答
平常无故人。作诗若文。强效宋玉之悲秋。杜公之忧国。定是摹拟不出。纵复十分摹拟出来。中情迥别。终是不真。自不能使览者兴怆。譬之。悲哀者必泣。啜芥者亦泣。同是泣也。而中情有异。则虽三尺小童。自可辨别也。肰则如此君诗藁中阻风，寻寺，闵旱，采葛等诸篇。非真忧愁诗。吾曹于晴天丽日。谈笑而道出者。为真忧愁诗。玆有将进酒三篇及春尽日书事十章。临便觅付。望吾兄鉴之。
答
雨亦水也。而以其施行两间。故不谓水而谓雨。风亦气也。而以其鼓动万物。故不谓气而谓风。肰则诗亦文也。而岂非以有兴有比。有句有韵。可以永言。可以依声。故不谓文而谓诗也乎。诗有诗法。文有文法。断不可胡乱混用。不尔。曾子固何以无诗。杜子美诗序诸篇。何以殆不可读耶。今若曰诗即有兴有比。有句

有韵之文则可矣。正犹谓雨曰水从天降。谓风曰气出土囊。则于义固无伤也。
与
向示金官竹枝词六章。言近兴远。深得风人之旨。但立意太正经。鍊句太齐整。殊欠竹枝神理。盖此词始于唐刘宾客禹锡。禹锡谪夜郎。风俗陋甚。喜祀巫鬼。每祀歌竹枝。被之鼓吹。即倚其声。为竹枝词。后来继起嗣响者何限。而举不失一段悽断可念之意。不尔。不谓之竹枝也。假如隔水祀神。铜鼓悲篥。时时一闻。纵不闻时。未尝不神往眇眇。此之谓竹枝神理也。至如尤展成外国竹枝词。惟取叙实。冀合音节。则似不当以此例言也。
与
玆山记读之。四阅月。不肯释手。不意此君遽作此诗文。辄不自量。有和季裘诗二十章。顾不为尊辈所笑乎。但其五古殊欠体裁。诗最难于五古。以其难于体裁也。既不能如嵇阮陶谢诸公。则亦当如陈子昂张曲江韦苏州柳子厚诸人。不尔。亦当摹拟乎韩杜。下

此。又当步武乎苏长公。且其七古一首。惜乎其命题。曰快哉二字也。诸凡快事。若先道出快字。其说仍遂不快。况此二字语头。已涉不矜重。末段分我一脔等语。尤非老成人口气。其七绝。专主轻盈清楚。殊欠温厚沈重底意。近日柳惠风。人皆谓七绝能手。吾独以为不肰。盖七绝不过四句耳。知其优劣。亦甚难。但须诵过一遍。胸中悠肰有馀味者。佳作也。索肰一声。如用石击石。更无馀韵者。拙手也。每见尊辈所作。不能无不舍之情。其善处尊辈固已有之。其或不善处。此心惟恐其不尽善。玆缕缕至此也。尊有近作诗文乎。茶山有近信乎。并示及也。临便疾书。语无伦脊。在尊善自领会耳。
答
足下谓觑得文章境界。常如隔一重纱者。真名言也。文章真有此境。才涉一重。又隔一重。如剥葱头。愈剥愈在。此正自家自欿处。实亦自家大将进处。不尔。杜工部何以能晚年渐于诗律细。王元美何以有吊归震川文一篇耶。文章直一小技耳。夫子大圣也。犹谓

假我数年。卒以学易。可以无大过。此是夫子自欿处。实亦夫子做大圣人处。非如后世禅宗观心面壁。自谓一朝顿悟者也。足下于此等境界。常欲透此一重则可。如欲终无此一重则非。惟吾道无此等境界。正是足下自画而不将进也。且夫为文章有如煖汤。煖过而向冷者汤也。泠过而向煖者汤也。但向冷者。愈往愈冷。向煖者。愈往愈煖。此又渐进渐退之别也。
与
吾曹何可一日不作诗。若不作诗。何以挨过此许多长日耶。仆向在京洛。每遇良辰美景。云物澄鲜。鸣禽在树。则不觉忻肰意动。情与境会。摊纸把笔。必欲摹写一番。间遇一字未妥。一对未属。则竟是自诒伊苦。反觉没趣。是以。或未完句。或未终篇。辄复委弃。巾衍纸墨渐多。时时披阅。惟自浩叹而已。落南以后。十年之间。目前无可心人。心中无可心事。心目所在。自无可心境界。则何能作可心诗乎。此乡之人。遇邻里丧死。不论樵儿牧竖饼师酒媪。动费一张纸本。东西奔驰。乞为挽诗。肰挽诗何可易作。或不道出死者名姓

居址。直请作大好诗句。傍观为之失笑。邻里情熟。僶勉副急。见其诗。不知其人。古或有之。不知其人名姓居址。而为赋其诗。必于吾始有也。仆平生嗜酒。酒至数盏。则心中怦怦者稍觉消除。可以安意作诗。但此乡酒价甚翔。沾唇之费。动至数十钱。流人何处。得许多常平元宝。为閒事务消糜耶。近日见家书。伯津时时寄诗。▣▣▣数人者。亦时时寄诗。不觉情动神往。或一日作数十诗。或一诗易数三藁而不知止。是犹饥者当食。渴者当饮。每每自不知其过量也。过此以往。则索肰无聊。废肰僵卧。南中才过立夏。天气㬥热。南风大恶。心怀转自难抑。当此之时。东西摸循。力求诗料。非为作诗。正为作好。聊以遣日也。记昔者。吾友蒲园子。每言村女采山。本非苦境。而念百卉之生芽。睹春天之远色。则至有哀吟而陨涕者。通衢见月。本无异景。而街儿市童。掉臂群行。欢肰兴发。口自作吹弹声。旋唱旋和者。何也。由其有感于中。自不觉其其声发于外也。此吾人之常情。而真乃天地间不琢之诗。不节之永言也。此言深得十三国风街谣巷歌

之本旨也。肰则诗不要勉强力作。亦不要许多篇章。要其感于中而达于外而已也。以此思量。仆之居南后诗。非真好诗。正是作好诗。聊以遣日者也。第钞呈数篇。望吾兄矜而谅之。非望吾兄评品而称道之也。
答
吾人何处得许多大好诗句。番番写出来以压倒时人耶。今人病处。大都必欲作大好诗句。开口以惊座。下笔以压卷。胆量虚张。心力浪竭。所以今世以为惊人者。愈巧愈野。愈狠愈丑。反不若平常率易之犹可著手医治也。杜子美诗云为人性癖耽佳句。语不惊人死不休。杜公此语。岂谓曾所制作。每篇惊人。且又全篇惊人也乎。盖谓时时而一句两句。足以惊人。看他下佳句句字。其意可知耳。淮阴圣于用兵。而一生用奇处。只背水之陈。木罂之渡。一二事而止。羲之兰亭一帖。醒后百千本。皆不能及。则可知此般惊人伎俩。人不易作。亦世不恒有也。且夫天之惊人者。大麓之䨓。濉水之风。而地之惊人者。沈牛之峡。叱驭之坂也。人之惊人者。祝鮀之美。公输之巧。而物之惊人者。

獬廌之角。指佞之叶也。是皆求之千古而不一见之。求之四海而不一遇之。苟或日日而有之。处处而有之。则不惟人不以惊。今此世界内。必无如许事理矣。作诗。亦此世界内一段事理。则何独有理外之理也乎。仆尝读韩退之石鼎联句序一篇。看他侯刘二人殚心竭力。终不能一句得及轩辕弥明者。因他二人专欲作大好诗句。惟恐不能压倒轩辕。而轩辕则平心舒气。顺口呵嘘。自肰优过二人也。第诗不可不求平常。而亦不可不时时用奇。以平常故。奇者愈见其奇。以见奇故。平常者虽多。多而不厌也。譬如风水家。见千里行龙。一处结穴。以千里行龙。故知结穴之不易。一处结穴。故知行龙之却不孟浪也。至如字句结搆诸法。仆尝著广诗则一书。俱载唐，宋，元，明诸家著说。第恨不尽脱藁。不能寄去。俟来便更示奉报也。
答
荒乡学究。作诗若文。自以为不下于京华巨擘。自吟自诵。嘅时人之不或知也。仆之初到斯乡。人有以诗文来示。乞为评点者。余惟是必求余誉称而不求訾

议。则余将凡事容悦。冀余安顿而已。来斯谀之。去者充肰。自以为有中于京华好尚也。于是乎来者踵相继也。反不胜其烦。则又自思曰卝朴而求炉韛。枉材而求檃括。人之情也。而余不惟任之。又将顺而助成之。岂余忠厚恻怛之意耶。来斯劾之。去者怫肰。举以为不当苟合于京华好尚也。于是乎昔之来者。掉臂而过之。应接绝稀。脱肰宁静。已有日矣。盖诗文体制。譬犹人之容止态色。京华荒乡。均是人也。则鼻犹鼻也。目犹目也。言笑举动。犹言笑举动也。肰犹京华自京华。荒乡自荒乡。不可以苟同。亦不可以苟异。自京华视之。则知京华与荒乡之异。而自荒乡视之。则不自知其荒乡。而惟知为京华耳。今足下所处。一年之中。半乡半京。而其所制作。亦一年之中。半乡半京。则足下必知乎荒乡之苟居而不可以求同。京华之苟不居而不可以不求同也。知足下通达而阅历者也。故言之不讳。非足下则必将骍颜沫口。索言之不已。仆亦必不发言。而至于如是触忤也。
与

雁来红何处得来。自别京城。不见此物。已六七年矣。前日偶得一诗曰。七年不见雁来红。霜树骚骚正晚风。绮陌银塘荷柳后。牡丹台上一丛丛。旧余西草堂前。牡丹丛畔。每见此物。不种自生。霜前颜色渥肰可观。荷柳字见杨用修雁来红赋云。柳呈疏兮绮陌。荷委盖兮银塘。贤辈亦皆次韵送来。慰我愁郁可乎。
与
此乡出织纹帘子。六七年间。俗尚愈巧。削竹仅如豪猪毛。染色悉亦轻媆。用极细绒线。织成各种花㨾。城里之人。苟有三间蜗屋。动消一张遮掩。湛肰虚凉。别有奇趣。仆尝作金官竹枝词三十馀章。有曰金官帘子竹丝缕。借问京华有此不。四面钩栏恰施设。内东轩上淡如秋。内东轩。指府堂也。肰府堂所供。悉觕疏无织纹。胥属讳言织纹。惟恐官长知之。日后贻弊至多也。此呈金州帘三十韵。专意叙实。不拘猥琐。以为凉堂永日。睡醒后流览则可矣。
与
前夜有一村人。借宿鄙居土床。临去。遗下一方败草

荐。昨夜忽觉浑身发痒。爬搔达晓。至明见肌理。隐起作云头疹。方拟服桦皮散。忽忆昔年寓宿湖南旅舍。为鳖虱所咬。误认作云头疹。今日之事。惟草荐可疑。试一抖擞。赤粒纷纷。流行阶除。不觉𢥠肰体粟。金蚕蛊虫也。而尚可嫁送此虱。刘之不可尽。熏灌不效。禳祓不验。除却一炬火烧尽屋子。更无他法。昔钱受之有鳖虱诗。五古一篇。仆亦僶勉赋三十韵。亦望足下见和。冀以排闷也。并谅此苦情。如何如何。
与
昔崔木翁每言见人家案上。置罗贯仲三国演义一书。意谓此人必不文。仆尝问李▣▣诗文能否。于▣▣▣▣▣笑曰。李尝作文。起头曰。愚谨按事文类聚云尔。则其他可知矣。吾人有一言而露出本事。一事而传笑无穷者。众楚之咻。固无足恤。而惟一有知识者。只眼为可畏耳。此乡则以口诵三国演义为能事。家藏事文类聚。为稀玩。八九年间。见闻如此。每忆前日数君子之言。不觉浩叹。此呈岭南乐府一册。或有近取于村塾中流来旧说者。顾不为如足下具眼者所

指笑乎。望于金富轼三国史及大东遗事，舆地胜览诸书。一番考校。可知仆或不至于大卤莽也。
答
此乡苦无书籍。以瞿存斋剪灯新话。为丌上尊阁。罗贯仲三国演义。为枕中秘藏。彼固无意于借人。我亦不拟借于人。记前年仲春。偶闻树上鸠鸣。因想到月令鹰化为鸠。或是仲春。或是季春。疑思不定。素知村塾无藏弆礼记者。转思历书每月之下。抄附月令。历书急亦难求。仅从土校之业涓日者。倾囊肆考。以为大快。斯乡之卤莽。斯可知矣。况此乡无巨室大家。其主持文雅。雄视一邑。惟是府胥之稍黠者。而彼固帝虎不分。豕亥惟意。人无能从而摘发。则彼即何所顾惮而稍就问学耶。八九年间。闻见不出乎具状。起讼问难。无过乎虑囚议谳。时时想到。秘阁充栋之藏。名家插架之玩。邈若天渊。惟自浩叹而已。客秋▣▣有寄伯津书云。人生有二粮。小体食粱肉。大体食书籍。▣▣两匮重为之恻肰。此真知吾苦境者耳。是以八九年间。仆之所著诗若文。有非消遣时日。则潦草副急者耳。何

敢作考校论辨等许大文字。以取笑乎博雅。自归于妄率耶。昨承问及三十馀条。若其事出三礼三传及二十一史者。纵有记念一字一句。犹不敢著之纸墨。其有无关于事务。无害于义理者。随所记忆。悉陈无隐。此亦不可定其必是。望于说文玉篇及董越朝鲜赋，顾炎武日知录等诸书。详考一番。肰后决意听用也。
答
若曹所患者。作赋不即浓熟。而吾所虑到者。既熟而不可医也。生者可使熟。可使不熟。熟则永熟而不复生也。肰则若曹所患者。吾所以犹喜有馀望也。
答
高廷礼选唐诗。有正始正宗馀响旁流等标目。而今人遂取晚唐李昌谷，温飞卿，卢玉川诸家七言古诗。汇为一册。直谓之遗响。正如村塾小儿读曾先之十九史略初卷。或问所读何书。则直答曰初卷也。穷乡谬俗。所向皆肰。此虽小节。不可不审。谅之谅之。唐诗长篇一册。俟校检讫。午间奉还可乎。
与
近世诗文。当以李参奉，朴燕庵。为一代名家。但李诗犹有东人气味。朴文不具大家手眼。为可恨耳。盖此两先辈。胸中无一点党心。口头无一句党议。所以成就得如许好诗文。今世士大夫家。先有党心痼中。眼目不正。议论不公。何得有那般好诗文发挥出来耶。此亦吾辈不可不知处也。

答
向承足下问及场屋时文得失。奉览再三。知足下近日为此般套子罩定。断不能摆脱出来。自作一日快活也。仆不中于场屋者耳。八九年来。屏伏荒徼。穷饿且死之不暇。岂或念及于时文得失。纵或言之。人谁听信者乎。况今世之人。见应举家作古文歌诗。比之未娶家置姬妾。指为迂阔人行径。仆之所言者古文。而时世所好者时文。譬之娼妓前说理学。不但听之者迈迈。言之者尤当没趣。肰足下恬淡退密者也。恬淡足以见理。退密足以成事。决不以谠言逆耳。而竟不一番推究也。本朝时文体格。始于国初卞春亭。与

中国之八股体。小同而大异。同者。以其有破题。异者。以其有入题铺头回题等法也。科诗至于李瑞雨。赋至于郑恒龄。表笺至于林象德。能事尽矣。无复馀憾。但今之人。专意师法于此数人者。全汲意量。依㨾葫芦。生吞活剥。谓之钝贼。或谓时文譬犹厕筹。用得著时即便。弃去更没用头矣。肰则倡条冶叶。虽非雅物。左颦右笑。惟取媚人。奚取乎此数人者乎。于是乎裒聚近世之占魁于场屋者。不论巧拙。阅岁抄誊。奉为金科玉条。朱黄乱加。吟诵不辍。每于三夏之月。华堂聚侣。妙㜎传餐。就中推奖一人稍知命题拈韵者。谓之接长。袖手听令。进止必咨。每见三家村中肥脂而长鬣者。自竖词垣之帜。安享别馆之谷。考其所为时文。则或一日草四五六篇。或朝诗而暮赋。或夜读而昼制。当其作赋则有所谓喙韵者。不知平仄。不论通叶。只取终声之近似。惟意乱押。其有作诗者。自谓适合时响。拊髀酸吟。阳阳顾睨。以侉张乎其妻孥。衒耀乎其朋类。其或三夏所制。不满百篇。则指为懒物。众共訾议。记昔年与二三窗友。业此般时艺。仆惟一日

作一二句或四五句而止。肰犹敷演意量。排布故事。实有一部成篇。安放肚内。如鸡抱卵。如猫伺鼠。精神意思。盖未尝不在于此。及其入场之日。仆惟一见题面。心路便开。从容排置。悉无凝滞。彼尝一朝草四五六篇者。至此遽吃苦况。一如天悭地秘。搜索不出。墨乾旋磨。笔下复停者。亦屡矣。此由平日专意时文。意量不洪。心路不豁。以此当场。先自忙乱也。故曰仆之所言者古文。而时世所好者时文。正谓此也。盖时文体格。譬之死结头。仆以作古文法子。就死结头中求活结头。岂不安徐纡长。时世之人。从死结头中愈结愈死。牢缚一身。安得不颠倒忙乱耶。仆向日不识布算。每见郡邑小胥就钱谷簿帐。旋唱旋应。措筹如风捲雨落。不觉茫肰自丧。暇日历览九数诸法。乘除法实潜心默究。如方程，盈朒，句股等毫忽微妙者。靡不迎刃而解。归而见钱谷簿帐。援例布算。不翅如黄鹄之视壤虫。今足下所问者。不过钱谷簿帐中恒用末技也。仆之所告者。实隶首之大法。而孔门入室者。六艺之一也。惟足下裁之。

答
承问诸条。在别纸详报。至问及保养教授小儿之法。思深虑远。终始周详。今世无此问。不胜钦叹。辄不揆量。为足下一番倾倒。望足下先以仆所言者。于自心上谛念一再而后。施措儿辈身上。第看仆所言者。果信肰乎否也。当世之人。孰不欲其子若孙末后成就必大大过人耶。第未知保养之有方。教授之有法。仅仅成长。头角已疏。志向已固。虽使百辈焦千之为师。定无一个得似吕荥公成就也。金官竹乡。乡人业为染竹。见竹之嫩者。颜色易沁。长久不脱。其老者。至有三染不沁而随亦脱去。小儿子。人之至嫩者。易拗易折。亦且易染易薰。矧乎先入之言为主。则其保养教授之不可不审也明矣。每见士大夫家生子。才去脐带。便用轻䌷软绵叠成襁褓。锦段珠粒。妆做羁勒。以裹其肚子。羃其囟门。昼夜不离奶娘手掌。不见天日之光。纯阳孩子。养成燥热。一遇疹痘癍子。九死而一生。向所以爱之。适所以害之。此保养不善。一也。其稍长也。鲜服以长傲。美食以迷智。若值赏花之月。观灯

之夕。腻首粉面。著青衫。驰黑卫。轻盈姣丽。行人目逆。况权贵之家长班管事。此辈误人居多。挑之以秘戏。诱之以娈童。今世何限好儿子。因此辈浪死。试问人家儿子。顾不宝重于一桌玻瓈碗楪耶。若是玻瓈碗楪。则决不竟年交付于此辈手中。在儿子则反是。非为丧性。定是天痴。此保养不善。二也。今世绮纨妇女家。酷好谚翻小说。焚膏继晷。潜心暗读。有若业帖。括人家行事。儿子无知。以为真有如此故事。纵或知其非真。已为其妖辞诞说。荡动了八九分。况俗尚早婚。齿甫改龀。头已变丱。骨格未完。真元梏亡。岂不可哀乎耶。其或寒畯家儿子。闻见不出乎升斗乞贷。期望无过乎忝参科第。何暇有许多力量。做大事业大文章耶。此教授不善。三也。中国则授小儿。先以孝经，论语。教作诗。必须属对押韵。我国则起初授以周兴嗣千字文。曾先之十九史略次之。若其世禄大家。则其父若祖。出为方伯连师。入主铨选贡举。教授之事。专委三家村中。冬烘学究。其授千字文。已自七八分歪邪说去。如训宙如屋音如鸟。宇音如五。训闰如润。训龙

如豫。训珠如玉。训柰如友。训拱如插。训江与河只如水。近闻此乡一小儿见长者哭泣垂泪。指笑之曰。此目江也。彼尝训江如水。知之已固。儿子何可哂乎。若此之类。指不胜偻。当其教之制作。则起初。谓之集字。稍长则曰古风。古风者。如李太白五古五十九首者是尔。而今俗以不押韵者当之。乃有取式于科诗。拈题于稗官者。大朴未散。天真略丧。此乡则有所谓霁湖集者。为乡塾所宗师。就拈其最巧妙诗句。如饮酒人面赤。食草马口青。雁背摩天碧。蟾胸曳地黄。何物老措大。作此可恨歪说。教坏了许多好后生耶。此教授不善。四也。小儿子先须理会孝经论语尔雅说文诸书。以达其良知。资其多识。今世则不肰。以孝经论语为躐等。以尔雅说文为奇僻。知觉渐长。卤莽滋甚。至有不识十三经注疏。是何人注释。二十一代史是何人撰述。到得长大成就时节。犹自立登春官之选。出入横经之筵。以此言之。则固不至于大害也。至若外乡寒畯。则处地既陴。闻见复狭。一村之塾。就学无虑数十辈。其为教授者。未必夫子之腹笥。惟规先生之酒食。每见

油首编发者。排坐两厢。俯仰纷纷。诵读扰扰。神识如在云雾中。对面不识人语。自亦自不知其所言之谓何。若值初昏人定。又使罗列轩阶。联诵所学歌诗。一人先倡。十人继和。不审诗义之如何。惟冀吟声之四闻。如此而望精一之学。博雅之文。正犹蒙不洁而求闻芗泽者也。此教授不善。五也。文章特一小伎耳。持身立志。尤是生人之大事。关系尽要。每见人家父兄。举谓男子子。须使任其作为。长其志气。异日别有成就也。于是乎风车纸鸢。嗜若茶饭。良箴格言。恶如箴砭。甚有教秽。谭于学语之初。誉撒谎于长者之前。惟喜目前之娇弄。不虑日后之痼习。或有铅椠停墨也。而衣袖以洗拭之。犬猫食馀也。而脯鱐以投与之。尝见东平尉郑载崙遣閒录云文昌之当国也。其子若侄。抵雀鷇以鳆鱼。竟至覆亡。此等事。不系于保养。不关乎教授。惟是言行之间。导之以鄙悖。见闻之际。示之以不节。到得莫可医治时候。虽人怀张公之忍。日挝缪肜之胫。家道何由成立耶。故曰人家父兄。即其子若弟之引子。引子不正则跟随者不得不歪。肰则

足下勿患儿子之不善。惟患足下之不尽善。勿恨儿子之卤莽。惟恨足下之多年失学。若其衣食之间。动静之节。是惟在足下相宜而善导之也。
答
伽倻琴。大伽倻乐师于勒所制。仿中国秦筝之制。为十三弦。今高灵县有地名琴谷者。盖勒教授弟子处也。玄琴之制。始于新罗处士玉宝高。宝高善鼓此琴。玄鹤下舞。因名玄琴。奚琴本出奚契丹。故名奚琴。若所谓琴者。我国无之。
答
芙蓉有四种。荷华曰芙蓉。拒霜花。亦名芙蓉。所谓芙蓉生在秋江上。莫向春风怨未开者。是也。辛夷花。亦名芙蓉。所谓木末芙蓉花。山中发红萼。是也。草花亦有名草芙蓉者。今吾兄所言者。木莲也。非木芙蓉也。
答
寄来䲙鱼。足下谓之鲫鱼。可知足下不惟不知䲙鱼。并鲫鱼不识何状也。鲫今俗只呼为鲋鱼。肚圆而大者也。䲙差狭而小。昔人谓鼢鼠所化者也。
答
水晶瓜。是何人所种。谁家所卖。第此瓜稍生则犹有苦味。不若烂熟之尤甘美也。近日华城出蘋婆瓜。肌理绝脆。甘味略似蘋婆。故以蘋婆名之也。惟恨不得并啖两种。以较优劣耳。

答
昨日闻服汤剂美。慎向减否。问及食忌诸条。俱宜饬断。第所谓面麦屑也。所以造饼。前人所谓无面不托是也。明太祖雪诗。空中不见打罗人。万里江山都是面。可见比物惟肖。俗以水引饼当之。今之忌面者忌水引。而反不忌麦屑。甚可笑也。
与
美疢向减否。陈雌鸡去筋膜皮骨颈脊。取肩脚及腹下坚肉。入生桔梗一条。生姜二两。官桂五钱。山查二十个。黄栗十个。如法作膏。血燥加白芍药酒炒黄二钱。阳虚加附子一二钱。气虚感寒及房劳。补泻两难。加忍冬苏子二三钱。材料加减。全在活法。此法见康命吉济众新编。贫家遇虚症。而难办蔘料者。此为要

药。数日间一再试用。如何。
与
许浚东医宝鉴云撑藤子能疗肉刺。尝屡试不验。或曰。囊盛铅丸一二个。恒佩身边。自肰消除。此法殊甚无理。为有识者所笑。近日有一村客言鲨鱼刺在脊上最大者。剸下一二枚。先以热汤洗足。俟肌理浸软。用鱼刺剔去略尽。如此三五度。永不复患矣。此等虽属小方。若是有实有效。不可漫说。知足下向日著楝花庵经验杂方一册。玆书一通付此君耳。
与
门外偶见新经瘟疫者。头面低垂。汗衣垢黑。则已觉头脑涔涔亟痛。隔邻闻钜槥木声。便觉此身如履春冰。近日又有一种轮行急症。遇之者如中流矢。蹶肰仆地。朝而谈笑者。昼而皋复。糯米一斗作饭。苍朮八两。乳香二两或三两。细曲六升。作末入饭内拌匀。入瓷缸内。待澄熟煎取露。每日随意漫吃。不必过量。此不惟辟瘟。兼可豫防。此般急症。必试无疑。仍以数杯见惠。则良幸良幸。
与
昨日讫。服定风饼子第七十粒。自今试服四七汤。每服须入竹沥五匙。今城里酒家所储。多用䈽竹叶浓煎搅和。皆不堪用。闻知尊姻家在上东山下。多置竹田。可以为我转乞否。苟得合用编篱织扉者十数根。则优优需用矣。

与
居乡俚谚云。卯酒过量。为终日忧。新窄袜子。为三日忧。酱败臭逆。为终年忧。此虽琐说。切近人情。昨日吃▦鱼羹。足下恨酱败不中吃。玆有良方可以医治。人蔘一根可重一钱者。拗折做三四段。淹置酱瓮内。久久自肰回味。若天雨不盦瓮头。为雨水所败。则此法亦不效矣。
答
朱子注凯风诗。谓睍睆。清和圆转之意。毛奇龄诗说。以为视貌。以黄栗留视我麦黄葚熟。不为信證。且睍睆字。皆从目。想是当肰。肰先贤所注。必有所据。当以清和圆转为正。
答
缌十五升布。我国之稀产。豪门贵游以为恒居之侈服。今若必服十五升布。肰后以为缌。则不惟贫家难办此物。将举世指议以为违众而好自用也。肰则吾兄何言乎布之升数耶。但服三个月。则便是服缌耳。诸凡礼制。有不获已从众从俗者。类多如此。第吾辈于制礼本旨。不得不领会一番耳。

答
乾没字。本出汉书张汤传。汤始为小吏。乾没。服虔曰。乾没。谓成败也。如淳曰。得利为乾。失利为没。更仆见礼记儒行。云乃留更仆。揭孽。极高貌。汉王延寿灵光殿赋。飞陛揭孽。缘云上征。欻吸。犹言俄顷。江文通诗。欻吸鹍鸡悲。第于援證诸书。详考一番。毋或以未审底文字容易使用。为有识者看破可也。
答
自出字见左传。晋侯曰。康公。我之自出。按尔雅。男子谓姊妹之子曰出。宅相。见晋史魏舒传。舒少孤为外家宁氏所养。宁氏起宅。相宅者云当出贵甥。外祖母

以盛氏甥小而慧。意谓应之。舒曰。当为外氏成此宅相。故今以甥侄为宅相。大夫人。见汉文帝纪注。列侯妻称夫人。列侯死。子复为列侯。乃得称大夫人。韩阿母。我国方言。本无援据。因方言谓大为韩。如大鸟曰韩鸟。大滩曰韩滩。以大父大母。故曰韩阿父。韩阿母也。兀阿父。方言谓早为兀。盖稚小之称。姊妹以男从阿父。而较父稚小。故曰兀阿父。今俗谓早稻曰兀稻。早菽曰兀菽。此其證也。
答
本朝画家能为斧劈皴。惟一沈玄斋而已。肰玄斋止于斧劈。不能为大斧劈。今人则能为云头折带者。亦鲜矣。寄来便面溪山图。可谓折带佳品。肰此未足以尽足下之才。望复作九松飞瀑图。尽肆力为大斧劈一番看。如何。
与
早来云脚。如海菜叶。从海上条条植立。且南风习习。薰气扑人。想是雨候。但前日之云。不翅今日。而晚间赫日。无异烈火。足下生居此乡。当有验过者。望有指

教破我孤闷也。
与
今日必下雨。足下将欲复路否。昨夜蛟陈扑人。异于前夜。早閒。闻一二青庄鸟戛肰大叫。从西北投下南浦。此雨候也。仆静居日久。徵验良多。足下须卸鞍歇马。午閒。从容枉顾。复为一日閒讨。良可良可。
与
前夜因阶前蛤吠。竟夜不交睫。早起。令儿曹绞燕麦叶。作一条小蛇。投纳阶石閒。此声顿止。且今日道泥快乾。夜间当有微月。此际可暂顾叙话否。专企专企。
与
昨日因有惠肰之约。但闻户外有屐齿声。不知几番颠倒我也。今日雨益大泥益滑。惟有支枕昼眠耳。高丽史。第四五册奉还。六七册嗣此借示否。抵▣▣书已传去有日矣。
与
早起。风气斗凉。浑身如新脱浴。且闻门外有卖黄鱼声。今年又过半矣。居南今已八年。头发种种。左齿辅

车。不任咀嚼。吾生作何事业。吃何兴况。而遽及此境耶。近日苦无家信。闻君有京邸之行。为我传及一书否。俟回示。当力疾书付矣。
答
惠寄莲子。不惟劝我尝新。想是足下昨日说过南池秋景。今日教我领会昨话矣。意在言外。良感良感。
答
寄来新烟燧石。良感良感。此中夜閒无寐。惟以烧烟为事。前夜无灯。又无炉火。摸循左右。廑觅火刀燧石。石廑如棋子。半年敲磨。顽如木札。火絮又不中用。用力太猛。误中拇指。至今憷痛耳。日后复以火絮数片见惠。则尤幸尤幸。
与
一寒之威。穷人偏受苦罚。故衾如铁木。枕如石头。窗纸如鬼啸。虎子。冰冻不可开阖。终夜梦涉巨川。手脚淩兢。朝起。顿服一盂赤豆粥。聊以御寒。哕腐吞酸。殆不自支。贵储尚有姜芽茶。一团惠及。至望至望。
答

今日之雨。恶于前日。午间之热。甚于朝者。邻人有念我愁寂。馈我一瓶露酒。作此书后。正欲开怀一饮。祭裴太师文。姑俟明日。可乎。
答
吃饭而忌麦。饮酒而厌浊。在贵人则可。吾辈则不可。饭必轑盂。酒要滥碗。在吾辈则可。贵人则不可。嗟乎。吾辈穷且贱者耳。并日一粥。犹患不给。况何忌乎麦。何厌乎浊者乎。今而后。知轑盂为吾辈胜致。滥碗亦吾辈横福。第恨此事。亦不数数耳。
答
足下要知我近日所事乎。近日为膈痰所苦。早起。于坐次。烧却一二烟袋。朝日已在东窗第二眼矣。盘飧甫撤。鱁鮧翻胃。摸挨不定。不觉倒头一睡。睡起见傍人织芒屦。自拣稻草秆助挼屦耳。过午则为夕阳所逼。奔避屋后数处古树阴下。听邻人唱时世下山歌。初昏以后。为飞蚊所苦。摇手振脚。无异风狂人体态。听官楼作闭门鼓角声。支枕一卧。任尔千万蚊陈咬我至露肋。我惟望此夜睡著耳。每日周而复始。如此

度了。今欲详报一通。则实无所事可以泚笔。欲不报则是亦无事中事也。又恐足下把我作冷淡人看。玆覼缕至此耳。
答
此间风吹草动。动疑蛇行。睡馀耳鸣。便谓蚊陈烈阳所𣌑。梁木流脂。窄屋向西。西日返照。便如热铁上蚂蚁。东西奔避。无处安身。如此而人生安得不老。因想足下处地清閒。岁月如花。凉室如秋。纹簟如水。花香如蜜。酒味如老瓜浆。胸中自无不满之事。正如仆向日坐家无事时境界。但仆于向日。不能一番念到于此般苦况。足下则不惟念之。兼又矜之。不惟矜之。且又问之。此乃足下高人一等处。仆之降人一等处也。
与
此中有四般苦况。不比他苦。不可不令吾兄知之。此中日夜所望者。惟是一见家书。而临见家书时。便如待勘重囚。将见上司判词。胸中先自跳动。如闻靃靃有声。殆难按下。傍人亦谓我面色红白不定。才见书了。知老亲如夙昔。妻子粗过活。即便望明日。又见如

此家书。正如病渴人。才饮过一盂凉水。又思饮一盂凉水。愈饮愈渴。了无歇时。此一苦也。不饮酒则不惟喉渴。便觉心渴。胸中格格如有硬物窒碍。此中安有钱钞耶。傍人有织芒屦。每朝得四五钞。从而假贷。尽付当垆家。织屦人何处得许多钱钞。既以自供。复以给人耶。时时念到。惟自仰空而已。此二苦也。此乡之人。每遇邻里丧死。不论樵翁牧竖饼师酒婆。动费一张纸本。东西奔驰。乞为挽诗。其有衣冠旧族。城府良家。不惟乞为挽诗。仍复乞为祭文。三家村中稍解训蒙者何限。而都是胡叫杜撰。动谓应举时文。或请点改。或乞评语。至如问丧慰疏。求婚讯简。举谓京华人定识体面。点簿按实。具牒纪详。亦谓文翰家必有见闻。鳞集蚁附。牢不可拒。不谓渠所切须。动称为我消遣。假使此辈。为我损却一毛。劳却一指。定是掉头亟走。惟自秏我精光。速我衰朽耳。此三苦也。仆平生恶见蛇虺。偶一经眼。竟日体粟。居南以后。房廊户庭。动遇此物。每曛黑之际。偶见枯枝朽索。无不失声反走。蚊蚋之先咬死蛇腥秽者。一噆皮肤。动如疮疖。痛

痒经旬。此乡之人。见杀蛇虺。如触大厉。谓是狞毒人定受恶报。我何可挠于报应。而第嫌狞毒之目耳。此四苦也。嗟乎。生居安乐者。一刺剚爪。犹以为苦。一蝇嘬肌。亦以为苦。我独何人哉。偏受此苦。而救苦无人。离苦无地。今日虽使吾兄尽知此苦。于仆固无损益。而环顾今世。此情此状。亦无处告知。今故言之。不嫌絮烦耳。
答
同床各梦。本不相关。左手痛痒。右手不知。同床之密。而犹尚如此。一人之身。而犹尚如此。况何望乎生家无事者之出则有花棚灯市足以畅怀。入则有棋枰酒榼足以娱情。而或者念及于吾辈苦情耶。嗟乎。此曹终身自快活。吾辈终身自悽苦耳。肰此曹非攘我快活而快活者也。吾辈▣▣非替彼悽苦而悽苦者也。惟当顺受随分而已矣。弟于近日。每诵万事不由人计较。一生都是命安排一句语。聊以遣日耳。
答
替人担忧。今世以为不紧要人。而吾辈以忠信为本

者。何可恬弃此道耶。且吾所恨者。时人之不替吾辈担忧耳。在时人则恨之。在吾心则反是。于吾心。岂不自歉乎。吾信吾道行吾心而已矣。人言何足恤乎。
答
金官有何好处。如吾曹自无悰况。固难为好。假使平常无故人当之。金官决非好处也。三叉自是悍湍。七点本非秀巘。其所禀受者。皆凡胎䢇骨。声音匉訇。非庞大懵懵。则皆矮石膨脝耳。其为男子者。有以才名噪一邑。而考其实则无能为应举家无病。诗文者。惟会撒谎与赖债耳。赖债之法。见登门辱骂则莞尔而已。具状起讼则反詈而已。其为女子者。不议乎酒食。不恤乎织纴。所以此乡无佳齑美酱及绒线䌷布。惟鸠食葚。惟雉求牡。从相摘发。恬不为耻。朝夕惟啖葱蒜。臭不可近。兼之多鼻齈雀目及癞癣之类。嘤𧭈软语。曼睩善睐。百不见一俗好。放债百钱之利。一宿有至十钱。尤喜巫鬼。家无甔石。而赛神之费。动至数千钱。分㝃及患痘人家。门外插挂草标。亲戚无敢往问。仲春之月。尤忌磔狗及问丧。生居比邻者。踵武不相及。

饯輀之夕。皆用铙吹引路。亦有数般呆俗。难以理喻。女子不辫发馆髻。以飞蓬鬖髿为姣好。买牛不以负载。以赪肩担荷为勤俭。闺女而麻鞋。则谓与僧奸。蹑芒鞋则任之。田父而箬笠。则指为癞奴。戴芦笠则安之。往年有一邑宰善谑者。谓金官有三产。蟒蛇。一也。飞蚊。二也。邑人撒谎。三也。人见蟒蛇。谓是长畜。敬之如神明。恬其横行。导之安处。启蛰未过。蚊陈已动。季秋之夕。始乃舒息眠卧。且鸟声之砭俗者。鹂也。虫鸣之爽心者。蝉也。而山林之民。听鹂可以指数。闻蝉不至聒耳。树木之有风流者。无如垂柳。山石之为利用者。无如燧石。而遍觅一境。无一长条之踠地。无一遇金而流火。兼之稻粱硬而不黏。鱼鲜腴而无味。瓜果不甜。花荂不馨。尝闻南粤之地。五谷无味。百花不香。以此验之。则非谬语也。如是而金官有何好处。仆之南来。路次见桧山一土校。拱手贺余曰。金官乐土也。因何遭此佳处。尔时闻言。犹以为未必肰。到今思之。政宜一笑。足下闻仆此言。想以为厌之太甚。言必过中。亦犹君子绝交。不出恶声。何乃如是覼缕耶。第因足下

以金官风土谓必可乐。亦因足下问及此乡俗尚风气至于再三。玆故言之。不厌烦耳。
与
今日。昨日之明日。明日之昨日。昨日已过。明日未来。饶尔十倍。秦皇汉武。权能威力。定自推移。一刻不得。肰则吾人所享用者。不过乎目瞬鼻息一刹那顷而已。因想吾兄坐家有圣经贤传可诵可读。出门有法家拂士可范可式。幸勿以奕棋双陆等无用末技。唐捐乎今日。以顿忘吾今日所言也。
答
古语有之。食肉而不食马肝。不害为不知味。何独食鲜而不吃河豚。为大欠缺事乎。所谓河豚抵一死者。真轻薄之论耳。左手受天下版图。右手自刎。愚夫不为。天下之大。尚且不易吾一死。河豚何许大物事。乃云抵吾一死耶。余闻孟子曰。生我所欲。义我所欲。二者不可得兼。舍生而取义者也。不闻曰。鱼我所欲。生我所欲。舍生而取鱼者也。
与

马吊岂吾辈手中把捉底物乎。纵使饶得钱物。是必从败家子弟手中来。是他父母妻儿呕尽心血者。苟或自己失却。则是亦自己父母妻儿呕尽心血者。用此花费。恬不知愧。岂不可恨乎耶。为此戏者。每每诿之以不耐閒。嗟乎。人生此世。百累牵心。百务绊身。此心此身。惟恐不得。暂閒。何得有不耐闲之理。若果不耐闲时。何不欹枕跂脚。好做一场昼寝耶。朽木虽不可雕。犹胜于身名涂地。领受一世耻辱者也。
答
吾人之不可顿无者。惟此妄想一段而已。今世之无求于人。无望于世者。莫吾辈若也。而犹且有一条妄想。忽而九天。忽而九地。大而四海之广。细而毫末之微。其集密如牛毛。其变速于空花。游而不定如蜻蜓之点水。遣而复来如影灯之回复。除却夜间倒头。睡著时候。更不一刻暂去。盖吾此心。是至活底物。譬犹燄火。夫燄火之为物也。无所附著。则不能自有。不著于木头。则著于油烬耳。才去木头油烬。便无此燄火矣。昔有一穷老措大。每自言夜中苦未著睡。因想起

所居屋后。穴地求泉。忽肰锄头不陷。铿肰有声。视之则古鼎盖头耳。尽力一揭。见一瓮。白金磊落。如新发镕。顾视适无傍人。亟唤妻若子。忙忙运至密室中。总计可重三四万两。便于今日。试卖一二锭。明日。又卖三四锭。如是屡月。今月还债已毕。来月命子迎妇。不踰年而田园楼台臧获牛马服玩饮食。无不毕备。居肰作一富家翁。其乐无仵也。闻之者无不失笑。嗟乎。此人不知所以跌却妄想者。可哀不可笑也。且夫自身徇行妄想者。狂夫也。自口道出妄想者。呆人也。至人则不肰。才有一条妄想。即便作一副正想跌却之。才有二条妄想。便又作二副正想跌却之。孟子曰。鸡鸣而起。孳孳为利者。徇于妄想之谓也。鸡鸣而起。孳孳为善者。跌却妄想之圣者也。今欲于此心中。永无此一段妄想。则正犹燄火之去所附著也。枯木也。死灰也。定非吾胸中至活底物也。足下试思之。
与
足下见东山之苍翠蔚肰。江水映带。悠肰有离群独往之计。此因足下阅历不多。思虑不周。不讲于视远

与近之异也。况足下门外有良田四五顷。陂池有闸。水旱。不便为灾。舍后乔松百株。脩竹千竿。生于斯。长于斯。力作于斯。足以了足下一生。使我望之。亦如足下。见东山之苍翠。江水之映带。不胜健羡健羡。足下何苦于斯而必欲高翔远举。诒悔于方来。取讥于当时耶。记昔年仆为古貊之游。路中望见隔江滨阳。人家依山傍水。枫槲交加。茅茨掩映。朝日照之。霜叶或黄或丹。樵艖盐艓。相望往还。蔬畦稻堆。随指隐现。亦有植杖而停于垄者。执帚而循于场者。携幼而戴盎者。速耦而曳犁者。鸡犬散行。炊烟间起。不觉神𨓏兴发。意谓异日。挈家长往。则不惟忘忧。可以终老。归日。亟以此语。语吾友蒲园子。蒲园笑曰。是乃我前日足涉而身历者耳。我之至彼。惟见村前石田硗确。菜甲稀疏。屋庐低小。揖让伛偻。村人言夏月雨潦江涨。则水田动被决𡍩。竟年作劳。付之西流之波。久旱则石地焮热。百谷骤乾。惟雨旸时中。原隰俱登。则吾村可以舒息无忧矣。留彼不过信宿。而朝昼则尚自可意。初昏以后。出门定为虎揽。入门旋下虎网。无家不固

扃。且无家无壁虱。爬搔成疮。竟夜失寐。此时直欲发狂大叫。向所谓樵艖盐艓。蔬畦稻堆。假使全数让我。使哦复停一宿。当掉头亟走矣。此言不惟使人深觉村居苦况。实亦有得于视远与近之异也。且足下勿惮一日之劳。试往陟乎东山之顶。以回望乎足下所居田园屋宇陂池竹木。则果无胜于自所居。望东山乎否乎。足下谅之。
答
吾兄谓▣▣▣书格。为此乡第二手者。不几似乎东郭之耦射者乎。昔有市人子居东郭者。每日出之郭外。合耦而射。耦命射。拙而居殿。则持酒食以饟诸耦。市人子者。每日射居殿。归家即遇其妻讥骂。食饮之需。衽席之供。不胜其疏薄矣。一日施施然自郭外来。投弓卸韝。喙息而言曰。今日吾病矣。其妻问故。曰。今日吾得居第二。不若前日之射拙矣。其妻以为过望。于是乎食饮之需。衽席之供。不比于前日矣。已而又问曰。今日凡与几耦射。乃俛首僶勉而言曰。先有一耦。及吾两人而已矣。今夫十人而居殿。犹可说也。两人而居

殿。则不可议也。此乡本无书手。其或仅合场屋者数人而止。不甲则乙耳。顾不为其妻所讥骂则幸矣。无以作怀。漫发此言。亦以博吾兄一粲耳。
与
或谓项籍。若不自刎乌江。终老牖下。脚腇步跲。齿豁声讹。朝夕遗矢。待人洗拭。则其谁曰霸王雄风。杨妃若不赐缢马嵬。终老宫中。鸡皮鹤发。目眵鼻涕。遇食而流歠。近身而臭逆。则其谁曰太真国色耶。由其闻亭长一言。耻人见怜。视死如归。至今想见项籍英灵。千古一人。由其遇六军不发。回顾三郎。一声好在。伤心悽目。至今想见杨妃愁艳。是千古一人。此是轻薄人口业。吾人所不与。第念向日▣▣▣非栖遑冻馁。终死峤南寓舍。则至今文儒家谁以为可惜。谁以为可恨也乎。肰死后得人嗟惜。竟何用处。自己却是大不幸事耳。足下勿谓此等只可恨可惜。只就他所遭上便将自己易地观的。是老实人心事耳。
与
穷乡寒畯家。最喜闻朝廷大官权位升沈。最喜言郡

邑守宰政令能否。逢人则问之。亦逢人则言之。恬不自怪也。此皆专由于自歉寒微。要揽高华。冀或齿类于阀阅。见重于乡闾耳。见识不长。体态愈野。殊不知为有识者代闷。可笑亦可哀也。吾家子侄辈。渠生而不及见祖先仕宦之迹。成长穷阎。既贫且贱。见闻不踰乎升斗乞贷。议论不出乎忝窃科第。其终为此辈寒畯而已矣。嗟乎。寒畯亦岂自祖先便为寒畯耶。亦如吾辈家渐贱渐贫。生质既不俊。教训又不及。以至今日寒畯耳。第勿令儿辈。乐闻寒畯家所喜闻之事。乐道寒畯家所喜道之言。则斯吾家大幸耳。言之及此。陡觉浩叹。
答
足下所谓先以名誉。笼络斯人。使不外驰。后从而求副其实者。正如诱猢狲入布袋。又从而教之静坐参禅也。苟去布袋时。竟是作何㨾子。仆谓斯人立志无常。名誉一败。则又是浮躁跳踉。依旧㨾子耳。
与
闻汝举丈夫儿。此心欣喜。至于忘寝。第汝有书而不

及此。想由汝害羞。于汝何深责耶。前年▣▣产女。今年又汝生男。十年之閒。孩者丱。丱者冠。而又生孩者。吾衰可知。以吾衰而益念吾老亲衰谢。谓之何哉。近日读书乎作赋乎。读书须报读何书。作赋亦须寄一二篇。以破我愁郁。至可至可。
与
前日寄汝败笔一床松烟墨半丸。皆不堪用。非望汝作字妍好。以吾手中终年把持。望汝见此而如见我也。汝须作若干诗篇。用此挥洒以示我。使我亦如见汝运手经营时形态。甚好甚好。
与
汝于近日。作如此诗句。渐有磨鍊之意。且闻文理稍进。不劳长者训解。从此而杂浪之事顿止云。此心欣慰。非望汝异日可以猎取科名也。家声至吾身衄辱。或望汝不坠先业。复存家声也。忍饥忍渴。乃是吾辈人常事。彼丰衣足食而目不识一丁。胸中黑洞洞。无一段义理者。顾不为有识者代耻耶。彼则躯壳信美。而灵性实馁。汝若孜孜不已。日闻所不闻。日格所不

知。则虽三日一吃饭。其灵实饱也。何所恨乎。
与
此间近日瘟疫极炽。东西南北之邻。无不僵卧。亦无不急死。除却上天入地。无处回避。日夕惟是忧惶耳。似闻京城稍向乾净。不但为吾一家喜。为　国家万幸。为人民万幸。朝雾五古一篇。附录左方。望赐评教耳。