钦定四库金书
　方洲集卷十五
　　　　　　　　　　　　　明　张宁　撰
　序
　　送宪副李若虚赴广东序
汉曹参为相饮酒不事事勍敌压境谢安方燕集游奕
澶渊之役寇准乃畅饮酣歌是三子者使其后效无成
而近事若此有不谓之寡谋无术吾不信也故凡士大

夫有大才略必有大识见其所定置巧不能测力不能
夺随其所旋斡而不能与为止节气象规模绝出常度
若优逸任情坐偾人事者繇是居则致谤动则致间非
但名位忌嫉伦类相若为然形迹稍或近似辄复见及
虽古圣贤亦有之孔子世之天日也当时乃有毁于朝
而又有戒其骄欲者孟子距邪辟正言与道俱好诋之
人亦有刺其篇章弃置不读者故君子为德固宜无所
不警而或然毁誉亦宜无所动其心千金之马累月不

售伯乐将时遇焉干将闭藏精气上澈雷焕伫目久矣
连城璞玉屡献屡屈非卞和坚志定守则亦湮郁而终
无闻顿挫苦辛艰难闭毖固天所以成豪杰也若虚李
先生为浙江提学宪副坐才力不及调官广东诸大夫
士有聚议而惜其去者予谓若虚此行正坐其才力有
馀耳有馀而反以为不足未必无所谓也一毁誉进退
岂足为若虚虑哉岂足为若虚虑哉
　　刘氏重修世系图序

大梁刘氏至海盐六传而家谱作七世而祭田族会之
规立八世而世号行数之法备作于景仪立于季俊备
于公瑾兄弟自昔距今世远而事勤服杀而情洽继述
之良众鲜久矣自古名家纯厚如杨播礼法如柳公绰
孝顺如万石君家人无间然矣播实不幸殄世二氏甫
及杖期已有不能事父及论法废罢者其族于是乎衰
刘氏历二代九朝更十世阅百五十年累一百四十六
人虽分合远近势所不齐至于履善不反其始门祚自

若其道何繇意者本固于大梁之先滋茂于景仪之际
荣发于公瑾群从馀庆锡类理固宜尔抑自有谱以来
绝去利害斥脱浮华世以诗书为定习以耕稼为定业
子弟胜衣以上知教胜冠以下知务成教达务始出从
政惟习定故居不混俗仕不狗时穷达各有得惟业定
故泰不至侈约不至贫丰俭各有备本末相须出处相
倚世德相融化此所以事益勤情益洽而门祚益以靖
慎也邪虽然移岁之物必常振举则蠹不生沿久之事

必常警察则弊不作故持盈守成非曲虑周防未有能
过其创业者敬怠殊而张弛之势异也公瑾兄弟其尚
慎身思永诸可以笃恩义厚习业保宗睦族者必戒必
勉尽心力为之然后此谱世世可徵而文献恒足不然
是特笔墨之馀渍耳可久可大宁在是哉予于刘氏非
私好誉者勖德之言不敢不尽
　　秦溪陈氏宗谱序
陈氏谱系本周封舜后胡公满于陈子孙因氏焉先世

居澉浦城尝为梯航商涉外域洪武初禁海文德公徙
居茶溪金粟里遂家焉久而不衰流派繁衍自文德子
仲真皆隐迹弗仕至仲真生四子长士杰以高寿得官
服次仲和号松庵析为东西派次邑庠弟子员士华次
士信皆蚤世士杰生廷器跻父寿得官服廷器生二子
长圭次瓒圭生谦瓒生二子长瀚次潮谦生祯是为西
派七世仲和生廷用号竹轩廷用生四子长用端次用
周次用礼次用云用端生源用周生济是为东派六世

派各空其左方以俟修续次之以铭志终之以名儒送
赠诗文焉书成廷器挟是编过余之私拣花轩揖而进
曰吾家宗谱是仆集订焉敢丐一言以赐篇端则吾门
存殁悉增辉矣余从之先正云管摄天下人心收宗族
厚风化须是明谱系使人不忘本立宗法使人自知来
处子能行古之道余何辞夫世系者掌于官书于籍以
别族类以厚彝伦今也王官不立姓氏无统谱之存者
盖鲜矣能如是拳拳焉诚孝子孝孙之心也余喜陈氏

其善惠于人故并及之俾览者有所兴起人各亲其亲
长其长成孝敬厚风俗岂不源于斯乎岂不源于斯乎
　　天涯风木图序
郡同守杨公早失父母既仕去家甚远离丘陇馀十年
葬与祭皆不逮诸伯叔父及兄弟之在广者存殁尽旷
音问念祖考积德百年所以图遗于我后人者何在而
今若此积念幽深沈痛切骨无以自解因绘天涯风木
图述言意于图后间一展诵宛乎如临旧乡语同姓庶

几声出痛定愬发怨平聊以自托于无聊之末至或有
知其忧而命之以词者则所以见慰乎离索岂直跫然
似人之音喜哉公谨以图册过余请为序余惟士之大
闲惟忠与孝道可以并行势不可以两尽古人穷不遗
忠达不忘孝亦各以其志念所存耳公佐郡六载居无
留事行无暇力而明察不寐之怀无或有间望望乎如
有待皇皇乎如弗及戚戚乎如无所容其志念深切非
穷居丧业者不类彼富贵长往之士曷尝有是哉夫皋

鱼之去亲与不逮养皆自取公适不幸焉而能推父母
之思以及同气族人其孝视鱼何似也且生不及养死
可葬而祭不克祀其亲当移于君以显之孝莫大是而
立哭以伤其生鱼之孝孰与公中道况公仕为大夫郡
邑瞻化锡类循风又当不止十有三人而已尚克始终
一心以全盛美则远者犹近疏者可戚亡者如存天涯
风木将不足为感此其最善自慰者公幸勉之毋以图
画文字为足托也

　　瑞石山房集序
紫阳羽士范栖云录瑞石山房诸作成集将刻板以传
求予序子尝遍历吴山周览鳌峰岩穴沦混成博大当
少亚飞来峰而清华奇绝过之固天所以括揽群秀会
萃于一隅也当作杭城中山景第一夫天地之文形于
两间上下惟星辰山泽最著所以阐发幽秘而成三才
之功者必有言以先之然不达其妙则不能至于其言
至言之士自古无几后世登高能赋一时意语超拔播

扬人口往往与风雅并存盖其言虽未至亦足以备见
人文自不容不存者兹山登游眺览岁无虚日题咏著
作当倍于常今合所作自元萨天锡而下仅百五十馀
章是何无言者之多也嗟夫人之生世才命常相左忧
乐常相循丰功伟望既不可自致又不能因事适情乐
于所遇以言论自表茫然过从声迹随泯殆不如落英
坠叶之犹须臾存也不亦可惜哉君子耻后世无闻苟
非圣哲而以名言为馀末其孰能与之也是编胜事实

始流传感会必有至言之士不随人后者至矣若复以
韵语相高不如且放教萨翁独步
　　沈太守六十寿序
传谓有德者寿脩短若未定也然黄昊不齐年孔颜不
同老以圣贤不可必得又宜若有已定焉者自古泥于
已定而不修为其未定惑于未定而不持循其已定故
责命于天祈寿以术皆非所以事天也水之在井烛之
在篝大小深长始各有度矣用者能缓汲而密贮之则

其竭息也视馀者必后及其既也卒不能远过其始人
物一理耳非颜子安知其世不尤速乎故曰修德以俟
又曰顺受其正不泥不惑可以几寿矣予友广南守沈
公好礼初举进士为郎时气宇清凝声神爽朗文章学
问焕发于事功者充实不苟灼知为久远器惟其智虑
出人当盛大之际辄下抑谦损早以休致还家高居寡
俦安坐简出娱情诗酒间不复为世务率役顾其才力
名分所可为者多自遏于清修晦养而不为人莫知之

也今年已六十步履如常读书不倦所谓清凝爽朗无
异畴昔比类之及年授杖遂不亲学者远甚将不固天
之所定而又修为有道乎其道也不已则其定者益固
天人合应自是而耄期可必矣窃闻公母太宜人吴氏
年踰九十动止康宁贵有封荣富及禄养妇姑子母慈
孝交洽人生至乐无以加此因思洪范五福言寿富而
不及贵三达尊言齿爵而不及富子路既仕鼎食裀卧
而亲不逮养好礼盖兼之此天之福君子可谓笃付其

全意可徵见好礼当益勉力敬事仰承天休以迓续宗
绪以慰安母心此亦天之未定者好礼其念之毋以一
身之寿为得已也其婿邑庠弟子朱崇范因公初度以
予素相厚求言致贺夫既厚于其人而薄于所言不可
故推本以达吾衷因颂美而致祝望之意
　　送杨太守序
太守阳城杨公承芳治郡九载政成民靖百度时举卓
为诸州最诸邑属士庶素知公不事声称于其行皆赍

志辑虑未敢显诵其美通府河南张君某辈以告予欲
予言以发民志予惟承芳德政功名布昭下上非待言
而白独尝念其存心制事之间有今人所无者三古人
所少者二请为乡郡诵之夫天下之刚直皆足以镇物
天下之廉明皆足以察物天下之勇敢皆足以致物斯
三者达古今之美节也然其所至常不能无弊承芳质
美识高外严中惠刚直也常持之以委易而不猛廉明
也常持之以含容而不刻勇敢也常持之以宽静而不

速于成今之为郡如其所施有如其所存者乎汉杨伯
起以清白著闻犹有可却之金承芳治郡久举七邑之
产可以居奇货未尝经意触目始终无一足敢暮夜及
门者是其见信于人踰于伯起矣苏子卿以死为事史
外犹有馀书承芳抵官以来遽遣妻孥归养萧然独处
斋阁无惘惘离索之态此二者尤非夙昔之所多见也
是故动之即行言之即从守之即固岩耸壁立而人不
畏其峻鉴空衡平而人不测其应风飞电厉而下不忧

其震折振撼击撞临之以威而不见其少抑抟跃障挠
限之以防而不见其自阻日积月累千变百挫兀然如
良金美玉而不见其少渝可谓伟人矣朱子称王文忠
公禀乎天者纯于阳德刚明之气是以其心光明正大
疏畅洞达公其近之或谓公别白太明节目太疏言论
太激三者非自全之道此盖其细者也予闻公此行不
谒考书最将归老阳城又闻天官尚书数论荐未果夫
有天下之名者求退诚难古昔名臣至欲自污而去其

道宜有所处公必退也其审焉颍川黄霸为相功名损
于治郡宦成而怠事所当警公必进也其勉焉朋友近
则相规远则相誉予于公有交际之义于其别也聊以
此言赠之
　　海盐县送陈教谕序
官事丛杂而烦劳莫甚于州县丛杂则咨询不预或失
于理烦劳则精神易弊或妨于生失理妨生非善政得
已之道此古人所以临治尚和缓时休沐张而不弛君

子不能也然民庶不可以常接田野不可以常出游能
使吾去谗远谤无丛杂之失而得烦劳之暇其在学校
乎朔望有谒饮射有时祭享有度科第有燕会听其言
皆六经语考其业皆三代事入其门皆衣冠礼乐之地
得失是非吾可问而彼可言咏歌尊俎彼可设而吾可
与积日丛杂弥旬烦劳顾諟有以致清净閒逸广志虑
而适起居虽圣贤亦无恶然必得其人而两有道然后
能之自昔人事之有道无道君子恒求之于其末不假

乎逆观臆度也邑大尹谭君与教谕陈先生序进素厚
善侯涖政三载数选俊秀兴庙学丰廪膳蠲徭役以厚
士所以厚先生也先生通经达务于君事常意相力任
其成如宣公祠海盐志文献之功所以报君者亦复不
薄予间与君雅会于学宫见君从容安裕迟留竟日咨
诹善道于笑谈觞咏之间其处丛杂烦劳卒不失理道
而弊精神固有所自今年夏先生任满将行君率僚友
会图赋诗赠之徵予为序予辞至再请之益勤词意甚

恳兹所谓得其人而两有道者欤予闻古人胥教诲若
曹参之于齐相王先生之于龚渤海师丹之于陈遵张
忠定之于寇莱公切要之事多于临别时道之则语尽
意专其后皆足以有济先生此行例当迁擢君亦考绩
北上君子拔茅汇征之时也平生始终之变隐微之嫌
彼此心知意忌而未及言言则可以为终身任重致远
之戒者请各于今日言之离别须臾会晤未卜人事之
末当有观听者在侧共卒勉之以遗邑学美谈为后来

成监母徒酌酒赋诗惘惘而别
　　晚香亭倡和诗序
草木以后凋晚茂为贵然可爱之花皆开落迅易情景
匆忙取物者意常为之不惬兼美历久惟菊为能与焉
虽时月既愆枝叶索莫过者犹将嗅馀惜残迟回焉而
后去故恒德君子多爱之予友江用亨其至者用亨清
标雅调优入古人自家食至有位虽官居旅寓不废培
植一枝一叶若可形喻所谓见似而喜不但有花时为

然也今休致还家世念如水独不能忘情于菊以之为
号名之于亭发之为诗又属和之于朋友菊自有诗以
来幽怀雅作描画铺扬未有若是其尽者虽陶靖节何
以加爱然靖节遭时多故志念幽微故其词隐约而冲
澹用亨际遇承平进止惟裕故其词畅逸而夷愉扬子
云谓秦之士也拘周之士也肆宜其言之不同也言虽
不同而归趣则一晚香之诗自当与靖节并传不可谓
陶后终鲜闻也

　　甘谷堂诗序
风俗通载南阳甘谷有菊水滋液浸渍谷中千馀家饮
者皆高寿邑士徐君公举早学医读东垣丹溪书得中
和治法环境之人仰其药少者安老者康疾者良愈用
相与号所居为甘谷堂其名未著也去年冬友人张用
宏患重疾几危始延致公举公举至视大惊曰几枉君
命然非死病用药反耳投数剂而复察公举始无吝情
终无德色诸所交用宏者甚难之乃即故号为诗以谢

求余序首简余闻神农书以菊为养生上药能轻身延
年水录以乳泉石池源深静活为佳品甘谷合二物之
美宜饮者多寿然所以能致寿者取便而用常也公举
诚能虚怀有容绝去畦畛使人不难于求不为物间则
环境之地皆甘谷自是可户致寿于愈疾也何有吾因
是有感夫天之厚于人非独南阳古者山泽之利未穷
土地之力未尽君民有相足之义公私有相须之功上
无甲兵土木祷祠征敛科催借募之烦下无道释游冗

技术声妓奇丽淫巧之耗凡民所资以养生佚世者皆
得便取而足于用燮理承化者又为之撙节道制修和
相恊以安全之所谓生之不伤扶之不危节其力不尽
故其民多寿后世法制渐密休戚相悬无古人之所有
而有古人之所无向之所资以养生佚世者取之有禁
用之不给而饥寒劳困之病生矣为是故也农迫于耕
商迫于货工迫于艺士迫于业及其从仕又反以所病
病夫所治之民虽万有甘谷亦将苏汲尽矣奈之何不

相寻于颠连也古人谓达为良相不达为良医民病甚
矣愈之者其惟良相乎方今明良相逢四海仁寿公举
方将教其子永泰向学从士仕其道进矣因序诗也聊
发吾之所感
　　送王辂君载游广东序
王辂君载将之广东别予安寓斋予诘之曰君少年读
书达务不事业而远游岂有说乎君载曰辂幼从父远
仕习行今继述未能祭养斯切庶有事以自托于司马

子长之末踪诚不自知其不可也先生幸有以教我予
闻其言而壮之曰古男子初生桑弧蓬矢将以射四方
百物远大之望所由来远矣然无故去父母之邦虽孔
孟时中圣贤动与天合亦固慎重惟春秋战国之人迷
方率路茫无主归上者为游学为游宦下者为游行游
侠游说游技游食当是时王制不行国分土裂俗异政
殊士驰骛于名利非惟不能已盖亦有不得已之故以
是得不酬失虽有富贵功誉卒不能胜阽危困辱者之

众而时亦为之甚病其后厄逐于秦散亡于汉至七国
时遗风犹有存者子长以周秦世族奋耕牧而起于龙
门东西南北无所不之其行几遍禹迹然不为名役不
为利趋不为家室口体之奉超埃壒窥鸿濛睥睨群下
而立于千仞之表探奇索隐陟高临深所延揽蓄积于
外内者足以尽古今之变异极天下之会通其要在于
讲业齐鲁之区也及奉使还方将昂首大鸣而诎辱随
至晚不得已发而为书盖其粗迹耳使能毕志究才所

遗岂特在战国诸子上哉今广东南越故地方子长游
时尚为尉佗𨽻邑元鼎六年冬始釐九郡相去馀十年
李陵事起子长已为太史令山川壮观平生所未尽况
其地险远乌言夷面唐中犹然士知文学实自韩昌黎
始而今文献辈出自相望子长讲业之都不特奇货可
居君载周游吴楚历览都会息驾于番禺子长未尽前
古未尝者当具有得于耳目心胸之间予及其归验其
所发与子长何如焉然后信此行之不徒也若曰行橐

中外几如陆贾于祭养得矣继述之志将不在兹乎
　　送孙先生赴滋阳序
海盐故多贤旧称仕国其后处庠校者颇以岁月致官
学者多趋于苟简典学事者亦安袭故常无能作其怠
惰学舍寥寥执经之典终岁不讲至有变为末习弃为
他道虽有通美之材亦无自兴起乃相与归之地势而
终甘心焉宁年十九始从举子业就学于许氏家塾明
年补邑庠弟子又明年潼川先生至游惰之习几及身

而止先生援立教事以兴起斯文为已任增置学舍躬
自勤励与诸生日夜相讲授时刻之间皆有程度弦诵
之声每至晓不辍学校士习为之一新而人亦颇知自
咎矣及丁卯荐书登名者二人宁其一也今复不自揣
量滥窃科第虽幸成偶致不足以为劝然师道淑人之
功固应出于地势之外也先是宁以过情之誉致忌于
同事者及先生至廉知其无他始进之应试深加奖励
且令就许氏卒业宁亦感激自奋不敢少越矩度故先

生始终见待不失恩义丁卯后两以下第南归家日不
造其间火盗疾病岁常遭之先生益加存惠因遣子缙
从授经实欲使自固也宁自登第后去函丈者五年居
閒处独未尝无思今年春先生以考满赴阙会选部以
学官补御史员及就试先生竟以时日后先不预考列
仍进名出为滋阳教谕命之不竞谓之何哉昔安定先
生教授苏湖后以弟子论对而起惜宁以小官居朝名
实未信于上下不能为先生增重徒自惴焉自勉以求

无负于先生亦末矣然宁闻安定之教温厚和易望之
可知先生为人严毅有法高亢不凡资质柔下者卒未
能扣其门户今滋阳故圣贤地士无游惰之习而风土
淳厚特异他州先生用能以安定之教则刘彝钱藻之
徒将有出显其师者一海盐岂足为准望哉传谓事师
无犯无隐宁也授教最深于先生之行一不能有所将
致感念今昔临岐怅然谨述此以为从者告
　　送范廷玑序

初予为沭阳孙先生弟子闻其乡之后进有范廷玑者
积学待问雅而能文未始识其人去年先生以任满廷
玑领乡贡俱赴阙同寓止者累月无日不相见信前闻
之有徵也及余与先生道海盐旧事语门生故人廷玑
皆能通辩论因扣之则向尝至海盐余时会试不偶其
来耳因复延问往迹不胜天涯故园之思繇是情好莫
逆过如平生未几朝廷以谏官议令有司试今年贡士
通知经术者补学官有愿从者具名以闻及就试文义

艰深士多罢去廷玑动引注疏论对过人乃与选授海
盐训导适代先生为继任之官嗟夫天下之事固有巧
值神遇若是之相偶者乎闻古之人同官相更代则云
有兄弟之义今先生去海盐未一载得善友以继其任
向时之门生故人又皆廷玑所见知而能辩论者师易
于教弟子易于从有不待知者而后知是廷玑在犹先
生在也故余于廷玑之行不独为海盐喜为廷玑喜且
因为先生喜也或谓古之赠行必以道相语而余之词

不根体要非爱人者予惟廷机之于先生其地同其业
同其官同则其所施宜亦无不同矣使诚有所不必同
请归而问之先生予何辞
　　送施有章序
景泰七年圣天子将益图治理乃注意学校用諌官议
命吏部询胄监士无少长无久近无限贡举惟贤是图
将处兹教导之任用造我烝士惟三月乃登进百有十
人于廷试以教事检制式周敷对惟允简厥修克戡承

任者三十有九人悉命诸学官厥职有差俾毕恊于教
有施文者浙人也惟德惟艺克勤于身克积于乡爰始
达于成均惟兹三十有九人莫克与并用受兹鄱阳训
导凡厥庶士罔不胥教语曰古昔胄监或五六年或七
八年几耄亦罔或克用今兹靡常古昔典学尽用乡举
之士多少小之人今兹靡常惟夙夜不敢荒宁俾成德
达才用答兹宠命我闻今之职教者谓名不闻谓位不
显谓教为难行呜呼古有胡安定克懋德艺若远若近

罔不用化越厥俊又在官于师有光今惟祇遹乃旧闻
继乃新得行贵有恒词尚有本亦克用化有服大僚越
永有休闻矣何忧乎名何患乎位何畏乎难行矧兹鄱
阳世尚文儒是崇是信习俗惟旧先生尚亦勉为之毋
俾安定专美于前哉
　　送张知县序
古者诸侯得以主封民宰相得以兼庶务自封建不行
事权散主之后承宣总理惟郡县得循其旧自今观之

六部之官召入于藩臬方镇之司致民于州县是内外
不得擅一夫也尹朝出令民可夕至是邑可以当诸侯
之守矣掌钱谷者不预理刑罚治兵戎者不复事工役
而治邑者皆兼有之是令可以分宰相之责矣夫令七
品官尔环百里为邑而以七品之官主之上压于重镇
而下与无知小民相从事乃欲兼行古昔经制之任而
称良于长吏间斯亦不易矣虽然岂终无人哉自吾为
孩童闻邑庠有张公世隆学先生之道而未克显后余

补弟子员与公同事固已信人言之不妄及公入太学
益深于世故足以验其道之可行始应选而起试政于
司马上卿今年春选部奏为章丘尹以其所学为今之
职宜无难矣然其要当以爱民为主民苟裕事虽未集
不害为能民苟不裕事虽集谓之不任亦可也且天之
生物使智以𨗳愚贤以治不肖其本固已如此有不厚
于民而务近功以取声利而可以为治吾未之信传曰
一命之士苟存心于爱物于人必有所济况承宣总理

有民社之寄者乎山东之民近艰阻以是存心施诸政
事则循良之誉可旦夕起公其无怠于宦成哉予日望
之矣
　　三鳣图序
三鳣图与诗文共一卷吾乡士大夫姚公绶辈以赠中
夫支先生中夫携至京师余过其馆解囊中得而读之
始为之悲中为之疑终而为之喜嗟夫今之用人惟举
业最盛苟可以自信则立致显荣非有野处山藏待徵

应而求推致而起者中夫固昔之游庠序领荐书之人
胡为乎发渐种种尚蒙未进之名徒使人推古遗事以
相依拟余是以悲焉既又思古之磊落奇伟者多不能
早有所成就故大任之来恒有艰以先之是中夫之时
犹有待也然而才名禄位不并遭于一时虽以贾董之
贤竟蹈此苦岂是四者固天所以制予夺乎不然则或
因此而有龃龉之者是又不可与三鳣之事并观予是
以不能无疑焉虽然君子之立身行已必有内外大小

之辩今之语曰杨震起布衣致徵应不受遗故人而官
至太尉何贵且廉如是此以其在外与小者言之若震
之事当自经义训士时观之则其所知行固以重乎内
而能立其大者不幸而不遇则亦诵先王之道以淑一
世其名亦未必不流闻至今日是其贵与廉且未足以
为论而况于鳣之有无哉今中夫有该博之学有孝弟
之行有通时之材其所知行盖亦无愧古人矣若夫在
外而小者得亦善不得亦善也况其进为未已理或可

以终得哉此予所以既疑之而复致决为人喜也
　　送朱孟瑜丞莆田序
县有令辅令者曰丞古所谓位八品述六职佐理百里
故令与丞同称长吏昔独孤君丞九陇讴歌颂议者不
归于宰而归于丞丞之足以有为如此崔斯立丞蓝田
则言位高而偪嫌不可否事至日哦于松间何丞职之
异于前闻也意者九陇易治于蓝田独孤才过于斯立
或二邑之令贤否不类欤夫不自安者防偪不自信者

避嫌非丞之过任丞者之过也不然韩子特有为而言
耳岂一是语哉虽然偪与嫌固非君子所当虑亦非君
子所甘犯故忘所委任而诿以自放者非忠自多其能
而因以逆声利者非义惟以正自处逊以出之裕以成
之必不得已焉而后身任其责则吾所可否者在理而
不在已焉能不行是丞之于邑固足以有为也吾友朱
孟瑜疏畅不诡和易有决其材真可适治方在太学时
大司成王先王廷贵亦尝器许声望迥出时辈满泛溢

流于是官也何有予患今世郡邑之佐其贤者多抗以
自高不贤者或卑以自废率委过于其长为之长者亦
复偃然自好听其所如皆非古人恊恭相规之意莆文
献邦也其民淳其治昜举孟瑜行必有合其士大夫多
予同年故人有足可为子贱师友者公务时閒斋居静
雅试以予言先之必有过而语之以善道者善可优于
天下而况一邑哉孟瑜自此当日益矣
　　张惟和中乡试序

景泰七年秋八月顺天府乡试得士三百有奇客有诵
第七人张祥者曰君少从今太常卿许先生学吟咏为
古人文得先生之蕴及长以举进士为业又从前翰林
裴先生受诗经甫有成而裴以方岳出镇复进治春秋
遍历诸儒门得闻绪论京师学者多所推许兹当大比
乃能翘然出群有司者又特著其文以传彼则诚贤且
能也愿为我一言以致贺焉予惟宾兴之选周制也自
三物之教缺而取士专以文凡业儒者率皆以经义为

本质而行其文词故其企于成也易然亦有该洽典籍
名声流闻终身不得一举者此理所未深晓古称才与
命不相值岂其为之者人而成之者天乎尽乎人而不
得乎天可悯也未尽乎人而偶得乎天可戒也既尽乎
人而又得乎天斯可劝矣学行信于乡是之谓尽乎人
进取合于公是之谓得乎天此其有光于科目而为士
者之所共贺也岂一人之荣哉予虽未识惟和而客之
言如此将庶几前所谓该洽群集名声流闻而合于公

者欤世尝以是为难而君具有之则其才与命固相值
矣行将与十二州俊乂从事于春官大廷之列一举而
尽天下之善以收科目之全功则君之事有成而可以
终受贺也尚相与勉之毋或自满客以予言为然遂书
之以贺
　　送魏廷用序
魏先生廷用为泷水丞数举善政事当民者力持之无
所顾嫌偪及父丧去任民皆遮道拥留歌颂至今不置

服阕改浚邑丞遇事如泷水而刚直过昔竞以形迹被
诬免官士大夫有知其冤而为成案所阻词穷力诎而
不得白惴惴焉罔知攸从留都下者五年矣今圣天子
光复宝位困穷悉举幽枉必达得援例复其官以归秋
八月道出崇文门尝所游从者设供帐以饯之客有飏
言于众者曰闻之泷浚二州之人昔公之佐邑也衣食
无所缺盗贼无所扰田宅无兼并之虞赋役无侵渔之
患吾民之徙者复困者苏少者有教而老者有养胡为

而忍忘其恩也民之言若是吾尚疑之及来京师闻前
大理少卿李公奎今祭酒陈公询抚巡畿甸监察御史
陈君介李君周监治大名俱上疏奏公才能出众优于
佐理政绩显著民心悦服请加优异然后向之所闻可
以尽信而远大在所不言也不意公竟为恶已者黜罢
诬以敛民徵索无验则尽出其先世文物而昜偿之囊
橐一空仅以家口返凡其见恶于上者则皆下之所感
者也呜呼人以仕宦致殷富而公失其家人以善政跻

显荣而公更以祸司纪律者可以形迹求人乎哉虽然
善恶是非存乎已毁誉爱憎出乎人成败利钝由乎命
出乎人者不可常由乎命者不可必君子之所以自致
者惟善恶是非而已耳公蚤举贤良继为长吏出处惟
正惠及于民存乎已者可谓有得矣虽其中鞅掌仕途
颇遭毁斥而今以冠佩还家事竟雪白亦其为仁之力
足以胜乎人而俟夫命也去就之间宁复有愧哉且闻
公家乘为唐文贞公之后今公虽去任其子瀚以进士

为侍御史怀抱利器有为将来凡公之所施未究者将
尽发之侍御矣传曰公侯之子孙必复其始请执以俟
之毋以离别为也众以客之言可考遂次第其语因予
以书之
　　云程履历诗序
士固有一出而名天下济四海者此古大人之事不易
为也亦有少发而辄沮败久任而功无闻此世常人之
事不足为也至若名与实俱才与位称进退以道始终

自得从容和裕于贵达之乡使天下阴受其泽莫得而
毁誉之者此达人之事人皆愿望而又不可以必为也
嗟夫不由履历者不易为不能履历者不足为由履历
而至焉者又不可以必为然则士之仕也终无日哉盖
亦有悬乎命关乎时至焉而莫知其所以然者矣余同
年刘君浚渊以英敏致远之才适会夫昌明泽利之期
自弟子员登进士为尚书秋官主事佥宪江浙文章政
事迥乎出群所至不动声色隐然成绩譬诸重载之舟

放诸长江大河旁无触沮不事操运顺流而来一日千
里自是以往盖有不知其纪极者视彼风帆浪楫取速
于颠沛之馀者可并语哉然则致远之士岂直其材之
异于人耶好事者即其履历先后为十二事绘图赋诗
以赠浚渊其言皆和平雅澹规颂并存所谓发乎情而
止乎礼义于以见士大夫之重浚渊之贤而乐其有成
不止于一人而已也浚渊尚亦慎勉之
　　王希曾冠序

翰林侍讲毗陵王先生举古礼冠其子沂希曾与希曾
同业者赞之曰仪物式备宾客孔嘉日吉时良首服具
加陟降秩秩容光满家希曾之心能无乐乎吾侪亦人
子何能及齿于希曾也其父友兵部主事赵君克周以
此言告予将致余言为希曾劝因复之曰是知礼之华
而不知其实能知乐而不知遗其忧者也夫冠父道之
成子道之始非特为观美之具父母所以教养其子拳
拳不已于怀者望其长而能自立庶吾一日之少休也

今兹四体无虞礼义日彰厥齿可以任成已于是告诸
祖宗参诸卜筮咨诸僚友举所望以责成之畀之言曰
弃尔幼志顺尔成德夫然后字之而不名礼之而不亵
登诸成列而不以供童孺之事作止之间隐然有交更
付授之意情文至此子之心能无思乎将曰吾父母所
以教养乎我者继自称成人矣理义未明人向以我为
幼而今以为愚言动不谨人向以我为少而今以为纵
进为少缓人向以我为未及而今以为无能凡善有可称

者今皆谓为当然过有未改者今皆指以为罪矣彼加
而祝醮而字赞而礼我者皆世之名能人也虽父母犹
将以岁月假我其如彼乎哉门第或穷以约卑以下黯
以劣又不幸或出于孤孽无望于父母蔑闻乎礼教者
犹克自奋况世家名族为宗于父母见礼于宗族乡党
者而可不勉此其心将何如忧而言者直以仪文末节
乐之盖知希曾之浅者也虽然天下事未有不以忧成
以乐败者使希曾诚能知所当重益自进诣用无愧于

今日之举用无失于先生之望如是而后乐可庶几否
则非所云也古冠礼既毕冠者遂出见于乡先生执友
乡先生执友有诲之者则拜余于希曾信有一日之长
义当厚故欲以所言进之于道然不敢以先生执友之
礼自处也毋烦拜
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　方洲集卷十五