朱子书节要集解序
昔我退陶老先生酷好朱夫子全书。沈潜浃洽。深得不传之秘。尝以为简牍之训。纤密该贯。尤有切于学者。删繁采要。辑成二十篇。其于至理扃鐍。正学门路。如悬镜照幽。揭烛开昏。实为四子六经之阶梯。其吃紧为人地。岂在心经近思录之下哉。顾其微辞妙旨。多隐奥难明。引喻援證。或出于杂书方言。有不可仓卒理会者。当时及门诸公。函丈请业。各自质问。退而书其所闻。以传于世。此所谓讲录者也。然而记录之际。或未得先生意。以致先后倒置。烦简不均。及其翻誊流布。讹脱转甚。且于经史来历。或有遗漏未尽收者。玆非千古遗恨欤。重器以末学浅识。早受是书。温习䌷绎。盖亦有年矣。每以此录置诸案右。广取诸本。略加校雠。仍又搜稽群籍。掇聚其所未备。录为一册子。以供私览矣。既而游汉中得宋尤庵劄疑。至福州得李密翁刊补。二公盖已先我而为之矣。于是益觉鄙录为刍狗。遂尽弃之。乃聚三书。逐段通编。而先以讲录为主。兼载文集中答人语及心经质疑论及此

书者。旁采劄刊二解。补其阙略。又如愚伏集埙篪录有答问若干条。其他诸儒贤亦或有一两语解释者。并为收入。其间若有数书所未及。则辄敢僭附鄙录。至于文义之不可强通者。事證之未得寻考者。则亦皆志疑以俟后。辛勤裒稡。历数年始讫。凡五册既成。试以是解而读之。则朱夫子出处进退之大节。论辨往复之微旨。传记之證。字句之释。皆历历有段落。可以次第寻究。其于读是书。庶不无少补矣。然老病摧颓。精力已耗。参伍取舍之际。未保其必无舛误。岂敢烦人耳目。为门外铺摊饭计哉。只欲自便考阅。以备暮境玩赜之资尔。抑愚于此窃有所慨然者。讲录之书。或称质疑。且于其中有曰或问云云。先生答曰云云者非一。则其出于门人所记。较然无疑。而劄疑乃目之以记疑。唤作师门手录。遽加訾议。未知何所闻而错认至此耶。或恐后人之袭谬。因并书以识之云。著雍执徐三月下浣。后学乌川郑重器谨书。
家礼辑要序
昔我元圣制礼立教。三百三千。优优乎极其大。譬如日星高揭。有目皆睹。而一经秦火。荡然无遗。虽汉晋诸儒掇拾于煨烬之馀。所存者特十之一耳。礼教之

晦。殆千有五百年而莫之阐明焉。紫阳朱夫子惟是之衋然。参古今酌情文。著为家礼一书。规模节目。井井明备。虽圣人复作。亦无以加矣。而惜其初年为童行所窃。未得再修以嘉惠后人。此虽为千古之恨。然顾其大纲已举。其间琐节。又有晚来定论。今于附注中。可班班考也。然而委巷之士。仓卒间未易寻考。琼山氏作仪节发挥之。我东申金两家又述丧祭礼备要。俾尽其慎终追远之道。其用力勤矣。裨世教亦至矣。但丘仪纰缪处尚多。备要割通礼。移合祭礼。已失家礼本旨。丧礼虽颇详密。必欲尽用古礼。有违于夫子临殁时摇首之意。其他错说了误人者。亦或有之。于冠昏二礼。却又全然抛置。我先君子洎埙篪两先生。并治礼学。尝窃病是焉。欲一釐正而竟未果。篪先生草冠昏仪若干条。盖将补备要之缺而未得脱稿。至于备要则又未及梳沐。岂非后学之不幸欤。重器矇騃无闻。何敢与议于仪度之间。而幸于过庭登门之际。得闻绪馀。及此衰暮。日觉荒坠。谨取先君子洎两先生所编礼书。俯读仰思。略窥影响。敢就家礼全书。一依旧目而序次之。还置祠堂章于卷首。用备要注脚而补其阙略。继之以深衣制度居家杂仪。稍加

裁节。冠昏礼则用篪先生遗仪。而间有未备处。辄敢以古礼及先贤说益之。丧礼则全用备要而删其繁正其误。于祭礼亦依备要。略为修润。工既讫。名之曰家礼辑要凡三册。夫然后篇章得其序而无割裂之弊。仪文尽其节而无阙漏之失。吾夫子谨名分崇爱敬。略浮文敷本实之意。至是而可复见矣。然是役也。非敢誇多衒奇。窃附于纂述之末耳。秖欲掇取旧闻。追述遗志。一以备暮境遗忘之患。一以资私家急卒之用。同志之士。盍相与辨證而针砭之哉。抑愚于此又有所深惧者。备要乃前辈已成之书。而今以咫识管见。妄加雌黄。知其必不免于僭猥之讥矣。然其书好处自好。吾所尊信。误处自误。人所难掩。世之揩大眼秉公心者。其或不以为罪否。况又其书以家礼为纲。而未免有得半失半之恨。抑或当时姑先难后易。而未得毕其业欤。若以此意就质于当时。则二老亦必莞尔而点头矣。虽然愚于今日。得蒙渠成之利。二老之功。又曷可少之哉。姑书编辑之意。以俟夫习礼者之评骘云尔。岁壬申八月下浣。后学乌川郑重器谨序。
梅山先生文集卷之九
　记
　　

贤皋书堂记
自家塾党序之法废而书堂之制作焉。盖以为藏修讲习之所云。我东之慕效建置者久矣。而吾岭最多有之。贤皋书堂即其一也。堂在新宁县东二十里汉川之坊。坊内衿绅家只曹金两姓。而曹之族最蕃衍。一日相与议曰吾坊不可无书舍。盍相与营之。佥曰诺。遂相地于贤皋之岸。其地背巽面乾。负川流而对山薮。颇幽奥阒寂。于是又出金谷若干。贸材瓦建舍。左右有房。中为堂凡五间。始于丙辰八月。落于丁巳四月。父老饮宴于斯。子弟诵读于斯。未尝一日旷焉。将以设庖廪置田隶。为养士计也。其上梁也。郑员外权歌六伟以相之。其后本县宰姜君凤来过而赏之。为作四韵诗述其事。堂成之数年。曹君龙锡访我于梅山之下。敛容言曰吾乡有县学矣。又有李先生书院矣。非无游艺之所。而近来士论歧裂。学规颓败。揖让之地。作一斗鬨之场。吾辈决不可与之浮沈。欲与一坊同志𧬄迹校院。游衍讲讨于玆堂之中。此堂之所以作也。愿执事为一言以记之。余曰然。夫　国家之置县学。本为明伦而设。而既在城市间。又为官长所制。法令所拘。故山林有志之士。或不屑于出入。退

陶老先生惟是之虑。与周慎斋创开书院。使之讲道于幽閒寂寞之滨。其为学者地者。非不至矣。而世道渐下。士习渐坏。诚有如子之所云。则书院亦已弊矣。今仁里诸君。羞与流俗浮沈。建此书舍于里中。欲与同志者游衍讲讨。其志尽美矣。其义尽高矣。然彼校院之所以弊者。厥亦有由焉。徒以处校院者。有士之名而无士之实故也。今之处是堂者。若不反彼之为。则虽无斗鬨之闹。与彼之污浊。亦何以甚相远哉。夫士之为士。非特冠章甫衣缝掖而已。以其能读书而懋学也。苟能以小学家礼为先。进之四子五经。逐句而究义。诵言而知味。本乎彝伦而修其孝悌忠信。推以馀力而习乎文词笔翰。则穷而不遇。可作乡里之善士。出而有用。可为朝著之英杰。夫然后方不负为士之实而称其名矣。诸君曷不于斯焉慥慥乎。又况老先生遗祠。密迩于牛鸣地。黄锦翁弦歌之化。又不过百许年。近岁埙篪两先生设教于横溪之上。诸君又多有及门而亲炙之者。其中质美而志大者。又能近沿横溪。远寻锦水。上溯退洛之真源。则乌得不奋发兴起而卒成大儒乎。愿诸君勉之哉。曹君应之曰执事言确矣。遂书以归之。乙丑季春日。梅山散人郑

重器记。
烈妇河氏旌闾阁记(壬申)
鸡林府皇南里。有粉榜朱楔岿然高起而辉映者。盖烈妇河孺人闾云。孺人贯晋阳而生于昌宁。士人龙徵之女。领议政晋山府院君崙之裔也。自幼贞静有淑德。稍长喜观图史。多识古妇女烈孝之迹。年十四丁母忧。能执丧如礼。父既鳏而兄病。家又贫。养与祭。必竭力供办。丁未冬父病剧。定昏于月城孙君喜天。即吏曹判书景节公讳仲暾之后也。至戊申正月。父竟不起。哭擗几陨。躬袭敛必诚。既葬。夫家将迎归见姑。孺人请为父终制以伸私情。夫家怜而许之。是岁十二月。夫病猝革。孺人闻即苍黄东驰。未及门凶问至。孺人擗踊叫天。绝而苏者数矣。时孺人有娠已六朔。姑曹氏泣谕曰死者已惨矣。若不护遗腹而绝其嗣。则岂不重可惨乎。尔其节抑焉。孺人乃强进溢米。明年四月。解娩得男。过数月。儿渐孩笑。孺人作糜汁饲儿而儿能咽之。孺人微哂曰汝今不死矣。及将葬卜期在九月一日。孺人心窃以同穴自矢。前葬期六日。候姑氏及侍婢乍出。潜入房中。吸𪊈浆一碗。而姑氏惊走救之则已无及矣。先是姑氏恐或自裁。更迭

防守。勖以全命育儿。语甚悽切。孺人佯应之。起而治葬需。姑氏虑稍弛。防守不如初。孺人得乘间自尽。至是始觉其向日微哂。喜儿能食。庶可遂同穴计。是以哂之也。是日即己酉八月廿五。其齿才二十八。闻者莫不垂涕。其家遂改卜日。同窆于先兆。葬毕乡人艳其义。具申于月城尹。报方伯。转闻于　朝。越十年丁巳十二月。特　命旌别之。题其闾曰烈妇士人孙喜天妻河氏之闾。于此见东都尚节之风。非他邑所及。不其韪欤。夫妇人之于夫也。遇水火寇贼。随夫并命固也。不尔则但守贞。己不必死。今孺人宜如东海妇高行女。忍死守身。养姑乳儿。毕夫丧奉夫祭。以尽吾自靖之道。而不此之图。必汲汲焉促命者何哉。是其心必以为吾夫妇合卺才一岁。不以时于归。夫之未病也。既不能主其馈。既病也。又不能尝其药。无一事尽情于生时。吾宁同死同瘗。奉巾栉友琴瑟于九泉之下足矣。只此一个念。炳炳弸结于中。惟溘然速死之是快。而不暇恤姑与儿耳。自崩天至营圹。凡九阅月而成此志。则所以判别熊鱼者。已烂熟无馀。是岂仓卒慷慨中所办哉。今以经传所载考之。其能守素志不渝者。如卫共姜，曹令女之伦至矣。未闻有以身

殉夫。同日合祔。如河孺人为者。何其奇哉。又何其烈哉。　朝家表闾已十五年所。庇屋子为风雨所漂。今里中诸士友与其嗣友觉协谋。新其屋而瓦覆之。将以某月某日揭榜。遣其嗣请记颠末。嗣即遗腹儿。而今已娶妇生子矣。此非孺人之烈行姱节。有以格神明而佑之欤。不佞恶积命奇。长子早夭。其妇绝食捐生以从之。今读孺人行录。自不禁呜咽涕泣。不忍拒其请。略书所感而归之。呜呼悲哉。
咏归亭记
咏归台在赤罗治西七八里。乃柳西厓先生游赏处。而本县宰南侯叔焘始亭之云。罗之境素称山水乡。而惟南溪最胜。松岘山一支自西而东。厓麓陂陁。岩壁陡断。其上稍宽平可坐。傍有劈凿痕。而未详其何代谁人。是即咏归台也。前頫十里长野辽廓敞豁。绿畴黄陇交错于其间。有大川名曰叹逝者。坼野西奔。触台趾渟滀而为深潭。滢澈如明镜。有时鱼濯于渊。鹭眠于沙。皆閒閒自在。又有层峰列岫缥缈拱揖于云外。累累如众髻踊出。登台四顾。洒然有出尘之想。真可谓物外灵区矣。柳先生以先墓在迩。置精舍栖息。每于读书之暇。辄啸咏于是台。命之名而发之诗。

以寓其悠然自得之乐。今于遗集可考也。及先生殁。本县章甫慕先生之风。设院而俎豆之。欲作亭于是台而力屈久未就。识者恨之。今南侯制锦于是邑。慈祥岂弟。克敷德政。劝农桑以养民。列书舍以课士。颇有古循吏风。又以暇日寻南溪拜遗祠。遂与诸生登是台也。徘徊慨想之不置。既而喟而曰此地荒。岂特多士羞。亦知县者之责也。于是捐月廪鸠材瓦。构数间小亭于台上。仍旧号而扁其颜。使院中诸生得以游衍于斯而溯先生馀趣。噫。点也之志。先生得之。而先生之志。南侯其知之乎。自建院至于今百馀年间。典是邑者。凡几许人哉。其能景先哲阐美迹者。寥寥乎无闻。而今始遇南侯矣。苟非崇贤好德之诚蓄于中者。其可能乎。昔朱夫子在南康。修刘西礀父子墓。立亭以表之。张南轩为州郡。亦必增饰学舍。南侯其亦得古人心矣。今夏初。不佞承　召至屏山。见递而归入县境。闻妇孺颂侯德。驻马叩衙。仍与登畯喜楼。娱赏移晷。楼亦侯所建也。侯方召工治亭材。道古事颇详。因以亭记见托。不佞辞芜拙不敢。后十数日。侯又使人来曰亭将落矣。敢申前请。不佞艳侯美政。且慕柳先生遗馥。不得已略书颠末。以塞其需。其不为

游观者解颐否。南侯名泰普。叔焘其字也。昭阳作噩蕤宾之月既望。乌川郑重器记。
澄心亭记
余尝过赤罗县。县东孝岭部竹里川上。有亭岿然者曰澄心亭。故上庠李公所栖息者也。中废而今复焉。李公在万历间。以文行见称于世。即松坞公之子。而太学士五峰相公之再从孙也。自少濡染家训。习诗书砺廉义。尝赴南省。见五峰主试。入场不纳券。实庭命也。至光海丁巳。始中司马而才坼号。忽闻有西宫之议。即奋然不应榜而归。五峰举酒贺曰松翁其有子矣。自是弃举业。隐居真城峡中。既而还竹里旧居。构小亭于溪曲崖头。遥挹群峦。俯临碧潭。扁其楣曰澄心。盖以水色天光。辉映轩窗。足以洗涤其尘念也。日处其中。翻绎书史。惟以训迪村秀为事。多有所成就。又或投钓竿泛月艇。啸咏以自适。人劝之仕。则辄掉头曰老于斯吾乐也。何庸仕为。泊然无营进意。远近慕其高。大夫士东南行者。无不造是亭致礼。李晚沙景义亦尝以绣衣来访。题诗壁上。仍语人曰此翁轩轩有逸士风。此乃公言也。岂阿其亲懿者哉。公之殁已百馀年。而亭亦老而颓矣。其诸孙方经纪材费。

谋所以重建者。适南侯泰普宰是县。下车才数年。惟兴学是急。置书堂于各部以养士。至孝岭部。则曰是部衿绅。皆李公后。而竹里某丘。又是李公遗墟。于斯焉建书舍。则其于复古亭奖后进。不亦两得矣乎。遂助工役而纠督焉。诸孙辈并欣然董事。始于辛未秋。至今年夏而工告讫。通堂室凡十间。亭面揭澄心旧号。门扉榜以竹里书舍。皆南侯意也。高人往躅。阅数世几乎堙没。而今栋宇突兀。溪山改照。将使行旅者望而指之曰李隐君名亭云尔。则岂不伟欤。南侯可谓乐成人之美矣。公之玄孙台揆不以余鄙卑。远托亭记。遣族孙光圭敦迫不已。余于此役。自知非其人。而艳芳韵。不敢终辞。略书其巴鼻于其末也。奉祝曰登斯亭也。孜孜焉无怠无荒。开新知濯旧染。无忝我亭名。无负贤太守美意。癸酉六月日。乌川郑重器记。
玉礀亭重建记
玉礀亭在横溪盈科潭上。即我埙篪两先生讲道之所也。水石之胜。风光之美。已尽于两先生所著小记律诗及十景之咏。今不赘。亭之筑始于丙申。临溪架岩。结茆屋二间为堂室。制甚朴。郡守申侯义集来访。闷其狭。给材添四间。两先生昼夜联床。湛乐于斯。切

磨于斯。训后生于斯。德益进而道益尊。人莫不望是亭而钦仰之。庚戌埙先生易箦。篪先生持服在服舍。翼年守者失火。延爇北夹。扑而救之。壬子篪先生又属纩。翼年又失火。正堂灰尽。只馀三五础矣。及门诸生。既抱梁摧之痛。又失墙慕之处。益为之陨心丧气。奚但溪山之惨然无色耶。远近大夫士之登遗墟者。亦皆歔欷感慨。辄以重建事督吾辈。吾辈何尝一日忘。而顾力屈莫之遂。以至二十年迁就。寻常愧惕于中。癸酉夏。承宣令公与诸友。会书社校遗集。不佞亦往共之。遂与之语曰出社谷举亭役。是多士至愿。不可不亟从。况今社任得人。时亦不可失也。承宣曰诺。议遂定。是时郑君梯及郑一铨，一珩为长贰。皆竭诚经纪。历二年始鸠材瓦。郡守尹侯东涵适又来临。斩木捐廪以助之。乃卜吉日。就旧墟始事。即乙亥秋也。间架位置。皆仿旧制而脩其梁。稍加宽广。上覆瓦。备风雨飘摇。前缭小槛。以防跌坠。开版户于西北隅。代前砌旧路。其于修饰之道。所不得已也。至于附柱栱隆栋脊。则匠人衒能而过于侈。非旧制也。事巨资竭。累作累辍。长贰诸君。迭相来往纠督。至今年五月而功始讫。其用力勤且至矣。诸君属不佞曰。此事不可

不示后。子其记之。不佞始辞以病笃不可堪。而自念残喘老不死。得见其突兀。玆非幸欤。遂力疾略书其颠末以志喜。嗟乎斯亭兴废。岂偶然哉。荐灾而值数年丧道之运。再构而得二倅尚贤之力。一废一兴。其亦有数存乎。亭之未建也。草树芜没。台坛冷落。过之者视作嵬𡾋之一荒丘。而不知为讲道之场矣。亭之既建也。轩窗依旧。丈席如在水色山影之中。恍然若奉謦欬而闻弦诵矣。衿绅之瞻慕感发。自有所不能已者。而虽妇孺厮养之微。亦莫不欢然相贺。岂不以好德之性同得于天。而无间于智愚贵贱耶。后之君子苟能协心勤护。随缺随补。寿斯亭于百岁之后。则实亦为斯文之幸矣。吾党诸君勉之哉。丁丑三月下浣。门人郑重器谨记。
霞溪书舍记
昔我旅轩张文康先生讲道于洛江之东涯。江左右及门者甚众。而惟东都故徵士郑公名最显。霞溪书舍。即其隐居处也。溪之源始自道德山西麓。流出于紫玉三圣两峡间者几十里。而水稍肥为是溪焉。溪东大磐广坦如小场。稍下而有三层台耸于溪心。溪西翠屏环抱。正与层台相对。溪水触石琮琤鸣。南注

为平滩。遂落而为小瀑。瀑底深潭。澄泓如方镜。潭瀑东西。石壁分开为洞门。南有五层台。台下又有深科。上下数里间。多泉石可观处。徵士公爱此溪之胜。就溪东平滩之上。倚岩筑石。构书舍三间。以为读书颐性之所。盖在万历末年间矣。是舍也东负紫玉。西挹三圣。右控大磐层台。左俯悬瀑澄潭。管领满壑风光。又结三间屋子于书舍之北。使缁徒守之。杂植嘉树于前阶。筑墙于东南。莳花于内。种竹于外。绿阴四拥。清风满室。溪之西岸。乔木参天。夕照穿漏。光动水面。皆可乐而玩之也。徵士公日处其中。𧬄绝外事。明窗棐几。长对黄卷。味俗人之所不味。风和日暖则扶杖而出。徜徉于云林烟水之间。哦咏忘归。其所以自喻适志者。为如何哉。　朝廷闻其贤。屡以官徵而犹不起。末乃乍就旋退。搢绅韦布之过是境者。莫不造是舍而致礼焉。徵士公既殁。世世守护。我　景庙癸卯。公之来孙烨重修书舍。新其小槛。己酉改作僧屋。更无亏缺。肯构之诚。可谓不坠家声矣。不佞以同宗后生。窃慕徵士公馀馥。猥尝校雠遗集。又尝一访书舍。见其溪堂净洁。岩壑幽邃。烟霞隐映。尘土不起。于是乎始觉当日充养之力。未必非林泉静居中攸得也。

可不敬欤。烨等以书舍记属不佞。而病昧衰懒。历十年久未就。今年春。烨遣其弟煜。致书申前请。不佞不敢孤孝恳。遂力疾把毫。略记六百馀言以归之。后之登此舍者。必思硕人芳躅。而勿以别区胜景等閒看过。则庶有兴起之端矣。丁丑五月下浣。族孙郑重器记。
梅山先生文集卷之九
　跋
　　
题永阳尹氏族谱后(甲子)
昔程夫子有言曰管摄天下人心。须是明谱系收世族。自谱牒废。人不知来处。无百年之家。吾尝疑乎是。今以尹氏谱观之。信然矣。夫尹氏乃永之著族。而竹斋公即我　成庙朝名臣也。惟时寒蠹两先生讲明道学。屹然为海东朱张。而世无有知者。惟竹斋公独能知其贤。先荐蠹翁于　朝。是何异于伯玉之知孔子。太中之知濂溪。而不幸谱牒中失。世系甚略。衿绅之慕公义者。窃为之慨然久矣。昨岁竹翁后孙天觉以承文正字。游洛中。力求古迹。更得始祖以下九世之系。显秩崇班。珠贯绣错。赫赫乎丽氏巨室矣。竹翁之毓粹钟英。擅大名于当世者。岂可谓无所自乎。竹翁之后。又有松坡公隐居林下。敦行孝友。师南冥友

芝山。以讲磨其学。亦可见其源清而流洁矣。今正字君妙年登第。前路甚远。其诸族又渐蕃衍。苟能上追来处。感慕兴起。在家而尽孝修睦。以遵松老之遗范。立朝而厉节输忠。以承竹翁之馀烈。则世之人必将啧啧而称之曰永之尹。乃五百年故家也。岂不诚炳灵矣哉。正字君之极探搜补世系。盖出于诚孝之格。神明之佑。而修釐全谱。将欲寿之以剞劂者。真得程夫子遗旨矣。正字君并取竹松逸稿若干篇。附之谱末。自为序以识其事。又以重器忝在外裔之列。督令校雠。仍要一语以尾之。重器既嘉正字君反始之诚。又慕外先代家猷之盛。略书所感而归之。
题改葬备要后(庚午)
改葬非正礼。而古圣贤亦为之。盖出于人情之不获已者也。礼之变事之难。孰有大于是者。而经传所载。只有丧服记一句。朱黄通解。亦阙此一节。其现于语类者。仅不过数行语。孝子慈孙之欲尽礼于改葬者。将何所准的也。惟幸琼山氏仪节。上溯丧服记。次取语类之训。撰成一篇。以传于世。首末纲领。非不明且备也。而顾其文字简约。节目疏略。每条只曰如始葬仪。至于告庙启墓改敛设馈奠等事。与始葬大相异。

而皆不详言其曲拍。申金备要。稍加修饰而犹未见纤密。仓卒悲遑之际。其何能曲搜旁推。而以自尽于大事乎。我埙篪两先生尝营改葬之礼。而惟是之惧。遂就丘书。补以家礼始葬仪。且考古今要语。逐条分属。夫然后零文琐节。包括无遗。草次开卷。暸然在目。使慎终举缅者。得以必诚必信而无憾。其有补于礼教为如何哉。及门诸生。既修遗集。又欲缮写是书。而以当初草本。未经再修。属余校雠。余不敢辞。盥手庄读。略勘其讹脱。将以奉藏于高山书舍。后之人必有尊阁而受用者矣。
题崔贞武公墓碣后(辛未)
公曾孙迪基得吴台铭将碣之。患文多。属余改构。余戚然曰贞武公一腔子都是义。生清白死忠烈。磊磊亘宇宙。铭不足重轻。况志在圹。神道碑揭。祠实记书。又锓梓广布。碣虽无。奚待鄹曼母知。然必碣也延陵篆足矣。何代斲为。迪基谓官级　褒典不可阙。固要删吴文。辞不获。遂盥手笔削焉。
题佔毕斋文集后
余尝读佔毕先生文集。爱其诗若文。皆赡富淳实。无词章家浮夸娇艳之态。退陶李先生所称典雅近道

者。良以此也。但其出处大节。颇有后人之疑。而李先生尝答门人曰佔毕事。诚有如南冥所云。然亦甚有扶植处。作院立祠。不可不尔。愚于李先生之教。始亦不能晓会矣。既而读彝尊录。见江湖先生乙亥　禅受后即弃官还乡。其后谕其二子曰汝辈则不可不应举。盖虑世祸之及而有是命也。且见是集。有和陶渊明述酒诗并小序。以明陶公之志。观乎此则毕翁此作。非徒明陶公之志。乃所以自明其志也。及其对　光庙之问。则曰成三问当世之乱臣。后世之忠臣。又曰脱有缓急。臣当为成三问矣。此乃当日廷臣所不敢言者而能言之。此其所以为扶植处欤。至于吊义帝之作。未知其有何意。而以此祸酷泉壤。戮尽门徒。百岁之下。尚令人呜咽涕泣也。抑又有一事可疑者。集中有庚子辛丑间唱酬诸诗。此乃毕翁居母忧庐墓时也。哀慕皇慨之中。宜不暇及于哦咏。而犹且为之。其或当时习俗如此。而毕翁亦不免随俗欤。礼未葬读丧礼。既葬读祭礼。丧复常读乐章。语类或问三年丧中。做祭文祭亲旧否。朱子曰。古人全不吊祭。今不奈何。胡籍溪云只散句做。不押韵。又按先辈集中梅圣俞在丧时。作诗叙哀意。时人讥之。黄鲁直丁

母忧。绝不作诗。若使毕翁知此义。必不做此事。此盖中华文字未及流布于东方。而毕翁未之见欤。且其赠妓诸作。似不免陶靖节閒情之累。其或为年少时所作。亦未可知也。今观其编次多倒错。窃恐祸乱之馀。遗文散逸。如寒蠹诸稿。而晚后掇拾。未的其岁月。以致先后失次。亦或有讹传而冒录者欤。惜乎绣梓之时。未能就正于具眼者而率尔刊布也。后之重刊者。倘能细考而釐正其讹误。则岂不为斯文之幸欤。姑书所疑以识之。
题崔贞武公实纪后
右实纪一书。即我贞武公平生首末也。洒洒冰檗之操。凛凛松柏之节。昭载于诸名公赞述语。固不得更容一喙。而顾公树立之卓。非仓卒慷慨中所办。抑有所素养者存。盖公方寸里。无丝毫利底意思。只是一个义而已。莅官清白三十年如一日。此其为他日殉节之本乎。苟不能临财而忘利。则其何能临难而忘身哉。愚尝论夷齐事曰。孤竹子饿死大节。已基于让国之日。今于此实纪亦云也。此书久未刊布于世。识者恨之。顷年公之玄孙庆老出宰北邑。竭诚捐俸。付之剞劂氏。权令序李丈跋。已言之矣。但其遗文若杂

录。尚有阙漏未尽收者。公之曾孙迪基等病若是。方谋添入补刻。果能尔。清芬壮烈。自此该括无遗。将与太史公青云之传。而并传于宇宙间矣。岂不伟哉。迪基等要重器识其事。督之甚勤。重器于此役。自知非其人。而窃念吾先祖柏岩公亦尝殉义于战阵。每读公实纪。未尝不钦想涕泣。今不敢固让。敬书所感而归之。重光协洽姑洗之月下浣。乌川郑重器谨识。
题孙鲁岑遗稿后(丙子)
鲁岑遗稿者。故处士孙公之所著述也。孙公以愚斋景节公昆孙。世承文学之业。又生于李先生故里。习闻诗礼遗风。自幼时诵经训知儒行。既壮寓居立岩山中。静居耽书籍。虽屈首举场。而亦不以得失介意。博考诸大贤文集。尤熟于张旅翁遗书。其于性理之源。象数之窟。无不极意研究。其中之所自得。岂骚人墨客之所易窥哉。是以持己接人之道。必以质直宽厚为主。未尝为崖异之行。而自不离于规绳之内。人之登其门听其言者。孰不以君子人归之哉。遗文皆散落不收。见存者只若而篇。而其命意下语平实雅淡。多从儒家书流出。无一毫世俗雕镂态。真可谓有德者之言也。昔我先君子于公为表再从兄弟。年辈

虽迥。志尚相契。每源源来往。讲讨经义。重器于是时。执洒扫于前而尊仰之者夙矣。公之弃杖屦。今忽四十馀年。而公之胤是梡甫。携遗稿叩穷庐。托以扫尘之役。仍令为一语弁卷。重器固让不能获。乃敢校其讹脱。釐其编次。略记所感于平日者。附之卷尾。以寓景慕之忱焉。鲁岑即旅翁所命小鲁岑者。而公居是岑之趾。故乡人称公以鲁岑丈。公亦尝自道曰鲁岑老人云。
梅山先生文集卷之九
　上梁文
　　
尚忠祠上梁文(丁巳)
树大劳于邦家。久稽表忠之典。开灵宫于井里。将修揭虔之仪。多士齐声。四方动色。窃惟知中枢院事李公。迹屈刀笔。才蕴干城。护太守于风涛。夙效刘平之死长。格顽夷于忠信。竟致苏武之返乡。英声上彻于　宸聪。华秩特推于朝籍。浮𣞚奉使。身几悴于反旄。仗钺佐戎。威更张于熏穴。迨凶丑猾夏之变。能奏执讯之功。荷天子在笥之恩。仍降恪侯之谕。越佗归命于汉室。可见陆贾之善辞。晋文受赐于周王。允赖狐偃之妙策。肆致上功之褒赏。乃有崇爵之超升。事播华夷。奚但一时之盛誉。光留竹帛。永垂千古之芳名。

矧玆桑梓之故邦。偏惹膻麝之剩馥。风声所及。讵无艳慕之心。义烈如斯。尚阙崇报之礼。情相感于旷世。乡议始谐。事有待于今时。祀典将举。眷彼和江南岸。实迩秣陵旧墟。某水某丘。尚记钓游之处。为雷为雨。应有陟降之灵。爰拓榛芜之场。方兴栋宇之制。工匠效力。争期不日而成。士民输诚。莫非闻风而起。檐楹有觉。喜庙貌之维新。江山倍辉。感物色之如故。将见缛仪之亟就。庶几精灵之有依。存焉能致身。虽非学中人吾必云矣。殁而可祭社。所谓乡先生其在斯欤。峻宇峥嵘。屹如对敌气像。神座肃穆。凛若卫国衷肠。不特前烈之阐扬。尽为后进之观感。香火不辍。觉声臭之犹存。型范在玆。伫风化之有裨。玆腾燕贺。助举虹梁。抛梁东。天外三山碧海通。染齿部中有雪窖。鲸波震荡吹长风。抛梁西。月轮斜隐乱峰低。长安遥望是何处。恋　阙丹忱耿不迷。抛梁南。千丈佛光浮翠岚。马岛琉球入指顾。飘飖玉节驾鸾骖。抛梁北。古城隐映清江色。沔流万折解朝宗。若效当年事大愊。抛梁上。列宿银河罗汉将。英爽化为节度精。吐芒流彩遥相荡。抛梁下。玉缨金带闭原野。冥冥脩夜孰从游。博望终童袖互把。伏愿上梁之后。神鬼诃门。蛟龙遁

壑。荐苾芬于百世。祀事孔明。勖忠义于群生。民彝复叙。
熟经斋上梁文(辛未)
并大瀛而有州。方叹陋俗之旧。开精舍而贮士。聿见太守之贤。文风启端。荒裔动色。窃惟蓬莱之重镇。实为岭海之穷陲。接马岛之烟波。鳞介相比。通日域之舟楫。烽火屡惊。肆　朝家置戊己之藩。而民谣以金革为衽。距　神京一千里外。棫朴之化未沾。阅　昭代二百年来。莲桂之选久绝。虽有乡黉之设。法文多拘。至于述斋之兴。规模未广。誉髦漠其断望。词翰寂而无传。幸我赵使君来临。殆类宋清献高致。经帷补　衮。几殚论思之诚。海邦分符。克敷儒雅之治。贪泉觉爽。挹吴隐之冰操。脚春流和。效宋璟之乳抚。既庶既富。宁缓教育之方。以礼以文。宜先振作之道。第念游艺之有所。譬如居肆而肄工。商周党序之规。古矣难复。安定湖学之制。今也可追。捐月廪而经营。众材咸备。集乡儒而咨诹。佥议允谐。爰占安乐之旧坊。特构藏修之新舍。斋堂显敞。备章掖之群居。库厨罗铺。蓄齑盐之诸具。置水田数百馀亩。自不患于无资。授经书四十八篇。俾专精于成诵。掌会计之琐节。有司

存焉。主课诲之宏模。老师临止。士多闻风而起。工可不日而成。矢棘翚飞。喜轮奂之兼美。山明水丽。觉居养之并移。揖让济济焉有仪。斯见污习之荡洗。弦诵洋洋乎盈耳。将期俊才之蔚兴。汴京学究之科。何难接武。横渠熟复之训。最宜服膺。不但有光于乡闾。抑亦裨治于　邦国。武城一境。沐言游之休风。庐阜千秋。承晦翁之馀轨。惟彼舆儓之贱。尚知钦叹。矧我韦布之徒。孰不欢抃。玆唱善颂。助举脩梁。儿郎伟抛梁东。鸡唱扶桑晓旭红。静坐明窗读圣训。子当为孝臣当忠。儿郎伟抛梁西。一发甑岑翠黛低。泉谷遗祠高突兀。磊磊壮节常山齐。儿郎伟抛梁南。奇峰缥缈映朝岚。百川混混进无舍。流到沧溟天共涵。儿郎伟抛梁北。轮山矗处戴宸极。君看列宿共环围。遐迩宁殊恋　主愊。儿郎伟抛梁上。天无私覆廓虚旷。煌煌奎璧照华夷。岂独玆乡光不放。儿郎伟抛梁下。虹贯芸编充大厦。夙夜伊吾口不停。也应太乙藜光泻。伏愿上梁之后。神鬼诃挥。土木巩固。萤囊攻苦。巷萃通经之儒。金榜题名。世出需时之杰。