而敛之也。或曰。为豪富牟利者。秘而闭之也。又或曰。安知无不逞者。百计以致之。蓄而不发。以坐视民生之大困也乎。予曰。皆非也。今之钱自如也。今之人自使之鲜贵。而又自疑之。疑之不已。则有或当食而吁。仰屋而唏曰。世之末也。民穷也。财尽也。有若识者之见几。志士之既▦也。意嘻。予知此辈。非愚懵无知。则直不逞之徒耳。今夫十室之里。聚之者九。而费之者仅一家。八口之家。殖之者七而散之者仅一人。肰犹聚不足以当其费。殖不足以补其散。而况家家而费之。人人而散之者乎。假使万钱以买布觕者百匹。则五十人可以有襦裤衫袄矣。纤者十匹。则十人不能免凄凔矣。矧今之宫室，舆马，器用，服食凡百日用者。无不以五十人之有馀。用之于十人之所不足者乎。是以。知昔之有馀者。非钱之丰于今也。资之至俭也。今之不足者。非钱之歉于昔也。糜之甚侈也。在昔　

健陵初载。客有从某宦家来者。言骨董齑之美。一瓮之费。至千五百钱。传为异闻。尔时非大官及倅西道者。不便烧西烟。银镂烟袋。闾里小儿。詑为希观。至若紫貂以制风领。乌金以饰刀鞞。人且目之为冶游者流耳。自数十年来。十室之邑。有市卖骨董齑者。门快舆皂。率烧西烟。沾体涂足者。动衔银镂袋。田收十斛麦。市税一廛屋。则紫貂乌金。视为家常。已久矣。一人行之。百人慕之。一邑倡之。一国效之。至于造宅而为木妖。每食而徵肉台。世且荣之。若仁里之美。义胜之▦。孰能以训之。孰得以禁之哉。于是乎物价愈踊。费钱愈多。买物者。不曰所求甚侈。而曰今之钱大贵也。卖物者。不曰持价太高。而亦惟曰今之钱大贵也。其实钱固自如也。曷尝坏毁也乎。曷尝散失也乎。曷尝括敛而秘闭之也乎。予故曰今之人。自使▦鲜贵。而又自疑之也。肰则曷由止其鲜贵。曰莫如去侈。曷由去侈。曰莫如制隆杀也。表贵贱也。
与朴思浩论祖系书
人之身一而已矣。溯而上之。则一父一母而有两焉。

自两而又溯焉。则为父之父母。母之父母而有四焉。自四而又溯焉。则为父之父母之父母。母之父母之父母而有八焉。自八而又溯焉。之九之十之百之千。而如是倍数。则以一人之身。而为其祖若外祖者。至不可偻计矣。虽其年代绝邈。风俗屡变。必犹胎胚乳哺。气血相接。则今之丰而皙者。㾛而黔者。炰炰而力者。惺𢤄而悟者。安知不仰肖于数千百岁之前。为其几世祖若几世外祖者乎。或曰。子之言诚信矣。肰计数千百岁之前。举天下之横目而竖行者。其不为吾祖若外祖者。必鲜矣。夫何祖若外祖之至不可偻计。而为其苗裔者。仅吾一人而已乎。曰。是不难知也。人之身诚一而已矣。设若人之子若女有两焉。自两而又下焉。则为人之子若女之子若女而有四焉。自四而又下焉。则为人之子之子若女之子若女。女之子若女之子若女而有八焉。自八而又下焉。之九之十之百之千。而如是倍数。则以一人之身。而为其孙若外孙者。至不可偻计矣。虽其年代绝邈。风俗屡变。必犹胎胚乳哺。气血相接。则今之丰而皙者。㾛而黔者。炰炰而力

者。惺𢤄而悟者。安知不俯与于数千百岁之后。为其几世孙若几世外孙者乎。肰则向之溯焉而不可偻计者。亦犹下焉而不可偻计者矣。彼以一人之身而介于两不可偻计之间。不其眇肰可哀乎哉。或曰。上古之世。人民较少。叔季以后。舆地之版籍。充栋汗牛。观于历代户口之总纪可知已。诚若子言。则粤若大庭赫胥之世。为今一人之祖若外祖者。将如恒河沙数而不可纪极也。顾不倍于理乎。曰。今有一粒之果子。挺而为千枝万叶。千枝万叶。又复结子。子复各以一粒挺而为千枝万叶也。前之千枝万叶。即前之不可偻计者也。后之千枝万叶。亦后之不可偻计者也。一粒之介于其间。政犹一人者之身眇肰可哀者也。向所谓厥初一粒者。实惟气母之孕者也。黄土之搏者也。寅会之首出者也。自上古视今。则一粒之至于千枝万叶者也。自今人视古。则千枝万叶之始于一粒者也。子何疑乎哉。或唯唯而退。向者高明之垂访陋居也。论金首露年代之远。本支之众。谓之曰今吾与子。亦安知非自出于驾洛者耶。高明似未信肰也。

遂以向之与或者答问者。次第以告之。高明试思之。
拟问春秋三传同异策
春秋。鲁史也。而实经也。左氏，公羊氏，谷梁氏。受而释之。谓之三传。但左氏主于史。公羊氏，谷梁氏。主于经者也。朱子曰。左氏曾见国史。考事颇精。只是不知大义。往往不曾讲学。公，谷考事甚疏。肰义理却精。胡氏安国曰。左氏叙事见本末。公羊，谷梁。辞辨而义精。学经。以传为案。则当阅左氏。玩辞。以义为主。则当习公谷。先儒之说。皆谓三传所主不一。则无怪乎其说之互有异同。而有异同。斯有得失。有得失。可不明辨而取其正欤。或谓公谷自谓得之子夏。左氏得之亲见。故纪事尤详。或曰。三传始皆口授自学者。著为竹帛。递相传会。总以合于经者为得。其不合者。均失矣。其为说孰当信从欤。昔马融著三传异同说。唐志有李铉春秋二传异同十一卷。李氏三传异同例十三卷。冯伉三传异同三卷。嗣后又有赵氏考其舛谬凡二百六十条。陆氏纂例三传经文舛谬凡二百四十一条。其所得失。亦皆可言欤。朱子之刻春秋于临漳也。

止用左氏经文而曰。公，谷二传所以异者。类多人名地名。一从左氏宜矣。盖谓左氏曾见国史。故可从者多。而公，谷考事甚疏。故可据者鲜矣。第其中有左氏非而公谷是者。亦有一字殊而大义俱乖者。皆可略而不论欤。左氏之以纪子伯为纪子帛。曹伯庐为曹伯卢。公羊氏之以郳黎来。为倪黎来。公孙玆为公孙慈。谷梁氏之以公子燮。为公子湿。楚子虔为楚子乾。是或字画语音之讹。而至如左氏之以纪履纶为纪裂襦。公羊氏之以定姒为定弋。谷梁氏之以却宛为欷宛。是亦由于字画语音之讹欤。左氏之以郕为成。承筐为承匡。公羊氏之以须句为须胊。翟泉为狄泉。谷梁氏之以宁母为宁母。舒蓼为舒鄝。是或字画语音之讹。而至如左氏之以渠蒢为籧拿。公羊氏之以夷仪为陈仪。谷梁氏之以曲池为殴蛇。是亦由于字画语音之讹欤。是固人名地名之无关于大义。而乃若一子氏也。而公曰隐公之母。谷曰隐公之妻。左曰声子。尊卑异也。一仲氏也。而公曰桓公之母。惠公之妾。谷曰惠公之母。孝公之妾。先后异也。一齐仲孙也。而左曰

齐大夫。公，谷曰鲁庆父。孟孙，仲孙异也。一杞侯也。而左曰杞侯。公，谷曰纪侯。姒姓姜姓异也。一尹氏也。而左曰君氏。惠公之夫人。公，谷曰尹氏。天子之大夫。男子妇人异也。一纳捷菑也。而左曰赵盾。公曰却缺。谷曰却克。大夫与大夫异。而父与子又异也。君氏卒。公谷曰天子之大夫。左曰声子。疏与亲。又异也。亦谓人名之无关于大义欤。戎一而已。左，公皆作伐戎。而谷独作伐我。彼与此有异矣。邿一而已。左，谷皆作取邿。而公独作取诗。国与邑有异矣。亦谓地名之无关于大义欤。若夫以会邾为及。则内外不同矣。以逆王姬为送。则往来不同矣。以大眚为大省。则天人不同矣。以宣榭为宣谢。则庙榭不同矣。以春王二月为正月。以春王三月为正月。以甲子为甲戌。以己亥为乙亥。以日下昃为下稷。则时日不同矣。以杀为弑。以叛为畔。以救为侵。以渝平为输平。则事实不同矣。以灾为火。以大雨雹为雨雪。以鸲鹆为鹳鹆。则物名不同矣。皆可考据。而审其取舍欤。至如论刺公子买。以说于晋。论日蚀不书朔官失之。此类则左氏为得。而如以

苌弘为违天。以兵谏为爱君。以纳币为用礼。以归祊为易许田。以归赗为豫凶事。此类则左氏之失也。如论三国从王伐郑为正论。如齐观社为观齐女。此类则公羊为得。而如以王正月为王鲁。以成周为新周。以废君为行权。以围戚为伯讨。以妾母称夫人为合正。此类则公羊之失也。如论筑馆于外为变之正。论陈牲不杀以明天子之禁。此类则谷梁为得。而如以不讳败绩为恶内。以不纳子纠为内恶。以获麟为成文所致。以拒父为尊祖而得礼。以戎伐凡伯于楚丘为卫。此类则谷梁之失也。皆可论辨而定其去就欤。大抵三传。不可尽信。亦不可不并存。惟在学者会萃而折其衷尔。夫何挽近以来。为经生塾师者。自蔑膏肓之专门。遽比断烂之邸报。惟诵若干故事。资其涉猎。未审全部大义。作何究竟。乃先圣知我罪我之旨。几无能言者。若经师或同不同之说。尤何可论哉。诸生皆素抱杜侯之癖。贯通胡氏之论。其于三传异同之旨。必有心得而熟讲者矣。其各悉著于篇。予将考览焉。
拟问夫子删诗策

夫子删诗之说。为今日经生塾师之恒言。言之者存而不究。闻之者信而不疑。盖其说始作于司马子长。而历世因之。莫有异议。为其去古不远。其言必有所受尔。欧阳氏之言曰。删诗云者。不止全篇。或篇删其章。或章删其句。或句删其字。独朱子断之曰。经孔子重新整理。未见得删与不删。又曰。孔子不曾删去。只是刊定而已。水心叶氏。亦谓诗不因孔子而删。先贤之论。诚千古卓见也。间尝考之。诗之云谁能秉国成。今本无能字。殷鉴不远。在于夏后之世。今本无于字。是或流传既久。偶有脱落。而至如巧笑倩兮。美目盻(一作盼)兮。素以为绚兮。夫子亟许子夏之可与言诗。而素绚之全句见漏。是乃夫子之删之欤。棠棣之华。偏其反而。岂不尔思。室是远而。惟其诗夫子未尝斥之。故为弟子雅言之也。衣锦尚褧。文之著也。夫子必尝予之故。子思子举而述之也。今诗皆不载。是亦夫子之删之欤。行以肆夏。趋以采齐。乐师所教之乐仪也。何不合于礼义而必删之。使堂上有仪。而门外独无仪欤。凡射。王以驺虞为节。诸侯以狸首为节。大夫以采蘩。士以采蘋。大小

戴记。载有狸首之辞。亦未尝倍于礼义。而于驺虞，采蘩，采蘋则存之。于狸首则删之。使王与大夫士有节。而诸侯独无节欤。燕礼。升歌鹿鸣。下管新宫。大射仪。乃歌鹿鸣三终。乃管新宫三终。而于鹿鸣则存之。于新宫则删之。使歌有诗。而管独无诗欤。大司乐。王出入。奏王夏。尸出入。奏肆夏。牲出入。奏昭夏。乡饮酒之礼。宾出奏陔。乡射之礼。宾兴奏陔。大射之仪。公升即席奏陔。宾醉奏陔。凡此何不可施于礼义。而必皆删之。俾礼废而乐觖欤。穆王欲肆其志。周行天下。祭公谋父。作祁招之诗。以止王心。夫子既善其义。而又何必删之欤。正考父校商颂十二篇于周太师。归以祀其先王。夫子殷人也。乃反以先世所校归祀其祖者。必删其七而存其五欤。古者天子陈诗。观列国之风谣。以行黜陟。则輶轩之所采。必不止于十三国。而季札之观乐于鲁。所歌风诗。无出十三国之外者。是亦夫子之必限十三国。而馀皆删之欤。且诗之多至于三千篇。则乐师矇瞍之所讽诵。必不止于三百。而夫子之言。一则曰诗三百。再则曰诵诗三百。是亦夫子之

必限三百。而馀皆删之欤。或曰。秦火之后。竹帛无存。而口诵者偶有遗忘也。或曰。章句长短不齐。后之为章句之学者。必比而齐之。于字句之閒。截而去之也。或曰。乐师矇瞍。只记其铿锵鼓舞之节而亡其辞。此乐章之所阙为尤多也。其为说。孰当取信欤。大抵诗逸而乐缺。乐缺而礼随而废。诗之关世道亦大矣。柰何世之为经生塾师者。惟习帖括之句读。不究咏歌之本旨。四始之徒读而已。六义之徒诵而已。夫何议乎夫子之删不删。秦火之燬不燬欤。将欲依束皙补亡之例。备周官乐歌之节。则不几近于僭越之归欤。苟其嘅礼乐之不备。挽世道之将颓。则其道曷由。诸生皆口诵子夏之传。心得匡鼎之说。其于诗之阙亡。必有所讲究者矣。其各悉著于篇。予将阅览焉。
曾谷先生行状
权世说字梦予。本籍安东。世居阴竹县之曾谷里。人或目之为曾谷先生云。其先有讳义中。荫授坡州牧使。曾祖讳大勖。　明陵之世。领议政大运。其再从弟也。祖讳德懋。学生。考讳配经。学生。配尹氏。南岳判书

承吉之后也。先生生于　元陵戊子。幼有奇气。跳掷趫健。甫弱冠。折节袭礼法。常居必饬冠带。手书卷。夜或不脱衣假寐。昧爽而起。置盥水座侧。起辄盥漱。家人早起者视之。则先生已饬冠带。手书卷。端坐自如。日为常也。饮酒可尽数斗。肰虽岁时燕饮。人不见其变䫉。亦嗜烟。日烧四烟袋而止。日捆屦织席。别储精糳美羞。饭时就坐母夫人侧。俟饭毕徐起。为儿女之俟其抱哺也。有亲党知其屡空。具饭往馈之。先生起迎出户外。忽仆地昏肰。徐起逊谢曰。自不慎措足。以至仆耳。已而进饭。啖数大匙讫。分与诸弟子。亲党临归。私问诸弟子。则　先生不食已三日矣。肰向所储精糳美羞。未尝绝也。及经母夫人丧。捆屦织席。绝不复为。惟值忌日则为之。为具酒饭蔬果也。先是。娶妇某郡某氏。不当先生意。亦不至失恩。家道谧如也。有一子。亦不俊。日楚挞。俾遵义方。年踰弱冠则任之。使不至伤恩。卒观感为谨饬云。晚年。聚邻里子弟。教以洒埽应对之节。隆师敬长之道。有过则使出坐户外。喻之曰。汝试思汝过也。已而若自言知过。则命复就

席。作日课图。严其殿最。每朝咸冠带。拱揖就坐。无惰容及欠噫咳唾声。至昏时。使之下堂阶。行列散步。先生亦日行三百步而止以为常。遇春秋上日。弟子有出行游山者。先生辄莞尔曰。吾喜君辈有一番此行也。盖欲其不数出怠荒也。每岁节日。历谒先兆茔域。返辄闭关。虽近邻遭死丧者。惟以书疏慰问。人亦不以此让先生也。平生口不言朝政阙失及朋党色目。闻人有一行一言可为法者。辄瞿肰起坐。道之娓娓不已。闻人过恶。则但垂首闭目。如不闻者。徐承旨配修。尝就先生学。先生之从弟有善诙谑者。故问曰。徐是何色目人。问之不已。则先生徐言曰。吾平生不言色目二字。乃今为君辈言之邪。徐后贵显。常馈遗先生不绝云。一日。又言南判书泰会。方其幼小时。跌宕善谑浪。卒以贵显。将以讽先生之固执不踰节也。先生顾谓诸弟子曰。西子宜笑复宜颦。君辈知之乎。亦不之较也。先生之文。含弘渟滀。平居沈嘿若不能出口者。尝复某亲知一书。滔滔数千言。出入经史。考据明辨。皆姻亲及诸门徒所未尝与闻者也。后以老耄且病。谢

遣诸门徒。节日当省先茔。▣▣有一门徒自鞴马来。请先生骑。先生曰。惟君诚意则可嘉矣。骑马涉一小溪而后。返之。再不敢强也。先是。先生丧偶端居。寄爨于其邻之为门徒者。有小婢。传餐朝夕。必拱手称谢。三十年如一日也。设鱼肉则必先取旨而后进之。一日。以无蔬茹可口为言。先生曰。君欲知吾不难食此邪。亟取饭不盐而食。尽碗乃已。诸门徒岁一具时膳。列坐侍先生食。亦不敢数也。近邻有门徒之寡母。致酒食甚丰洁。先生曰。一番则可矣。取尽之。后又再至。先生曰。君有慈亲。必欲馈此。吾何以止其馈邪。命置酒食于座侧。至旬日臭败。乃弃之。先生卒于　健陵丁未。享年八十有二。孙皆力穑。持门户。可尚也。尺门李莹仲。于先生亲炙者也。为予道先生本末。甚悉曰。是不可泯而不传也。谨状。
李世瓘配孺人文化柳氏墓志铭
延安李世瓘。字莹仲。其配曰孺人柳氏。柳氏出文化。穆陵之世。有讳希霖。官礼曹参判。策扈　圣功臣。号封文阳君。为孺人七世祖。曾祖讳文郁。成均进士　

赠户曹参判文城君。祖讳徵龟。全罗右水军节度使。父翼星。龙仁县监。母广州李氏。东皋相国讳浚庆七世孙也。孺人生于　元陵十八年壬戌。甫六七岁。与诸兄妹嬉戏。祖母李氏。喻之以男女七岁不同席。自是行止。必依母夫人侧。母夫人喻之以内言不出外。自是应对之外。如不能出口者。裁剪缝纴之妙。冠绝等辈。亦不以自多也。年二十。归于李氏。李故莲峰徵士讳基卨之五世孙也。家世袭礼训。固穷安贫。孺人承顺勤苦。不自暇豫。李之王考及先考。时犹在堂。癃老且鳏。皆莞尔曰。此贤妇。家之福也。李有丘嫂。自幼见育者也。孺人事之如尊姑。事必禀旨而后行之。常言人家妯娌勃溪。多由女仆饶舌。虽昵近任使者。未尝接私语。尤嫉女巫祈禳徼福。人或诘之曰。能不信鬼神者邪。即逊谢曰。有信女巫遭奇祸者。向所目击也。李一日对孺人。语及少时过尤。孺人曰。近日则寡过矣。李曰。近日以前。过尤既多。何不指导邪。对曰。妇人之于夫子。畏敬之不暇。何敢指导邪。且随事即言。徒自絮烦。岂指导之道乎。于是。孺人以诚孝养其尊舅

及祖舅。人谓之贤妇。以谨慎。事其冢妇。人谓之贤娣。以恭嘿。导其夫子。人谓之贤妻。以端方勤俭。饬闺门。训子女。人谓之贤母。非苟肰也。故县令李命兴。孺人之内舅也。弃仕退老于竹山之山田里。跅弛魁梧。于人少许可。独钟爱孺人如己出焉。　健陵癸卯冬十一月。孺人适往山田里。㬥疾不起。享年四十二。翌年某月某日。葬于忠州甘美谷午坐之原。有二男一女。长允燮。次载燮。女适宜宁南尚中。　当宁丙子。举成均进士。铭曰。
八节之门。世有其贤。孺人勖之。令誉乃宣。甘美之域。有封翼肰。乡人识之。尚谓夫子之向有相焉。
权耇配骊州李氏墓志铭
呜呼。予不禄于天。　先考弃世五阅月。而　先妣始娩余于予外家皇华里第。维时予　外王考惠寰公临老。举姓孙。屡夭不育。晚得一女孙。先予若干月而生。自生至十许岁。与予哺同乳食同案。嬉戏驰走。无不与予同焉。　惠寰公朝晡。持饵饧蓏果之类。颔之使来。掖之使去。以为笑乐。亦莫不与予同焉。故知姊

氏之详。盖莫予若也。姊氏生而有悟性。甫三岁。问母氏曰。讳某官贰相公。于吾为几世祖考。且其生辰在何岁。得其详。即垂首偻指。遽前告曰。距今为二百一十六岁矣。傍观无不骇叹。我国谚书。有名反切者。妇女之所专习也。一闻即解。兼能走笔。书无迟疑。时　惠寰公方教予学跽坐。口授唐人诗绝句若干篇。姊氏在傍。若不闻者。已而叩之。悉能暗诵。兼能道其义甚详也。及长。沈嘿罕言笑。每盥栉敛衽而坐。肌理玉耀。目不邪视。俨肰如成人也。年十六。归于权氏名耇。故户曹判书以镇六世孙。荫授龙安县监尚熺之子也。有老婢从姊氏。往役权所。归言其尊章及尊姑皆曰。吾子妇有德性。可寄托也。其妯娌皆曰。吾娣有德容。可矜式也。其婢仆皆相谓曰。吾主母有德音。可诵持也。及姊氏归宁。人或问之。则但逊谢曰。传者误尔。健陵庚戌某月日。产一子。坐草未旬日而殁。先是。偶见蚕蛾之出于茧。叹息谓人曰。蛹犹羽化。人为物灵。岂终就臭腐者邪。已而竟化去。获年才二十有一。翌年某月日。葬于某乡某坐之原。子亦甫周岁而夭。铭

曰。
其于世不寿而慧。宜其于异世不朽而蜕。岂造化者故使至脆而速就瘗。
永慕亭记
崔木翁之先兆坟庵曰永慕亭。在岭西春川之北九万之原。木翁之言曰。昔予在髫龄。先府君弃世。予孑孑在疚。奉先夫人暨祖考大司谏公以居。先夫人尝涕泣谕予曰。汝家先兆在春川之北九万之原。距京师二百馀里。汝年已胜冠。而不即使汝一往省焉。岂一日忘汝先府君邪。徒以间涉巨川陟大岭为惧。汝不克利税。汝先府君如有知。不重诒大戚邪。予奉先夫人谕。未敢一日忘也。及祖考大司谏公弃世。承重服斩衰。乘朴马。始至所谓春川之北九万之原。既克葬还。先夫人又涕泣谕予曰。汝翎不期其益长。而汝志不期其益壮也。尚不即使汝岁一再往焉。岂一日忘汝先府君暨先祖考邪。徒以汝睹先兆则不节哀。去母侧则不顾忌。为惧汝不克终丧。汝先府君暨先祖考似续之事。惟汝在。不诒汝大不孝耶。予再奉先

夫人谕。未敢一日忘也。今也先夫人又弃世矣。既克襄奉而既返虞卒哭矣。予今则已矣。谁为顾忌而谁为节哀乎。予之发已种种。而予之目且已瞢瞢矣。幸而有小弱息。似续之事任之。惟予寤之所思。寐之所之。不暂去于春川之北九万之原。而不意其腿股之痼于风痹也。丈尺之内。犹倩人取物。顾何以再涉二百馀里乎。木翁之居。西望有荒冈岿肰。松柏翳肰也。每顾眄大恸曰。是不亦大类吾先兆邪。予惟朝昼向西望。以终吾馀年可乎。凡为木翁姻亲故旧之闻是言者。莫不为之流涕。为之哽咽未已也。　当宁辛酉冬。予谪岭表。闻木翁间已下世矣。木翁尝属予记坟庵。乃追叙木翁昔日之言。以诒其胤君德种。俾胪于亭楣。以识木翁永慕之志。盖如是云。
记小圃
圃围小室西北。狭而长。周行可九十赤。西缭以土垣。北以荻篱。靠垣有乌柹一树。近篱有二树。浓阴覆一屋。篱尽近东。有含桃一树。西有石榴二树。皆子熟最甜者也。依篱皆蘘荷美箭。茎叶不甚异。第高卑以为辨

耳。暇日。课小㜎。莳胡瓜。落苏甘瓠辣茄之属。稍暄。铺草荐。依柹树就荫。听北闸滩声。东林布谷声。甚乐也。第稍西为府衙门。时时有伍伯吆喝声。殊败人意也。地最沮洳。易冻难解。种莳多不熟。就西凿小池。渗其流犹不止也。予之居金官二十年。始僦屋。近恶少家。意甚不乐。未浃旬。复侨寓皂隶房。未周岁。复买屋。狎近市行。最后得此圃。犹不惬素志。岁终。拟于古西门买一草庵以居。未果也。
记小池
启小室西寮。得胡瓜棚。纵数丈。高半之。为遮返照烘人也。外凿小池。广轮各三丈。缭以香蒲。被以浮萍。养鲖鱼其中。为供垂钓。取适也。每斜日栖照。水风清美。蛙黾之潜泳。蜻蜓之上下。草花之蘸影。礓砾之呈耀。凝神静观。洵可乐也。有翠鸟大小类练鹊。嘴类山啄木。两翅作瓜皮色。夹脰为蜡滓色。背毛纯碧。时时掠水。取鱼踰寸者飞上瓜棚。恣食饱讫乃去。日为常也。按唐人陆鲁望。有咏翠碧诗一章。诗曰。红襟翠翰两参差。径拂烟华上细枝。春水渐生鱼易得。莫辞风雨

坐多时。意此鸟之为翠碧也。
答权处一
承问声病二字之义。间已数月矣。今值快凉。眼眚少差。才能把笔为报。孤负问益之意多矣。昔予年弱冠。问声病之义于李木斋先生。先生笑曰。君年已弱冠。尚不知声病为四声八病邪。予大惭赧。不敢再问其详。退而自咎。穷搜唐，宋以来诸家言诗声病者。领略无馀。颇能暗诵。今已三十馀年。惟此尚不遗忘耳。盖四声。即所谓平上去入也。八病。所谓平头，上尾，蜂腰，鹤膝，大韵，小韵，正纽，旁纽也。其说昉于沈休文。所谓平头者。前句上二字。与后句上二字同声。如古诗今日良宴会。欢乐难具陈。今欢同声。日乐亦同声。是平头也。又如朝云晦初日。丹池晚飞雪。飘披聚还散。吹扬凝其威。四句上二字皆平声。是亦平头也。又如周王褒诗。高箱照云母。壮马饰当颅。单衣火浣布。利剑水精珠。四句叠用四物。而每物各用一虚一实字面。是亦平头也。又如杜挚诗。伊挚为媵臣。吕望身操竿。夷吾困商贩。宁戚对牛叹。食其处监门。淮阴饥不餐。

叠引古人。皆在句自(一作首)。是亦平头也。所谓上尾者。上句尾字与下句尾字。俱用平声。如古诗。西北有高楼。上与浮云齐。楼齐皆平声。是上尾也。又如客从远方来。遗我一书札。上言长相思。下言久离别。一句尾字与三句尾字。皆用平声。又如新制齐纨素。皎洁如霜雪。裁为合欢扇。团圆似秋月。一句尾字与三句尾字。皆用去声。是亦上尾也。所谓蜂腰者。五字首尾皆浊音。中一字独清。则两头大而中间小。如张衡诗。邂逅承际会。是以浊夹清。是蜂腰也。所谓鹤膝者。五字首尾皆清音。中一字独浊。则两头细而中间粗。如傅玄诗徽音冠青云。是以清夹浊。是鹤膝也。所谓大韵者。如微晖同韵。上句第一字。不得与下句第五字相犯。如阮籍诗微风吹罗袂。明月耀清晖是也。所谓小韵者。如清明同韵。上句第四字。不得与下句第一字相犯。如诗云。薄帷鉴明月。清风吹我襟。是也。所谓正纽者。如溪起憩三字为一纽。上句有溪字。下句再用憩字。如庾阐诗朝济清溪岸。夕憩五龙泉是也。所谓旁纽者。如长梁同韵。长上声为丈。上句首用丈字。下句首用

梁字。是亦相犯。如诗云丈人且安坐。梁尘将欲起是也。此外又有所谓双声叠韵者。双声者。同音而不同韵。叠韵者。同音而又同韵。如李群玉诗方穿诘曲崎岖路。又听钩辀格磔声。诘曲崎岖双声也。钩辀格磔叠韵也。僧皎肰曰。沈休文酷裁八病。碎用四声。风雅殆尽。后人天机不高。多为沈法所媚。溺而不返矣。清人王士禛亦曰。今日作诗。写意兴而已。宁使音律不叶。不可使词意不工。皆至言也。大抵此乡之俗。其为文士者。举未知一事一物之不知。为可耻。或曰。知之亦没用头矣。何苦矻矻唐捐吾精力邪。又或曰。吾辈所业。自有乐地。彼独探索隐怪者耳。及至场屋之内。不知有司命题是何故事。并不知出于何书。则始张皇渴急。东西访问。不避渎扰之诮。不顾苟且之嫌。试问此辈向所谓没用头者。果没用头否。所谓自有乐地者。是亦乐地否。素知吾贤虚心好问。不为此辈所濡染者。幸耳。乃以三十年前受益于先生丈席者。历言之。不嫌覼缕。吾贤谅之谅之。
拟祭丁孺人文

洛下生之居南二十年庚辰。其亡妇孺人丁氏。就窀穸后六年也。其仲秋十五日戊戌。凡邑之上户掾胥军校暨牛医马厮饼师酒媪之伦。俱得具鱼蔬酒果。男负女荷。登山浇坟墓。祭吊亡魂。生有隐恫至哀。不能自抑。乃为文。拟酹其亡妇窀穸之所曰。呜呼忍言哉。予生也不禄。生二三岁。即闻知　先府君已先予生五月弃世。予又羸弱善病。病亟则见　先妣泣。且祝予曰。天苟悯汝父早夭乎。恻汝无所怙乎。幸而令汝长大。有妻有儿。我即溘死。有遗恨乎。虽予蒙騃无所知。未尝不即欲长大。即欲有妻有儿。为　先妣得一日慰安也。呜呼忍言哉。予年志学。聘孺人于镇川县之官廨。即闻知先舅姑弃世已十数年。亦无他子女与相提抱。两穷相迕。相念相恤。孺人尝泣。且告予曰。女子既嫁。则割离父母。况无父母可恃。兄弟可倚者乎。盍亦勉思进取。倘异日有前诃后驺者。拜埽我父母坟兆。使逝者有知。顾不大感激乎。虽予浮汎无所。志未尝不即愿进取。即愿领诃驺拜埽坟兆。为孺人图一日喜欢也。呜呼忍言哉。予之不见孺人面。已二

十年。不见手书六年。生离十五年。死别又六年矣。予若不学不文则有是乎。无虚名虚誉则有是乎。向之为名儒钜卿者。不予推与引进则有是乎。予之居南也。有千辛万苦。而孺人不一知之。孺人之居家也。有千辛万苦。而予亦不一知之。庶几会合之日。各叙其辛苦。穷日达夜。一喜一悲以毕世。毋相忘也。今焉已矣。今焉已矣。呜呼忍言哉。孺人之于予。有大恩而不克报。有至恨而无以慰。予所以或中夜起坐。想极如嶷。五内燥热。不能自已者也。予之南也。有敝庐十数楹。不葺且数年。有薄田在岭西。斥卖已过半矣。　先妣夙婴羸疾。奄奄在席。孺人蓬首垢面。日赁针线。夜以继昼。凡毳甘之需。药饵之须。无少阙焉。十五年如一日也。每家书至。　先妣道孺人诚孝不置。孺人则无一言及苦况也。此大恩不克报也。孺人平日虽甚苦难。无怨恨愁叹声。非大病垂死。则不言楚痛也。予之南也。初亦不言契阔之苦。离索之难也。越十年后。有书数百行。有曰。发之白者。已不可镊。肌之腇者。且可蹙摺。如是而复见夫子。反不益羞涩乎。非死候至

近。情溢心迫。则必无有此语也。此至恨无以慰也。呜呼忍言哉。记予在家。夏秋之交。薪米恒不继也。孺人尝煮苦瓠糁臭豉。力劝予尽之。予反劝孺人一尝。相视以为笑。及后家益落。儿子且病卧。苦瓠臭豉。亦无劝一尝者。竟积馁得疾以死。当予之告别。孺人无一言。但俛首摩挲予衣裾。视其眦。若有凝泪。及后病亟。声嘶气咽。亦不能一言及予也。呜呼忍言哉。昔孺人之在盛年。齿莹如玉。眉长而曲。闻其垂死也。面焦以黔。眼枯以突。予亦日就摇落。居肰老秃翁矣。倘百岁之后。相见于九原。孺人尚能认予乎。予亦尚能认孺人乎。呜呼哀哉。尚飨。
观妙堂记
权巢云先生。为应举业四十年。不中有司意。乃绝意进取。落拓纵酒。酒后歌老杜醉歌行。音节浏亮。傍人皆窃笑之。亦不顾也。晚家蓝桥之北。槐亭之西。为舍凡四楹。为圃一亩有奇。为桃李桑柘杂树百馀株。有一子三孙。子举进士。一女奴仅供薪水。朝晡粝饭一盂。浊醪一杯。醉饱则隐几而卧。枕头置唐宋古诗一

二卷。信手拈阅。外此无所有。乃扁其室曰观妙。索予为记。予问先生观妙之旨。先生笑曰。诸凡事物之理。悟则妙。妙则乐。天机日新。灵境日廓。此其愈涉其妙而愈妙其观者也。予起而拜且贺曰。先生得之矣。向者先生之始谢公车也。闻人有唱名科甲。则未免色动心艳。有时萟专场。则又未免为一歆赏咏叹也。此犹大迦叶定中之舞。伯程子观猎之喜。时厌时中夙习故在者也。迨其阅历既久。菁华向尽。则乃反息交绝游。回真反朴。托馀龄于菟裘。冀后效于桑榆。此先生之既了悟当世者也。先生方昏眠晏起。发乱而忘栉。体垢而忘浴。逍遥偃仰。意殊自足。杖于圃则睹夫时气至。而群匠舒杂英敷木芍。丛鞠之淫巧。窠雀之孳尾。野蛾之变化。皆足以启先生之观妙。而返于室则有子若妇具早膳。瀹菜台剔鱼乙。有尊酒佐之。饭讫则有孙一人。挟枕簟请何向。一人捧诗卷请何持。亦皆足以佐先生之观妙者也。先生方且怡神静虑。随遇而思。随思而得。悟无不妙。妙无不观者也。若夫世之称名儒钜卿者。年位渐高。物望渐归。自为闻见

知识所挟持。一言而有传笑者乎。一事而有窃议者乎。则所谓入理愈深而去乐愈远者也。先生宁有是乎。先生寿跻胡考。而精力不衰。家无甔石。而供养不乏。儿孙日益长而田园场圃日益辟。是知造化者未始不厚施于先生。而亦由先生之悟于观妙而妙于得乐者也。请先生志之楣。以俟人客之来观者。先生曰诺。