钦定四库全书
　柯山集卷三十九
　　　　　　　　　　　　　宋　张耒　撰
　议
　　文帝议
予尝爱汉文帝以赵佗称帝于南越遣陆贾奉咫尺之
书驰一乘之传曰今两帝并立而无一使相通是争也
未尝怒其为帝而佗心感竭诚屈伏自痛不须叟而去

其僭号谚云人之饮酒劝之饮愈不饮禁之饮愈饮夫
佗之帝也必意汉恶其逼我而矜张以伐之夫如是则
足以自张于国人而意亦且少伸矣今乃不然汉天子
视我为帝漠然如未尝有则吾何以取重于国退而视
其黄屋左纛非甚童騃必且以为是果何用之物哉冒
而居之且甚不安夫行所不安而求所无用佗老贼必
不然也幸贾之来恨去之不亟耳文帝之策可谓得矣
其智可谓绝人矣是合老子所谓不争而善胜者也吴

王不朝赐以几杖故卒文帝世不反孝文之术每务出
此而贾生者乃欲以改正朔服色盛言岁赂丐奴为倒
悬之势欲以动之宜其以为儿子之论而不信也
　　平江南议
予闻诸故老言樊若水不得志于李氏乃献浮梁自采
石济江卒用其策取江南予尝恨焉若水李煜之臣叛
其主而来且不当受况献策以灭其国乎是时艺祖西
平巴蜀南朝吴越威德响振而李氏自周以来国蹙民

惧亡可立待朝廷使沿江诸郡大治舟师顺流而下由
历阳趋金陵李煜不足亡也何患无策而用此奸人叛
夫之计乎晋文不以原易信而诸侯服汉高帝斩丁公
以正君臣之大义予谓当縳若水送李煜使甘心焉不
然正其叛主之罪而诛之以示天下江南君臣当望风
向义之不暇岂不伟哉惜乎当时在廷无为此言者也
　　韩信议二首
或问韩信服高帝乎予曰韩信为高帝将数年当将重

兵灭大国而动以武涉蒯通之邪说信无所顾召之而
至令之而行何为不服然则何为卒反乎曰信服高帝
之智力而不服其为人是以反也然则何也夫信之反
非重失楚也在夫伪游云梦而执之也夫伪游云梦之
计是市井下俚之智而万乘之主亲行之此信所以怏
怏北面而薄其君以为不足为其下也夫暴夺人之富
贵而幽囚之欲使夫雄杰者帖然而无怨非服之以德
屈之以理则不可夫以下俚市井之策而诈韩信彼身

可执心轻其上矣彼且闻其计出于谋臣则君臣皆轻
是不反何待然则为高祖者奈何必待夫反形明白乃
明其罪引天下兵诛之耳信虽难制然不过数年而定
一伪游而縳韩信自尔出令天下谁敢信之欤
自古士有所负而功名见于世者未尝有肯以身轻就
人者也何者彼轻就人者其规矩准绳将在彼矣夫如
是则我之所有安得尽布之哉且宝镆铘之利者不以
试薪售和氏之璧者不以登门彼皆不求人而人求之

若不得己焉而后即之者亦自其理然也韩信当秦之
亡天下之穷士也非有孔孟进退之节然萧何独察其
非汲汲于求显待之不厚礼之不至则不为用也故以
高帝之倨必使其筑坛斋戒备礼而后官之举之三军
之下而加之诸将之上而不疑知不若是信将不满而
无留心矣诸葛亮战国之策士也高卧于隆中其主就
而后起而后能使刘备三分天下而伸于强敌彼孙武
求试兵法于宫人叔孙通度上所能行而蕝礼其事业

功名卒以不显有以也夫
　　楚议
楚虽三户亡秦必楚楚人之志也而言卒验何也曰杀
人者必见杀虐人者还自虐自有覆载以来未以能免
者何则天道也秦灭六国秦虽灭乎楚楚怨秦最深怨
深者复之必力人事也此理之所必至也又何怪焉
　　老子议
夫人之生不杀之于衽席饮食之疾病则杀之于盗贼

刑戮者过半矣则人之于死实未尝知畏也而世之驭
物者而欲物之畏不过示之以死亦惑矣故曰民不畏
死奈何以死惧之苟为畏死耶则吾取为奇者而杀之
宜民之不复为奇也天下未尝无刑而为奇者不止则
死之不足以惧物也明矣故曰若使人常畏死而为奇
者吾得执而杀之孰敢也夫物不患夫杀之者也万物
泯泯必归于灭尽而后止则有常有司杀者杀之矣窃
司杀者之常理而私之以行其畏非徒不足以惧物而

未有不及者也故曰常有司杀者杀之夫代有司杀是
代大匠斲代大斲匠希有不伤其手矣然则操政刑生
死之柄驱一世之民使从之殆非也
　说
　　诗杂说十四首
卫武公于厉王之时而自警曰慎尔出话敬尔威仪无
不柔嘉夫柔其言言逊也盖邦无道矣惟危行言逊可
以免于祸故也

桑柔曰告尔忧恤诲尔序爵夫爵未尝无序也序之者
使贤者尊不肖者卑而已召旻曰彼疏斯稗不能序爵
故也卷阿之诗曰尔土宇昄章夫治天下者虽无事于
恢大幸而治得于内则土宇广于外盖人归者众则各
以其地附之矣故周公之时斥大九州之界建侯之数
过于商之末世而考之传记无周公斥大之事所谓治
得于内则人附之者众非周公侵伐攻取而得之也夫
土小地削非政之病然政乱于内则人相与携持而去

人去之则地随以削故芮伯所以忧心殷殷念我土宇
而凡伯之刺幽王以日蹙国百里而上陈先王之盛时
曰日辟国百里也盖土宇昄章与夫蹙国百里者所以
观治乱之迹也
姜嫄生后稷而谓之生民者盖后稷教民食食者民待
之以生故也故思文祀后稷之诗曰立我烝民莫匪尔
极盖免于死之谓生免于仆之谓立食而后免于死亡
颠仆之患则后稷之于民实生之者也

生人之道尚明故施政之堂曰明堂事神之道尚洁故
文王之庙曰清庙禦侮之道尚肃故宫室之墙曰萧墙
明不蔽也清不污也萧不乱也
老子曰自后者人先之成王时率农夫播厥百榖而曰
骏发尔私使之先公而后私故也治田者曰雨我公田
遂及我私先公而后私故也夫惟成王自后是以民先
之
有客宿宿一宿为宿宿宿者凡一宿者再也有客信信

再宿为信信信者凡再宿者再也夫如是而犹欲絷其
马既行矣又薄言追之则微子所以为在此无斁而周
之臣子为好善而不厌也
执竞武王无竞维烈此方言武王之事而不及其成故
曰执竞而巳
武奏大武而后曰于皇武王无竞维烈武王之事既成
而见于乐则大矣美哉执竞不足以言之也故曰于皇
武王也皇之为用者道其事则美也故于大武言之盖

武尽美矣
成王之时天下己治矣乃曰将予就之继犹泮涣然则
承文武之绪而天下犹有泮离涣散之患者何耶盖文
武之德大矣泮然而离无有不至涣然而散无有不及
洋溢滂肆至于成王将继而图则所谓我其收之也示
我显德行者夫德行固道之显者也而成王尚欲使示
之以显德行者盖学之始其道当然也以其德行之幽
者未足以知之故曰示我显德行非独成王为然伊尹

之告太甲言明言烈祖之成德夫以言为未足而明言
之未足以言祖之道而言祖之烈未足以言德之妙而
言德之成则亦以太甲始进于学之故也
成王惩周公之事将毖后患使后之知人不复如前日
之惑而首之以求助何也盖昔之不知周公之圣出于
无助故也何以知其然耶夫成王在廷之臣圣莫如周
公而贤莫如召公周公之为师召公固不悦之矣召公
且不悦则在廷之臣岂复有能辨而言之者耶此成王

所以惩前日之事出于左右无有助之者则其惩后患
而首之以求助不亦宜乎破斧刺朝廷之不知盖举朝
廷而刺之举朝廷之不知则孰为成王之助哉
闵予小子遭家不造方是时成王初即政溢者未收泮
涣者未图则法度未立而功未成故曰不造告成大武
则成王既除丧而即政其武功足以嗣其先君故曰矫
矫王之造夫成王宠受武王之武功而武功则矫矫然
征伐四方以成祖考之业而王业于是成矣盖治至于

可以用师者治之成故善人为邦至于可以即戎而后
为功也周公之戒成王以立政卒之以诘尔戎兵以陟禹
之迹岂非诘戎兵者政之终欤成王之征伐其见于书
者伐奄伐蒲之类是也
思马斯臧良马也故曰臧思马斯才戎马也故曰才臧
者言其德才者言其用陈于礼者尚德用于战者尚才
故也斯马思作作者用马也故曰作用者习战习其动
作之节而已矣思马斯徂驽马也故曰徂言姑足以行

而已矣驽马马之下者也故其类亦下故曰有驔有鱼
豪骭曰驔二目白曰鱼驔则无取于良二目白者目病
也是谓四种之马
天下之乱起于无礼无礼起于衣食不足衣食不足起
于经界不正井田不均沟洫不修田事不勤先王深知
礼义之本原起于稼穑之际故其于省耕劝农之事常
首先天下之政故成王之涖政也召康公戒之其急必
以民事而公刘之诗所述其先不过乃埸乃疆乃积乃

仓而巳其后周遭变而述先公风化之所由而为七月
之诗其急不过授衣以备寒举趾以历田备事之细至
于采薪剥枣朱裳索绹之烦其候时之谨至于秀葽鸣
蜩斯螽蟋蟀之细则夫先王所以推本而要以成天下
之务虽至烦而不厌者诚风化礼义之本莫不出于此
故也予尝考信南山大田楚茨之诗刺幽王之失政推
本其故以为田莱多荒其陈先王之盛时上勤于恤农
下力于治田之际自我黍与与我稷翼翼我仓既盈我

庾维亿而中陈祭祀宾客之仪俎豆礼乐之备至于永
锡尔极时万时亿又曰神嗜饮食使君寿考信南山之
所陈始于禹之甸南山曾孙之田原隰庐立于中田瓜
植于疆埸次之以清酒骍牡以享于祖考而终于报以
介福万寿无疆大田甫田之所述其初自于曾孙之能
劝其民而农夫之能听其上不怒以交其欢馌之以致
其厚而终也报以介福万寿无疆又曰以享以祀以介
景福夫受莫大之福而其君有安宁祖考之乐此天下

之至美极治之际也而其来出于仓庾之盈原隰之治
田庐之修劝相之时而后乃及于礼乐祭祀之事盖衣
食不足于下则礼乐不备于上礼乐废则乱随之而作
夫惟田事备而衣食丰衣食丰而礼乐备礼乐备而和
乐兴和乐兴而人君有福禄寿考之盛此诗人深探其
本要其终审乎治乱之要而后其言之序如此也而诸
侯助成王祭其归而遣之也其戒之以王釐尔成来咨
来茹遂及于暮春新畬之事来麰康年之祥钱镈铚艾

之细盖治其国者其要莫急于此则王之戒略于庶事
详于农事者由此故也虽然岂独成王为然哉盖自先
王以来未有不如此者高宗之戒诸侯也曰天命多辟
设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解夫建天
下之诸侯饬来辟之岁事而止于稼穑之勿懈岂非事
之所当先者欤夫惟王之所以戒诸侯者莫不首于农
而五载而巡四岳其较诸侯之善恶以观其国之治乱
而制吾之赏罚也其庆始于土地辟田野治而养老尊

贤俊杰在位未与焉其罚之也始于土地荒芜而遗老
失贤亦未与焉夫惟戒诸侯之事莫急于新畬之勤制
诸侯之赏罚莫先于田野土地之政则夫先王之意概
可见矣鲁侯之颂也始于駉而駉之美首于务农重榖
次之以有駜之美卒章曰自今以始岁其有则夫成王
高宗汲汲于此不亦宜乎夫始之于农教之勤而终于
有年之庆者诚以诸侯奉上之先务在是故也由是观
之则周之戒诸侯未尝不然非独臣工如此也

或问王风之诗凡十篇而闵周之诗四焉方是时平王
东迁丰镐为墟文武之旧已扫地矣此黍离所以闵也
兵败祸结国势危蹙此兔爰之所以闵也风俗衰薄室
家不相保此中谷有蓷所以闵也国家有是三者闵之
宜矣君子阳阳之序曰君子遭乱相招为禄仕全身远
害而已盖君子犹未去也辞尊居卑辞富居贫甘为劳
辱而不耻耳未至于大乱何遽闵之哉答曰序此诗者
其知道乎国家之患莫大于有君子而不能知小人在

位而贤人在下也其小人不为尽心未害也至于君子
不为尽心苟求免于饥寒熟视其祸而不肯救者国必
亡故曰邦无道富且贵焉耻也彼皆耻之而甘贫贱谁
与图其国乎不亡何待此知微君子所以嗟伤而闵之
也彼黍离兔爰中谷有蓷之乱使有君子其至是乎
　　讳言说
高宗自诛长孙无忌放褚遂良等后天下以言为讳者
二十馀年其后一御史尝抗论一不急事时谓凤鸣朝

阳方其以言为讳也武氏不出房闼而取其国天子自
殿陛之下门阙之外颠倒错乱无由知之而其左右忠
臣良士岂无良策善计亦不敢告故以牡夺雄坐房奥
移庙社犯天下之至顺为天下之难成而有功此譬如
盗入主人之家执其主涂其耳目而惟其所为何求而
不得哉张子曰天将乱人之国则必使讳人之言人之
爱其身其寝食起居有少异焉而人告之则必信之又
从而治之夫如是则可以终身而无疾今其寝食起居

类非平人之状而其亲戚朋友旁视而不敢告一日疾
作而死矣太宗以兰陵公主园赏言者其直百万非好
名也事当然也
　　敢言说(原注为绍/圣而作)
汉王凤以外戚辅政杀王章以杜天下能言之口而梅
福以南昌尉上书显攻之而不忌唐文宗时宦人握禁
兵制天子枢密使权过宰相谁敢少忤其意而刘蕡对
策肆言其恶斥其篡弑废立之罪而明皇时李林甫为

相几二十年固宠市权愚瞽其君内助杨氏之势外成
禄山之乱补阙杜琎尝再上书论事斥为下邽令林甫以
语动其馀曰立仗马终日无声饫三品刍豆一鸣则黜
之矣后虽欲不鸣得乎由是谏诤路绝矣夫林甫之威
未惨于汉廷之外戚唐文宗之宦官也而梅福刘蕡敢
犯之而林甫徒以区区贬斥而天下之士震怖如畏虎
狼其故何也王凤得政之初帝失德未深犹可与论道
理商成败而汉之公卿犹有贤智忠义之士也文宗太

和二年名臣在朝者如裴度李绛韦处厚之徒犹数人
公卿侍从之间差可告语其势犹足以持典刑也故此
二子者非妄发恣行而心实有所恃也若林甫之时人
主昏淫于上视天下之治乱如越人视秦人之肥瘠不
可与言矣而朝廷之士有一介之善略能别黑白者林甫
斥逐之而无馀矣国中空虚无人上下内外皆从君于
昏者也而天下之士虽欲有言何恃以救其祸乎此人
之所甚畏也呜呼国无善人国非其国也可不惧哉明

皇尝论林甫曰此子妒贤嫉能无与为比则其时人物
可知也
　　乱原说
国家之乱常在夫违理害事最深最要而世主甘心不
悟处之不惧若有物焉而左右之此天之所培壅将使
为乱原者也西汉之亡也以外戚东汉之亡也以宦者
方其未亡也皆尝有过矣然人主安之而不忌信之而
不疑卒至于大乱而自亡此岂非天相之哉唐之高中

制命妇人一夺其国一杀其身明皇玩异类而胡羯猖
狂身播国屯德宗轻于用兵渎武不戒而叛臣内侮祸
连不解文宗知人不明信用狂妄欲求大功卒成甘露
之祸凡百君子见本可以知末观微可以知著蔡景之
淫乱子产曰侨闻之如是者恒有子祸子产岂求之他
哉
　
　柯山集卷三十九