钦定四库全书
　水心集卷九
　　　　　　　　　　　　　宋　叶适　撰
　　记
　　　白石净慧院经藏记
乐清之山东则雁荡西则白石舟行至上水陆见巨石
冠于崖首势甚壮伟去之尚数十里外险绝有奇致其
山麓漫平深泉衍流多香草大木陆地尤美居之者黄

钱二家累世不贫以文义自笃为秀士北山有小学舍
余少所讲习之地也常沿流上下读书以忘日月间亦
从黄氏父子渔钓岛屿萦错可游者十数有杨翁者善
种花余或来玩其花必大喜延请无倦间又游于其所
谓净慧院者院僧择饶善诗义充从岳文捷皆黄氏子
终老不出户而从岳又以其兄子仲参为子余时虽尚
少见其能侃然自得于山谷之间未尝不叹其风俗之
淳而记其泉石之美既去而不能忘也盖天下之俗往

往皆如是使为上者知冒之以道而不以偏駮之政乱
之则以余所闻于古人之治何不可致之有哉他日仲
参忽来谒余叙其所以为别者盖已十五六年矣问其
旧人则择饶义充从岳文捷皆死矣其他老人多无在
者杨翁者亦巳死而草木衰谢不复可识因相对感怆
久之问其院之兴废则曰门庑殿堂库湢之室昔以毁
而缺者今粗具独转经藏屋庐闳丽像设精严殆为一
院之极此今之所创而昔之所无也于是仲参请曰此

经藏者先人以垂死之言命余辍其学而为之者也虽
不敢有其劳亦无废于先人之命以公昔之所尝游而
今问之之悉也盍为我记焉余既嘉其以成先志为孝
而重其申故旧之请且因可以记余之所不忘者故不
得辞问其院之始末则曰始建于唐之龙纪为广教集
云而今名净慧者大中祥符之所锡也其在政和尝易
为道士之观而后还为院既还而睦州盗起焚于宣和
之三年而淳熙三年十一月朔则此藏之始建也八年

十一月
　　　江陵府修城记
太原阎公治江陵始至与将佐行视新城壁及战守之
具曰美哉丞相卫国赵公之所为也公莅荆六年不趣
令暴兴简绌细苛壹于无事繄楚邦保障是急诡大力
难爰集兹绪卒有功庸为方镇首家铭史册书法举焉
而公弗命故无记者将何以昭丞相之勤久荆人之思
某实受任代公其无泯缺之惧既乃谓某子以谋议名

官记子职也始江陵息靖康之难伐茭芦逐虎豹四招
流民重立坊市垂五十载渐还故初惟城朽败日甚毁
垣颓堑莫补莫续驴马之驮可径门关之阖不楔也前
后守者以役众费广不敢有意至言罗郭无用才葺子
州可矣人苟其居不自顾必朝廷患之令都副统制总
领钱粮讲修筑之政安抚使不得预议久不决赵公闻
而叹曰郡守号称专城近制仍提督修城今将修江陵
而帅守不预非法意也遂具为奏且合他司固请诏许

焉钱二十五万贯米四万石皆从中下役以江陵鄂州
驻劄之兵佐以郡府之义勇赵公杖屦日出城上以劝
劳之始于淳熙十二年九月成于十三年七月为塼城
二十一里楼橹战棚之屋一千三间浚隍池缭甬道备
凡捍禦器械之用然后江陵之人更门益宅早卧而晏
起四方之来者惊其厚墉崇雉岿然于长川大陂广野
之中环城以骋登楼而望知其跨江北连襄沔莫不慨
然思凭国威而壮戎守也天子迁赵公金紫光禄大夫

以宠褒之孟子论高城深池之利不如人和盖先治其
城郭者乃诸侯郡守之常政尔其后吏慢因循以为幸
其人之和辑可以坐镇何必殚财动众以新无用之城
垒及变故起于仓猝则虽有尧舜之民不能以自保此
明主之所鉴也至尊寿皇圣帝顺天从时不轻试征伐
自淮南至京以西数千里险害之地皆特使将军城之
州县主给期会而巳独江陵为后而赵公尝相天子知
上意因力以请然则阎公之欲记岂独以明赵公之绩

哉所以示寿皇圣帝之规烈使臣子不敢忘也赵公名
雄为右丞相去江陵而判其乡资州阎公名苍舒为吏
部侍郎待制龙图阁其继赵公自汉中徙焉绍熙元年
八月二十日
　　　汉阳军新修学记
古之言曰一道德同风俗风俗之难同也以其陋而远
虽道德大备之世莫或齐焉江汉蛮荆之杂尔自虞夏
时治之略于中国惟周以增累仁义化衍南服至能使

江沱之媵躬无怨之劳汉广之女息游者之思歌于正
风号登太平矣然而国别土断卒无卓然以忠哲志义
之材自成者及楚用其民纵横吞灭君臣暴诈之行著
于春秋久而孙卿屈原之徒议论风旨为天下师则怒
峡之巅绝沔之涯兰芷芳洁宝璐照耀而楚之文词尝
盛矣是其昔之和平专壹秉内性之理义有合于风雅
者或不自知其善也而悲愤刻约琢外巧之卉木遂变
风雅而为丽淫者亦不自悟其失也随习迁改常性爽

越千载之后终为楚人之材嗟夫周道之备也江汉之
民虽观感其善性而未能成材逮王泽之衰也反沉溺
于荆楚之习而不克自振可不哀欤今吴越闽蜀家能
著书人知挟册以辅人主取贵仕而江汉盖鲜称焉岂
其性与习俱失之哉汉阳昔郧子国也以遗音求之正召
南汉广之地岸南即鄂州今之巨镇王师所屯通阓大
衢商贾之会物货之交也汉阳独力渔勤稼不以走集
逐利相夸诩士大夫以其俗静而朴往往舍鄂来居焉

军学地卑下先时江暴涨南湖不泄洄洑停积摧剥垫
坏知军事吴兴皇甫焕筑而隆之尽撤旧屋更起新宫
既成而堂庑隆崇百楹相扶墙甓外周赤白炳明侯使
请记于余于是东平巩丰实为学官夫以巩君之博敏
达于教皇甫侯之聪明辨于政为是役也不徒示人以
材力之所能至而巳使其考正古今之俗因野夫贫女
之常性而兴其俊秀豪杰之思一其趋向厚其师友畜
其闻知广其伦类极夫先王道德之正文献渊源之远

而一归于性命之粹其视成周之士庶几乎何必为楚
人之材也千载之习固不足以乱之矣若夫利禄之学
枝叶之文口耳教导媚世希宠斯又在孙卿屈原之下
尔非所以愧也故为记之以答其人绍熙元年十月
　　　觉斋记
所谓觉者道德仁义天命人事之理是巳夫是理岂不
素具而常存乎其于人也岂不均赋而无偏乎然而无
色无形无对无待其于是人也必颖然独悟必渺然特

见其耳目之聪明心志之思虑必有出于见闻觉知之
外者焉不如是者不足以得之古之人其养是觉也何
道将非一趋于问学而不变乎将非责难于师友而不
息乎将非先义而后利乎将非笃于所以自为而不苟
于所以为人乎是其得之也死生祸福齐焉是非邪正
定焉人之大伦天下国家之经纪取极于是矣余观三
代之后世远俗坏士以利害得丧为准的杂揉其思虑
纷汨其聪明以求参乎人情违顺之间喜相玩也怒相

寇也障固其公共者使之狭小阐辟其专私者而更自
以为广大也于时独悟特见之士觉于道而违于世昏
然为天下大迷悲夫以一人而觉一世之所迷合一世
以咻一人之所觉其所谓问学师友之序义利人已之
辨常患乎乍存乍亡若起若灭方与世俗交斗而未巳
也然则理虽常存而觉之者病矣及其甚也异端之说
至于中国上不尽乎性命下不达乎世俗举以聪明为
障思虑为贼颠错漫汗而谓之破巢窟颓弛放散而谓

之得本心以愚求真以粗合妙而卒归之于无有是又
大异矣然其知是也其觉是也亦必颖然独悟亦必𦕈
然特见耳目之聪明心志之思虑亦必有出于见闻觉
知而后可士徒厌夫杂揉纷汨之为巳累也遂舍而求
之者十八九矣呜呼聪明固无纷汨而正矣思虑固无
杂揉而壹矣道德仁义天命人事之理不可以有易也
夷夏之学不可以有乱也以世俗之觉蔽其中而又以
异端之觉夺其外则理之素具者其不缺而常存者其

不隐乎是故今士之于道有二难焉华阳范东叔名燕
居之斋曰觉使余记之盖东叔之致其知深矣故以余
之所疑质焉绍熙元年十一月二十日
　　　烟霏楼记
烟霏楼者本西楼也太守仲并更名之余自湖口渡江
沿淮北上至王潼洲烧苇夜行投宿民舍迟明道上车
夫与牙兵相詈击慰谢之然后肯去践小杨湖一步数
陷所过空堤绝岸败芦衰莽而已入濯港乃见黄梅诸

峰雄秀可喜而百馀里之间碎坡丛岫靡迤连接浅泉
细石经络田畔则蕲之土无不辟而居者相望矣然而
州无城堞市无廛肆屋无楼观佳卉良木不殖公私一
切简陋四方之集徙者以欺诞苟且为生促具衣食则
止其于绝埃烦近清凉理榛荒致茂好居高览远以遂
其生之乐非惟不能亦未之知也故郡之涵晖见山与
超然观之废址不散则偪景蔽而意昏皆不足以处烟
霏者直通判厅之西其下中洲隐士李之翰所居稍有

水竹花石之胜四旁庐宅以宽且远不见甚陋鸥鹭之
羽鸡犬之声飞走喧寂各会其性林樊间错晻霭西去
对灵虬马下等山拱揖宾伏阴晴旦暮天地之气迭为
降升登之者亦如在吴越绮丽之乡湖湘清幽之滨使
吟者忘句而饮者忘酒也盖一州之观无以过此夫蕲
山泽之聚淮之名城也岂其天趣不足哉特地力有未
尽尔以余之不肖忝长吏于是不能疏涤其陋以安利
之徒品择其美以自纵也岂古人所谓富而教之者乎

顾今之吏有不可以此责者故记其说以遗通判事朱
君俣刻之楼上使蕲之人能尽其性之德以为材尽其
地之力以为利生殖遂长而英发器用坚实而久成如
韩之乐公刘之芮鞠淇澳之君子亦欲其知自兹游者
始也绍熙三年正月四日
　　　李氏中洲记
君隐约于蕲久矣在城西中洲依水为圃荫茅而宅无
所燕馆不崇珍台其间蹊隧仅通而已春阳开舒似有

敷荣秋敛气应不厌摧落四时之序略备而已蕲人以
其居而安游而乐因即而名之贩夫走卒皆曰中洲不
斥言也君之可称有二焉世之豪杰特起之士岂不正
其性命之情哉然而气血之偏使常制其中和利欲之
交习常行于理义终也则势力之高下为进退岁月之
壮老为盛衰规砭未忘而身又蹈之何欤盖君于气血
利欲之杂先尽矣遗世以顺照物以哲故能养心于内
不暴于外屈伸俯仰有以自信虽薄滋味简服用约居

处颓然穷老而可乐之实常在矣一也佛之学入中原
其始固为异教而已久而遂与圣人之道相乱有志者
常欲致精索微以胜之卒不能有所别异而又自同于
佛者智不足以两明而学失之略也君始学于佛既悟
其说然后归而求之圣人之道有是乎无是乎反伦类
者易知合性命者难辨于是诚得其所以不同者故其
修身教人出于仁义道德之本统而知入德之有门矣
二也不富于技而能已足者士之常道也不分于用而

能已成者士之常职也仁者人之所以为人之实也不
求仁则失其所以为人求仁而不得其所以为仁不可
止也古之人舍一世之所重以求其所谓仁者后之人
求一世之所重以丧其所谓仁者夫重与轻不先审而
以其所丧者为所求人与已不先察而以其所竞者为
所乐可乎不可也此君之所以为庶几而余之所以愧
君也君已七十中洲之上木老花残不复计惜所察将
益警所进将益深不惰不昏以俟天命呜呼余之愧君

未已也李氏名之翰字周翰　　　司马温公祠堂记
公河内人生于光州因以为名绍熙三年太守王侯闻
诗改祠公郡东堂光边远极陋民之智识不足于耕殖
而何暇知公之仁虽然公自元祐以来繇京师达四方
家绘其像饮食皆祝非必师友士大夫能敬公而已公
之乡已不得见因其尝生也表厉尊显以明尚贤治民
之本首此侯之志欤自王迹泯而圣贤之德业不著士

负所有而就功名以为凡用世操术必将有异于人而
后可故或诡谲其身而出处乱封大其欲而廉隅失朴
拙称任重跌宕为豪英寡学多惷谓之有力先从后畔
自许知权其谬于情性伦理固亦多悔而犹强忮坚忍
以冀其成者盖道德丧而流俗驱靡之然矣公子弟力
学进士起家州佐从辟官使承事犹常人尔充实积久
而廉夫畏其洁高士则其操儒先宗其学去就为法故
步趋中绳墨用舍进退关乎民心为宋元臣至于深衣

幅巾退然山泽之间诚意至义不敢加一毫于婴儿下
走而同其吉凶忧乐之变岂必殊特自许谓当离类绝
伦与人异趣者哉若夫比并伊吕配拟经训使人主降
屈体貌自以圣人复出及其造事改法众所不向天下
大扰而公以身争之稍还其旧以便民小人比而怨公
遂纳善士于朋党而指公为魁杰追斥崖上刻名坚石
播之外朝士皆燬庐灭迹同族废锢当是时天象错戾
碑首仆裂其后乃仓皇南渡海内横流余读实录至靖

康元年二月壬寅诏赠公太师未尝不感愤泪下也盖
是非邪正久郁不伸至使敌人驾祸以明之而后止然
则公独夫之力岂能动天而天人之际何其可畏若是
哉余是以因侯之作并论次以明圣贤之德业不在彼
而在此也
　　　六安县新学记
六安皋陶故国亡后四百馀年而英布与项羽灭秦又
助汉畔楚再王其地云孔子叙书列古圣人尧舜禹皋

陶四人而已余尝疑尧舜既垂治法而知人安民尚犹
难之则使后世何以取中焉夫尽其身之聪明遇事成
理而于性无所失岂非圣人之德人理之正哉然而以
质独就者常远于性以材恃见者常离于身盖其理谬
其德薄而非天下之材矣今也将合天下而立常道则
患无圣人者呜呼尧舜之难不其然乎自皋陶开天德
之品兴九德之教以成天下之材非天下无圣人之患
而患无是质与材也果诚有之远若使近离若使亲因

之勿废也就之勿更也翕异为同会少为多续短为长
其家邦也各乂尔其采事也竞劝尔故教德之方自皋
陶始能治天下以常道能起天下以多材禹汤遵之至
于成周不然则有偏无救终为天之弃德而尧舜之难
常在也至后世之学乃以充备盛德为圣人废其材更
其质一施天下之智愚贤不肖必至于道而后用之是
何其与皋陶异指耶将后世固美于教而皋陶未之及
耶余不得而知也及英布奋一夫雄狡事至微末则自

司马迁以下皆喜称之道之升降又重可叹巳会稽陆
子虡为六安令新立学日取卖酒钱一千馔诸生惧且
去不继则食绝学坏也来请记余尝以公事自巢父许
由所居北行沿淮望颍水西入梅林沙窝百馀里中山
四合如攒绮绣南下蕲舒所谓四五祖灊天柱峰信乎
名山哉或言六安山谷尤深余思皋陶氏欲至其处不
可得夫九德者皋陶所以教学之所以始也故书遗陆
君使刻于石绍熙五年二月

　　　绩溪县新开塘记
田于山谷踰高逗深烧变筑叠而堨引其泉流以润泽
之有所不及益凿为塘储雨以待昔之聚民于此者择
其水土之利固已详矣若夫计田而堀量亩而浚必使
水无不足而不以雨旸之节听于天时有水旱而田无
高下皆欲为乐岁人之愿虽然而人之事不能尽然也
民啬税输而与官较尺寸之旱常以报闻则讼牒烦而
诈伪起绩溪之民无善俗矣王君木叔宰是县之始行

视民田验其水利之近远塘堨之有无而知所以丰荒
之故曰凡不得水者当别开塘注田尔农不可曰田狭
吾安能坏见田又刻财与力创为之耶教之再三犹不
听木叔曰是不足告语其治县节缩稍得馀钱遂请于
监司买民田使为之古迹之废并修之塘之所须揵桩
木石皆买与之工食之不足者颇助之毕二年为新塘
六十八堨六买田有自亩三十至六十步出钱有自缗
二百三十以上至千文饮田有自亩二千至三千然后

绩溪之田无不得水绍熙五年县民始不以旱报官而
岁全熟美矣木叔之治民又详矣哉古之长民者示之
以意其次为条教其次号令之最下者挞罚驱胁之意
之难从久矣若木叔知计田堀塘为民利以条教告之
以号令使之而巳民有不听挞罚之尔夫将以利之而
已虽或挞罚之未过也今木叔以条教号令为不能挞
罚之又不可故为之买田堀之又为之买揵桩木石与
之工食助之如父母待骄子然或曰非常道木叔委曲

以就其民尔夫委曲以就其民而可以利之虽非常道
斯谓之仁矣绩溪之民忘之可乎不忘未之计废坠之
可乎木叔名楠永嘉人也庆元元年五月二十日
　　　乐清县学三贤祠堂记
士患不贤与无德贤有德矣进而至公卿之位则为其
事不至者世以为有命焉夫贤有德岂必为公卿哉孟
子称禹稷与颜回同道当其时盖已有流俗之论而孟
子言之如此悲夫直以贫贱不如富贵此流俗之细尔

犹不病德也至谓贤而贱终不如贤而贵有德而富犹
过于有德而贫以夫区区自为轻重转讹习陋而使天
下言贤有德者必将兼出于富贵而后止则流俗之为
害大矣然则以不至公卿为命者是畏贫贱而乐富贵
非命之正也故太子詹事龙图阁学士王公十朋字龟
龄温州乐清人秦桧死首开直道对策高宗寤擢上第
孝宗初力请复雠不合连守外州自绍兴庚辰至乾道
辛卯公名节为世第一士无不趋下风者有钱公尧卿

字熙载贾公如规字元范公同邑士也与公亲友而年
辈稍前于公钱公孝悌醇行为善如嗜欲贾公恻怛长
者惠贫恤孤皆不及仕然邑人高此二公虽天下独知
乐清有王公而邑人以为此二公固亦其地之所有也
齐是民也而贤有德者得为士民齐不能相治也故士
得为公卿民得尽为士而士不得尽为公卿也乌得以
有司之所别异而异三公者乎使王公之用能退而不
愧二公二公之处能不愧其身此邑人所以推尊景念

彼区区者无预也虽然有一焉民得尽为士也而不尽
为士士不得尽为公卿也而非贤有德者为公卿身之
所以自修非修其身者不能知而有司之所别异者户
号而目熟之也悲夫此流俗之害所以或细或大而终
不可息欤始邑既祠王公于学又以为学之再兴钱公
贾公尝有力其并祠贾而遗钱者吏失之也王公之子
吏部郎闻诗乃言于州列祠三公以年之先后为次余
美司封所为且俱习三家子孙故为之论孟子大指为

记因以审考流俗之趣好孰当否云庆元元年六月
　　　醉乐亭记
因城郭之近必有临望之美为其人燕纾往来之地所
以合众纪时消烦娱忧岂天固设之哉永嘉多大山在
州西者独细而秀十数步内辄自为拱揖高不孤耸下
亦凝止阴阳附从向背以情水至城西南阔千尺自峙
岩私盐港绿野新桥陂荡纵横舟艇各出茭莲中棹歌
相应和巳而皆会于思远楼下土人以山水所到斯吉

祥也益深其崦百金一藏赇匠施僧阡垄交植岁将寒
食丈夫洁巾袜女子新簪珥扫冢而祭相与为遨嬉城
内外无居人焉故西山之游为最著虽然地狭而专民
多而贫外有靓袨都雅之形其实无名园杰榭尤花异
木遨者虽心竞不相下然或举债移质为毕事而已固
不能斗珍丽穷水陆也守长不察曰噫侈富甚矣贪胥
所窥暴令绳之必逻捕以酒夺其笑语械缚挞击破产
纳钱不如是𣙜利不数倍嗟夫以窭从奢求一日之乐

而贻终年之忧不变者何也朝议大夫直龙图阁宣城
孙公为郡之初访民俗之所安而知其故至清明节始
罢𣙜弛禁纵民自饮又明年宅西山之中作新亭以休
遨者名曰醉乐取昔人醉能同其乐之义孙公性不喜
饮其政不专为宽盖通民之愿而务得其情如此亭成
而民歌乐之当是时四邻水旱不常而永嘉独屡熟殆
天亦以其人之和者应之欤古之善政者能防民之佚
游使从其教节民之醉饱使归于德何者上无所利以

病民也及其后也因民之自游而为之禦招民以极醉
而尽其利民犹有不得游且醉则其赖于生者日已薄
而人之类可哀也已故余记公之事既已贤于今之所
谓病民者而推公之志又将进于古之所谓治民者也
绍熙五年五月
　　　金坛县重建学记
致学莫要于辨人已之分而审其所处之义使已立而
物不病可以达于道矣孟子谓伯夷柳下惠百世之师

也以孟子之言考之伯夷以为人不尽如已而已不可
以苟用故必不用以伸已柳下惠不然以为人固不尽
如已而已亦不必志于不用故或用或不用以伸物夫
二人之高卑皆过矣惟其于人已之分豫辨而所以处
之素审故虽高而不伤物虽卑而不丧已也又以孔子
之言考之不降其志不辱其身固学之至极虽降志辱
身而言诚能中伦行诚能中虑则亦不以其身为私已
也况于不伤物而不有其高不丧已而无至于卑其于

人已之分尤豫辨所以处之尤素审一于恕而已矣裁
成群圣贤之道而制行定率性尽习而教法明用则自
我而行可也不用则敛藏以待也此孔氏之所以学而
颜孟皆传之古今之义理准焉虽更燔灭坏乱而传注
终不能汨异说终不能迷也然则后之学孔氏何当哉
敬其所传可与言学之方欤简传注辟异说可与言道
之序欤若夫人巳之分未豫辨而以敬其所传者貌加
之所以处之未素审而以简传注辟异说者众建之成

已不忠而成物不恕是故高则伤物而卑则丧巳此非
孔氏之学使然也奉议郎李松知金坛县改旧弃陋大
为学宫请前襄阳司理参军路芾主教后学又请余记
其大意昔太伯季札蓄德于已不较于物物纷然就之
不足已冲然自靖有馀也澹台灭明行不由径非公事
不出户言偃以为得人古人之行虽殊学虽有浅深高
下然未有不辨人已之分而审其所以处之者矣史称
子游吴人也而澹台子羽盖尝从弟子南游至江方吴

与越递兴至汉魏以后京口常为江南必争之地其人
以智诈勇力擅名于时而古人之遗风馀教无闻焉何
也今将因其地俗而教之以禄利则所学者固科举之
华藻尔若将教之以道则必自敬其所传始必自简传
注辟异说始嗟夫去古远而师友不明余上考太伯夷
惠下参季札子游子羽折之于孔氏以为人已之分当
豫辨所以处之当素审也盖庶几云尔庆元元年十二
月二十九日

　　　沈氏萱竹堂记
瑞安盐聚渔合而北湖背市远人山水閒美游者恨不
得居而久也沈君体仁始治园观广池以接清流累土
以抗峻峰缭其四旁互为蔽隐搜花拣石绵日系月衣
食所馀辄具焉然后迟客有亭延月有台藓梅露药
草木之奇品莫不贯序以先后屋室最大曰萱竹之堂沈
君为诗十章闻者皆和之而北湖之胜遂誇一时君间
求记于余且自叙曰人之所欲寝处游观而已君子则

以义安其身者也我祖高曾被忠信服礼学尝西入关
北走洛师友天下之有道者沈氏之为儒百年矣暨我
不肖不敢坠先绪以有此也昔唐人杜甫咏诗称权势
不如宗族故堂之前自生竹后自生萱言宅舍之荒落
而非其族不游也淘米不能浑其水刈葵不能伤其根
言饮食之疏薄而非其族不饱也噫贫犹可况少有者
故我过而为此所以合族人于堂共喜乐于园也非崇
游而饰观也子其为我发焉夫随耳目之愿于无穷人

之常尔至游观之力不能足则无不憾也今君据游观
已成之利矣反以耳目之玩为可薄乎古之人惟颜子
知自备天地万物之道其陋巷饮水如寄泊焉圣贤之
致同而行不同也故或登东山登泰山叹逝川乐山以
为仁乐水以为智若此岂异人乃孔子也游观之术进
矣大而高丘大泽放荡独往小亦幽花丛薄啸歌自命
此文臣才士之所以逞其赡逸雄豪放臣逐子之所以
平其郁纡悲忧也累世之笔墨未有抑此而不扬者也

又可陋乎若夫流连其耳目役使其财力以游观之术
资其人而身不获焉此师旷所谓晋平公不足以听之
者尔然则君之为此堂也既收合宗族同养其和平而
又发舒心思特致其高洁亦可矣余故因君之自叙稍
推进之使知游观之义未当贬也庆元三年七月
　　　石洞书院记
东阳郭君钦止作书院于石洞之下石洞郭氏名山也
初洞深复无行径薪者给采而已君始以意疏治益前

阻崖壁众不知所为欲止君逼视其罅遥闻水声出空
中曰噫是也盖凿崖百步梯级而后进土开谷明俄若
异境稍复深入臻于旷平则石之高翔俯踞而竹坚木
瘦皆衣被于其上水之飞湍瀑流而蕉红蒲绿皆浸灌
于其下潭涧之洼衍阿岭之嵌突以亭以宇可钓可奕
巧智所欲集皆不谋而先成君又荫茂密以崇其幽植
芳妍以绚其阳左右面势彼此回薄而山之向背曲折
阴晴早暮姿熊备矣君甚乐之以为山水之美千载而

潜譬犹赵璧隋珠璞于外而韫于中其一日忽彰何异
武陵天台显于今而閟于昔也既而叹曰吾寒生也地
之偶出于吾庐非赐余者吾其可自泰而游将使子孙
勤而学于斯学其可以专盍使乡里之秀并焉于是度
为书院礼名士主其学徙家之藏书以实之储洞之田
为书院之食而斥洞之山为书院之山示郭氏不敢有
也君既卒诸子修之不废而津请余为记嗟夫郭君远
矣以学易游而不以物乐厚其身以众合独而不以地

胜私其家也自君之为是至今五十年成之之难传之
之久也游之兴废家之盛衰占焉学之兴废人之盛衰
占焉学不待地也萤灯雪屋苟取尺寸而圣贤之业可
成矣学以知意为始以尽力为终今夫悉其聪明传之
文字深已造于性命浅亦重于科举而不能知其意则
犹为无所始也将何以终之乎君之子孙与其乡人必
勉之使之玩云岚挹泉濑心形洁清以始终其学而卓
异豪杰之材出焉然则学虽不待夫地而地固有待夫

学也庆元四年十一月十四日　　　温州开元寺千佛阁记
始开元寺屋以里数门阁高百三十尺旁翼二台千佛
阁在其后高又过之钟梵隔云雨栏槛罗网阶陛门户
夸耀甚不独为一郡巨丽也于时永嘉至僻陋显官富
民之居俛肩而入贿藏好赠不实于篚而奉佛若此余
颇记僧清了者来所过空聚落迎拜金帛之献舟衔舆
戛以先至为幸造寺洪流中不日月而成盖薄其家而

厚佛僧自唐以来迄于渡江其俗然矣绍兴庚申岁火
延烧开元皆尽其僧感愤激发誓以复起死则后至继
之然自是人益以施为难乌集其门侧睨横出漫不酬
对有终不捐一钱者辛苦踰一甲子犹未悉就巳就者
广崇之度与初寺相百也所谓千佛阁者居广实为之
广赡智博习能诵说俗所信爱施之差易积至三千万
斧斤不绝声十年方之昔为隘视今华敞矣顾他释老
舍兵残火燬荒基断础相望十不能兴一二也何论复

旧美哉虽然余观今之为生者土以寸辟稻以参种水
蹙而岸附垄削而平处一州之壤日以狭矣异木别草
争植于圃隆栋深宇角胜于家氄衣卉服交货于市四
民之用日以侈矣然则以昔之厚佛僧者而自与情之
所便抑异以安俗退夷而进华又义之所出也虽然将
充夫先王之道而一繇于至顺则固不以吝于人者为
巳利损于外者为家侈然后富教而德正礼辨而俗朴
此三代之上所以为治道一而义理明也故余因广之

请并今昔之变纪焉嘉定元年九月
　　　宿觉庵记
玄觉师歌诗数十章虽不与中国之道合余爱其拨钞
疏之烦自立證解深而易达浅不可测明悟勇决不累
于生死盖人杰也既殁六百年学者戴之不衰所居山
延袤十里有江月松风之胜依而寺者十数余亦在其
下苦疾痼非人事酬答不妄出他日钱塘本然蜀人居
宽固请登焉则山已入贵家所存二三而巳枯荼败草

髣髴乱石中余慨然怜之为于绝景亭下作小精舍寺
名四字土人但称净光故重述旧事题曰宿觉使宽主
之稍种竹树有所避隐出没以为风雨晦明之地而时
与坊僧巷友游居其间以招来其徒冀遇如觉者呜呼
余老矣病而力不给惰而志不进岂非不复知以古人
自期而遁流汨没于异方之学者哉盖世有畏日暮疾
走猖狂而迷惑者然犹反顾不已余之记此既以自警
而又以自笑也嘉定二年二月

　　　时斋记
余与巴西李公君亮同馆同年相善也公间语余便私
之室时斋图以示余请记之问所以名时何也公曰在
易时止则止时行则行是欤非耶余方谋议荆南不果
作比返道过钱塘公繇太史乞守眉矣又不果后十馀
年余召自温陵而公以少司空入侍迎余而笑曰可得
记否余丧先人又辄不果其明年公自乞帅泸以归又
明年乃贻书曰愿卒记之时之为用大矣发生于朽败

之馀流行于缺绝之后天地虽人物之主而不自为一
皆听命于时而已所兴不能夺所废莫之与也故物无
不作媚取好求必于时者而况于人择奇而用智争险
以贾力祸患压而不悔血气衰而未已惟恐时之去已
也时常运而无息万物与人亦皆动而不止易虽因事
以明随时之义然终不能尽其变通而古今憧憧更起
迭仆如机发轮转而不得停也可不哀欤惟艮以息为
象时虽运而必息人以止为本道必止而后行孔氏以

为君子宜取节焉是其义以止明行而非以行明行以
静柅动而非以动柅动也时所同趋将遁而不返利所
共获将弭而不进荣宠艳丽矣禄位酣美矣而有甘澹
泊安卑辱以自终其身者大则范世纪俗小则委已顺
命盖时且行之而吾固止之乃物方动之而吾卒静之
也故能不失其时而其道光明此岂习于利害之情而
以时自达者哉君亮性退而行冲曲肱一榻冰雪枯槁
不与物对而山川草木无不自得入备顾问出守方镇

天下之言静止者皆归焉盖公既有进于斯而余亦以
自警也开禧二年二月
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　水心集卷九