钦定四库全书
　柯山集卷四十
　　　　　　　　　　　　　宋　张耒　撰
　序
　　送秦少章赴临安簿序
诗不云乎蒹葭苍苍白露为霜夫物不受变则才不成
人不涉难则智不明季秋之月天地始肃寒气欲至方
是时天地之间凡植物出于春夏雨露之馀华泽充溢

支节美茂及繁霜夜零旦起而视之如战败之军捲旗
弃鼓裹创而驰吏士无人色岂特如是而巳于是天地
闭塞而成冬则摧败拉毁之者过半其为变亦酷矣然
自是弱者坚虚者实津者燥皆敛藏其英于腹心而各
效其成深山之木上挠青云下庇千人者莫不病焉况
所谓蒹葭者乎然匠石操斧以游于林一举而尽之以
充栋梁桷杙轮舆輹辐巨细强弱无一不胜其任者此
之谓损之而益败之而成虐之而乐者是也吾党有秦

少章者自予为太学官时以其文章示予愀然告我曰
惟家贫奉命于大人而勉为科举之文也异时率其意
为诗章古文往往清丽奇伟工于举业百倍元祐六年
及第调临安主簿举子中第可少乐矣而秦子每见予
辄不乐予问其故秦子曰予世之介士也性所不乐不
能为言所不合不能交饮食起居动静百为不能勉以
随人今一为吏皆失巳而惟物之应少自偃蹇祸悔随
至异时一身资养于父母今则妇子仰食于我欲不为

吏亦不可得自今以往如沐漆而求解矣予解之曰子
之前日春夏之草木也今日之病子者蒹葭之霜也凡
人性惟安之求夫安者天下之大患也迁之为贵重耳
不十九年于外则归不能霸子胥不奔则不能入郢二
子者方其羁穷忧患之时阴益其所短而进其所不能
者非如学于口耳者之浅浅也自今吾子思前之所为
其可悔者众矣其所知益加多矣反身而安之则行于
天下无可惮者矣能推食与人者尝饥者也赐之车马

而辞者不畏徒步者也苟畏饥而恶步则将有苟得之
心为害不既多乎故陨霜不杀者物之灾也逸乐终身
者非人之福也
　　送李端叔赴定州序
某为儿童从先人于山阳学官始见端叔为诸生某虽
未有知意巳相亲后几二十年端叔罢官四明道楚某
又获见某时巳孤端叔吊我悲怀如骨肉后凡再遇于
京师今其再也然端叔每别数年一见其议论益奇名

誉益高今朝廷士大夫相与称说天下士屈指不一二
必曰吾端叔也元祐八年苏先生守定武士愿从行者
半朝廷然皆不敢有请于先生而苏先生一日言于朝
请以端叔佐幕府苏先生之位未能进退天下士故用
子如此然其意可知也某苏先生门人之下列也其亲
慕端叔不足怪庚午某卧病城南门无犬鸡昼卧愔愔
端叔尝夜过我以烛视我面目见疾有间喜动词色访
觅医药以至无恙我之道艺无取名誉不振端叔独拳

拳于此何也然端叔与予外家通谱于我舅行也岂其
出乎此非耶八年十月过我告以将北求予言为赠行
予在交游中巳号为多言其敢有爱于子为今中国患
者西北二敌也狙伺我久矣西小而轻故为变易北大
而重故为变迟小者疥癣大者痈疽也自北方罢兵中
国直信而不问君臣不以挂于口而虑于心者数十年
矣吾知其故诚知彼之不能轻弃吾之重币也有司如
故事岁时发币车马出门而北顾无事矣凡为是说者

谓非敌情则不可然人度量相远未可以什百计也世
固有得一金而喜者何必金帛数十万亦有得国于人
而不厌者数十万金帛未足赖也往赵元昊未反时中
国不为备禦犹今日之信北也一旦不逊中国震动视其
治军立国骄逆悍鸷岂特河陇间一羌酋也吾安能复
以羁縻其父祖者制之也哉且雄杰之才未尝绝于世
不在中国必在外裔高皇帝以气吞中原之雄而冒顿
张于匈奴高帝终无以困之魏灭蜀晋灭吴大敌巳尽

而苻石骛于中国祖宗芟夷僭乱天下听顺无复偃蹇
而久之元昊叛于羌自是以来又数十年矣某闻今北
边要郡有城隍不修器械苦恶屯戍单寡然跬步强敌
而人不惧者诚信之也枭鸱不鸣要非祥豺狼不噬要
非仁也见其不鸣谓之孔鸾见其不噬待以犬马吁亦
过矣定武敌冲也其容有悔乎某顷在洛阳与刘几者
语边事几老将也谓某曰比见诏书禁边吏夜饮此曹
一旦有急将使输其肝脑而平日禁其为乐为今役者

不亦难乎夫椎牛酾酒丰犒而休养之非欲以醉饱为
德所以增士气也某闻定武异时从军吏士丰乐豪盛
而今燕豆蔬恶终日受享腹犹枵然官吏贫窭有愁苦
无聊之心且朝廷既委所当费而不爱矣将军将重兵
临方面天子属以何事而与持筹小吏日夜计口腹之
赢此何为者也真能遂不费一钱才得几何哉子从辟
以佐帅军事与有责矣挟端叔之学问词章而从苏先
生如决大川而放之海是则予无以赞子矣

　　送吴怡序
吾友吴熙老好学乐善敏于为吏不苟于其职尝主簿
于蕲之罗田部使者才之使尉黄冈予旧与之相闻而
来黄冈也予方坐事屏居而熙老独喜从予游予谓之
曰予弃人也又负罪于有司子与罪人游且累君熙老
不谓然尤喜予翰墨言语得之辄宝藏予年老多病学
问日衰落文字尤荒梗熙老所求十不能答一二而熙
老意益勤不倦夫人之好恶之不可解如此居黄冈无

数月又迁蕲水丞将去黄求予言赠其行予为之不能
无言曰子盍观于货乎所操者愈奇则藏之也愈深知
之者愈寡然一旦而得所售则万金之直有不较而乐
输之者方其未售也闭肆而处终日寂然其邻里莫知
也而持盘卖饼儿日一操盘而出自誉其货呶呶也十
人之聚则往即之自旦至夜劳力如此得百钱之直之
外则偃然有过望之喜矣夫所操者不厚则自处也薄
夫自处也薄则亦无所不至矣其理然也君子进德修

业夙夜强学其所操者岂万金之货也哉吾愿熙老好
学愈勤乐善愈富为吏而有赐于民多积而深藏之自
爱而重出之则将名誉充于四海出入紫闼吁谟黄閤
也可跂而俟也敢以是为遗行之言
　　曹昧字昭父序
大梁曹昧涕泣告予曰我不幸蚤孤既长而族人言尔
先人名尔昧字尔曰昭父予实用之而未能言其说子
盍为申言之乎予曰昧之必昭譬之夜必有旦晦必有

明也莫或使之而理未尝不然其在人则善恶是巳为
善于家而受爵于朝车服以旌之名号以表之为不善
于幽而刀锯斧钺从之其始也人莫或知之而其著也
莫之能掩诗云潜虽伏矣亦孔之昭子先人之训子至
矣予虽欲言之何以复加子敬之哉
　　杨克一图书序
甥杨克一梦人授图书凡三十有一体大抵皆其姓名
字变易迭出颇奇惟古人有言梦者想也形神所不接

而梦者因也夫因者想之变其初皆有兆于予心迁流
失本其远也巳甚故谓之因然其初皆想也而世不能
明其故以所因者为非想而得夫使如至人之无想欤
则无梦矣岂有有梦而非想者哉予见尔之好图书几
癖矣心思手画惟怪之为求则其梦授于异人何足怪
哉好射者梦良弓好乐者梦奇声何则志固在是也尔
以为是三十一图书者皆非平日之所思则正昔人之
所谓因者也精神迁流何怪不有古人或以考吉凶明

将来三十一图书曷足怪也哉尔以是思之将复有得
矣图书之名予不知其所起盖古所谓玺用以为信者
克一既好之其父补之爱之尤笃能悉取古今印法尽
录其变谓之图书谱自秦汉以来变制异状皆能言其
故为人篆印玺多传其工有自远求之者数为予言予
不省之独爱其用心不侈致精于小事末务故并录焉
　　秘丞章蒙明发集序
古之论人考其人不计其功士固有其才可以有为而

不幸不及施与既施而中夺者何可胜数而中才常人
乘时以功名显者世常有之孟子曰若夫成功则天也
夫成败系天者其未可以贤不肖必也司马子长论李
将军为将其言哀痛反覆深悲其无功以为百姓知不
知皆为垂涕至论霍去病无他美独曰常有天幸不至
乏绝夫子长不少假借于屡胜之去病而独拳拳于老
死之李广何哉彼惟深痛夫庸人冒时以取名而豪杰
之士制于命而不得少就其志故其与夺之际如此嗟

夫岂独人事哉凡物亦然夫夏生殖而丛棘能有所庇
疾风烈寒大木百围僵而死秋水时至沟畎有一溉之
功而岁旱渊竭江河不足活鱼鳖物固系其所遭者哉
今年春予遇友人会稽章邦老于宛邱一见予再拜泣
涕出其先人秘书君诗文三编及其行状求予文以为
之序其文章议论甚高而叹其不大设施也
　　潘大临文集序
士有闻道于达者一会其意涣然不疑师其道治其言

终身守之而不变甚者或因是以取谤骂悔吝而不悔
其心视世之乐无足以易之者亦可谓有志之狷士矣
彼其心以为不有得于今必有知于后故甘心而不辞
夫既巳尽弃世俗目前之所乐而独待夫寂寥不可知
之后世则亦可悲矣予友潘大临字邠老其人也邠老
故闽人后家黄州崇宁中予以罪谪黄州与邠老为邻
邠老少学为人则巳不能合其乡人众不悦之邠老独
与当世知名士游往往屈辈行与之交尝举于有司与

千百人偕进偕退无知其才而力振之于困者后予蒙
恩去黄居于淮阴闻邠老客死蕲春予为之太息出涕
政和之初邠老之子戆既免丧拜予于宛邱出其先人
之文章若干卷求予为序予知邠老为详义不得辞而
自视亦世之穷士也其势力曷足振邠老于无闻未必
不夺邠老之文而并弃之也而邠老生死之不遇如此
　　送秦观从苏杭州为学序
秦子善文章而工于诗其言清丽刻深三反九复一章

乃成大抵悲愁悽婉郁塞无聊者之言也其于物也秋
蛩寒螀鹎鵊猿狖之号鸣也霜竹之风冰谷之水楚囚
之弦越羁之呻吟也嘻秦子内有事亲之喜外有朋友
之乐冬裘而夏絺甘食而清饮其中宁有介然者而顾
为是耶世之文章多出于穷人故后之为文者喜为穷
人之词秦子无忧而为忧者之词殆出此耶吾请为子
言之古之所谓儒者不主于学文而文章之工亦不可
谓其能穷苦而深刻也发大议定大策开人之所难感

内足以正君外可以训民使于四方邻国寝谋言于军
旅敌人听命则古者臧文仲叔向子产晏婴令尹子文
之徒实以是为文后世取法焉其于文也云蒸雨降雷
霆之震也有生于天地之间者实赖之是故系万物之
休戚于其舌端之语默嗟夫天地发生雷雨时行子独
不闻之而从草木之虫危枝之翼鸣呼以相求子亦穷
矣夫古之所谓儒者所用之国无敌若臧文仲叔向子
产晏婴令尹子文其望孔子亦远矣而其功烈亦足以

振显一时故犹能以儒者之效名一世夫不足以治国
而能知今古考妖祥纪事实多闻而博通则古太史氏
之职而初不以是为儒者也楚左史倚相能读三坟五
典八索九邱而楚之治不责倚相由是言之古之论史
与儒异事而司马谈为太史号通古今善文词犹曰文
史星历近乎卜祝之间主上以倡优畜之其尊礼不如
公孙丞相汲黯此则汉之初犹有古之遗俗在也呜呼
儒之名实不正久矣自汉以来圣贤之学废而孔子之

徒皆以其师之书自重于世聚徒而授之若是者当时
皆以儒之名归之而司马谈序九流儒者才当其一彼
未尝见其真而信当时之所指故从而论其失而班固
以为出古司徒之官呜呼何其陋也儒者之治天下九
流之列皆其用也顾与浅术末数各致其一曲者同哉
吾意今儒者之所学古大史之流而非世之所急也子
享其全无食其馀据其源无挹其流子方从眉山公其
以予言质之而归告予也

　　送张坚道人归固始山中序
予元丰末年与至柔生会予宛邱予时年壮嗜酒驰骋
世乐虽知至柔怀道而未暇问也尔后绝不相闻至今
盖十有八年而予出入朝廷用舍荣辱之变历之傋矣
退视其躯亦骎骎于衰老疲病之境矣建中靖国元年
出守汝阴一旦至柔惠然访予于郡斋视其精爽动作
与宛邱见时不少异既携其平生所尝试之方授予以
济其病又教予以养性之妙其言曰大道甚简守心而

已守心无他守一而已静一之极则玄通四达而真气
应之大非意之所能测言之所能尽也得者知之矣真
气来降则百疾除而永年矣经曰无视无听抱神以静
形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长生
老子曰虚其心实其腹弱其志强其骨心虚志弱则腹
自实骨自强矣是道也智者得之为止观司马子微得
之为坐妄皆一道也此皆真人修身之要而今人忽之
乃苦其形骸妄想变怪吞饵金石去古道远矣予三复

其言因尽屏其平日之所闻伏而思之若有悟焉抱朴
子谈道数十卷而曰若夫至道则尺素而足信谓是乎
如吾至柔之论则尺素为多矣至柔隐居固始之野人
莫见其面而时为人治病将归求予书予书不工因志
其所教以告世之好道而不得其要者
　　贺方回乐府序
文章之于人有满心而发肆口而成不待思虑而工不
待雕琢而丽者皆天理之自然而情性之道也世之言

雄暴虓武者莫如刘季项籍此两人者岂有儿女之情
哉至其过故乡而感慨别美人而涕泣情发于言流为
歌词含思凄婉闻者动心焉此两人者岂其费心而得
之哉直寄其意耳予友贺方回博学业文而乐府之词
高绝一世携一编示予大抵倚声而为之词皆可歌也
或者讥方回好学能文而惟是为工何哉予应之曰是
所谓满心而发肆口而成虽欲已焉而不得者若其粉
泽之工则其才之所至亦不自知也夫其盛丽如游金

张之堂而妖冶如揽嫱施之袪幽洁如屈宋悲壮如苏
李览者自知之盖有不可胜言者矣
　　许大方诗集序
同尘子许君大方吏于海陵谓予言平生仕宦四方所
至辄为诗句文篇未尝废也亦辄集为一书求人为序
取以冠于篇首今海陵之集将成矣子其为我序之乎
予曰士方其退于燕间寂寞之境而有以自乐其乐者
往往英奇秀发之气发为文字言语超然自放于尘垢

之外盖有可欣者然一行为吏此事便废敲朴喧嚣牒
诉倥偬既已变易其平生矣风云之观溷于泥涂泉石
之想变于阛阓俗虑日进道心日消呜呼士之道艺不
进者以此许君以潇洒出尘之姿屈首徼禄于小官又
吏于僻远职事之外宜其有憔悴无聊之叹尚何暇注
心于笔研文墨之间耶然既巳粲然成编矣其中非有
过人者其能尔耶是予所以喜为之序也
　　宗禅师语录序

诸圣传心不由文字从来建化咸立门庭盖言为道诠
执之则为大病语乃声法透得方具少分则夫言亦末
矣四祖宗禅师黄龙心之嫡子临济玄之裔孙学最上
乘悟第一义遍参尊宿法席归住四祖道场雄启度门
明扬政令虽洪钟巨震固尝动地雨花然古涧寒泉饮
即丧身失命至于拈槌举唱斯辨宣扬门人记为后录
若干卷已丑孟冬其门人义和携以示予求序冠其篇
首勉为书此幸无诮焉

　　钱申医录序
予尝爱太史公述仓公传为记自齐侍御史咸至齐文
王病凡数十人其察脉观色所用药剂汤熨之法皆载
之以为后法所谓黄帝扁鹊书今巳不尽见而其遗法
往往见于此世医所宜刳心而学者也尚何议焉予顷
年谪官齐安邻郡蕲春有庞安时者高医也其于黄帝
内外甲乙诸书深矣予尝从之游喜闻其说而不能尽
究也居无几何安时死予为志其墓因求其平生所尝

治病或奇證变候有人不能晓者使具其说与所用药
欲载之墓志之后以为后法而其家不甚晓知虽有所
疏陈数十条皆无伦叙勉择十馀事载之而予至今以
为憾也近宛邱閒居吴人钱申以医录授予得之欣然
盖申善医而著为录其治疾之尝效言其察脉观色之
方而往往著其药物之剂呜呼其用心可见矣憾予不
学医不能与君上下其论愿益勉之求世之高医而问
焉子将有得焉

　　李德载字序
表弟李成甫名公辅告予以不安其字也求易之诗不
云乎其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予无弃尔
辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载夫车之所载或安焉
或输焉系之于辅之弃与不弃而已则辅之于车功亦
大矣虽然辅之于物有功于车而非车也考一车之物
而辅不与焉然正六辔谨轮辐仆在前焉伏轭而辅不
至则车不安登险而忧倾涉淖而忧濡视车中之载如

寄物焉且天下之物固有相须不同域而相成者岂独
辅也哉千金之裘成于工人之寸针南越之箭激于飞
鸟之遗羽玉蕴于石而金发之兵切于肤而甲拒之故
其在人则学是也夫学之于人非性之所素能也而性
不得学则不明故夫子曰我非生而知之好古敏以求
之夫人之于天者其道素具矣四端之于我非外铄我
者也尧舜之于涂人其本则一而巳彼为是尧舜涂人
之别者学不学异也性在巳学在物自外而视之相去

亦远矣而尧蹠由之物固不能无所待而独成哉夫学
有道道有序循其序而积之者行而能远涉而能高下
则鸟兽虫鱼器械服物之理无不通中则修身正家治
天下之业无不立上则达性命通死生官天地府万物
独立于万物之上而无与为侣而学庶乎至矣虽然有
患忽小而务大躐等而求至者吾恶之久矣自燕之秦
者必之晋自鲁之楚者必历卫天下之所共由而不能
越者也夫无见乎小而能明大与不涉乎等而能速至

者其可信也哉故保信以为车力学以为辅而载尔德
焉则周流天下徜徉海外以求子所欲其有不得者乎
子以德载易之
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　柯山集卷四十