敝帚遗稿序[申应朝]
子言之曰。君子多乎哉。不多也。夫子之言。能之谓也。而文之于人。亦一能也。然则文亦奚取乎多哉。敝帚遗稿者。故西河任公之作也。公少而治文辞。发轫亨衢。若可以蹈运鸣盛。而顾不能俯仰。官遂不大显。而其残膏剩馥之留在人间者。如排沙简金。往往而见。盖公之文。一出于胸中所蕴蓄。不为边幅所窘声律所拘。宁朴而不雕。务质而不华。愈少而愈见其可贵。又何必多乎哉。公既不遇于时。隐约处穷。与世稀构而其心不数数也。故其发于吟咏者。皆平澹和雅。本情性而导志意。欲求其一语为忧愁郁悒侘傺无聊而不可得。独其眷恋恻悱。反复纡回。而继之以感慨嬉笑者。其情不可喻。而其志不可干。此公之所独造。而非馀人之所知也。君子之于人。并时则以言。隔世而邈焉则其言在文。故言隐而其文可考。若公之言可见者。惟有诗几首。他著述又加少。欲以此而论公。不亦浅之为知也乎。虽然睹片羽而知出于丹穴。尝一脔而如享其全鼎。寂寥篇牍。尚可以得公之所存。而其精神气韵。固未尝不寓于是也。舍此则亦何以见公。然论公于诗则可。而论诗于公则不可。为其不

足以尽公也。公之六世孙圣模氏。勤勤收拾于尘凝网积之馀。付之剞劂。将以寿其传也。问序于应朝。且曰子之先祖。亦尝有契焉。子其可无言乎。则其义有不可辞。而或以其所传者少。而谓公之能事止于是。亦不可谓知公也。遂序之如此。以谂夫世之读是稿者。戊辰三月。嘉善大夫吏曹参判兼艺文馆提学东阳申应朝序。