钦定四库全书
　方舟集卷十一　　　　　宋　李石　撰
　　记
　　　张氏雪岩记
士君子所居卜筑环堵之室凡以况其德之大小大德
况大小德况小穷达利害宠辱得丧何关于我初不以
是自累一惟其学之达绰乎其有馀裕浩乎其沛然者
可以充之天下不独虚名之取也五亩土木四壁甲乙

茅茨丹垩无异用蓝缕金碧无异涂绿野之比中书堂
辋川之拟丞相府一竿之渔足以自娱于盘谷一杯之
酒足以自适于彭泽所况大小十手十目于以审知君
子所养也可乎哉颜回原宪之学不谓其不尧舜也伯
夷叔齐之学不谓其不文武也岂以是自累乎呜呼出
处语默各学其学达其达人悬之以天下权衡之公可
虚辱乎然则雪岩者吾友张氏子之德有闻于国中其
为学足以称其所居也张氏子之世忠信孝友父子今

几传矣阳施阴报凡几事矣夫人知之天亦知之其曰
雪岩者何取名况德之廉也传曰高山仰止景行行止
又曰虚室生白吉祥止止所谓止者其亦雪岩所止之
居乎不华不陋不湫隘不壅塞吾儒素业足以澹祥风
而莹白日也名之所况不已多乎哉诚未多也昔齐宣
王作雪宫孟子以贤者而后乐此为讥东坡子作雪堂
执耒耜拾瓦砾与向者白玉堂中无异而忠义文章垂
世永久其视雪宫更何如人也冬馀则为几席光明之

用庭户则为渐积冰霜之戒忧民则为牟麦丰稔之祥
宦业则为临涖洁白之懿春秋盈尺虽以大书君子其
亦凛凛于此者乎惟如此他日可以充之天下无疑张
氏子名焕字尧文年与予上下同婿何氏淳熙八年二
月十五日方舟子李石记
　　　广锡堂记
化城尉李君宜寿父年九十遇绍兴已卯郊天霈恩叙
封右承务郎致仕因摭训词以名所居之堂曰广锡阁

曰荣封庵曰介寿属陇西李石为记石闻之恩义两尽
者君父之美忠孝兼得者臣子之事此出于自然之天
全然有不能互举并用者上有所偏得而下有所偏失
也且自一命以上至宰相三公谁非人子不过推事亲
以及其君极其所以为孝者移而为忠性之自如而情
之所必至无有二道此其所谓天全者也且上之人所
以恩录天下人子而有及其亲无间于一尉之卑则人
臣思所以报其上者宜何如哉一身以及一家一家以

及一国一国以及天下俾无偏得偏失之患足矣且李
君世儒者读书奋布衣岂但为富贵利禄计亦欲以其
所以为子者为人臣今老矣一官自效于众人后昔人
盖有奉檄致喜者况日月所烛者远而雨露所泽者大
敢以是土木丹碧侈其私哉将假宠吾君恩意以仪形
于幽遐僻陋蓬荜田亩之微细以明孝治之所丕冒者
初不限隔也昔孟孙父子皆问孝于圣人圣人答之盖
不得不异懿子僭鲁礼以侈其家庭武伯之父既老

几死于郎之战至一怒以激成之有司成叛而武伯死
以不忠为孝以不孝为忠孟氏父子于圣门则有愧矣
虽然李君所居水竹之胜花木之珍山林园圃之幽趣
雪月风雨之交会皆人子平日所以奉亲杖屦容与委
蛇之地芘其亲则思所以芘其君芘其身则思所以芘
其民芘其家则思所以芘天下忠孝大节所以仰答明
时者尚当与李君勉之
　　　安乐院飞轮藏记

西州佛事简为盛简之诸邑各以佛祠宇相夸甘泉为
盛甘泉之人以笃信于佛者甚多而杨氏饶于财非若
他人妄施以徼福者其言曰吾此身此生由父母得之
与其致无益之思孰若作有利之事与其竭有限之力
孰若为不尽之托此安乐院宝藏之建所以专为杨氏
追荐佛事也杨氏有名诜者肇其志而有贻于前其子
深又率其志而有续于后父子再世如出一心寒署四
时风雨不变此佛事所以日进一日有成而无坏也宝

藏既建则思所以倡其教永为一方香火人天归依之
师者则又请成都超悟院僧了因为院宰住持因又劝
诱士之豪秀曰罗觉民曰吴世安叔侄相与斥已田以
广卜筑挥橐金以增雅饰由小以至大自狭以至广凡
杨氏父子有作而未就者皆落成于因之手此宝藏大
槩也窃谓吾儒百行以孝为本而二氏亦以孝为本中
不得不异而本则同者何也吾儒一发一肤明其所受
以无毁其全此乐正子春不忍一足之伤而悒悒乎三

月之久矣而老氏者亦以惜身爱生流为神仙不死之
说独佛氏者以割截为布施以毁弃为寂灭其说有饲
饥虎委性命血肉而不悔者此其说之异也若夫吾儒
以孝为德老氏以孝为功行佛氏以为补报推已以利
人尽心以及物未尝不同本而出也吾不知杨氏父子
果自吾儒出者乎方其勇于佛也以头目髓脑苟可以
致九原之痛者尚所不惜况金玉宝货过眼土梗不啻
何足计哉此杨氏之心当与佛同体而于吾儒不为背

本也孟子曰逃墨必归于杨逃杨必归于儒此吾所以
合三说而一以望于杨子者其庶乎若夫杨氏所施缗
钱之数经函之目常住田顷亩多少此了因住持事不
足书年月日李石记
　　　梅坞记
石拙于学其施于吏亦拙也方会府多事英俊争竭其
趋走之巧于大吏之前独隐忍自守其前之拙不变大
吏者亦察其一拙外无他能不怪也故于考覈文簿琐

琐中比他人幸有晓夕须臾之隙掾舍稍僻且陋邀求
者所不至独与学宫相比邻学中士子日集说学问庭
户隘甚恐不足以辱乃撤去昔之屏伏蔽藏以为今之
疏明旷达得数席地俾客至不以隘为嫌而主人亦得
以陋自安也屋檐之南有老梅株如柱轴一根别为三
四股可荫十许步环以数小竹外悉芟去之仍辟屋一
角作一窗以即其荫每每风日开阖煜然之光蔌然之
声往来几砚书帙间与静境相接如行村坞因以坞名

之又植稚柏二百周墙之阴与梅为佳伴他日淩冬霜
雪爱玩之树是又其拙之拙者也后有我辈人或不免
流落一试公退燕休于此为护此梅以待其柏之成仍
勿笑其拙也
　　　丛桂堂记
桂生于土而云植于月中人不于土生之贵而极力于
月中之植以是为桂是其未必有亦未易得然父子兄
弟相语以为是可贵可求而必得之者学之于仕未易

得也侈于得之日犹扪月得之噫亦贵矣怀安张氏父
子兄弟学而仕也其学也食息诗书而梦寐几砚如垦
而种焉其仕也得意青紫而唾手轩冕如种而刈焉是
学其所当得而仕其所必至无他道也人有侈其名而
问其所从得曰吾得之月中人终不以其名为绐已争
欲得其所得曰是张氏一门之荣也有刘氏之父子而
无异同有郑人之兄弟而无儒墨是其封植之高扶立
之茂郁郁乎家霄汉间也士夫过者式其居因以丛桂

揭为其堂之名而俾记其事虽然张氏之先仕九卿也
老先生字登孺者为词场名人吾昔拜其人曰审曰宁
曰在廷曰过廷与石同年皆前进士
　　　固存堂记
丙寅岁大水郡谯楼不没者三板官寺大毁水落官无
所视事各即故基作新屋而录事参军署距郡署西三
十步邓君处道至未受署间访故基于西偏才一老屋
栋桷相撑拄以立馀皆僵仆沙泥或大波捲去矣因即

老屋为主向皆创新之虑指计工几月屋落成得若干
楹处道则又与客视新屋若厅事若正寝若廊庑若庖
厩吏仆居皆斲削磷磷斤斧匠石初去也而一小堂独
面西前有苇竹萧然仰视其榱楹犹故面目黧黑袍褐
灰土状盖新进中老人大父行也处道曰物固有是哉
此向之河伯所留老屋也浪骇湍怒龙求石斗汹涌激
薄所当无不毙压而此屋何恃而独全处道忻然若有
当其意因以书史列左右取古今石刻依其壁公退即

居之因以固存题其颜石谓成毁形器常理也特有久
近此屋何恃君子当有以自存否则屋鄙也易曰成性
存存孟子曰其为人也寡欲虽有不存焉者寡矣老子
曰绵绵若存后之居此堂者能合三说而一存之庶无
负此屋名处道成都人故家子文献多学
　　　善最乐斋记
善最乐斋者吾友赵君书室也其自名者君之意而欲
揭其所自名者于他人以为记则答曰昔两汉淳厚之

化忠质之教所以大庇其子孙而纳之于无过之地可
谓至矣间有所不免者皆自取于结客以固其垣墙下
士以借其声援所甚可贤者虽诗书义训薰蒸于见闻
服习与白屋士子无异然亦有所不能自别于膏梁富
贵之族呜呼至汉末而汉之公族群公子由此岌岌矣
此东平王苍所以能以善自名者非以是苟邀声誉盖
心有所惩而以善自全也今赵君父子以科第再世取
富贵人不以为过而以为当然惴惴自封殖日畏日忧

降心于汉东平若慕用追逐而不可企及者何也吾知
之矣衣服饮食人所共口甘而身美之至穷其所自得
于衣服饮食则罔然有不知者且夫善者对恶之别圣
贤入道之候也今日我不为恶是亦足为善矣而乐之
焉乐之而取其最焉吾乃今知东平之所以自取者已
侈而于赵君之所自名一何廉也垤泽之呼宋鲁之君
不谋而同盖其声类感召有不得不尔君何不比于苍
而廉于善也哉吾将取孟子所论乐正子可欲之善以

至于不可知之神期君以益其所学而大施于世次第
由一善以行不骤以须其成不速以待其化如鸡鸣之
卒章者果欣然有得于乐乎哉
　　　务本堂记
逢掖之衣不夺于衮绣之贵环堵之室不陋于甲乙之
雄士之所守有大于此者本之所在也且得之心修之
身有馀矣乃欲因家以及国因国以及天下酬酢变化
随取随有此其人岂易以外物诱怵之上之人乃设为

利禄富贵以权衡锱铢为重轻士争以其所学骛荫而
集其下噫亦迫促矣有图荣而得辱就利而反害踉然
丧其故步以失其所守者士可不知所择哉此一节之
士宁坚其所守以终其身以永其世子孙穷达死生祸
福休咎不肯以彼易此彼若有所惮而不肯屈其守者
本之所在也雅安胥敷道儒者也薄城郭而弗居厌市
井而不接漠然思悠然忘白素垂领红丹在颊遁食以
自肥蒙饮以自洁诗书几砚图史幛幄花竹葱茜以为

之映带云月晦明以为之焜耀确乎难哉计必有道而
处素位而立者也有客过之指其所筑堂以夸客曰此
吾累世之守也据坐呼之了然稚子拱手出对客诵论
语有子务本之词以问客客笑曰大哉主人所守在此
乎有子之于师特第二义也夫子于诸弟子岂有隐其
说以待趋隅三反者盖自得之矣曾子有子皆圣门老
生曾子专其授有子泛其传而仁与道之说始汗漫于
天下者无怪也习乎口注于耳土苴醇全雕琢浑沌所

学既失何以为用所用既失何以为守此吾党之惧而
学者之责也且出孝入悌驯致其文足矣圣人岂有隐
于仁与道哉曾子之避席不知而自托于一唯有子盖
不得已发圣人之隐曰仁与道言之者自其所本孝弟
二言充之也孟子曰未有仁而遗其亲未有义而后其
君学者之求孝悌宜自孟子始主人曰诺请书客语为
务本堂记
　　　隆州重修超觉禅寺记

隆州者今隆兴天子之赐名也仰惟龙飞御宇慈俭为
宝而民自化不贪而国自富其易名井监以复隆郡之
旧者岂惟默契凤历所纪亦以作新雅俗阜成绥远之
实也矧以大丞相虞公当国道结主知功课吏治故守
令必得一代才敏强济孝道爱民者莅其任而递守此
邦各务思所以仰称吾君吾相眷安重意苟可以恢拓
郡体俾不至沿袭简陋不独藻饰吾土文物之盛其赞
化佐治即如二氏者亦得夤缘受赐与吾士均先是州

有超觉僧舍凡历三太守而院事甫集始也樊侯汝霖
建云章阁以奉安光尧太上皇帝御书其中也何侯耆
仲请改律为禅以称宸奎所藏至是史侯松老又大治
栋宇因旧增新于以全十方气象曰佛事如是足以望
此州矣且州以跨鳌名者三嵎山也自治寺与民居如
出鳌背负而欲飞此实佛地所种宜有奇杰楼观称一
境华封圣人之祝当无甚难者而士民乃相与倡言曰
是有三难地以险自障而难于取平僧以私自营而难

于聚食院以贫自畏而难于致象此沿革禅律之是非
分矣侯曰是有甚易者地则高下为基而平之僧则立
规矩严师而振之食则括隐剩田以给之旧址仅长二
十丈跨山迤逦而下为屋二百楹凡六重其直衍深七
十丈其广三之一为重屋出深广之中而陡所谓云章
阁者巍然与日月昭回于上其他像绘雕镂丹青金碧
焕然次第一新其贻无穷之传曷有涯涘哉尝闻之或
人曰天下名山大川率为二氏所攘以居耗地力而分

民心无大此者是又不然生于天地之中者必有灵气
人先得之圣贤者先受之盖天所赋也且有宇宙便有
此山今之三嵎岌然与岷争雄其灵气融液尚可以通
海脉而输天府国宝所储以擅富强于天下其赋于人
又宜如何也且以忠谊之著勋业之美文章之懿与夫
朴愿纯厚之俗不蕴利以自富不贪名以自胜不健讼
以为能吏易于治国易于资异时竹帛所书垂范千载
岂特一州之地甲乙全蜀而已哉二氏者得以仰圣世

包容之度以风雨而自芘于境内者皆灵气之馀也而
又何隘于数椽之屋而已耶且史侯之政异矣恺悌所
格补葺蠹弊者非一其视一土一木心巧目营休休然
如善射者隽中而附汰辀也追逋粟以为食搜羡卒以
为力合樊何二守之政而收其成向之所谓三难唧唧
口语者乃今相与赞叹奔走香火以为宝坊成就如佛
之说从地涌出也僝工于某年月凡用日若干以某日
落成寺本唐神龙所创以飞泉名乾符以超觉名国朝

因之李顺之乱民畏其险为盗资乃火之崇宁初复之
僧百辈不少散徙后先名僧相似不必更书史侯字乔
年某州人年月日记
　　　潼川运使刘公生祠记
有田则有征征之多寡视地美恶此制也使良有司世
守虽禹贡九等今未改也自征地相戾而制始病国家
征以两税皆视地市于民者曰和买民预取直时以责
入犹征也亦视地大小美恶难悉则视地缗曰家业犹

田也惟熙丰制以五等和买三等止其二等不与岁久
避征者窜名二等而民不均是征地相戾也今天子以
经界律天下田窜名者始得税且均矣和买犹故豪民
以赇幸于二等吏私蔽之株蔓不可动且遂为府五县
小县户万七千有畸和买户才九百比他州县弊特甚
民有词府县府县理于部使者刘公公以闻符下公如
律即命府县件具所欲行与民有词者而沮成者多诡
说以误公公以五等旧制核其盈缩出入参用经界所

得于窜名者户均之察之以明济之以勇申之以信达
之以严向之欲以说误公者意塞而岁久不均之病瘳
矣昔五循吏无智名勇功可书而太史公书之公用心
如元气游行神迹不露虽大被万物犹不求德肯顾皎
皎名于遂之人然他人愦于吏案不即为为之必不终
公能终为之且府县捷于奉承此遂人德公期不忘相
与作生祠请识其事俾后议政者知所考云年月日李
石记

　　　北岩记
岩以石居如覆屋下栖十六士唐人所作石像也先是
岩壁立百仞上垂瀑如缒下为方池以受水夏秋潦集
池汇趋凹十六士汨于水无复金碧颜色好事者尝徙
像他处复栖于岩何也父老言岩本洞天所芘旧时松
楠翳荟不容迹有怪物卫守故作像以镇像徙则怪见
像固安于栖不容徙今太守出一弹指作拯溺手疏渠
泄池以达浊潦于外重施金碧十六士者始一解颜而

笑又砌像前数函丈甃盆以受君子泉以便漱酌既成
适夏大水太守与客瀹茗纳凉瀑注如甚雨如海风撼
潮声可喜可愕不知廛市火聚中有暍死人也太守成
都宇文绍奕客郡签陈鼎新普守郭郊新合守李石太
守之兄绍弼摄祭酒为主人年月日石记