钦定四库全书
　拙斋文集　　　　　　　宋　林之奇　撰
　　拾遗
　　　与曾裘父书
某顿首再拜裘父袐校友兄自昔讲闻德名者非一日
向风怀想未偿定交之愿良以为慊不自意故岁乃有
夤缘解后于此一见莫逆真畏友也然是时某出入礼
闱衮衮者久之凡一再与左右言者初非要言而所欲

求切磋丽泽之益于君子者曾未之尝言也已复遽成
千里之别今相望远甚僻居左便欲数通问且不能而
况謦欬于侧乎始悔当日之不从容然无及矣别后凡
两辱教墨所以见与每来益勤而相期者不薄虽玩味
感叹不能忘顾缺然报章唯此之故尔迩辰风日晏温
恭惟里闬燕申进德修业尊候起居万福某册府空餐
阅岁馀曾未有毫发补报若俛仰愧怍则有之矣提举
范丈顷以召节还朝得外补而去盖尝与某谋欲亲炙

左右而病其为凌右史所先今襄阳回远其不能偕范
丈之志伸矣江西一方利病左右讲之既熟想当一一
为贤使者言之斯民阴受其赐庸可既乎吕逢吉居广
信大病曩但闻其不能履地今复难于作字每书来率
非其手书势当浸剧郡将雅不相知每劝其往居临川
辄重迁未能遽动念之深矣而未有以为地者奈何政
患通问之无从偶此逢便亟行殊喜辄布悃愊然心之
精微岂远纸所能宣达惟冀为道慎重时以忠告善道

鞭此不逮不宣
某顿首拜启裘父袐校友兄别后蒙不鄙贶书存问者
再甫得一布竿牍为谢其为报施之义已非称矣兹蒙
嗣音所以眷予相期待者益勤然此所遣者虽一书犹
未达也某为非人矣念此深愧是书所附甚的盖抚州张
司法名鼎将欲求荐于直阁范丈而因同舍叶吏部伯
益以求某为容故二书为无益往今范丈之书则既达
听矣而独浮沉其一此殆不可晓岂以是书为无益于

荐达故易之邪张掾实在临川可覆也某之书不至而
在裘父不以是疏此意奚可忘哉即日秋高犹有残暑
共惟杜门里闬乐全志得尊体日以超胜某之识裘父
晚矣而故岁之与裘父接复太匆匆今良悔之故前书
浩叹于此元礼之一再见遂东亦若裘父也人生会合
良难欲亡悔寡矣今二君子俱为临川居而且从范丈
游丽泽之益想当无时或旷日月逝矣岁不我与如某
之见义无勇正惟畴昔因仍愒日浅于师友渊源之所

致故乐以是告愿同勉力于斯且时有以鞭其后幸甚
亟遣报章所以谢前日不敏之故且幸其万一之可踪
迹相寻也相望千里惟冀为斯文护重不宣
　　　扬子讲义序
著书立言古人之所难也自孔子没而微言绝七十子丧
而大义乖百家诸子各以其所见而著书出则汗牛马
居则充栋宇然皆杂家者流非吾儒之正道得吾道之
传者惟四人焉孟轲醇乎醇在所不必论自孟子而下

则有荀卿扬子云王仲淹韩退之此皆学者之尊敬以
为仁义礼乐之主也故荀卿之书则谓之荀子扬子云
之书则谓之法言王仲淹之书则谓之文中子而韩退
之之原道亦学者之所推尊焉夫自孔孟而后以迄于
五代数千年间贤人君子不为不多而得吾道之传者
惟此四人固不容轻议矣然荀子出而讥孟子子思固
自以为得吾道之传矣至其以性为恶以礼为伪则不
及孟子远矣扬子出而讥荀卿同门异户而自比于孟

子然其言性则为善恶混亦不无可议论处至韩退之
则谓荀与扬大醇而小疵然其原道之篇所谓道与德
为虚位仁与义为定名亦大醇而小疵矣大抵孔子之
后欲如孟子著书无一可议者盖难乎其为人则荀扬
韩退之之徒亦不可多得不可以求之太深也友人方
德顺问龟山先生曰人君有得致之位有可致之资其
所为固甚易何不做取尧舜纵尧舜不可及汉文太宗
亦易为之何不做取文帝太宗龟山先生曰老兄儒者

何不做取孔孟纵孔孟圣德高风何不做取荀扬韩退
之大抵学者惟知论古人之是非而不知在我者有所
未至处也虽然前贤之书固不可轻议然以孔孟之道
而较之则不无可疑处若司马温公则但说扬子是十
三篇中有不可解者但阙之至谓使扬为庄言斯拒矣
庄为扬言斯与之矣则温公不敢论扬子之非也而东
坡先生则又但讥其非故谓扬子云好为艰深之辞文
浅易之说然子云所谓圣人存神索至成天下之大顺

致天下之大利和同天人之际使之无间者也窃意东
坡道不得然则一如司马温公则待之太重一如东坡
则待之太轻之奇今为诸公论此书于其可以为天下
后世之法则者尊之重之固多矣至其于理未安者则
引六经孔孟之文以辨之不敢以私意断也杜甫诗有
曰庾信文章老更成凌云健笔意纵横后来点检流传
赋不觉前贤笑后生之奇今议论子云之是非若使子
云复生当笑倒之奇也大抵诸公于子云之精义处当

沉浸醲郁以求其深造自得之学若乃议论其是非此
乃之奇口过薄德也