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钦定四库全书拙斋文集卷十七 宋 林之奇 撰
箴
显思箴(并序/)
于皇绍兴乙亥岁之四月瑞芝九茎生于太庙仁宗
英宗二室之楹间越二岁丁丑之二月复于是楹产
芝四叶倬有光焉瑞应煌煌间见层出实振古所无
有也秘书省正字臣林之奇猥以不才备数册府既
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尝不量末学稍伸儒馆献歌之义以侈乾坤之况施归美于上矣复不胜惓惓之爱谨诚皇诚恐再拜稽
首愿进显思之箴其箴曰
天惟显思笃佑我宋于赫灵符系隆乾统睿智聪明列
圣所共世德作求允惟天纵巍巍仁皇缵我庆基子视
兆姓风行八维奄甸大宝介福如茨受天多祜于惟显
思重华厥后有烈英祖垂拱仰成归心率土瓞绵本支
式遵叠矩于惟显思受天多祜烝哉大成圣主有作二
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后居歆神祗安乐乃眷寝庙瑞芝攸托间岁挺生昭兹景铄谓天盖高胡然有显二室同楹坤珍屡阐英祖储
庆仁皇锡羡厥应维何皇躬勉勉惟诚尽性感于神明
诚有不息惟一惟精煜煜斯芝神明所呈帝意忱斯励
皇以诚惟孝宁亲假于有庙孝斯不匮是则是效煜煜
斯芝宗祧所兆帝意忱斯翼皇以孝曩以孝诚九茎效
奇及兹日新四叶挺姿帝鉴如响式遄其随帝命不易
皇惟念兹景命万年殊祥肇开诚无不服孝无不怀新
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之又新瑞应沓来皇惟念兹命不易哉忿欲箴
彼源之欲为委之淫婵娟一笑能成天宝之穷阴是故
君子之有欲必窒于心每窒吾欲何淫之能侵彼秋之
忿为冬之怒睚眦一言能致万里之黩武是故君子之
有忿必惩于虑每惩吾忿何怒之足惧盖欲犹水也始
自涓涓不窒其始怀山滔天忿犹火也初于荧荧不惩
其初燔丘燎城君子由是察于山下有泽之象而知所
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以为惩忿窒欲之学惩之又惩则山不童窒之又窒则泽不涸行之以宽平和易主之以清虚淡泊照之以眇
绵之炳立之以坚高之卓际之以龙吟虎啸妙之以鸢
飞鱼跃此所以积其闲邪之功而永绝乎后悔进之于
知几之神而独得乎先觉者也
臭渠箴
人谓我智我谓我愚人谓我密我谓我疏众芳之不佩
而实腹之腐蛆大药之不贵而失身于臭渠既溺吾性
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几丧吾躯曾何异嗜鼠之鸱鸢而甘带之蝍且有客有客以德爱予授予以不坏金刚之杵而贰之以照浊摩
尼之珠示予以九九泥洹之路而憩之于绵绵紫府之
㞐致予于清都帝所出予于聚块积苏曰惟此为神仙
关键之秘要清静道德之上腴是可以跻声闻于无漏
位列仙而不臞向之背之幽明异区抗之抑之天渊理
殊兢兢战战择此二涂沉溺吾性戕贼吾身者虽非临
渊非履薄非凭河非暴虎能无惧乎
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正己箴孔子曰躬自厚而薄责于人则远怨矣薄责则未能无
责远怨则怨未尽弭至子思子之言则不然所谓青于
蓝而寒于水其言曰正己而不求于人则无怨呜呼至
哉言乎吾将以是为反己之箴省躬之劝其有介然之
声唯然之音来干我者我则以是应之务以脩乎吾之
所可愿
五观箴
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未克之绝如石压草压所不及依然媚好既克之绝如剑斩虎极力一挥爪牙无措我此五观自其厌离以至
忘绝而其机在克厌离而克所入者明克而忘绝所存
者诚一不胜其人欲之私而失吾天理之正则吾性之
不能有吾命之不能保尚何有于五观之虚名
孝箴
有身则有孝孝与身俱生由孝立其身身与孝俱成身
非孝不立孝非身不行倍孝忘身者孝轻身亦轻
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铭淡成斋铭
大羹元酒宗庙所重淡而未成有体无用备物之馔荐
以牢醴成而非淡有用无体惟是斋也立本于淡致用
以成涵泳乎六艺之壸奥咀嚼乎百氏之菁英虽无旨
酒嘉肴以相喣濡然名教之乐讲习之说举积诸此而
果其贤乎吾将敛衽挟策而日与之并
指南轩铭
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指南以车巧匠所模不有此巧将焉措诸指南以箴磁石所临不有此石又何以任潘子此轩则非此之谓也
其道甚大其益无方盖将求师于道德之海取友于俊
艾之场譬如日轮照处不以小大咸如是而寓目焉虽
见有万殊之见而光无二本之光
陆婿和之存斋铭
有操而存尚虞或失不舍之操永无放逸柯外有柯不
远维则心逸日休其绳则直
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快目斋铭心目一理惟虚则明目不欲碍心奚可盲积雨初歇太
虚湛澄晏坐此斋开匆启棂千里在望如登岛瀛众所
睹者万象毕呈那知天游亦从此生愿心如目纤尘不
萌明白洞达乃立汝诚
默斋铭
万言而中何如一默其默如渊震雷虩虩超然见独回
愚参鲁无鞭无绳牧此水牯
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林子沃斋铭勿助勿忘时雨霢霂倏焉十寒不如勿暴沃以圣言既
沾既足歘于良田生我嘉谷
坐右铭
由我者守道在我天之所不能违由天者委分于天我
之所不得与
守道铭
智能挈瓶守必不假无守无藏亦无假者无假之守能
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移盖寡老农安田君子安雅不竞轩铭
安身之本莫若不竞不竞者何百念俱静若有丝毫即
失其正影像既空澄圆一镜
委分铭
作者造物从者善听寡而一廛多则千乘分际所期岂
容少剩任运目前是无不敬
颜巷铭
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饮于大河满腹自足此外有之举非吾欲一箪一瓢本不盈掬加之一毫岂颜之福
友于斋铭
友于兄弟是亦为政非必民社曰守曰令能于天彝顺
受其正每受皆然是毋不敬于覆载中得其正性于福
极中膺其正命由此而行动皆吉庆舍而弗由变为灾
病饱食终日兹成不令禽犊之归亶惟厉梗
李修年四铭
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畏铭君子慎独所畏惟己此心了然常对天地室空无人十
目洞视达观视之如见肝肺
敬铭
直内曰敬致曲斯方古谓谁直乞醯邻墙古谓谁曲證
父攘羊每每致曲焉能为亡
诚铭
好色恶臭诚者如此行义守仁嗟胡不尔反此则正举
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斯加彼尧桀之分审此而已礼铭
有礼有则毁则斯贼惟此两途判然白黑古人如此寸
无差慝小纪大纲三千三百
赞
二程先生画赞
进将泽生民而微可行之位退将觉后世而亡所著之
书惟其睟然之容见乎面而盎乎背者莫非道德之实
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仁义之馀使学者闻风而兴起犹无异抠衣而趋隅盖所谓恭而安威而不猛温而厉能以是而起颜之喟发
曾之唯者世无孔子非斯人而谁欤
道之隐也家自为学历数千岁而无传道之明也学出
一家乃兄弟而比肩二程先生之学之道世不知其孰
为后先盖率其性质之所禀随其德器之所就而各全
其天温然如春风和气可爱而亲者既得之于明道凛
然如严霜夏日可畏而仰者复得之于伊川又岂止挹
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叔度之陂而疵吝情尽望紫芝之宇而名利意捐者哉尹和靖画赞
不动心于赝齐之富贵而甘乎贫贱不屈节于暴金之
威武而裕乎生死昔尝以魁梧奇伟意其貌而瞻彼遗
像乃眇然一山泽之臞儒婆娑之老子盖其平居暇日
居官称职若无以瘉人者而至于守张程之学行孔孟
之道则古所谓居广居立正位行大道之大丈夫亦惟
此三者而已矣不敏末学少而仰止再拜德容颡不敢
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泚径山大慧禅师真赞
演说多于古赵州而得其俊快析理精于苏东坡而加
以显豁其得法于员悟也经之入藏禅之归海其受知
于张无尽也由也之果赐也之达径山育王可招而不
可屈衡湘海阳可逐而不可杀当其在时天下老和尚
搢绅士大夫说是说非直至今日其论始定然后万口
皈依无异辞昔时十六今二八
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承天潜师画赞金刚圈里翻身过栗棘蓬莱满口吞领得杨歧端的句
却嫌蒸饼大餫饨
雪峰毬堂禅师真赞
推平常心说真实法运悲智愿应化度缘毬堂于今清
风历然其舒如掌其握如拳其声如雷其默如渊人见
其与达磨祖师提只履而西去久矣我知其为东郭顺
子舍人貌而得全其天者也
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西禅此庵净老真赞眼碧眉厖足趺肩亸此庵样子元来恁么当年唱个无
生曲火冷云深从寡和如今口作挂壁闲独说宗乘闹
浩浩
延福可老真赞
浑沌凿开无限事逍遥游后更何疑饶伊齐得鹏并鴳
不似当年作蝶时
清虚皇甫先生画赞
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以为朝士耶其语戆而愚以为道士耶其服农而儒远而望之其髭须鬒然而胡即而观之其容貌泽然而腴
名山大川无所不历欲往而辄至者其行徐吉凶祸福
前知来物有问而随应者其心虚之人也高联紫府之
籍深入黄庭之境固必待仙去而后见则吾不可得而
知也惟观其应世之粗迹既有以动物悟人者其汉蓟
子训唐张果老之类欤
观音画赞
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稽首补陀闻思修千手千眼普供应世人两手及两眼眼见手捉各随心多一手眼无用处即与骈拇枝指等
菩萨照用一时行应以千心为主宰相彼方寸湛然地
不容二念那复千我谓菩萨如水月一水一月同照曜
方员大小虽不同举手见月等无二我今续此妙色相
以为正念皈依处于一身心起多想而作千手千眼见
普愿大员镜智中知我此念无间断所求皆应如谷声
请无不从亦如是
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泗州画赞稽首泗州普照王曩以宝塔接群品塔今败坏成微尘
随意分身无不在我观世间有为法无常迁变同一空
假饶建塔如恒沙未有不归幻灭者岂惟淮塔有兴废
阿育王造亦非坚菩萨应感常现世不随宝塔俱存亡
耕雨穫晴长淮风普为众生作饶益我今缋此应感象
常以正念为皈依于此员光一寻中而兴七级浮屠想
正念皈依无间断普愿菩萨常感通洪钟小大随叩鸣
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所求所请皆如意卷十七 第 13b 页 WYG1140-0508b.png
拙斋文集卷十七