莲桂斋重修记(乙酉)
小中华。宋朝之称我国也。人材府库。我国之称岭南也。岭之雄镇。左省庆州，安东。右省尚州，晋阳。而洛江襟带。一省所同。万仞方丈。灵掌撑霄。晋所独也。山水之雄丽既如是。宇宙风气之所萃。国家关防之所重。罗丽尚矣。以我国初而言之。挺于晋而入黄阁。陶铸一世。尧醲舜郁。表率百僚。伊勋吕烈。至八九公之多者。彼三镇瞠若乎后矣。其次羔羊之大夫。俎豆之名贤。玄圃之积玉也。邓林之众材也。圃隐郑先生诗曰地灵人杰姜河郑。名与长江万古流。三姓士著最古。而且俪三家而迭兴者。数协马太史之三十世家。吁盛矣哉。龙蛇之燹。忠义之辈出。固有所自而然。至今登矗楼者。尚陨千古旷感之泪。州之莲桂斋。经燹后所建也。三十三家之世世大小科榜。历历载案。而士林之所崇奉而永世勿替则致诚于是斋者当如何哉。累圮而累修。去庚子辛丑之所修。距今五十有馀年。正堂瓦衅而渗。门楼材老而颠。乃于癸未秋。合乡议而经营。渗者补之。颠者起之。左右之联楣。东西之

房库并新之。星一周而僝功。士林之贺耸矣。然而窃有忘僭越而谂于多士者。入斯斋而奉斯案者。可不竦然而敬蹙然而惧乎。地灵宜无古今而人杰之不及古何也。科第尚是次第事。敦孝弟勤学问。砥名行励节义。士之本领也。抑非本领逊于古而然欤。苟务本领。人材府库。岂必专美于古哉。
华山亭记(丙戌)
岳于南维。方丈最钜。源于方丈。德川最著。川之上岿然而立者。南冥曹夫子山天斋也。斋之后麓。左转数里。有曰华章峰者。方丈之孙也。明秀可爱。如正士端坐拱左右手。而中藏呀然一壑。自顶及趾皆石也。就顶下百许武。得掌许平。胜国名释懒翁卓锡遗址云。靠壁斲岩而亭焉。凡五间而极亢爽。前面之山水列于东南者。郡至八九。而海色之面面镜展者。隐现于云霞之表。岛屿之点点棋列者。出没于飞鸟之外。玉簪罗带。青白相形。回奇献巧。万千其状。历历然眺望广矣。亭之主人。早负干城之望。又敦诗礼之好。南佩绂而北建节。洋洋然声绩广矣。及其归也。占菟裘于造物所秘之区。而其两弟承洛，锡洛俱从宦未还。然埙篪唱和于千里缄书而亭得以成。吁其美矣。且饥

岁兴土木活万民。范希文之荒政。而主人特体之。经始于大侵之丙戌二月。役夫菜色来而腹果。功讫于秋。恢恢焉经纶广矣。及冬主人爰处于斯。吸湖光而饮山渌。味图书而叙啸咏。优游卒岁。而其胄之年未及强仕而已为员外郎者。来视膳寝之节。退扫夹室。读书矻矻。至焚继晷之膏。而课稚子督群弟。伊吾声不绝于云端。村秀之从者亦多。主人翁凭几而听之。不翅贤于金石丝竹。陶陶焉其乐广矣。虽然主人年今六十。膂力未愆。而北阙之宵旰一念。方急文武全才。一方之寄。必不得辞。岂能固守一亭也哉。然其志于退也如是矣。难进易退。不亦美乎。一亭之中。四广具二美并而且亭不择号而因山名。记不择文而属性家者。亦非广包之一端乎哉。主人翁南冥私淑台溪河先生嗣孙。而字禹锡名兼洛云。
东寮记(丁亥)
寮韵书小窗也。朱夫子云谷记有东寮。其二十六咏中又有西寮。寮之曰东曰西。不过就屋之所向而名焉。今河君羲允父余深友也。拈东寮为号而属余记。辞强之。乃演东字义而副焉。易之卦。奇为阳耦为阴。而阳之德为刚为明。君子之道也。阴之德为柔为暗。

小人之道也。否泰两卦。以阴阳内外。分君子小人而道长道消对待言之。坤是纯阴之卦而上六称龙。为其嫌于无阳也。十月纯坤之月而称阳月。其义亦然。易为君子谋而孔子赞之。其扶阳抑阴。如是严矣。夫四时之春四德之元。四端之仁四方之东。皆阳之位也。天地之大德曰生。而春是生物之序也。元是生物之始也。仁是生物之心也。东是生物之方也。举东而言则春也元也仁也之义。可以类推矣。士之为学者。孰不志乎君子之道。而朱子曰君子才德兼备之称。非敛手束脚底村人。夫敛手束脚。阳刚不足使然。然则阳刚不足而岂能为君子乎。君子之道。精微蕴奥。愚不敢知。而顾士气卑弱。未有甚于今日。则今之为士者。必须竖起阳刚之气。讲明义理之书。而书是道之所寓也。羲允父年近六十而炳烛之诚不倦。庶不负东字义。而且以责善之道。及于志气颓塌之友。深所望也。
涵玉轩重修记(代地主作)
晋国家之关防重镇。山川之形胜。人材之府库。州志备矣。邑于长江回抱之内。而绝壁斗起。临江而立。环壁而城焉铁瓮也。负城而营焉天堑也。营之东数百

武有矗石楼者。其入云之杰构。极目之胜状。与平壤之练光。成川之降仙。孰甲孰乙。评者不能定。呜呼。是楼也曾经龙蛇之燹。忠臣义士鱼腹之骨。不朽三百年而名与长江同流。板上诗曰矗石楼中三壮士。波不竭兮魂不死。登是楼者。忠义之旷感。岂直悲猿鹤沙虫之过劫而已哉。楼之东角。扁其轩曰涵玉者。盖取其下长江之玻瓈万顷。溶漾涵蓄之容。而轩之设。以楼之无起居息偃之所也。州是南服孔涂。岭臬之旬宣。海阃之递赴。其它使星之往来。无不于是乎馆焉。今节度使郑公骐泽。𦲷是营三世矣。北门锁钥。恪守先规。江汉风流。再被舆谣。一日轻裘缓带。携僚佐伴地主。徇城登楼而叹曰。往在丙子。余以多大符。觐家君于是营。暇日陪家君。登城而见城之圮。登楼而见楼之渗。然时适大侵。急于拯荒。有志靡遑而便瓜矣。今我之来。岂偶然哉。于焉十稔间。圮者就夷。渗者就朽。噫是吾责也。可不蠲吾廪而陈吾力乎。涵玉之属地主云者。必以迎接使价故也。然吾既修城与楼。而楼之傍一轩。若割鸿沟于地主则岂不隘哉。但轩不可无记。记非余跗注所能。地主为余记之可矣。遂应声而对曰是役也诚大矣。举一而三善得。固边圉

忠也。继先志孝也。不敛民廉也。而城与楼一新而改观。晋益重矣。为令公贺可乎。为晋阳贺可乎。贺不容已。故不以不文辞。役始于丁亥仲秋。翌年三月告讫云。
寒竹斋记(戊子)
岁寒后凋。竹与松柏无异。夫子独许松柏而竹不与焉。然则竹于圣人。得无不遇之叹乎。曰不然。卫武之学问。兴以菉竹猗猗。夫子删诗。取以列于三百篇。岂可曰不遇乎。合而言之。竹与松柏。各一遇焉。圣人一字之褒。宠踰于华衮之赠。则以植物而见遇于圣人。荣矣哉。夫士之为士。以其有进修之学贞特之节。若贞于始而渝于终。非士之节也。而晚节难保。昔贤之所深戒也。吾友崔君忠瑞平日未尝不留意于学。而今老矣。以保晚节之意。取少日所植而颜其斋曰寒竹。竹之寒。即松柏之后凋也。噫凡今之士。苟能守后凋之节。可谓遇于圣人者也。岂独忠瑞之所期哉。记塞忠瑞之请。而窃愿风吾党之士。
锦松斋记
洞曰剑南。山曰锦城。晋之西鄙深峡也。余居峡外。未满宿舂。而白首游赏。今秋始屦及焉。其崖壑之险栈

径之仄。彳亍竛竮。步步皆李白蜀道难诗中境也。噫吁戏之声。不觉自发于口。始知地名之类蜀。以其地形也。夫蜀产之著名千古者。郁若相如。皭若君平。王褒炜晔而秀发。扬雄含章而挺生。左思既赋之矣。而且迄于宋。苏氏三父子出。顾钟精毓英之山水。天下何限。而俪于蜀者多乎哉。不多也。虽然蜀之蚕鱼茫然。而地灵之发。自马扬始。则岂非迟之迟而又久者乎。然则是峡也。罗丽以降。闻人钜公之挺生者。殆近寥寥焉。抑或古迹无徵而然欤。谈者归之以天荒无怪焉。然蜀是前鉴也。地形既同。地灵必无异。既无异则其发也必矣。锦城下有松峰。峰下有斋颇爽垲。村秀挟书肄业于斯。伊吾声不绝于涧鸣岳翠之间。余暂憩焉。故未暇详斋之经始岁月。而云霞泉石之胜。一寓目而尽得之矣。噫是峡之有是斋。大是奇事。若种文绩学。接续兴起。则是斋也恐是地灵将发之兆也。勉旃勉旃。余辞拙虽不能善颂善祷。而其心好之则无已也。属余记者。斋之主人金君某其名云。
七佛庵七星阁重修记
海东名山。方丈最雄。方丈名刹。七佛最胜。七佛曾余三入。而庵之胜尚瞭然于心目之间。门楼榜以东国

第一禅园。余始疑其浮屠之善夸。间尝耳之于遍游国内名山者曰。虽金刚妙香之奇观异迹。指不胜搂。然至若七佛之哑字房。形体规制。巧夺神造。阅千祀不一修饰而尚无恙。断非人意智之所及也。彼皆无之而此独有之。第一之称。非专爽实也。房之北数武许有七星阁及山神堂。为众生祈福所也。岁久渗朽。图象䵝昧。主道场龙象。以慈航普济之愿。合议重修。而印潭师尸之。召匠阅数月而落。阁三间堂二间。比旧颇精。印公以哑字房参禅上首。远来请记于哑于文之老秃翁。笑矣哉。
瀶川斋记(己丑)
千岩竞秀。万壑争流。晋人所以赋会稽之胜。而吾东以山清称会稽。会稽之西。山曰帽落。水曰瀶川。余尝一遭屦及而四瞩之美。果是晋赋中岩壑也。然而岩间既无仙翁释子之宫观。溪上且无骚人韵士之亭榭。且叹且疑而过之者廿载馀矣。权友子厚近年自丹移清而百里过余于涵月亭。夜间话次。问新寓村名曰樯洞。而抱村而流者瀶川也。追思昔览。梦境依然。问能构藏修精舍否。曰贫甚独力不能办。洞有新筑屋才黔突而徙而之他者。屋自岿然立矣。洞人之

苦心血诚于读书者十许家。谊敦鱼沫之濡。财出龟毛之刮。合力而买之为洞斋。以川名名之。岩壑之胜。毕来献状。而轩楹颇敞。朝耕暮牧之伴。屈首黄卷。相聚伊吾。董生于古。不能专美。幸为我记焉。闻未半。吾心已凉。是洞之有是斋。真是透金石之诚。而且会稽之称。甚不偶然。于是焉肄业。而诗可得康乐江山之助。文可至兴公掷地之金。笔可比右军换鹅之书。而不惟此也。子厚早知功令之外。有古人为己之学。而发轫正路。进进不已。以濂洛关闽之书。为耒耟陶冶。而从而学者众。乃以白鹿洞规。参以栗谷海州乡约。以每月望日。会于是斋而讲焉。青襟固济济矣。孰谓荒僻之区。有此盛举哉。地灵回矣。人文辟矣。会稽遇子厚乎。子厚遇会稽乎。吾为子厚贺而子厚不受。归之洞人。余虽老矣。窃欲往忝听讲之末。而先以拙文替燕贺焉。
沙馀斋记
沙者何。馀沙也。馀沙者何村也。村何在。在州西尼丘山下。昔曰馀沙。今曰沙月。河氏之千祀故址也。丽季已大振。而敬斋国初贤相。台溪中叶儒贤。同闬朴李氏亦闻家。盖尼丘特一方丈馀麓。而方丈之气。钟于

尼丘。尼丘之精。发于馀沙。异矣哉。台溪之胄。目今有三兄弟。仗节亸绂者。棣华韡韡。是家之谓乎。其仲禹范甫方家食衎衎。而一日谓余曰。见今无无号者而吾独无焉。愿子扁吾斋。余笑而应曰出而为郡而苍生之美颂有馀。退而居家而白首之閒趣有馀。埙篪相和而天伦之乐事有馀。而其馀亦多可称者。皆由食旧德之馀也。如号之舍馀字奚以哉。曰子虽不惜齿牙馀论。而至若郡颂。令人愧有馀。曰鸣谦亦有馀。然则只以馀沙倒之曰沙馀。而若有问其义者。答以今之沙月馀人何如。乃逌然笑曰此摭实也。当受而为号云尔。
丹山斋记(庚寅)
崔君元则不佞同门友也。以齿则元则逊不佞十年以上。以学则不佞让元则不翅一头地。况其伯氏舜皞。潜光隐彩。羊舌家伯华铜鞮也。𨓏年兄弟自晋移丹城。县西数里许有古村。是其所寓也。庠宫在村之上。群居讲学。固其所也。然有司出入之所。不免有人事之扰。且其子姓群从甚众。仿古家塾而就庠之墙外咫地。营一斋而工既讫。命名未定。不佞闻之曰丹城旧号丹山。因地名而曰丹山之斋可乎。夫人之期

待乎子孙者莫凤焉若。而丹山非凤之所产之地乎。君家后进。不佞一一见之矣。标格之甚端。文雅之早骞。个个可谓五色非凡毛也。今使之巢于是斋而托抱之方。乃是六经中炳然如丹之训也。兄弟之讲服既深。空空老夫何必鸣凡喙而助之哉。但愿自今日植梧竹于庭除。待其枝可栖实可食。而不佞将乘月抱琴而往。凤将雏一曲。为君兄弟而弹之矣。先之以记。
闻香亭记(壬辰)
目莲以花之君子而著爱莲说。呜呼。莲之见爱于周子者。何异松柏之得后凋之褒于圣人哉。夫太极图说。千古理学之原而两程之所受也。溯洙源启洛键。首于宋朝四大文字。而爱莲说与之同传。其曰莲之爱同予者何人。盖深有望于来世之意也。愚也尝疑黄太史鲁直以蜀党中人。何以能知周子而以光风霁月。赞其胸襟也。李延平每叹其善形容有道者气象。然则太史匪直诗人而已乎。归来吾东。河西先生首阐性理。洞见大原。而同时宗儒诸贤皆就正而决疑。至于跻圣庑之日。以我东周子。宸褒煌煌。而且诸贤之善观先生者。莫不赞之以光风霁月则周子之

学问与气象。回于千载之后。而其爱莲之意。观于入室胜芝兰之句可见。今于其九世孙得莘湖翁。翁结发受业于河西之渊源后承芦沙奇先生之门。实程门之吕原明也。四十年熏炙。其见识之正造诣之高。如性家者赐何敢望回。而好个胸襟。何处得来。域中之佳山韵水。游览殆遍。再入金刚。至于蓬莱之澨瑞石之顶。皆置亭领烟霞泓峥之胜。今年春。又占爽垲于距家数弓许。陂陀蔓延之中。新亭翼然。将送老于斯。而亭下凿沼。沼中种莲千馀本。风晨月夕。香闻于亭。故亭以是名。入室胜芝兰之遗意颇蔼然。家也于翁既忝同门。而弱冠深契。俱到七十。山颓之后。为访丽泽之旧。初夏携吾季性宙。越三百里淹留是亭。心醉忘返。亦有同志五六相从。讲论二程全书及伊洛渊源录。家也粗眼依旧。独不免买椟还珠。而联句五六度。秖遣兴之资耳。凉生复路。亭固难忘。亭上人尤何可忘。临别顾沼中莲曰莲乎莲乎。自周子历河西而今返魂于是亭。可谓遇主人矣。而试问主人之气象何如。噫光风霁月。河西既绍周子。而今绍河西者何人。求之于先生子孙中则翁之襟韵飘洒如右。可以当之乎否乎。莲若解语语之。

居我亭记
蔚名府鹤闻村。乐溪先生所不知之人居焉。韦氏之经不博金籯。于公之闾不容车马。飏江左声。性家于鹤素久要也。鹤素嘤鸣求于云海之表。肝胆照于宗党之外。枉驾于寂寞之滨。今三度矣。尝觞于涵月亭。情话甚悦而曰。吾自鹤移于莲花峰下。筑一亭而颜之曰居我。子为我记之。性家曰鹤素少以场屋文噪于岭。升庠以后。回辕于学问。不翅刮目于阿蒙。然意必固我。夫子之所绝。而我居末尤重。朱子曰我字是百病之根。若斫不倒。触处作灾。怪公方懋学而以我名亭。不其犯于圣贤所戒乎。鹤素哑然笑曰圣贤所戒之我。是私己之谓。而亭名之我。只是吾字之义也。不过曰吾居吾亭。而即渊明之吾亦爱吾庐。朱子之居然我泉石之意也。性家因以解之曰千万人中。常知有己。是学者立志之大方。而有己独非我乎。然此亦非私己之谓也。立志居先。克己次之。蘉之哉。乐溪学问之源。浚之深导之远。波及于举宗。是何等所望也。况性家乐溪之旁裔。而粗有意于此者乎。但亭之眺望四时之景。登亭可论。而老秃翁三百里竭蹶。岂易焉哉。日夕常驰想憧憧耳。

青鹤白云亭记
走也于花岳不疏。但梅溪屦未及焉。然其境则知之矣。青鹤以奇峰耸于后。白云以巨岳峙于右。盖花岳曲曲皆仙境而梅溪指亦搂焉。孤云壶中别天之句。一蠹孤舟大江之咏。括尽方丈之胜至矣哉。今金君丰五迹遍方丈而结缘于梅溪。思以儒风振仙境。从丰五游者。洞人朴生俊贤，刘生赞叔洎同学诸丱。助丰五风咏之趣。就洞之趾盘陀巨石若房室之奥而名梅菊台者。腹洼而面平。前有石阑干处。缚亭一间。命名曰青鹤白云亭。峰峦屏列。眺望献状。境既超尘。名亦蜕俗。丰五以亭记属。余虽衰甚而躄。乍闻亭名。竭蹶𨓏赏之志。如泉涌不可遏。然记则何敢。枯槁尘土肠。岂有摹写仙境之一句语哉。姑舍是。窃有奉贺者。今距一蠹先生三百有馀载。岳阳亭旧址。为不辨之仙源。而丰五以不忍水废地荒之意。考南冥先生头流录。自锸岩入双溪里数而觅其处。垣痕泉脉础迹毕现无疑。不待鹿洞樵夫而知之矣。遂议于同志之尊慕先生者。将以明春起亭于旧址。而设小学讲会于是亭。以讲日礼一蠹，寒暄两先生。预定讲规云。丰五慕切羹墙。诚透金石。亭必成矣。此是斯文盛举。

岂直贺青鹤白云已成之亭而已哉。丰五出于芦沙门下。而可谓学不可诬。顾余忝同门而七十敛手束脚。做不得一事者。其愧何如哉。
钓台记(癸巳)
江湖满地。何处无钓台。惟七里滩一片石。阅宇宙而传名。噫桐富江山之遇严先生。其幸何如哉。云台图画。列宿诸将之嵬勋伟烈。磊落轩天地。而后人有云台争似钓台高之句。尤所起敬者。致堂胡先生拈怀仁辅义刻之石。晦庵朱夫子以两忘身世纂以词。而两峰赵叟乐府醉笔。胡不与之并传也惜哉。晋之西鄙。颇有苕霅之胜。而江回野开之中。崒然趾石戴土而耸百尺者孤山也。其顶岿然一亭子。学圃郑公先生所建也。松篁缭墙而江声殷枕。眺望烟霞之美。已备于前人之述矣。亭下数十武。盘陀巨石。枕澨而铺者有三层。一层皆可坐数十人。先生钓台也。有若造物待主而设者也。先生于理学则慨然奋发。遹追圃隐之绪。于节义则克绳雪谷林轩之武。呜呼其尚类也。而其丽泽皆当世儒贤也。陜是先生数世之乡。而时有煽金墉之祸者起于乡里。曾子之车不可不回于胜母之邑。倻溪桥柱。题以誓不复渡而避地之计

决矣。外除一衔傥来也。辞递而勇退。买钓丝铁索于京肆而还。越境而聿胥亭台之地于斯。呜呼。避地之举。髣髴乎两忘身世。然则孤山钓台。岂非于严有光乎。亦可谓晋西山水之幸也。怀仁辅义。未知今世何人刻此钓台之石也。云仍世守是亭而远近士友之迹不绝。如性家学肤识谫。屡厕光风霁月亭设馔之筵末。而岂能讲明太极图奥义之万一哉。携余于钓台而属以记先迹者。凤基应善甫也。窃念余与两峰叟。姓虽同而敢拟于乐府醉笔哉。其传与不传。不须论也。
照寒斋记
朱子之学。东来以后。六经蕴奥之旨。毫缕尽析。千圣传受之道。日星于昭。使经生学子。易寻门路之正而自绝他歧之惑。如或蹉过朱子法门一步则辄以异端斥之甚严。呜呼。通天下文明冠带之国。虽不知有几。而至于尊信朱学则窃恐莫吾东若也。受朱子罔极之恩者。吾东之谓乎。今丹城县北坊曰新安。既同朱子乡名。而坊中有大圣山。山下第一洞曰仙游。泉石无一点尘。游人之屐不绝。第二洞曰水月。窈幽可渔稼。洞中李君阳来儒素家也。受才颇赡。见齿方壮。

已知世间有第一等事而不欲让与别人。造次于朱书。颠沛于朱书。向上之志。进进不已。诚畏友也。就洞中占一片奥壤于溪上而刜其荒翳。植以松柳。聚沙而补之。侧者平。叠石而筑之。洼者突。居然一台也。台之西数武许。缚一读书之斋。畚斲塈茨。合洞力而成之。一间其堂三间其房而颇爽垲。饮落于丁亥初夏而颜之曰照寒。阳来之所命也。洞名也台名也斋名也。皆取义于何。取朱子感兴诗秋月照寒水之句也。噫何处无水。何水无月。而是斋之名。千载心法相传之形容也。美矣哉。然阳来之属余以记谬矣。夫士之为学。传心最要。最要之义。顾此黑窣之见。岂能有形容万一之笔力也哉。但斋距此一舍。扶藜一往。朱书数篇。与阳来月下讲讨之意则常憧憧焉。
寻真亭重建记(乙未)
评东国四山者曰。金刚秀而不壮。方丈壮而不秀。九月不壮不秀。妙香亦壮亦秀。此善评也。妙香为甲何。夫壮者势也。秀者气也。曰若稽古。檀君肇降于妙香而与唐尧并立则山之气势所萃固异矣。又有驳之者曰。宝藏兴焉。利泽普焉者。莫方丈若。而特以古迹让甲于妙香。然其乙则金刚九月乌得与方丈角。盖

未能遍观者。莫之质焉。今夫方丈之腰。有村曰中山。荜户茅檐数十。村之左穹岩斗立。亭于厥角者。一间而轩焉堂焉而已。吾乡二幸窝郑公菟裘也。公屡佩县绂而白首倦游。烟霞入怀。遂以中山谓得方丈真境。亭以寻真颜焉。留住久矣。亭老而将圮。公之孙青松宰圭锡云弼父。今年春。挈家而入焉。遁尾也。肯构之责惟亭是急。遂毁之。叠石补址之觖。铺沙葺砌之倾而重建焉。增于旧者房一间也。余尝目其旧矣尚瞭然。而重建者耳之矣。余评是亭可乎。狭而恢幽而爽。未知环方丈几家亭孰甲孰乙。而以目击甲是亭非耶。余与云弼有结邻之约。岂障吾游于是亭乎。笑谓云弼曰方丈非三神山之一乎。六鳌之背负。此吊诡说也。徐韨之采药。此秦史也。吊诡容或不可信而史非可信乎。不信其不可信而信其可信则灵药在此山。安知不在亭之畔岩之侧乎。吾与君采而吃之。同宿亭中。梦遌方丈之灵。跪敷衽而质之以山与亭甲乙评则必定矣。
孝子李公旌闾记(乙未)
镇邑小而俗厖。孔子曰十室之邑。必有忠信。圣人之言。与天壤俱弊。今于季叶浇漓。虽雄州钜郡。鲜见其

俪之孝子。出于镇谁乎。孝宁大君之裔也。吁异于凡族矣。按其家状。孝子讳国鲁。事亲有根天之诚。家素窭躬稼渔。而昼则市薪贩米。夜则织席买鱼。甘毳常不匮。虽未暇受学。而时就群从书塾。闻子路及董生之行。钦慕而力行者如是。尤所卓异者。其考护军公嗜糯饼。故二斗田课岁种糯。而甲戌夏旱。全坪尽见枯。公彻夜号泣于田头。甘霈遂降。野老叹曰孝子雨。且护军公病思鲤膏。适宜宁市未贩而至鼎岩津。登舟而泣。只鲤忽跃入舟中。舟人惊曰孝子鱼。一则熊衮。一则王祥。及至居忧省茔。有虎卫之异。至今镇人之耕者之田而称公之雨。渔者临江而说公之鲤。樵者入山而谈公之虎。其格天感人。噫其至矣。孝理之朝。轸章甫之龥。特　赠童蒙教官。且旌其闾。绰楔之始役也。公之从孙都事记宰。来请六伟文。今讫功也。又走书请记前后。皆辞不文而不获。抗颜奉副云。
杓广小记(丙申)
吾友白君南斗其名。星七其字。居云谷而号云西。方丈山翁赵性家曰号之应名与字。晦庵夫子已然。斗之柄曰杓。子之号盍以杓广换之。笑曰翁言亦复佳。吁广之主人二十八宿罗心胸者也。扁也韵也记也。

主人戏属。故戏副之。
新安斋重修记(丙申)
岿然立于丹之新安江西者。县之大族权氏李氏之书斋。而创建于我　肃庙之世。其颠末权公佶之记详矣。堂室厅庑凡数十间。江挹赤壁。山宗石岱。地之胜也。逮　英考之时。以新安地名之相符。就斋之东堧建朱子祠。以朱子心法之相传。配以宋子。二夫子遗像肃然。春秋之苾芬匪懈。斋因祠而特著。祠邻斋而不孤。洋洋弦诵。郁然有鹿洞苏湖之风。而学朱宋之学者殆彬彬焉。环近乡明经饬行之士。摛藻焕黻之彦。其始不肄业于是斋者鲜矣。呜呼。数十年前。　朝有祠院叠享之禁而祠遂墟矣。乃为之改立精舍数间。岁行释菜之礼。是斋也何等是先世积费诚力之所。而年来守护之节。渐不胜权舆。至于榱颓而瓦渗。两姓惧先业之隳。肩播构之诚。而今年春重修之议发于佥同。俾董塈茨之役者。权则重夏，相干。李则道观，荣范也。饮落之日。长老咸蠠钊诸生曰顾今吾道。西齾东裂之时。高著眼大著力于朱宋之绪者。匪诸生之责乎。诸生俯伏承命而退。以性家少时亦尝鼓箧于是斋。故命记之。

听斋记(戊戌)
代间负气之士。颜韶鬓黟之日。手把宇宙。长啸而起。若将蹴昆仑超渤澥。而俄而轴折于郲坂。楫摧于滟堆。涉世未半。发已种种。而世事之以人力成就者。百无一二矣。于是始知头上有天。踸踔归来。进退得失。一委之命。运手动脚。不得自由。而伏枥之骥。犹不忘嘶风之思。则其与身无辱而心自閒者径庭矣。虽然钟鸣漏尽而不知归者滔滔皆是则此辈人亦可多得乎。今吾台应翁自号以听斋何。听乎天也。是听乎听也。岂出于智穷力绌者耶。将得于安分知几者耶。翁之素性恬澹。庸行澡洁。皓首林樊。绝金注而守褧尚则窃意夫弄丸翁所谓居人世而出人世者。非翁之谓欤。愿将此扁。以风年少负气之士。
稷下斋记
文氏之稷下书斋。世历六基易三。久矣圮。癸巳春。相爽垲村后而移建焉。一鼓作气。众议佥同者。在范之力也。不惜泉缗。终始助腆者。晋镐，弼镐兄弟之义也。肩一心屏百务。董役而僝功者。根镐，永吉叔侄之勚也。泓峥献状。攒青拖白。丱弁肄业。春弦夏诵。弼镐以斋迹请记于老秃翁。敬阅而敛衽曰。文氏后承克绍

堂构。念修世学。韪哉肖孙也。噫古之稷下诸生。各著书言治乱之事。淳于髡，慎到，田骈，驺奭之徒。最其善鸣者也。然则今之稷下。亦独无鸣者乎。但鸣有大小。以道鸣者鸣之大者也。矧今泯泯棼棼。异言喧豗。而吾道一脉。西裂东齾之际乎。皓天必复。其释无疆之忧。会有其日。而诗不云乎。风雨如晦。鸡鸣不已。斋后之山名曰鸡鸣者。盖非偶然也。吾虽聋当侧耳矣。
山隐记(庚子)
自古瑰奇之士。多隐于山。隐而有作诗招之者。出而有移文讥之者。夫招之可则讥之不可。讥之可则招之不可。可不可恶乎定。定于大易遁之时义可乎。方丈右麓曰铜山。山人朴君彩昊以山隐自榜。问记于左麓病翁。翁曰隐无用榜。况记乎。第以一转语叩之。遁之时义。君能知之乎。知之则是非特瑰奇士也。不惟不可讥。亦不可招矣。噫不招其不可。招者而谁可。
姜川斋花树轩记(癸卯)
江阳李氏姜川，达岩两世之迹。闻之稔矣。盖当胜国之末。姜川有忠孝大节而达岩竟守罔仆之义于屋社之后。夫妻俱死于金猿山一片岩上。始岩之得名以达。以公之名也。而更以岩之迹。为公之号云。父子

并享金溪之院。顾不盛欤。其后龙蛇之燹。子孙散亡。两世衣履之藏。失其所在。竟无深目而髯者。而院亦因一时邦禁而撤焉。达岩之兄判书公，季左尹公两派。慨然合议。设坛建阁于姜川旧居之堧地。以为岁一祭之所。榜其厅事曰姜川斋。而其左曰供苾堂。其右即花树轩也。外门曰履露(저본에는 '路'로 되어 있다. 문집 말미의 정오표에 근거하여 '露'로 수정하였다.)。役始于壬寅秋。越翼年癸卯落之。余闻而嘉之曰。礼有去祧为坛。纸榜标记之文。此不为无于礼者。而今兼有吉蠲宿斋之舍。李氏追远之仪。可谓备矣。其所谓花树轩者。聚宗族于斯。叙天伦之乐。取义于韦家故事也。余窃惟李氏家后承。岁时必来。瞻扫于坛。而讲信修睦于一堂之中。孝弟之心。自当油然而发。而且服念姜川公忠孝二字万籯金之训。思有以不坠乎先徽。永贻于孙谟。则振绪飏声。岂不在玆乎。俾以此揭于花树轩之楣间。请文者判书之裔仁玩其名也。
寒泉斋记(庚子)
墓之有阁。为春秋吉蠲而设。子孙追远之诚固当然。然欲世世墓墓而置阁则力有所绌而诚有未遂。惟于闻祖之墓。诚萃而力众。故槩无无阁者。是以人之过者。见其有阁而知其墓之为可式焉。州西水谷里。

有曰寒泉斋者。延日县监梁公讳峄之墓阁也。公于梁为闻祖。闻其后孙之言曰公　世宗己酉中司马。又擢武科。为县有声绩而归不复求仕。寓乐山水。优游三十年以终。志迈行洁。为时所推。详载家乘云。阁创建于　宪庙丙午而迄无记实之文。一日柱洞，柱熙甫来请。余曰公之裔诸派文荫武三班往往有之。余所知也。积善馀休。不深不厚而能尔乎。余尝获登其阁。为之肃然兴敬也。阁凡四间。靓深而轩豁。颇有左右眺望焉。吾虽塞子之请。而疥骆驼之文。讵能生阁之颜色。聊识其为梁氏闻祖之墓之阁及其后孙之诚云尔。
槐山斋重修记
斋于无尽亭先生槐山墓下而以山名名斋。屡圮而屡修。修于后者。间架涂塈。每加于前。足见奕叶孝思之不匮也。某年某月之役。饮落于某月。性胤，炳奎以余为旁裔。属之以记。余曰斋圮而修。子孙之职。而吉蠲之奉。常礼固然。霜露之感。恒情所同。无容赞叹。而斋距无尽亭咫尺。山水眺望之美。君子藏修之乐。周慎斋之记。铺叙浩漾而赞叹称美者极矣。虽作斋记。奈田地之已被占了何。无已则摭先生之迹于亭记

外而诵之可乎。先生以渔溪为祖而受咡诏。以珍山为父而承庭训。至于雁行七人。忠孝勋业。俪古迈今。有自来矣。而当时辅仁之友。如慎斋，冲斋两先生。与之切磋。其后寒冈郑先生修州志。著其学问实迹而叹美之。足以徵信于百世矣。州颂郡谣之茂迹。台骞府翔之重望。进涂方亨。飞不尽翰。而知疏傅之止。赋陶令之归者。尤岂非望古遥集者乎。噫先生焘后之荫。既垂无尽。则后孙绳先之业。盍念无尽。必也饬躬懋学。砥名砺行。居家孝谨。立朝忠荩。无愧为无尽亭子孙则此非无尽之馀庆乎。宜各勉旃。
岳渊亭记
德山曹君景元。起亭于家近之堧。用作读书之室。颜之以岳渊。属余记之。问其命名之义。曰用先祖南冥先生集中岳立渊冲语也。余蹶然起敬曰吾东道学。创于圃隐。而岭南得邹鲁之称。逮　穆陵之世。退陶于左。南冥于右。屹然如太华双掌之对立。而渊源相续。家洛户闽。天眷全岭。呜呼盛矣。南冥又自号以山海。而后学之慕仰先生者。皆知先生之道。方丈让其高。先生之量。沧溟较其深。今于子之名亭。知子之有志于承先之学。所谓善才童子已发菩提心者也。余

闻士之为学。立志居先。而且古语曰陵学山川学海。学之又学。学而不止。则岂不竟造于崇深之域哉。崇则岳立。深则渊冲。呜呼此先生气象也。道学弸于中而气象彪于外。盖先生之学。以敬义为主。至以为吾家日月而夙夜慥慥。回光反照。八窗玲珑。光被后学。则子之承先之学。舍敬义何以哉。敬义之日月。长悬于岳渊亭楣之间。则愿借馀光者。将不能容于亭矣。以是为记。
祈山阁记
圣朝五百年。孝理之化。沦浃乎八域之肌髓。而公卿大夫敷之于岩廊之上。群黎百姓沐之于穷蔀之下。囿一世于仁寿之域。而今一路福星。照于河东。贤侯莅止。恺悌而悃愊。晶灯晃而春脚流。洋洋舆颂。邻境之所耸听者也。郡西之双溪寺。新罗所创。而方丈山之第一洞府也。其傍之国师庵。奇绝奥区。而年前几至颓圮。今突兀而一新之。使此灵境益灵者。伊谁之力也。庵之上首龙潭师也。禅家事业。庄严为第一而龙潭能之矣。今秋余与客越境游赏。入庵之日。龙潭以请祈山阁记。访余晓发而去。中路巧与董五经相失矣。他日龙潭复来。诵侯之孝不离口。侯谓贫道曰

余得玆郡。可谓与方丈有缘。既有缘于名山。而名山之祈。昔人行之者多矣。吾有所祈而非祈自己前程也。祈吾两亲之遐寿而祈于此山。吾之愿也。师其为我营一阁而祈之乎。遂捐俸与之。贫道承命而退。就庵之傍。鸠于庚寅六月。僝于九月。费近千缗。而二间甚净洁。此是向日所览而啧啧者也。昔支遁游于朱门。今龙潭之受知于侯。不可谓不韵。而矧侯之所请。亶出于孝。而非山亭水榭游息之具。则师之为之营造。出于感侯之孝。而余亦安得不为之感而援笔乎。
新亭记
亭于嘉而雷龙。斋于晋而山天。南冥先生初晚讲道之所也。先生之文集重刊。去冬开局于雷龙。本孙干役。其一国见甫也。簪佩四集而不佞猥与之周旋十许日。今春局移于山天。不佞又厕会末。一日国见甫出示新亭原韵曰。亭是吾先人就所居弘溪上流。为儿辈肄业而缚数椽者也。不肖请次韵于士友可请处。而于公又有韵外之请。吾先人遗迹。不肖以不文略缀十馀行。览之而惠以一言。不佞擎读而不觉敛衽。敬义吾家之日月。老先生所以一生用工而发前未发之炯训也。公而嘉惠后学。家而贻厥孙谟。吁尊

先府君距先生九叶。而遹念敬义之训。若丧致哀祭致诚。乡党称孝。国制设坛。朔望望拜。而韦布效忠。劬躬律家。敦宗信友。焯焯群行。迈人者多。能使吾家日月之馀光。不昧于后。可谓不愧于无忝矣。且国见殚竭诚力于刊役。必竣乃已。而但三百年公议之赍郁未伸者。跻圣庑一事也。道固有显晦。然何迟之迟而又久也。慨然兴叹。容有既乎。国见之欲泪固也。记若诗。敢不唯命。
月皋先生文集卷之十三
　跋
　　
题聋哑翁先迹后(戊子)
唐之士大夫。以状志碑碣。不得韩文公之文柳公权之笔。至以为不孝。夫思显其亲而欲其不朽于后者。孝子无穷之诚。然以四海之广。作之者一人而求之者至众。其得与不得。系诚力之浅深。今翁之考南塘公有居观录一部。学易之遗迹也。翁负之而谒芦沙之门。大耋床兹。尚得赠别数语。而南塘碣文则受于今渊斋三席之前。高山景行。儒宗重望。即今求文者之韩文公也。其季氏心石之笔。亦今之公权也。金昆玉友。韡韡并辉。而既得其文。又得其笔。则翁于不孝免矣。夫至若乞文之诚力则甄逢尚有短疲之仆马。

而翁则百结鹑衣。千里重趼。积以年岁而得之。则其难也尤非甄逢之比。岂止曰免不孝而已哉。翁始号峡逸而后更以聋哑。其韬戢之意。亦可尚已。居观之赞述。岭表多士。漏者无几。而聋哑之次韵亦然。不佞皆得与焉。盖翁之述先之诚。不佞知之最详。且不佞尝供洒扫于芦门。故窃欲附名于脚下。叙翁之颠末如是云尔。
松岩集跋(辛卯)
粤在春秋世。晋之叔向有兄曰铜鞮伯华。而匿德藏光。退居保和。知者罕矣。然孔子称叔向曰遗直由义。称伯华曰多闻内植。夫圣人一言之褒。踰于华衮。则为伯华荣者至矣。世之知不知不足论也。噫松岩为篁岩先生之伯氏。而俱学于山海之门。得巴郡高士难兄难弟之称于其师。则何必蕲知于后人也。将作一衔。虽被傥来。而隐而不仕。如伯华之以铜鞮大夫。退居保和也。婆娑林壑。抱道养德。以忠信饬躬。以孝友训子。如伯华之多闻内植也。然抑未知伯华之文字有可传后者乎。有之不足为伯华增光。无之不足为伯华损美。今松岩子孙。以遗集之寂寥为恨。愚曰否否。此何足为松岩先生轻重也。然已召剞劂氏云。

老谬愧非玄晏。谨以少日所览伯华遗迹。为来请文者权焕炫植甫诵之。
书篁岩集后(辛卯)
篁岩先生。巴郡之中叶儒贤。而南冥其师也。寒罔，旅轩其友也。于吾旁先祖涧松堂为先进也。涧松于其遗稿序。揄扬极矣。篁岩之孙曰农隐。受业于旅轩而当世名流。交游甚广。涧松及萍蓬子切磋尤深。见木知山。古语信然。而萍蓬亦吾旁先祖也。且吾七世祖承旨公为其馆甥。冰玉相得。为世所称。岭表闻家祖孙俱得先生称于后学者有几哉。吁其盛矣。旅轩之门。鸿博林立。农隐以文章被师褒。遗集宜富有。而今其裔孙在颢所奉来示性家者。诗若文未满数十页。何寂寥也。始窃讶焉。盥而读之。经腴道馥之所流注。令人不觉敛衽。锦褧立心。不尚藻绘。洵是多乎哉不多也之谓也。涧松先生推之以悫厚温谦庄静简默。槩可想先生气象矣。且篁岩之伯氏曰松岩。亦俎豆之贤也。巴郡高士难兄难弟。冥翁之所诩。而其集才半卷。篁岩才一卷。则农隐之承袭于家庭者亦然矣。云仍合力。方谋绣三贤集于梓。家也以瞽见。劝以农稿附于篁集。而不必釐而二之。且诵邹夹无文及颜

渊不著述。后世传愈远之句。以宽其云仍恨少之意。既而以在颢甫之请。不揆肤謏之见。敢置一言于卷端。粗效外裔之诚云尔。
道谷实录跋(丁酉)
呜呼。此吾先祖道谷公实录也。传教状启及状德隧铭歌咏合一卷。盖公世称海东岳爷。而今距逆适之乱殆三百年所。则是录也何若是寂寥。而其印行又何其迟也。家藏文迹。八人告灾。惟　御赐精忠录仅保。而亦未免卷头之烂矣。掇拾烬馀之迹。发挥于近古诸贤之手。始有实录之名。而为巾衍藏又几年。安得免寂寥而迟久也哉。今略加丁乙。继印于谱役之末。而后孙若而人。又续貂于诸贤所次精忠录中赵松雪韵并附之。噫此录庶与精忠录同其传也欤。
覆瓿集跋(己亥)
覆瓿集者。止巢吴公所著诗文。而芦沙先生所命名也。先生尝为之编摩而为文以弁之矣。其后先生而未逮者。又三之一焉。公初号知止巢。先生去其知而记其说。盖公少先生三岁而执弟子礼唯谨。先生亦以岊友见待。即鼓水而可以知公矣。公少而负性带气。酋酋颖发。为侪流解棼若觿玦。庇宗党发虑如龟

烛。修学校之废。整乡纲之紊。以鹿洞之规。奖励诸生。儒风一变可观。砺山守一望仪表于讼庭而啧啧称长者。偷冢十五。据状即抇(저본에는 '抈'로 되어 있다. 문집 말미의 정오표에 근거하여 '抇'로 수정하였다.)。万东复庙之疏。祸不动毫而明尊周之义。丙寅倡义之檄。誓出沥血而效勤王之忠。朱夫子曰士孰不材。病气与节。吾知公其免夫。四十以后干莫敛锷。屈首书籍。尝质礼疑于石南锦谷两门而成一册用于家。庸学近思录，朱书濂洛诗，击蒙诀尤所竱精也。公真可谓善用其勇矣乎。虽然此皆未及师门时事尔。及其晚岁。依归得所而有七十悦服之诚。薰陶浸灌。强勇以进。不知年数之不足。则此公之所以为公也。直指闻笃学致馈问。按使请优老阶通政。且曰使公减二十年。当荐为廊庙用。而衰迈可惜。韩南湖称以南阳抱膝而服其雅量。奇晚圃，李南坡称以南岳钟英而赏其器局。诸公藻鉴见推如此。此皆在状德可考。而其纂组声病。特其馀事耳。公之兄孙在烈谋活印广厥传。蹋雪踔二百里。叩方丈云扃。谬徵一言于卷端。以性家忝同门也。
渔溪先生集摭遗跋(庚子)
先祖渔溪先生文集。刊行于世久矣。先生贞忠大节。贯日星照耳目者。固不待文集而炳烺乎千秋矣。其

后生六臣合集出。而实迹之可据者。益以详备。增辑先生遗诗又若干篇。然自今观之。其遗诗逸迹之不及载于六臣集者。亦多有之焉。噫文字多寡。固不足为先生加损。而以文集事体言之。其事关先生而已见于六臣集者及六臣集所未载而的有杞宋之徵者。并取追附于先生原集之后。亦事之不容已者也。遂与咸青诸宗合议。雠校群迹。稍加节略而名曰摭遗。付之剞劂氏。使之合编于旧刊本。而不动旧本一字。其馀亦有不敢尽载者。犹不能无望于后之人焉。呜呼。为先生后承者。不必专以揄扬先迹有未尽者为惧。亦惧其隳损名节贻累先徽。则有以自立于颓波之世矣。盍相与勉之。
书休斋记后
性家于先师之门。屡与休斋朴公游矣。尝闻其先大人德岩公有四子。而贫无以析箸。各以一字文赠之。公之所得信字也。噫遗子孙孰有大于此。此先师作休斋记。所以表章信字之意。公能终身守之。重于兵食。而乐正子之二中可以几矣。今其遗胤庆国。赍师门书札答问赠诗及斋记如束笋。访余方丈岩穴以示之。手泽如新。不觉起愀然之思。俾余一言以表同

门之义。遂不辞为之尘涴于斋记之后如此云尔。
题河千之咏虫诗后
士之传名于后者。皆非我自传而传之。人为之传而传之者也。昔杜元凯功盖晋朝。德被江汉。人将寿其传于无穷。而乃元凯自以二碑。竖于岘沈于汉。被后人之笑。其汲汲于后世之名。盖欲自传其名。元凯犹见笑。况馀人乎。余至山塾。披见案上一册子。乃河君千之所作诗若干首而手自净写者也。虽其声病无可议。格调甚高古。概不过雕虫一技耳。视元凯之功与德为何如而不覆其瓿。手自净写而藏之。隐然是元凯沈碑之意也。使笑元凯者观之。又将何如云耶。噫千之余之三益友。志学甚勤。终必有可传于诗文之外者矣。余匪敢以此疵千之。窃有激于世之欲传其不足传者。而今于千之云云者。以千之之有虚受之量耳。
月皋先生文集卷之十三
　铭
　　
金星砚铭(并序○丁亥)
晋之西。有新罗所刱断俗寺者甚钜。州志及前贤题咏详焉。今寺破未百年而旧物荡焉靡存。惟唐宪宗元和八年新罗宪德王五年癸巳所立神行碑。可与

语当时名臣金献贞所撰。僧灵业所书。之文之笔颉颃于崔文昌及金生。而石则外国之产。希世之珍也。岿然立于废址而笔画尚不刓缺。知书者宝之而不知者亦效嚬。京师士夫及南乡守宰。竞相摹印。织路不绝。峡氓疲于助役。乘夜踣而碎之。呜呼。石亦遭百六之厄矣。余得其石一片而拭之。色甚滑腻。叩之声甚清越。又有金点的皪。星络交横。宝气之熊魂者彪外不掩。洵是砚材之绝品也。虽骊山沉泥铜雀古瓦。讵能踰此。遂命匠斲之。大而圆厚而坚。必可寿也。匣而饰之。命名曰金星砚。噫家宝也宜铭。铭曰。
子朝之圭。临卖化蜮。周府之玉。见夺化石。惜矣是宝。智逊圭玉。山门浩劫。螭缺龟剥。我斲为砚。宝反其原。文字之祥。贻我后昆。
林轩斩马剑铭(并序○戊子)
建言有之。鸟无世凤凰。兽无种麒麟。人无祖圣贤。愚尝窃疑其非古今通论也。夫不阶先荫。身自崛起者。世盖有之而未之多见也。唐之孔戣。先圣之三十八世孙。而韩文公称之曰白而长身。寡笑与言。其尚类也。三十八世真遥遥华胄。而曰尚类则昔之论人者。必称其世类如是矣。胜国名臣曰有郑荥阳公。文学

节义。炳烺丽史。至若先正文忠公圃隐先生。庑食圣庙而东方理学之祖也。然而圃隐为荥阳十世孙则亦非身自崛起而荥阳启其源矣。且圃隐之孙曰雪谷。雪谷值　端宗朝。节义俪六臣。雪谷之曾孙曰林轩。余于林轩十一世孙凤基。得其遗事而读之。猗欤盛哉。凤之世麟之种。證于乌川氏信矣。林轩之像。严毅方正。肖圃隐之遗真。则非特白而长身之类也。所与从游。皆当世名儒。而退陶先生以书深许。吴德溪为讲道论学之密契。非特寡笑与言之类也。其节度之衔。即班定远少时功名。而在京日偶畜善马。操时热柄者。阴使人诱以美宦。志在马也。公正色曰大丈夫心事。如青天白日。阴赂阳宦。非吾志也。即日斩其马。浩然南归而遂初服矣。遗事出于李云窗丹城志。志盖中叶信笔也。云窗慨然于公之文武全材。不克大用于世。而惧遗迹之或泯。阐幽甚详。以待史氏之采焉。云窗之意。吁其勤矣。窃以蠡管言之。诗之无忝。书之世笃。即公所见之正所守之确而奕世相传之心法。不以琬琰易羊皮者。所以尚类于圃雪两祖者也。其用与不用。恐不必论也。子孙守其斩马之剑。至今滢然若新发于硎。噫人家世守之宝。孰有媲此者

乎。凤基年芳而学茂。克世其家。绰有馀裕。吾党之畏友也。闻善不言。昔贤谓之以瘖。则岂待凤基之所属哉。不揆庸陋。敢效云窗而为作剑铭。铭曰。
干莫奏砉。剸犀刲兕。谁其用者。铦焉而已。猗公之剑。马也胡歼。忠信为脊。节义为镡。朱丹其毂。唉彼趋膻。视此霜铓。畴不竦然。勖哉善藏。奚翅青毡。
金侯(甲秀)去思碑铭(癸巳)
来暮敝局。舆诵洋盈。礼以待士。仁以恤氓。莲斋效力。校宫输诚。川查直绳。漕税衡平。廉所世罕。清与谁京。口碑环境。石不尽情。
监司李公(𨯶永)去思碑铭
圭璋令望。朝野攸宗。湾爱昔葛。莱诵今龚。及𦲷岭臬。寔膺天眷。泽溢箐澨。仁流顾眄。橐籥士风。针砭黎瘼。一省鼓舞。千秋语石。
洪丰川(楗)松簪铭(辛丑)
圣祖龙潜。维咸之宫。厥有手植。郁彼苍松。五百来祀。王春蔼蔼。一枝一叶。岂敢剪拜。风其吹矣。径寸之箨。虽是枯槁。敢忘手泽。心起经纶。曷维崇戴。用作簪导。加之于髻。诚推爱君。节慕岁寒。一生所守。盍于此观。簪兮簪兮。金玉匪宝。我其铭此。用表厥懿。
月皋先生文集卷之十三
　昏书
　　
曾孙虎济昏书(癸卯)
久忝乡邻。夙仰风仪之笃。屡附秦晋。实缘臭味之孚。叨陈菲辞。敬申庸礼。承许以令季女。贶室仆之曾孙虎济。惟令女淑闻早著。壸仪已成。而虎济义方素疏。学业未就。量材多愧。敢望副乘龙之求。率礼无愆。秖欲效用鲋之义。剡摩罔究。鉴纳是祈。