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钦定四库全书拙斋文集卷十三 宋 林之奇 撰
史论
废井田
井田之坏虽自商鞅然自战国之时滕文公使毕战问
井地孟子曰云云若夫润泽之则在君与子矣以是观
之则知孟子之世而其制固已紊乱而非鞅坏之也鞅
之所以被其名者盖由变井田而为阡陌不复有先世
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之遗意也故尝论之井田之成也非一朝一夕之故而其坏之也亦非一朝一夕之故爰自禹平土创为沟洫
之制井田之法实规模于其间至于历夏商而其法大
备是其成也亦数百年而后成周自东迁齐桓晋文更
定霸业疆域之制散乱而无统历至秦孝公之时尽变
其法而为阡陌是其坏也亦数百年而后坏以是观之
则后世之君欲复井田之制于一日之间可谓不知务
也
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子思言利孟子不言利孟子之适魏正当魏人败于马陵秦人掳其公子卬魏
之为国可谓困矣王曰叟不远千里而来亦将有以利
吾国乎盖其兵屡败意夫孟子之来必有奇谋秘计以
取胜于邻国而洗其屡败之过也故其言曰云云一洒
之如之何则可所谓东败于齐长子死焉者马陵之败
掳太子申是也西丧地于秦七百里者秦取西河之地
也南辱于楚史传失传惟其屡败如此故问孟子用兵
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何若而利何若而不利也而孟子则曰王何必曰利亦有仁义而已矣惟其言仁义至于利之一言则断然以
谓如虎狼之不可近近之则噬人如乌喙之不可食食
之则致死者然孟子学子思者也尝问牧民之道何先
子思曰先利之孟子曰君子之所以教人亦仁义而已
矣何必曰利子思曰仁义固所以利之也上不仁则下
不得其所上不义则下乐为诈也此为不利大矣孟子
之学子思既知夫仁义为利之大而其对梁王则终不
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以利言之何哉善夫温公之论子思孟轲之言一也夫惟仁者为知仁义之利不仁者不知也故孟子之对梁
惠王直以仁义而不及利者所与言之人异故也此说
可谓尽之矣盖仁义非无利仁义之利可与智者道难
与俗人言也与世俗而言仁义之利彼将以利心而求
于仁义果何以得仁义之利哉杨墨之徒虽曰仁义一
则以利天下而不为一则以利天下而为之惟其以利
心而求于仁义虽近仁义而卒不免于利故惟孟子则
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可以与之言非孟子而与之言则失之矣盖可与言而不与之言则失人不可与之言而与之言则失言知者
不失人亦不失言孔子之所以罕言利者罕与世之人
言也夫子之道传之子思子思之道传之孟子夫子罕
言利而子思言之于孟子此子思之所以为善学夫子
也子思既言利而孟子则不言之于梁王此孟子所以
为善学子思也譬如医家之用药此人所用之药不可
以用之于彼人也君子不以天下俭其亲为墨子而言
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则可为始皇而言之则不可俭非圣人之中制为魏晋之君俭啬言之则可为武帝言之则不可矣
孟尝君招士
孟尝君之养客数千人世皆以其能养士而贤之而司
马温公独不之取以谓君子之养士以为民也夫孟尝
君之养客世皆以为贤而温公独比之于纣何哉盖尝
谓孟尝君之养士非能得天下之贤人而养之也其所
得者皆出于一时亡命无赖鸡鸣狗吠之徒盖其所养
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非所养故也当孟尝君养士之时孟子在齐养客数千人而不能得一孟子安在其能养士者哉正犹公孙弘
之开东閤以延天下之贤人至于贤如汲黯则排之如
董仲舒则逐之开东閤以延贤而不能得仲舒汲黯则
东閤之所延者可知矣然孟尝君以贱妾之子而得靖
郭君之嗣者以其能招宾客而养之其意盖欲以此窃
齐其终不能得志者亦为齐之幸也
孟尝君书门版使人入谏
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公孙戍能谏孟尝君受象床之为非至于其已则受宝剑可谓工于料人拙于谋已也而孟尝君乃喜其善谏
至于书门曰有能扬文之过而得宝于外使疾入谏者
何哉盖人君之受谏惟取其言之有益于己不问其人
之如何也昔楚庄王欲纳夏姬申公巫臣曰不可君召
诸侯以讨罪也今纳夏姬贪色也乃止子反欲取之巫
臣曰是不祥人天下多美妇人何必是子反乃止而巫
臣卒自取之及其奔晋也晋人以为邢大夫反请以重
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币锢之王曰止其自为谋也则过矣其为吾先君谋也则忠忠社稷之固也所盖多矣盖巫臣能谏楚庄王不
纳夏姬而已则纳之为己谋则不善也为楚庄王则实
善也故从谏者惟取其言之有益于己安问其人之如
何哉楚人有不死之药齐人欲往而求焉至中涂而闻
其死乃为之叹息或问之曰彼既死矣子何叹乎荅曰
其人虽死安知其无不死之药乎则是其所求于人者
惟取其有益于己彼之能与不能非所问也虽然孟尝
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君之能从谏如此而卒以无闻者何哉盖孟尝君之从谏非其诚心行之不免有利之之意其意谓门下三千
士不欲失一客之意则三千人皆以为亲于己矣窃尝
谓孟尝君能为人所不能者二公孙戍责其君不纳象
床而能从其谏不问其人之如何一也冯驩责劵于外
举而焚之而孟尝君不怒二也使其加之以诚则周公
岂能过哉
五国伐秦
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孟子问齐王曰邹人与楚人战则王以为孰胜王曰楚人胜云云以一敌八何以异于邹敌楚哉秦以一国而
与楚燕韩赵魏相敌是亦以一敌八也小固不可以敌
大寡固不可以敌众而秦人每胜六国每负秦每强六
国每弱者何哉盖论天下之正理小大多寡诚不可以
相敌而秦每胜者盖以气而胜人之国也譬如人之博
焉气盈而财少者博每胜气缩而财多者动多败以是
观之则秦之所以能胜而六国所以常败者秦之气盈
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而六国之气缩也苟以气之盈缩而论之则小大多寡不足论也
张仪说秦王
为纵约者六国曰楚曰齐曰燕曰韩曰魏曰赵此六国
者相与约纵合而为一以抗秦张仪欲败纵约必先说
魏而使之归秦者盖仪约之成与不成其利害在于魏
也魏之为国其地四平无名山大川之限实六国之战
场也使魏能守纵约则秦必不敢越魏以谋六国也自
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古天下有大梁实为南北之限汉吴楚之乱梁孝王令兵守魏州吴楚不敢越梁而北唐安禄山之乱张巡许
远固守睢阳而禄山不得越之而南以是知梁地古之
战场实南北之要冲也故商鞅之欲强秦必先诈公子
卬而取之使献西河之地然后鞅之计得成及张仪之
败纵约也亦先说魏使之归秦而后张仪连衡之说定
以是知梁之为地天下之要张仪之欲破六国之从必
先说梁而后五国可得而服若仪者亦可谓善为衡者
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矣秦惠王伐蜀
秦之破六国也世之人皆谓其本于张仪之连衡而破
苏秦之从夫从约之破虽出于秦而秦之所以并六国
者实非衡之力也使秦而不能知其先后缓急之序则
诸侯无自而平秦之所以能并诸侯者其实出于远交
近攻之策是谋也出于司马错成于范雎秦惠王欲伐
蜀以为道险阻难至司马错欲其先从事于易以伐蜀
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其后秦攻诸侯欲以兵取刚寿范雎以谓先韩魏而后齐楚此二说者秦并天下其说盖出于此也大抵用兵
之法攻坚则瑕者坚攻瑕则坚者瑕蜀瑕而韩坚故先
蜀而后韩韩魏瑕而齐楚坚故先韩魏而后齐楚此盖
先瑕而后坚也瑕者既为吾所有则坚者果何所恃哉
以此观之则秦之并天下实先此二策而张仪之衡特
为之助尔
攻韩劫天子恶名
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世之说者往往以谓周于战国之时不能复兴盖当是时周之为国特有百里其地则不大于曹滕其民则不
众于邾莒果何以能兴哉然以吾观之其实有可兴之
理也当威烈王之时诸侯不朝于周而威王独能率诸
侯以朝之显王之时韩魏皆称王而赵武灵王独不肯
称王是周之名分犹存安在其不可兴者哉然所以终
不能兴者以其无能兴之人故也如楚欲用兵破韩魏
以窥周鼎武公说楚王曰今子将欲诛残天下之共王
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居三代之传器吞三翮六翼以高世主非贪而何于是楚计辄不行张仪之说秦下兵三川以临二周之郊司
马错以谓今攻韩劫天子恶名也惠王乃止武公以居
天下之传器吞三翮六翼以高世主为非司马错以攻
韩劫天子为恶名周之为周实有可兴之理矣其所以
不能兴者是东西周无可兴之人也周文王之兴特百
里矣安在其地广乎
先从隗始
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君子之欲知人之国必观其国之待贤者为如何孔子将适赵闻窦犨鸣犊舜华之死也临河而叹曰美哉洋
洋乎丘之不济此命也夫惟杀鸣犊舜华孔子遂反而
不往则知郭隗之谋欲先从之始而昭王从之亦可谓
善于延贤也以隗之为人待之犹且如此况贤于郭隗
者岂不往哉此所以能致乐毅于魏剧辛于赵也昔桓
公设庭燎之礼以待士期年而士不至齐东野人有以
九九之术见者威公曰吾之待士期年而无贤士至子
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何以九九之术而来对曰吾闻设庭燎以待贤期年而无有贤士至吾之所以挟九九之术而进者盖九九之
术而君能礼之则其术有大于九九者岂不至哉以此
观之则九九之术尚足致贤人况如郭隗者乎
蔡泽说应侯去位
泽之说范雎虽其志在于得雎之位然而亦忠于雎者
也仁者以其所爱及其所不爱不仁者以其所不爱及
其所爱秦之为政至不仁也肆其虎狼之威以吞噬诸
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侯虽当时所用事之臣终不得其死者以其所不爱及其所爱其势然也商鞅白起吕不韦蒙恬李斯皆其所
与谋以取天下者也而皆不得保其首领以没其得保
首领者范雎而已夫四时之序功成者退雎既居相位
之久处夫功成而退之时乃不知消息盈虚之理引身
以退至于安平王稽之事见责于昭襄犹不知引身以
去可谓冒死亡而不顾矣向无蔡泽之言岂能免于死
哉然则泽之相秦数月而免初无补于秦而有益于雎
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大矣仲连辞齐爵
仲连非战国士也战国之士如苏秦张仪公孙衍之徒
所以为诸侯排难解纷者大抵志于得利不啻如商贾
之所为齐威王八年楚伐齐王使淳于髡之赵请救赍
金百斤车马十驷髡仰天大笑冠缨索绝曰臣从东方
来见道傍有禳田者操一豚蹄酒一盂而祝曰五榖蕃
熟穰穰满家臣以其所持者狭而所欲者多故笑之于
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是王乃益黄金千镒车马百驷此其所以异于商贾者几希观仲连却新垣衍不肯帝秦平原君言于赵王而
欲封之仲连曰所贵于士者为人排难解纷而无取也
即有取者是商贾之事仲连不忍为也及其下聊城也
齐人欲爵之仲连曰吾与富贵而诎于人宁贫贱而轻
世肆志焉若仲连者焉得以战国之士待之哉盖为士
者欲轻世肆志则无望乎富贵苟有望乎富贵则无耻
而诎于人此二者盖不可以两立也又安得富贵而轻
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世肆志哉魏文侯见段干木立倦而不敢息退而见翟璜踞堂而与之言翟璜不悦文侯曰段干木禄之则不
肯官之则不受汝位则上卿禄则万钟既受吾食又责
吾礼何可得哉汉高祖之得天下张子房韩信萧何号
为三杰萧何位相国韩信裂齐而王独子房愿封留闭
门辟谷弃人间事从赤松子游可谓不役于富贵而能
轻世肆志矣卒之萧何械系韩信诛戮独子房以功名
自终不取其区区之爵禄故得以遂其志扬子云曰鸿
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飞冥冥弋人何慕焉其张子房鲁仲连之谓欤秦伐东周
周失之弱秦失之强然秦之亡也在其方强之时周之
亡也在其衰弱之后其不同何哉老子曰柔弱生之徒
刚强死之徒是以齿刚强故相摩舌柔弱故不敝此自
然之理也哉
郑国间秦
君子创业垂统必为万世之计而战国之君其所以为
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国者苟可以延数年之命者无所不为是所谓偷生苟活者也夫韩王使郑国为间于秦使之凿渠以延数年
之命信可谓拙矣然向使于此数年之间有以处之亦
未为拙也汉高祖与项羽转战以争天下尝谓随何曰
为我说九江王布使叛楚若得羽留齐数月则吾取天
下之计定矣古之人固有缓敌人之兵以成其谋者项
羽留齐数月而高祖取天下之计遂成况缓其兵于数
年之久乎秦人既从郑国之策数年不伐韩而韩于此
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数年之间亦不见其有所为者徒玩岁阅月以苟一旦之命数年之后秦之渠既成而韩亦亡矣自秦人为远
交近攻之策二十年而不加兵于楚四十年而不加兵
于齐幸而齐楚之君皆庸黯懦愚故遂蹈其计中而不
悟使齐楚之君有如一越王勾践则夫二十年四十年
之间秦安得而遁之哉
李牧为赵守边
安边禦戎之策惟在于坚壁清野而不与之争利以困
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其师使之兵老力弱而后可乘伯禽之宅曲阜淮夷徐戎并兴为寇于是作费誓之书率众而征之其誓曰今
惟淫舍牿牛马云云此盖为坚壁清野之策也夫边敌
之所以侵陵中国者惟在掳掠而已使吾入保而不与
争利彼无所得于侵掠则师老力竭然后乘间投隙而
加之兵此伯禽所以克徐戎也夫子录帝王之书以伯
禽之禦徐戎诚得夫禦戎之上策故系之典谟训诰之
末以为后世之法若李牧之守雁门谨烽火多间谍匈
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奴入盗急入收保此盖得夫伯禽之长算也本朝澶渊之役寇莱公为真宗谋令河北诸郡悉入保近州郡者
徙于州郡近县者徙于县有坑堑者平之有仓粟者窖
之敌人入境掳掠无所得卒以请和由此观之坚壁清
野之策诚禦戎之长算者也
赵王复将李牧
甚哉李牧之用兵似王剪也始皇欲取荆问李信信曰
不过用二十万人问剪剪曰非六十万人不可始皇以
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为怯乃使李信将二十万人以伐荆卒败于荆始皇乃复用剪剪曰必不得已用臣非六十万人不可始皇曰
为听将军计耳于是剪将兵六十万人以伐荆荆人悉
兵以拒秦剪至坚壁而守之不肯与战荆兵数挑战终
不出日休沐士善饮食拊循之亲与士卒同食久之王
剪使人问军中曰戏乎对曰方投石超距剪曰士卒可
用矣乃令将士击之掳荆王负刍遂平其地此盖守其
说而不变则可以有立拊士卒而休养之则可以应变
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未有舍是二者而能成功也唐天宝之乱哥舒翰守潼关以贼势方锐欲坚壁待之以顿其锋明皇使使者趣
战翰不得已恸哭而出果为禄山所败观翰始之所守
者与王剪之守盖无以异然而迫于王命不能坚守前
议勉强而出师以至于败非其智之不足也智及之而
不能守之也盖良将之守其策可杀可辱可屏可斥而
其一定之策不可易也不如是不足以取胜
秦赵燕近北敌
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战国之土秦赵燕三国皆筑塞以拒敌而内之诸侯如韩魏齐楚皆不受匈奴之兵至始皇混一天下以及于
汉然后匈奴得以入寇文帝之世候骑遂通于甘泉而
中国始受匈奴之兵矣本朝国初时刘继元以太原十
馀郡控扼北边故中国无北边之患及太宗既克太原
然后契丹连年入寇至真皇而有澶渊之役盖太原者
中国所赖以捍禦北庭其必有截然障塞使之自当一
面然后吾之中国不为敌人之所侵扰唐以三节度守
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边诚良策也春申君合从
为国者必有一定不可易之计其计既定则当置胜败
于度外不可以一胜一败而沮也汉高祖与项羽战其
一定之计惟与诸侯约从以灭项羽故自缟衣为义帝
发丧从诸侯欲讨项羽者此计虽屡战屡败而其气未
尝少沮故其终与诸侯合师挫羽于垓下而灭之盖其
初有一定之计故非胜负之所得而喜怒也六国之于
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秦其所以为利者惟在于约从以伐秦而已观楚王为从长而春申君用事可谓计之得矣此计一定固不宜
一败而沮之及秦师既出而五国之师败走楚王不能
坚守其计反归咎于春申君春申君以此益疏自此之
后诸侯不复为从矣惟其无一定之计故卒为秦之所
并也唐宪宗讨淮蔡连年不利群臣皆请罢兵帝曰一
胜一负兵家常势若使用兵常胜自古何惮用兵先帝
亦不留此贼以付朕今但论帅臣勇怯兵强弱处置如
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何耳渠一败便沮成计乎于是左右不能入其间故卒缚元济而戮之韩愈曰凡此蔡功惟断乃成是知欲成
事者不可以无断也战国之诸侯所以卒为秦所并者
岂其兵力之不足哉断不足故也
李斯杀韩非
甚矣李斯之倾覆也当秦人下逐客之令已在逐中则
上书以为秦之所以霸者以客而客之自诸侯来者皆
有益于秦也及其妒韩非而欲杀之则又以非韩之公
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子非终为韩不为秦其与前日之谋何其相反如此也当李斯遭逐上书之时使有一如李斯者而云斯楚人
也今欲并诸侯斯终为楚不为秦则斯不免于害矣为
己而言则以为诸侯之客有益于秦至于陷韩非则以
为非终为韩不为秦倾覆如此则李斯之不终于秦岂
非所谓出乎尔者反乎尔者乎虽然李斯之陷韩非信
可罪矣非之见害亦有以取之也孟子曰矢人惟恐不
伤人函人惟恐伤人故术不可不慎也君子之所学者
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仁义故亲其亲以及他人之亲爱其国以及他人之国无适而非忠厚也苟其所学者刑名则不知有己之亲
而亲他人之亲不爱己之国而谋他人之国无适而非
刻薄也非之所学者刑名法术之学故其出使于秦乃
为秦画谋以首覆其宗国而售其言虽作说难之书十
馀万言而卒死乎说难者其操术有以取之也司马温
公曰君子亲其亲以及人之亲爱其国以及人之国是
以功大名美而享百福今非为秦画谋而首欲覆其宗
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国以售其言罪固不容于死矣乌足悯哉盖其于所厚者薄则无所不薄此李斯所以得入其谮也韩非张良
皆韩人也张良当秦人灭韩之后散家财以求刺客欲
为韩报仇以五世相韩故卒得力士为铁椎击秦帝于
博浪沙中虽冒死而不悔而非当韩之未亡乃为秦人
谋破韩之策人之智识其相去之远一至于此
燕太子丹报秦
嘻笑之怒甚于裂眦长歌之哀过于恸哭古之人将欲
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报夫不共戴天之雠者不可使敌人知吾有疾之之意而后其雠者可得而报越王勾践之栖会稽其怨吴也
至深入骨髓矣然而称臣妾于吴尽夫所以事之之礼
者二十有五年寝薪尝胆吊死问孤以维持其国家而
徐为之计然后得志于吴卒栖吴王于姑苏以刷前日
会稽之耻善报怨者固如此也鸷鸟之击必匿其形燕
丹怨秦欲报之使荆轲持匕首以劫秦王使悉反诸侯
侵地若曹沫之与桓公不可因而刺杀之此二谋者卒
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皆不成遂遭秦王赫然之怒而为秦所灭夫越王勾践之报吴谋于二十五年之间而后得行其志燕丹之报
秦王乃欲劫之于一日之际亦可谓浅虑无谋之甚矣
秦王既不可杀又不可劫而燕遂以亡其亡也固其所
也然向使荆轲得劫秦王以反所侵之地则燕亦不免
于亡何则秦王肆虎狼之威不复以信义接于诸侯又
安可以桓公待之使轲能劫之于一日之间则轲之反
也秦亦发兵而伐灭之是劫之亦亡也夫以燕之小国
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而杀大国之君则秦人举国而雠之又独无始皇者乎以是知不可劫亦亡可劫亦亡不可杀亦亡可杀亦亡
是荆轲之行有以取亡者二而丹乃以为自全之计是
所谓不忍一朝之忿亡其身以及其国家者也
荆轲刺秦王
忠信为周盖惟忠信以防身为能周而无缺苟不以忠
信为周身之具纵使虑患之密未有无缺之可乘秦人
之虑患可谓深矣其宫卫之严盖数倍于诸侯也然而
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荆轲进督亢之图图穷而匕首见把秦王之袖而揕其胸几不免于荆轲之所毙者盖秦之法群臣侍殿上者
不得持尺寸之兵执兵侍殿下者非有诏召不得上故
荆轲之劫秦王侍左右者欲救而无兵侍殿下者虽有
兵非有召诏不得上可谓善虑患之密者矣而卒以此
之故几为荆轲之所杀纵使无忠信以为周身之防徒
区区于宫卫之严是虽虑患之密然必有出于其所不
虑者秦人之虑患不独此者也破灭诸侯不封功臣子
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弟杀豪杰销锋镝以为天下之人无足信然而卒为乱者乃其左右所亲信之赵高焚诗书灭礼乐以愚黔首
使天下之人皆不读书以是为得计然而起于陇亩之
中习乱以亡秦者乃不知书之陈胜吴广以是知秦之
虑患虽密而患害之生常起于其所不虑者是不知以
忠信为周身之具故也汉光武见马援于宣德庑下岸
帻迎笑谓曰卿遨游二帝间今见卿使人大惭援曰当
今之世非独君择臣臣亦择君臣与公孙述同县少相
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善臣前至蜀述陛戟而后进臣臣今远来陛下何知非刺客奸人而简易若是帝笑曰卿非刺客顾说客耳夫
岸帻迎笑可谓简易而无防患之具然莫敢犯之者盖
惟忠信以为周身之具无缺之可乘故也
卢生与侯生讥议始皇始皇怒乃坑儒生
神仙家者流与儒家者流异卢生侯生乃始皇所遣之
方士使求长生不死之药者也其所穷治当及于方士
之徒不应及于儒者也而乃以方士之伎艺传相汲引
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至于坑儒生若始皇者所谓怒于室而色于市也二世立
国之存亡虽曰天命然而人事之脩与不脩天命遂从
而改易故有以存而为亡者亦有以亡而为存者此则
系夫人事非天命之所定也如以尧为君而有丹朱以
舜为君而有商均是二者之为人皆有必亡之理然而
尧不以授丹朱而授之舜舜不以授商均而授之禹国
家社稷遂以乂安天下万姓遂以生育此则以天命所
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必然之理而为必存之道也如秦始皇之暴虐而扶苏为之子扶苏之为人宽厚好儒系于天下之望使扶苏
而为之君则秦可以不亡然而始皇乃出扶苏爱少子
胡亥李斯赵高之徒探其意以杀扶苏而立胡亥此则
以不亡之理而为不存之道也盖舜之德与尧合故尧
立舜禹之德与舜合故舜立禹丹朱商均之德皆非尧
舜之所合此其所以不得立胡亥之德与秦始合故胡
亥立而扶苏非始皇之所合此其所以不得立也以是
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知天命之所在苟其人事之脩不脩则天命遂得而改易汉武之所为去始皇盖无几矣然而身死而天下不
乱者盖以昭帝嗣位后罢盐铁㩁酤轻徭薄赋与民休
息此天下所以中兴而乂安也使扶苏而继始皇则秦
之基业可以复振是亦汉昭帝也如其不立何
论杨墨申韩之害
韩退之之论以为孟子辟杨墨功不在禹下夫禹之功
能使地平天成六府三事允治为万世之所永赖其功
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之在天下见于行事之深切著明而孟子之辟杨墨乃空言无实其何足以配禹哉盖杨墨之害甚于洪水之
害惟杨墨之说遭孟子之辞而辟之此其害所以不可
得而见使杨墨之言而无孟子辟之则其害岂减洪水
之害哉孟子之辟杨墨以为杨氏为我是无君也墨氏
兼爱是无父也无父无君是禽兽也以战国之世而观
之未见杨墨之害则孟子之言诚若过矣然以申韩之
术而观之则孟子之言不为过也申子之说曰有天下
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而不恣睢命之曰桎梏韩子之言曰尧舜之有天下也堂高三尺采椽不斲虽逆旅之宿不勤于此矣冬日鹿
裘夏日葛衣饭土簋啜土
虽监门之养不觳于此矣禹凿龙门通大海股无胈胫无毛手足胼胝面目黎黑
虽民役之劳不烈于此矣凡所贵于有天下者岂欲苦
形劳神身处逆旅之宿口食监门之养手持重困之作
哉要在肆意极欲主重明法下不敢为非以制御海内
尔当申韩之为此说是亦无实之空言耳及秦人用之
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督责益严刑者相望天下之人侧目而视惟恐不得其死至于无所措手足山东群盗既起民之从乱如归而
海内涂炭者数十年此皆申韩之说有以使之然也夫
杨墨之说使无孟子而辟之则必至于申韩之害申韩
之说使见辟于孟子则亦废而为杨墨之空言矣盖疾
在腠理血脉其治之也易故无可见之功及其在肠胃
骨髓而治之则虽有功之可见亦难乎其为功矣孟子
之辟杨墨所谓疾在腠理血脉而治之虽其功不可得
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而见其实莫大之功也申韩之祸秦所谓疾在骨髓而不可复救当此之时虽使孟子复生其告之也亦艰乎
其为力哉
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拙斋文集卷十三